国学课件

国学课件(经典7篇)。

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国学课件【篇1】

设计理念

1、阅读是学生的个性化行为，教师要善于引导学生走进文本，与文本对话，引导学生探究性创造性感受、理解。

2、积极开发利用语文课程资源，开展语文实践活动，增强学生学语文、用语文的意识。

学习目标

1、理解信的主要内容，感受小作者对父亲的深切缅怀和对和平的无比渴望。

2、理解重点词句的意思,知道当今世界并不太平，战争对人们生活的影响，激发学生呼唤和平，渴望和平的情感。

3、有感情地朗读课文，体会作者所表达的真挚情感。

学习重点

理解信中“我”的呼吁，体会“我”对父亲的深切怀念和对和平的无比渴望。

学习难点

认识世界并不太平，不少地区还弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”。树立热爱和平，维护和平的信念。

学习过程

一、创设情景，导入新课

1、复习导入

（出示课件：灵柩归来）师激情旁白。

2、师：雷利看到爸爸的灵柩时，他的心情是怎么样的？

二、图文结合，把“画”变成“话”，直入重点，读中感悟

1、读悟第三自然段。

师：课文的哪个自然段描述的是这一悲惨的画面？

生自由读第三自然段。

指名读。评议。再试读，读出作者的感情。

师范读。评议。

重点体会下面的句子：

（1）鲜血染红了他的征衣，腕上的手表浸满了凝固的血。

（2）我听见了，妈妈听见了，在场的叔叔阿姨听见了，全世界都听见了，他呼唤的是“和平！和平！和平！”

2、读悟第二自然段。

师：从文章的哪个自然段看出他是一个爱孩子的好爸爸？指导读爸爸的话。

自由读第二自然段。评议。

指名读，其他同学闭上眼睛想象画面。

交流感受。

3、读悟第四自然段。

师：他失去了一个好爸爸，无比悲痛，然而，他又是自豪的，他为什么自豪？

指导读第四自然段。

生自由读，可以读给对子听，也可以自己读，读出作者的感情的变化。

推荐同学读。评议。

齐读。

三、联系生活，把“话”变成“画”，深入探究，突破难点

师：雷利的爸爸已经牺牲了，他为什么还要来呼唤和平？

生读第五六自然段。

（出示句子：世界并不太平，不少地区还弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“和平之花”）

生在小组内展示课前搜集的资料，谈自己的理解。

汇报。

（出示课件）师展示搜集的资料，激情旁白。

交流感受。

四、激情朗读，升华情感

师：雷利正是看到这些悲惨的画面，他才发出了和平的呼唤，让我们和雷利一起呼唤。

有感情地齐读最后一个自然段。

齐声呼吁。

师：这是雷利一个人的呼声吗？

再次呼吁。

五、联系实际，自主实践

师：为了呼唤和平，让战争远离人类，我们能够做点什么呢？

（出示网址）

师：我相信，在所有人的努力下，和平鸽必将来到我们的身边。让我们共同祈祷吧！让和平永驻人间，让世界充满爱！

（出示课件）

师：同学们，我们行动起来吧，为维护和平献出我们自己的一份力量吧！

国学课件【篇2】

学习目标

1．了解孟子及其仁政思想。

2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法；

掌握“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等句式的特点。

3．学习并理解孟子善辩的语言艺术。

教学设想

本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。

教学过程

一、课前预习

1．下列加点字注音无误的一组是：（ ）

A．移其粟(lì )于河内 弃甲曳(yè )兵 鸡豚(tún ) 狗彘(zhì)

B．衣帛(bó)食肉 然而不王(wàng)者 数(cù)罟 洿(wū)池

C．可以食(sì)肉矣 孝悌(dì)之义 庠(xiáng)序 饿殍(piǎo)

D．数(shù)口之家 不可胜(shèng)食 牲畜(chù) 狗彘之畜(xù)

解析：A粟sù C食shí 悌tì D胜shēng。

答案：B．

2．下面没有通假字的一项是：（ ）

A．颁白者不负戴于道路矣

B．涂有饿莩而不知发

C．狗彘食人食而不知检

D．王知如此，则无望民之多于邻国也

解析：A.颁——斑、B涂——途、莩——殍、D无——毋

答案：C．

3．给下列句子附上例句，并译成现代汉语。

（1）或……或……

（2）直……耳，是……也

（3）是何异于……

答案：（1）或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

（2）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。

（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” ？——这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

4．解释下列多义词的不同意思。

（1）数

①愿令得补黑衣之数

②数口之家，可以无饥矣

③扶苏以数谏故，上使外将兵

④数罟不入洿池

答案：①数目②几，若干③屡次④密

（2）发

①百发百中

②发闾左谪戍渔阳九百人

③涂有饿莩而不知发

④野芳发而幽香

答案：①发射②派遣③打开④花开

（3）直

①中通外直

②直不百步耳

③系向牛头充炭直

答案：①不弯曲②只是，不过③通“值”，价值

（4）兵

①非我也，兵也

②穷兵黩武

③必以长安君为质，兵乃出

④草木皆兵

答案：①兵器②战争③军队④兵士

（5）胜

①驴不胜怒，蹄之

②不违农时，谷不可胜食也

③此所谓战胜于朝廷

④日出江花红胜火

⑤予观夫巴陵胜状

答案：①能承受②尽③胜利④超出⑤优美的

5．翻译下列句子

（1）不违农时，谷不可胜食也

（2）养生丧死无憾，王道之始也

答案：（1）（征调百姓服役）如果不耽误农业生产季节，粮食就吃不完。（2）赡养生者，安葬死者没有遗憾，（这）是王道的开始。

6．了解作家、作品情况及背景材料：

（1）作家、作品情况：孟子（约前372－前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子在政治上的主要主张是：仁政，民贵，君轻；在哲学上提出“性善论”。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

（2）背景材料：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏，劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

7．思考题：（1）文中梁惠王提出一个什么问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？（2）孟子阐述的具体措施有哪些？又运用了怎样的说理方法？（3）你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

