百鸟朝凤观后感

百鸟朝凤观后感(优选11篇)。

经过收集并整理，栏目小编为你呈上“看电影的心得体会”，希望这篇文章对大家的工作和学习能有所帮助。欢迎大家阅读和借鉴。生活中我们经常会和家人或者朋友一起去看电影，我们的内心会产生许多不一样的想法。要记录下一些想法，用观后感来表达更好，撰写观后感时，我们可以有层次地把自己的感情一步步推向顶点，得到升华。

百鸟朝凤观后感【篇1】

这个观后不知道写了多长时间了，博客却好久不写了，也不知道为了什么，可能微信已经代替了一切吧？

就为了那些被炒鱿鱼的火辣制片人屈辱的下跪，我很少去电影院看《百鸟朝凤》。看完，心中满是无奈的愤懑与无奈。。。

先深深感谢制片人那屈辱的一跪吧，不怨人家不肯放映发行这个电影，40岁以下的人几乎看不懂，40岁以上的人，能看懂的也很难统计，除了赔钱，看不出第二个结果，就如影片中那个得了师傅真传的叫做“天鸣”的徒弟，不也是在当今的社会里，没有生计，吃不上饭，找不上媳妇，众叛亲离，最后在**的坟前，孤独无助、满怀心酸，双目含泪的吹着最高规格、凡人不予、世代单传掌门的曲子【百鸟朝凤】。。。而地下**在导演的安排下，正在聆听，未完成，离开，永不回头。。。

这一刻离去的不是**，是导演心中的悲沧和对现实的不接受，以及离去的决心，因此成为这个导演一生中的绝唱，而那个读懂了戏里戏外故事的人，只好无奈地憋屈地对现实跪下，为了一场阳春白雪的落下。。。

谁能读懂**的凄凉？谁能知道传承的艰辛？谁能感受身怀和氏璧却被砍去手脚的悲哀？

百鸟朝凤观后感【篇2】

一个业余的影评。

作为一个电影，不冗长不啰嗦，起承转合，矛盾冲突，有美好的平铺直叙，有深入人心的高潮部分，人物个性都表现得非常透彻。因为是小事件，小背景，少人物。所以在不到两个小时的叙述过程中，就能非常精辟地讲述整个故事。

人物很少。主要人物，焦三爷，游天鸣。设计剧透我就不要说具体情节了。陶泽鲁老师通过大量的小细节，准确地展现了一个外冷内热的秦川唢呐工匠的个性。

不知道唢呐是不是秦川八百里的独特文明，因为小时候，我经常在家乡的丧礼和婚礼上听到唢呐。基本上如果不是爷爷奶奶辈儿的，都会忍不住抱怨一句，有点儿吵。

唢呐对现代人来说没那么吸引人。现代人的耳朵习惯了山珍海味。与西方管弦乐相比，他们对古老而单调的唢呐**感到厌倦是不可避免的。当然你摆出女子十二乐坊这样也是由多种乐器合奏的场面，那未必就会逊色了。

它讲述了一个备受推崇的唢呐产业和唢呐艺术逐渐被社会遗忘、走下坡路的故事。有很多挣扎，很多值得一提的地方。我不会谈论有限的空间，而只谈论我最喜欢的老师陶泽鲁的表演部分。

*****==分割线之内含有大量剧透慎点

一开始，焦三爷坐在太师椅上受人行礼，再行吹奏。对于百鸟朝凤这种别具意义的曲目，从不轻易吹奏的硬规矩，也执行得相当彻底。这曲子只有十分德高望重的人，才能享用，这个原则，焦三爷跟天鸣的父亲以及x庄村长的儿子，都在不同的场合强调过。

天鸣的父亲曾经说过，他最后一次听到这个消息是在十年前。这说明它是一个人尽皆知的，并受人尊敬的原则。

x庄村长的儿子曾经跪下来，不惜重金求焦三爷为自己故去的父亲吹奏一曲百鸟朝凤，而焦三爷权衡过后，认为这位老村长排挤其他姓氏的人并不具备德行，所以坚决拒绝了。

所谓大道无形。天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。很难准确地描述焦三爷秉承的唢呐艺术之道，但是他对于唢呐的追寻，祖祖辈辈传下来的唢呐的保存和维护，对于唢呐艺术的传承，和对**们德行的评价和判断，就是一种求道的过程。