（答案见下一环节）

二、课堂互动

（一）预习交流。

（见预习1—5题）

（二）导入新课。

“得道者多助，失道者寡助”，千百年来这一脍炙人口的名句，鞭策多少明君圣主研习孟子主张的“君道”。今天我们将通过课文《寡人之于国也》的学习，进一步探究他的“王道”主张。

（三）教师范读课文，学生自由朗读后质疑。

（四）师生课堂讨论（完成预习题第6题）。

（1） 文章可分为几个部分？每一部分的主要内容是什么？

答案： 全文可分三部分。

第一部分（第一段）写梁惠王的两个疑问：救民行惠，却不能强国。

第二部分（孟子对曰…多于邻国也） 孟子设喻指明梁惠王有过失，虽行小惠却不能行王道而养其民，故难强国。

第三部分（后三段）孟子具体说明“仁政”的具体内容。

（2） 文中梁惠王提出怎样一个问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？

答案：梁惠王先申述自己尽心尽力地治理，其“用心”已超过了邻国。可是，其邻国的百姓并没有被他的政治吸引而投奔过来，于是提出了“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”的疑问。

孟子运用了比喻论证方法，以梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易理解、接受。在比喻中，举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况，依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王知如此，则无望民之多于邻国也”。再设喻之后，揭示了寓意，回答了问题，意指：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式数量上不同而已。

3．孟子阐述的具体措施有哪些？体现了他怎样的政治观点？

答案：孟子认为，合理地利用自然资源、发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是“使民加多”的初步措施；教化百姓、使民心顺服，是“使民加多”的根本措施。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体措施体现的正是孟子重视人民、重视教化、反对武力兼并的“仁政”思想。

4．你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

（五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。

小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。

三、课堂检测

（一）写出出自本课的成语并解释其意思。

1．五十步笑百步

2．饿莩载道

3．弃甲曳兵

答案：⒈ 语出《孟子梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

⒉语出《孟子梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。

⒊语出《孟子梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

（二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。

（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

译文：

答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”

（三）选择题。

1．下列句中加点的词语，古今意义相同的是 （ ）

A．弃甲曳兵而走

B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

C．颁白者不负戴于道路矣

D．五十者可以衣帛矣

解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。

答案：C．

2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ）

A．可以一战，战则请从

B．臣请为王言乐

C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

D．老妪力虽衰，请从吏夜归

解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。

答案：C．

3．下列加点字用法不同的一项是（ ）

A．五亩之宅，树之以桑

B．然而不王者，未之有也

C．狗彘食人食而不知检

D．七十者衣帛食肉

解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。

答案：C．

4．选出“之”字的用法不同的一项（ ）

A．邻国之民不加少

B．填然鼓之

C．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

D．是谁之过与

解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。

答案：B．

5．找出下列句中“于”字的意义和“皆以美于徐公”中“于”的意义相同的一项（ ）

A．寡人之于国也

B．移其粟于河内

C．则无望民之多于邻国也

D．颁白者不负戴于道路矣

解析：A对于，B到，D在， C和例句都是介词，意思是“比”。

答案：C．

6．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）

A．是何异于刺人而杀之

B．王好战，请以战喻

C．五亩之宅，树之以桑

D．颁白者不负戴于道路矣

解析：ACD与例句都是状语后置句，B是一般句式。

答案：B．

7．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）

A．数罟不入洿池 数：屡次JK251.COM

B．涂有饿莩而不知发 发：打开

C．非我也，兵也 兵：士兵

D．不违农时，谷不可胜食也 胜：能承受

解析：A项“数”义为“细密”，C项“兵”义为“兵器”，D项“胜”义为“尽”。

答案：B．

8．下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）

A．树之以桑

B．以五十步笑百步

C．请以战喻

D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫

解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。

答案：D．

四、检测评讲

（根据学生完成检测情况灵活处理）

五、课后练习

（一）解释下文中加横线处，答案写在括号内。

滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚（处在齐国和楚国的中间 或：夹在齐国和楚国的中间）。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋（这个谋划）非吾所能及也（不是我的力量所能达到的 或：不是我能够想得出来的）。无已（不得已 或：没有办法），则有一焉：凿斯池（这个护城河）也，筑斯城也，与民守之，效死（奉献出生命 或：舍生相报）而民弗去（离开），则是可为也。”

（二）阅读下面文言文，完成文后题目。

齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者变有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

（注：雪宫，齐宣王的离宫，相当于今天的别墅之类。）

1．比较下句中四个“非”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

人不得，则非①其上矣。不得而非②其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非④也。

A．①②相同，③④不同。

B．①②不同，③④相同。

C．①②相同，③④也相同。

D．①②不同，③④也不同。

答案：C．

2． 比较下句中四个“乐”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

乐①民之乐②者，民亦乐③其乐④。

A．①③相同，②④相同。

B．①③不同，②④相同。

C．①③相同，②④不同。

D．①③不同，②④不同。

答案：A．

3．“乐以天下，忧以天下“的正确意思”是（ ）

A．乐在天下，忧在天下

B．以天下之乐为乐，以天下之忧为忧

C．因天下而乐，因天下而忧

D．依照天下的情况来乐，依照天下的情况来忧

答案：B．

4．对选文及课文的说明，不正确的一项是（ ）

A．课文是孟子阐明实行王道应施行仁政的道理，这一段是孟子阐述实行王道应与民同乐的道理。

B．“施行仁政”是从治国者的治理措施角度来谈的，“与民同乐” 是从治国者的思想境界的角度来谈的。

C．所谓“与民同乐”，就是国君在自己享受快乐的时候，也要让老百姓一起来享用，否则就不享用。

D．范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是孟子“乐以天下，忧以天下”的继承和发展，并且富有强烈的使命感和自我牺牲精神。

答案：C．

5．与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ）

A．我孰与城北徐公美

B．马之千里者，一食或尽粟一石

C．微斯人，吾谁与归

D．颁白者不负戴于道路矣

解析：C是宾语前置句。

答案：C．

6．下面与例句中“然”字用法、意义相同的一项是：（ ）

例句：填然鼓之

A．河东凶亦然

B．然郑亡，子亦有不利焉

C．屋舍俨然

D．太后曰：“然。”

解析：义为“……的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。

答案：C．

7．下面句中“则”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（ ）

A．则无望民之多于邻国也

B．人死，则曰：“非我也，岁也。”

C．则移其民于河东

D．以五十步笑百步，则何如

解析：义为“却”，表转接；其他三项义为“就、那么”，表顺接。

答案：B．

⒏下面句中“其”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（ ）

A．则移其民于河东

B．君知其难也

C．勿夺其时

D．吾其还也

解析：D是语气副词，“还是”；其他三项都是代词。

答案：D．

相关资料：

附一：板书设计

（一）提出问题（1）：“民不加多，何也？”

（二）分析原因（2-4）“五十步笑百步”

不违农时（谷）

初始措施 数罟不入洿池（鱼鳖）

（三）解决措施（5-7） （发展生产）斧斤以时入山林（林木）

树之以桑（衣帛）

根本措施 畜鸡豚狗彘（食肉）

勿夺农时（无饥）

谨庠序之教（孝悌）

附二：类文荐读《孟子梁惠王》（上）的第一、二、四章

一章

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不魇。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

参考译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“尊敬的老先生，您不怕千里旅途的劳顿而来见我，可有对我的国家很有利的良策吗？”

孟子答道：“惠王啊，您为什么一开口就必定涉及利益呢？只讲仁和义不就行了吗？国君口口声声说‘用什么来使我的国家获得利益’，大夫贵族口口声声说‘用什么来使我的领地更殷实富庶’，一般老百姓也口口声声说‘怎样才对我本人有好处’，这样一来，上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。在拥有一万辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一百辆兵车的大夫。以千取万，以百取千，不能说不多。如果把利益放在首位，不夺取就永远不会满足。从来没有崇尚‘仁’的人会做出遗弃父母的事，也从来没有奉信‘义’的人会做出不忠诚君主的事。惠王您只提倡‘仁’和‘义’就行了，为什么张口闭口都谈利益呢？”

二章

孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿、雁、糜、鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

参考译文：孟子去拜见梁惠王，惠王站在池塘边，看着那些奔跑飞翔的鸟兽，惬意地问道：“德高望重的人也喜欢享受这种快乐吗？”

孟子回答道：“只有德行高尚的人，才具有享受这样一种快乐的素质，没有道德的人，即使有这种愉快也是无法享受的呵！譬如，《诗经大雅灵台》里说：‘刚开始构筑灵台的时候，小心翼翼地劳作，大家同心协力，努力奋斗，没费多少时日便大功告成。王说不要心急，老百姓却更卖力地干活。王到鹿苑里去，看到了母鹿安详地憩息着，鲜肥光洁，白色的鸟儿羽毛秀丽。王在灵沼边上，看见满池子的鱼跳跃游弋。’这说明周文王虽然利用广大群众的力量来建构高台深池，而老百姓却非常高兴，将建筑的高台称为灵台，将挖掘的深池称为灵池，并且还很为文王拥有许多野兽而高兴。这是因为周文王愿意与百姓一道快乐，所以他就能获得真正的快乐。与之相反，《尚书汤誓》中记载了老百姓憎恨夏桀的怨歌；‘太阳（夏桀以太阳自譬，曾说太阳什么时候消亡，我才什么时候死去——译注）呵，你什么时候毁灭呢？我们情愿跟你一道去死！’ 夏桀作为一国之王，竟然使广大人民怨恨到不想再活下去的地步。那他即使拥有高台深池，奇禽异兽，又怎么可能独自享受而不受影响呢？”

四章

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”

曰：“无以异也。”

曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

参考译文：梁惠王对孟子说道：“我这个平庸的人非常高兴得到您的指教。”

孟子回答说：“用木棒和锋利的刀杀人，这两者有什么不同吗？”

“没有什么不同。”梁惠王说。

“用刀杀人和施行暴政而置民于死地，这两者比较起来在本质上有什么不同吗？”孟子又反问道。“没有什么不同。”梁惠王说。

孟子于是指出：“现在您厨房里搁满鲜肥的肉，马圈中有许多骠悍健壮的马，但老百姓却面带饥色，许多人因饥饿而暴尸野外：这实质上是在上位的人任由禽兽去吃人啊！兽类自相残杀，人类尚且觉得可憎，而主持政治做老百姓父母官的，却不能避免任由禽兽去吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？孔子说：‘第一个制造土偶木偶用来殉葬的人，真该断子绝孙呵！’就是因为‘俑’很象人形却用来殉葬，（以至于后来发展成殉葬活人的坏风尚。用人形的‘俑’殉葬都使孔子如此愤慨，）又怎么可以使那些老百姓活活地饿死呢？”

提示：这三章可作为《寡人之于国也》的助读材料。第一章孟子初次谒见梁惠王，便直陈言利之害，仁义乃治国安邦的万全良策。本着国家利益这一前提，谈“仁政”之策，使得看起来迂阔不实的安政之策有了现实这一土壤的安托便显得切实之行了。第二章孟子引经据典，通过文王与百姓同乐和夏桀远民独乐的对比，极言仁政之利，讽劝梁惠王施行仁政，与民同乐。第四章梁惠王虚心接受指教。在前三章不断的交流沟通中，梁惠王颇为孟子所言动心，表示愿意进一步了解仁政之策。孟子直陈当前弊政，言辞锋利，与《寡人之于国也》末段相承。注意文中对比手法的运用和对“始作俑者”这一成语的理解。

国学课件【篇3】

一、教学目标：

1、会认8个生字，理解课文中的生词，并能够恰当运用。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。标注自己喜欢的语句，并能够说出喜欢的理由。

3、初步感悟文中写景的方法。

二、教学重难点：

在理解课文内容的基础上，有感情地的朗读。体会课文的写作方法，能够初步了解赏析的方法。

三、教具准备：

课件

四、教学时间：

一课时

五、教学过程：

（一）谈话导入，揭题

1、引入课题：这个单元的课文都是描写乡村生活的，上节课我们一同感受了乡下人家的独特和迷人。今天我们再去荷兰去体验一下，看看那里的乡村生活又是一番怎样的风景？

2、出示图片：你都看到了哪些荷兰的美景？

3、板书课题：牧场之国。学生齐读课题。

【设计意图：兴趣是最好的老师。为了激发学生的兴趣，让学生主动参与、乐于探究、学会合作。我出示了相关的图片，这样不仅激起学生的学习兴趣，又能够激发对新知识学习、探究的热情，让学生在不知不觉的情况下进入下一个阶段的学习。同时引导学生进行句段训练，为理解课文打下基础，也能够训练学生的口头表达能力。】

（二）初读课文，识记生字、词

1、学生自由朗读课文

师：打开课文，用自己喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，难读的地方要反复多读几遍。

2、在文中自由识记生字。

3、出示课文中的生字词，自由练习后指名领读。

镶嵌，骏马，牲畜，公爵，舒缓平稳，悠然自得，默默无言

膘肥体壮，仪态端庄，辽阔无垠

【设计意图：四年级的学生已经具备了自学的能力。但学生之间存在差异，在此环节中可以使各个水平的学生在读书方面落实到位。因此，在该环节中应该放手让学生自读课文，利用已学知识去初步理解课文。】

（三）再读课文，整体感知

1、指名读文，师生正音，并思考每个自然段的段意。

2、学生自由汇报，教师概括每段段意。

3、课件出示。

4、小组合作概括文章的主要内容。

5、教师小结。

【设计意图：对于中年级的学生来说概括课文的主要内容是一难点，学生往往分不清复述课文与之的不同之处。因此在学生能够概括每段段意的基础上，再概括文章的主要内容难度相对便降低了。在三人小组合作过程中，也给予后进生说话的机会和模仿的范例，提升答案的正确度。同时也在潜移默化地引导学生感悟概括主要内容的方法。】

（四）精读课文，细细体会

1、出示课文第一自然段。

荷兰，水之国，花之国，也是牧场之国。

A、学生齐读，通过读这一段你都知道了什么？

B、我们再来看看题目，作者是围绕着哪个方面来介绍荷兰的呢？

C、那这一段在文章中有什么作用？

【设计意图：了解作者的开头方式，整体把握文章的重点内容，也为后文的理解做好铺垫。并且了解文章的结构特点，为习作积累素材，打好基础。】

2、导学课文第二、三、四、五自然段。

A、出示自学提纲：

（1）、熟读课文第2、3、4、5自然段，画出你喜欢的语句？并把原因标注在旁边。

（2）、练习朗读这些语句。

（3）、小组三人交流。

3、自由汇报，重点句子加以讲读。

（1）牛群吃草时非常专注，有时站立不动，仿佛正在思考着什么。

“专注”指专心注意，这一拟人写法让人感到牛无论吃草还是站立时，都像一个人那样深沉含蓄，不时地琢磨着生活中的各种问题，回味着草原的无边美景，由此可以看出整个低地是何等的安静祥和，外界对牛没有一点干扰。

（2）极目远眺，四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛。

这一句是对前面具体地描写了牛群活动的场面总括，句中“全是”让人想象到如同丝绒般柔软而细密的碧绿草原上，活动着的全是黑白两色的花牛，景致壮观，色彩明丽，于是作者发出了赞叹“这就是真正的荷兰”。

（3）辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。没有牧人的吆喝，没有食物的纷争，没有强敌的进攻，马儿是这无边草原尊贵的主人，作者面对骏马无忧无虑、自由自在的生活，目睹它们在草原上无拘无束的自在和任意驰骋的英姿，感叹这草场与骏马和谐。

（4）狗不叫了，圈里的牛也不再发出哞哞声，马也忘记了踢马房的挡板。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。这就是真正的`荷兰。

晚霞消逝，夜幕降临，牲畜沉睡，一切都显得无声无息，只有远出的灯塔像瞌睡人的眼闪着昏黄暗淡的光，这是多么安然与宁静的境界，作者由衷地发出赞叹“这就是真正的荷兰。”夜晚的宁静也是荷兰的一大特点。

4、这些句子中作者运用了哪些修辞手法？有哪些好处呢？

5、指导朗读相应的语句。

A、个别读。

B、教师范读。

C、汇报读。

【设计意图：在学生有所感受的基础上在进行朗读指导，而且朗读对于中年级学生也是重要训练点，因此朗读训练呈阶梯式展开，使训练的目的性更加明确，进而达到更好的教学效果。】

6、从这些句子中你读出了什么？（动物们是自由的、荷兰的夜晚是宁静的）

7、教师板书。

8、你喜欢的句子中除了描写动物的，还有描写哪些方面的？（景色描写）

（五）、感悟写作特色、方法

1、请同学们再次浏览课文，思考：这篇文章的结构特点是什么？（总分）

2、每个自然段的结构特点呢？（有分、总还有总、分）

3、那我们在作文的过程中我们也可以采用这种结构特点，可以使文章的条理更加清晰。

4、指导学生学会选材，以及做到详略得当：荷兰的动物只有作者介绍的这几种吗？为什么作者只写了这几种动物呢？作者在描写的时候是如何分配的？

5、是呀！这些动物只是荷兰的代表：

当作者看得到多色的花牛在自由自在生活的时候，会情不自禁地赞叹道？“这就是真正的荷兰。”

当作者看到那成群的骏马在原野上驰骋时候，会情不自禁地赞叹道？（“这就是真正的荷兰。”）

当作者看到那成群的羊、猪、鸡时，会情不自禁地赞叹道？（“这就是真正的荷兰。”）

当作者感受到挤牛奶、运牛奶后宁静的夜晚时，会情不自禁地赞叹道？（“这就是真正的荷兰。”）

6、突破本课难点：思考：“这就是真正的荷兰”这句话一共出现了几次？（四次）

7、为什么会出现四次“这就是真正的荷兰”？

8、学生自由汇报，教师小结课件展示。

【设计意图：在小学阶段，要充分利用文本中的优美篇章进行写作指导，以便学生真正做到学以致用。】

（六）、小结

今天我们一同领略了荷兰的乡间风光，感受到了自由的气息，享受了安静的夜晚。同时也了解到了作者的写作特色和方法，希望我们也可以用笔记录下我们所见到迷人景色。

六、教学板书

22、牧场之国

多色的花牛

成群的骏马，自由

这就是真正的荷兰

羊、猪、鸡群，安静

挤牛奶、运牛奶

国学课件【篇4】

1、 学习大熊猫的有关知识;

2、 认识大熊猫的生存现状并提高保护动物的意识;

3、 大熊猫的特点和习性及其成为国宝的原因;

4、 形象生动的说明;

5、 本文的结构比较简单，只要求学生掌握整体的思路;

6、 运用多媒体教学;

7、 教学方式：以学生自主学习为主

8、 课时安排：一教时

一、 解释标题，导入新课

1、 本文是一篇介绍珍稀动物大熊猫的科普说明文。

2、 课文标题“国宝——大熊猫”中的“大熊猫”，表明了文章说明的对象，“国宝”一词点明了说明的重点。

3、 先说“国宝”，再用表示解释说明的破折号引出被称为国宝的对象“大熊猫”，起着两个方面的作用，一是突出大熊猫的珍贵，二是引起读者的注意：这国宝究竟是什么?

二、 朗读课文，掌握字词

嬉(xī)戏 憨(hān)态可掬(jǖ) 濒(bīn)危 璀璨(cuǐ càn)

邛崃(qióng lái) 浩瀚(hàn) 栖(qī)息 孤僻(pì)

分娩(miǎn) 翌(yì)日 繁衍(yǎn)

三、 整体感知，研读课文

1、 文章是如何来说明大熊猫的可爱和珍贵的?

2、 如果让你来介绍大熊猫，你会从哪些方面来介绍?

3、 请你谈一谈大熊猫的生存现状?

明确：

1、我国特有国际公认古籍记载体态可爱数量稀少活化石

2、 外形特点：可爱

生长环境：人烟稀少、泉水丰富、竹类众多

生活习性：喜爱食竹、食量很大、性情孤僻、爱独处

活动范围：随季节交替而改变活动范围

繁殖情况：繁殖力低，大多每胎产一仔

3、大熊猫生活现状:学生可根据有关资料，围绕大熊猫濒临灭绝，阐述自已的观点。

四、 讨论题：

根据我们今天所学以及你课外查阅资料的结果，请你谈谈 应当如何来保护我们的国宝——大熊猫?

五、布置作业：

根据你现有的知识及参考有关资料，写一篇保护大熊猫的文章。

国学课件【篇5】

教学目标

1、积累“雄伟、残损、古朴、推崇、惟妙惟肖、巧妙绝伦”等词语，掌握读音和词义。

2、了解中国桥梁建设的伟大成就，把握石拱桥的特征。

能力目标

1、了解说明对象，把握对象特征，整体感知文意，培养初步阅读说明文的能力。

2、把握说明顺序，探究作者说明的技巧，理解作者对事物的思考方式，培养学生的概括？能力。

3、揣摩语言，把握说明文语言准确、周密的特点。

德育目标

了解我国桥梁建设所取得的光辉成就，激发学生对祖国文化的自豪感和对聪明勤劳的劳动人民的热爱之情。

教学重点

1、引导学生把握石拱桥的特征，掌握抓住特征说明事物的方法。

2、品味说明文语言的准确性和严密性。

教学难点

以赵州桥、卢沟桥为重点说明中国石拱桥，理解作者的说明顺序，探究作者说明的技巧。

教学方法

1、学生自读和教师点拨相结合。让学生自读自思，辅之以教师的点拨引导，化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高说明文的课堂教学效率。

2、讨论法。讨论法是民主思想在课堂教学中的反映，有利于激发学生主动参与教学，有利于培养学生评论与争辩的能力。通过讨论，使学生在学习中相互合作，敢于质疑，不断提高思维能力，有利于发展学生的智力。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时。

［教学要点］

朗读课文，整体感知文意，了解说明对象，明确其特征；局部探究，赵州桥、卢沟桥是如何体现中国石拱桥的特点的？

［教学步骤］

一、导语

桥是大地上最真实、最亲切的形象，它总是那样的平凡又像是没人关心似的，从溪流的这一边跨搭到那一边，经受千人踩踏，暴洪冲刷，坚贞的挺立是它不变的形象。以上是文人骚客笔下的桥。而桥梁专家茅以升笔下的桥又该是怎样的呢？今天，我们一起学习《中国石拱桥》。

二、讨论课题

（1）分析"中国石拱桥"这个短语的结构。

名词性偏正短语。

中心词——"桥"

几个定语——"中国"（的）

——"石"材（的）

——"拱"形（的）

连缀起来，是"中国的石材的拱形桥"。

（2）"拱"字释义。

拱形是一种什么形状？请用"拱"字组几个词。

"拱"，本义是"两手相合，上举以示敬意"，如"拱手"，可组词：拱抱，拱卫，拱门，桥拱，斗拱等，取义引申"环绕"、"弧形"。"拱桥"，也是这样。

（3）解题：我们要学的这将课文是著名桥梁专家茅以升写的介绍桥的科技说明文。

（4）教师简介说明文的文体特征。

说明文是客观地说明事物的一种文体，目的在于给人以知识：或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明事物特点和阐明事理是说明文的两种类型。

三、朗读课文，初步把握文意。

1、显示赵州桥、卢沟桥图片。

2、教师提示需要积累的词语。旌

四、了解说明对象，把握对象特征。

1、教师指出说明文是给人以知识的，请学生用自己的话概括介绍从文章中所获得的知识。

（1）学生默读课文，自行查找、概括。

（2）小组讨论，要求人人发言，积极参与。

（3）全班交流。

明确：本文是一篇介绍石拱桥知识的说明文。文章先概括介绍一般石拱桥的特点：桥洞成弧形；在世界桥梁史上出现得比较早；不但形式优美，而且结构坚固。然后以赵州桥和卢沟桥这两座不同形式的石拱桥作为典型例子，来说明中国石拱桥取得的光辉成就。最后又分三点解释了我国石拱桥取得如此辉煌成就的原因，综述解放后我国桥梁事业的新发展。

2、局部探究。

（1）请以赵州桥为例，用自己的话说说它是如何体现中国石拱桥的特点的。

①学生齐读第四、五段。

②小组讨论交流。

明确：中国石拱桥具有一般石拱桥的特点，即“不仅形式优美，而且结构坚固”，此外，中国石拱桥历史悠久，分布广泛，形式多样，有不少惊人的杰作。

赵州桥是“造成后一直使用到现在的最古的石桥”“这座桥修建于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了”表明其历史悠久；“非常雄伟”“形状像一张弓”“拱上加拱，桥身也更美观”“结构匀称”“古朴美观”表明其形式优美；“保持原来的雄姿”“增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击”“每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响”表明其结构坚固；“世界著名的古代石拱桥”“世界上最长的石拱”，唐朝张嘉贞称赞其“制造奇特，人不知其所以为”，张？NFEAF？赞其“初月出云，长虹饮涧”，表明其成就突出，堪称杰作。

教师总结：赵州桥作为中国石拱桥的代表性桥梁，它从四方面体现了中国石拱桥的特点，即历史悠久、形式优美、结构坚固、成就突出。

（2）请同学独立分析第六、七、八段。

明确：“修建于1189年到1192年间”，距今830多年，表明其历史悠久；由11个半圆形的石拱相联而成”“桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱，每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子”“‘卢沟晓月’很早就成为北京的胜景之一”表明其形式优美；河堤冲毁桥无恙表明其结构坚固；13世纪就闻名于世，受马可波罗的盛赞表明其成就突出。

3、教师总结：说明事物要抓住事物的特征。某一事物如何与其他事物区别开来？就在于这个事物的特征。要让别人认识、了解这个事物，就得抓住它的特征来介绍。赵州桥、卢沟桥作为中国石拱桥的代表性的桥梁，都体现了中国石拱桥的特征。

五、延伸拓展

要求学生阅读课本P98引自《辞海》对卢沟桥介绍的文字，然后与课文相比，多了哪些内容？是否因此觉得课文里对卢沟桥的说明不够全面？

学生明确：《辞海》还提到的内容有：碑亭内有“卢沟晓月”汉白玉碑；桥东附近宛平城内建有中国人民抗日战争纪念馆和纪念碑，是全国重点文物保护单位；桥旁另建有新桥等内容。

课文里介绍卢沟桥，着重介绍了它身上体现中国石拱桥的特点的地方，如果像《辞海》那样面面俱到，势必会模糊了文章的写作目的。

教师总结：写说明文要抓住事物的特征来写，不能面面俱到。

六、布置作业

1、请理清关于赵州桥、卢沟桥的文字的说明顺序。

2、根据课文内容和插图，画出赵州桥的示意图，标上相应的数据。

第二课时

［教学要点］

理解文章的说明顺序，探究作者说明的技巧；揣摩语言，体会说明文语言准确、周密的特点；延伸拓展，便于能力的形成与提高。

［教学步骤］

一、检查作业

请同学展示赵州桥的示意图，小组评议，选出最好的，进行全班交流。

二、理解文章的说明顺序，探究作者说明的技巧

说明要有顺序，这是使说明内容条理化的必要条件。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。说明的时间顺序和记叙的时间顺序相似。空间顺序，要特别注意弄清空间的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向。逻辑顺序，常以推理过程来表现。采用什么顺序，主要取决于作者所说明对象的特点。说明事物的发展变化，时间顺序容易表示清楚。写建筑物的结构，离开空间顺序难让读者看明白。说明事理用逻辑顺序，正便于体现事理的内部联系。

1、学生阅读上文，初步了解有关说明顺序的知识。

2、要求学生朗读课文有关赵州桥、卢沟桥的段落，理清作者的说明顺序。

学生明确：作者分别介绍赵州桥、卢沟桥，说明的顺序基本相同。

以赵州桥为例说明。介绍赵州桥时，先简单交代赵州桥的地理位置、修建时间及解放后对它进行的修整。接着用具体数字说明赵州桥的长度、宽度，引用唐朝张嘉贞的话赞美赵州桥设计施工的精巧，然后分四点对赵州桥在设计和施工上的独创性及艺术价值进行具体说明。第一点是说大拱弧度大，便于车马上下。第二、三两点是从桥拱设计的独创性方面进行说明，即“大拱的两肩上，各有两个小拱”和“大拱由28道拱圈拼成”，这样的设计使桥梁坚固耐用。第四点说桥梁与周围景色配合得十分和谐。

教师总结：课文基本上是按照地理位置、修建时间、结构特征的顺序来分别介绍这两座桥的。

三、揣摩语言，体会说明文语言准确、周密的特点

图片显示：

1、石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹……

（加粗的词“石拱桥”“桥”“拱桥”能否替换？为什么？）

2、石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。（“比较”一词，去掉行吗？）

3、这种桥不但形式优美，而且结构坚固。

（“不但”“而且”能否删去？“结构坚固”“形式优美”能否调整顺序？）

4、《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。（加粗的词能否去掉？）

5、我国的石拱桥几乎到处都有。（“几乎”去掉行吗？）

6、（赵州桥）全桥只有一个大拱，长达37、4米，在当时可算是世界最长的石桥。

7、①赵州桥非常雄伟，全长50、82米。

②卢沟桥宽约8米（两句对比，你发现了什么？）

学生朗读句子，思考、体会，同桌之间交流。

明确：1、不能互换。因为课文是介绍“中国石拱桥”的，所以第一句紧扣题目，使用“石拱桥”的概念。远古时候，人们只能以神话的形式认识世界，说“雨后彩虹是‘人间天上的桥’”，这里只能用“桥”，才能跟“神话”相照应。至于“把拱桥比作虹”则紧扣“拱桥”桥洞呈弧形的特点。

2、“比较早”程度较轻，这样表达比较稳妥。

3、“不但”“而且”不能删去，如果删去后，它们之间的关系就变成了并列关系。先说外观，再说功能，符合人们的认识逻辑。并且对于桥来说，其实用价值远远重于形式，所以二者不能调整顺序。

4、“大约”“可能”都表示不确定，只是推测的情况。“有记载的”使发言的根据增加可靠性。

5、“几乎”强调了石拱桥分布范围广，但并不排除有的地方没有石拱桥的可能。

6、“当时”是从时间上限定，“可算”是从程度上限定。这样才更符合实际情况。

7、两句对比，可以发现作者严谨的科学态度。一座50多米长的赵州桥，能精确到0、01米，这是多么准确的说明。“约”表示卢沟桥的桥宽不是刚好8米，这表现了作者实事求是的写作态度。

教师总结：说明文的语言有准确、严密的特点，综观以上例句，可以发现本文：使用数字准确；没办法用准确数字的，就用表示估计的数字；对暂时还无法肯定的意思，就用表示推测的语言来表达；恰当地使用限制性的词语，使表达的意思趋于准确。因此，我们学习说明文语言，最重要的就是要抓住“准确”二字。

学生找语言准确、严密的例子在班上交流。

四、课堂小结

本文是一篇说明文，目的是让读者了解中国石拱桥的有关知识。学习本文，须了解说明对象，把握其特征；理清说明顺序，探究作者说明的技巧；揣摩语言，把握说明文语言准确、严密的特点。既接受科学知识的熏陶，又学到写作说明文的技巧。

五、课堂练习

1、教师分发文字资料，内容如下：

竹子

竹子这个家族非常庞大。在我国就有250个成员，常见的有毛竹、苦竹、方竹、凤尾竹等十多种。正像菱角不都是两个角的，还有三个角、四个角、无角的一样，竹子家族中的每一个成员，不论在形状和“脾气”上都有一定的差别。

其中最重要的是毛竹。它的躯干又圆又粗，魁梧而高大，可谓这个家族中的“大丈夫”，它生性喜酸，专爱生长在肥沃酸性土壤中。毛竹具有坚韧、富有弹性等优点。因而对人类的贡献也最大，现在家庭中的许多竹制家具都是用它做成的。它还可以供建筑之用，甚至可用来代替钢筋，用于尺寸不大的混凝土构件中。

（1）本文的说明对象是___________________。

（2）文中，能概括毛竹躯干特点的四个词是_______、_______、_______、_______。

（3）文中提到菱角，是为了说明__________________________________________。

（4）简要分析文中加粗字“在我国”三个字的表达作用。

2、学生仔细阅读文章，并思考题目。

3、选四位同学交流，其余同学评价。

明确：（1）说明对象是竹子。

（2）能概括毛竹躯干特点的四个词是圆、粗、魁梧、高大。

（3）提到菱角是为了说明竹子家族中的每一个成员，不论在形状和“脾气”上都有一定的？差别？。

（4）“在我国”三个字准确地指出“竹子有250个成员”的范围，使句意更准确；去掉后，会使人误认为全世界只有250个品种，与客观事实不符。

六、布置作业

1、介绍当地最有代表性的建筑，要求抓住主要特征，按照一定的顺序说明。

2、阅读课本P98陈寿儒的《夜宿卢沟》，思考以下问题：

（1）《夜宿卢沟》主要写的是什么？

（2）它与课文里对卢沟桥的介绍相比，在写法上有什么不同？

参考答案：

（1）《夜宿卢沟》主要写的是观赏卢沟晓月时的情景。

（2）作者描写的重点是月光和桥下的流水，最后才烘云托月般落到卢沟桥本身，有了前面的渲染，卢沟桥给读者留下美丽动人的印象。这与课文里基本上是平实的介绍大不相同。

国学课件【篇6】

教学目标：

1.能不受物体的影响，正确感知5～10的数。

2.能理解数的意义，有良好的操作习惯，并积极与材料互动。

3.在操作中体验数学活动的乐趣。

4.通过各种感官训练培养幼儿对计算的兴致及思维的准确性、敏捷性。

5.积极参与数学活动，体验数学活动中的乐趣。

教学准备：

数卡、实物卡若干，信封若干(其中的大信封上贴有动物头像和数字5一10)。

教学过程：

一、启发谈话，导人活动师：春天到了，花儿开了，公园里的小动物想请我们去玩，你们高兴不高兴?

那请小朋友想一想带什么礼物给它们呢?

春姐姐手捧信封来到活动室：小朋友.前天我在动物园听动物们说，它们最想看你们把数与实物配对的本领，瞧，我为你们每人准备了一份礼物。

师：那我们先来看看，准备的是什么礼物(信封)。

二、引导幼儿主动探索数与实物的配对1.这个信封上有几个三角形?用什么数字来表示呢?(信封上是几个三角形就放数卡几)请一幼儿到前面来操作。

2.我们再来看这个信封，上面是数字.里面放了许多实物，它要我们做什么呢?请小朋友动脑想一想，幼儿相互讨论。(数字是几就放几个实物)3.哟.这个信封上有数字，里面放了笔和纸，要我们做什么呢?(要我们看数在纸上画上相应数量的自己喜欢的东西)请几个小朋友到前面来操作。

三、幼儿分组操作1.介绍做法及要求：幼儿每人拿一封信，先看清信封上是几个图形就放几的数卡，是数字几就放几个实物卡。

2.教师个别辅导。(教师可用抽卡片形式帮助幼儿将数与实物配对)3.幼儿互相交流、检查。(说说信封上是数字几或是几个实物卡，里面就放几个实物卡片或数字几。)4.教师与幼儿共同检测。(请几个幼儿到前面来讲讲为什么这样放，其他幼儿帮助检测操作得对不对，如不对帮助纠正。)5.奖励每人一颗五角星。

四、游戏：送信1.教师讲解游戏的玩法及要求：全体幼儿带上自己准备好的礼物坐“火车”去动物园。

2.幼儿根据要求送信(小朋友送的信要和动物身上的数一样多)。

3.教师与幼儿共同检查信送得是否正确。

4.全体幼儿随音乐《逛公园》，和小动物一起做游戏结束本次活动。

活动反思：

幼儿期的孩子年龄较小，因此对周围的一切环境和物品都充满着好奇，都想去探索研究一下。尤其是小班的幼儿，喜欢一些零碎的小东西，比如一张彩色的小纸片，掉在桌子上的橡皮泥屑，就连一根短短毛线头也会成为他们喜欢玩的物品。总喜欢拿在手中捏捏，在嘴巴旁吹吹，甚至还要与同伴分享一下。有的小朋友羡慕，也想玩，拿不到，他就会跑到老师的跟前告状：某某小朋友他有什么?小班小朋友告状是经常性的行为，他们会为了一些鸡毛蒜皮的小事反复几次的来到老师的面前，直到老师出面解决，没收小朋友的东西为止。

在操场上活动或者是课上，他们会将看到的东西，如整理时丢落的小积木，玩具，纽扣，小朋友家中带来的东西等物品捡起来交到老师手里。作为老师，把小朋友拿过来的东西不理睬，幼儿会一而再，再而三的来跟老师说，马上处理的话就防碍活动的开展，直接扔在垃圾筒让幼儿觉得老师太不当回事，那只能课后或者活动接束时再做处理。而我平常最多的做法就是把小朋友捡回的物品放在口袋中，等到了教室或者活动完后再进一步的处理。每次活动结束后，我不会把口袋里的东西全扔掉，而是和小朋友一起将他们分门别类进行整理，找出有价值的东西，处理没有用的物品，这样既让小朋友感受到老师对其的重视又不会打扰到正常教学活动。

我的口袋就成为了专装幼儿小东西的场所，如果哪天不穿有口袋的衣服就觉得特不顺，好象缺了什么。

当然我的口袋也不是专门装小朋友捡到的物品，里面也会放一些有用的物品。例如在幼儿感冒的多发季节，孩子们的鼻涕不断，我就会从口袋中拿出柔软的纸巾，让孩子们把鼻涕擦干净;做数学练习时当一组上橡皮正好有人在使用，有其他孩子需要时，我就会递上橡皮，让小朋友及时改正错误;教学活动中，为增加孩子的学习兴趣和教学活动的趣味性，我把一些小的操作卡片或者小玩偶放在口袋中，操作时突然的跳出来，吸引了幼儿的注意力。

在利用自己口袋的同时，我也经常关注孩子们口袋中的物品。有的宝宝会将家中的物品带到幼儿园，有的从家中带了食品，乘老师不注意的时候就偷偷的拿出来品尝，带得多的会给好朋友分享。口袋中还有好多。有的会带一些危险的物品，如弹珠、夹针等，我们发现立即处理。还有的会带钱，曾在小皓小朋友的口袋中发现一块带硬币等，一经发现我们都会没收，暂时由老师保管，来接送的时候给他们的父母，提醒家长来幼儿园的时候检查孩子的口袋，不要让危险物品带来幼儿园。有的小朋友会把幼儿园中自己喜欢的物品带回家，碰到此类事情，我们会和家长进行沟通，并告诉小朋友幼儿园的玩具是大家玩的，如果拿回家后就会越来越少了到没有，大家以后就没有玩具可玩了。

幼儿教师是孩子的启蒙老师，在日常的教学活动中应事事处处做个有心人，注重观察孩子的学习和生活，关注每一个细节。俗话说：“世上没有两片相同的叶子”，同样，幼儿间的个性和品质也各不相同，要使幼儿的潜能在各自的起点上得到充分的发展，教师就应以发现“美”的目光去捕捉、欣赏幼儿身上的闪光点，从细微处关注孩子的成长，细微处才能见真情，更多地要看到幼儿的可爱之处，还要接纳幼儿的不足。在教师宽容、欣赏、微笑里，使孩子幼小的心灵得到发展。

国学课件【篇7】

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;

(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。

2、能力目标

(1)在熟读课文的基础上背诵课文;

(2)理解文意，能够体会孟子的行文特色。

3、情感目标

(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;

(2)认识孟子思想的现代意义。

二、教学内容

1、了解孟子的“仁政”思想;

2、理解文章大意，理清行文思路;

3、重点字词以及语法知识的归纳;

4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力。

三、教学重难点

1、层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想;

2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力

四、教学方法

1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情

2、点拨教学法。在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。

3、讨论法。应与诵读同步进行，充分体现学生的主体地位。

五、课时安排：3课时

[教学要点]

简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章层次。

(一)、导入课文

同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。

(二)、孟子生平及孟子思想简介

1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。 2、教师适当补充：

孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。接下来，就让我们从《寡人之于国也》这篇文章中，去深入体会孟子的“仁政”思想和其独特的行文风格吧。

(三)、熟读课文

1、教师泛读，学生注意听字音。 2、学生齐读全文。

3、教师纠正、强调易读错字音。

(四)疏通文意

1、学生轮流先朗读后翻译，一人一句。

2、教师点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。

译文：

梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢?”

孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢?”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀!”

孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时，那粮食就吃不完;密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在，猪狗吃的是人吃的事物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢?大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌想您这儿来了。”

【语法知识】

1、通假字

2词类活用

3古今异义

4一词多义

5特殊句式

(五)、理清文章思路

1、指出连接全文层次的三个关键句。

寡人之民不加多，何也?

则无望民之多于邻国也。

斯天下之民至焉

2、引导学生对文章层次进行划分

第一部分：(1)梁惠王提出“民不加多”的疑问

第二部分：(234)孟子分析“民不加多”的原因

第三部分：(567)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

师生共同分析课文内容，归纳本文重点语法知识，体会孟子文章的语言魅力。

(一)师生共同分析课文

1、分析第一部分 (1)选一学生朗读第1段 (2)师生问答

提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?

明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?

明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

提问：梁惠王面临怎样的困惑?

明确：于国尽心，但民不加多。

2、分析第二部分

(1)选一学生朗读2、3、4段。

(2)师生问答

提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。

提问：对“五十步笑百步”的喻义如何理解? 学生思考、讨论，请一学生回答。

教师明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。

3、分析第三部分

(1)请一学生朗读5、6、7段 (2)师生问答

样才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。那么，孟子的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?

学生看课文，思考。

明确：两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。 提问：怎样才能做到“王道之始”?(要求学生找出三组排比句回答)

明确：“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么?

明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施? (要求学生找出排比句，进行回答)

明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句为梁惠王展现出一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了

(二)请学生归纳孟子的“仁政”思想。

总的来说有两点：一是保民，使民无衣食之患;二是教民，用儒家的思想教育人民。

(三)、教师引导学生通过学习本文，概括本文的写作特点

1.巧设譬喻，迂回曲折。

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入。

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3.词丰笔活，理足气盛。

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

(四)、课堂小结

千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。

(五)布置作业

思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示?与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同?

教学反思：

学生反馈：