他在两个小**，蓝玉和天鸣之间，做出的选择也是很引人思考的。

蓝玉来晚了，但他比天鸣吹得好。他很聪明但很狂野。焦三爷先带蓝玉出去看世界，把天鸣留在家里。天鸣伤心地回家了两天。后来，他让蓝玉学唢呐，这让天鸣差点跑回家。

后来他说是天鸣的眼泪让他选择了天鸣做为**人。事实上，这不仅仅是眼泪。在泪水中，他看到了天鸣的坚持。天鸣的心很软，他非常相信。他不会轻易放弃离开唢呐。他是对的。他找到了最合适的**人。天鸣后来能单独去看望他。他喝得酩酊大醉，把唢呐吹得睡着了。

其实，他第一次打开盒子让天鸣和蓝玉看祖传的唢呐，我没想到他会选蓝玉。他拿出来一把道光年间的唢呐，给他们看看，说是八百里秦川就这么一个了，而他没有把这只唢呐传给蓝玉。所以我认为最后选传人那天晚上，他也不会选蓝玉，这个非常合理。

焦三爷曾经说过，唢呐工匠是一个工匠，所以他必须承担责任。他不知道在新思潮、新文化的冲击下，这门手艺会消失，但他仍然希望能传播开来。

所以当天鸣的游家班要解散的时候，他亲自提留了不愿意出活的师兄们一起去出活，吹的是唢呐，可唢呐口子里滴出来的，是血。他演奏的不是同一种乐器。他演奏的是他自己的心勤工作、信念和遗产。**倒下之后，徒弟们都不让他吹了，他依旧让天鸣吹完整首曲子，坚持击鼓完成这场表演。

如他所说，唢呐不是合别人。

*****==分割线之内含有大量剧透慎点

说完了这部我认为完全值得票价，完全可以一看，完全展现了一种文化和秦川美景的电影本身。我还想说一下这部电影的副产品。

本来一开始就是打算去看的，但是没有休假，找到休假的时候，没有排片了，网上搜了一下是否下档，竟然看到非常多不忍直视的新闻。——六十多岁的制片人下跪求排片。

这让我十分难受，我是一个非常容易动情的中国人，是普遍心肠软的中国人民中的一个。甚至不少矫枉过正的人们，开始批判国民的审美，批判同期上映的商业片和**商业片的观众。

大师遗作票房尴尬谁之过？大师真的希望这一系列的新闻和批评发生吗？这部电影其实就给了我们答案，好的东西，并非出自它自身的意愿，还是会淡出我们的人生。

百鸟朝凤作为大师的谢幕之作，非常有深意。

大师是否真的需要靠它拿到很多票房呢？下里巴人比阳春白雪的受众多，是下里巴人的错还是阳春白雪的错？流行和高雅之间，艺术层次上可能有高下之分，但是精彩程度上恐怕下里巴人更容易吸引我辈芸芸众生。

雅乐从不追逐成为流行，这是它选择成为雅乐的宿命。所以我并不认为票房是吴天明先生的目的，可能非常热爱这部作品的人，希望能为吴先生正名，希望更多人欣赏到这部作品，这种心态我能理解，但这不是攻击其他作品的理由。

排片确实很少，前几天买不到票，今天早上可能是受**的影响，附近的电影院终于排了一场，满人，我的位置是第二排的靠墙，进场的时候比较晚已经被别人坐了，还就这种破位置。最后我坐在第一排靠墙，仰脖子看全程，非常累。

票房是人民选择的一部分，在谴责人民的选择之前，要摆正自己的位置。首先，你是否带着诚意去**了百鸟朝凤这部作品，其次，你是否属于广大人民群众中的一个。另外，下里巴人阳春白雪都是中性词，别误会。

曾子曰：你以为你以为你以为的就是你以为的？

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。好的作品，时间会检验。

以上，值得票价，值得一看。

百鸟朝凤观后感【篇3】

很多东西的传承，人们总是无能为力，所以我们记得，那些传承了几百年的文化，正在历史长河中逐渐消失，被失落、被取代，与是非无关。时代变了，我们也变了。

《百鸟朝凤》的故事发生在黄土背上的无双镇，当画面展开的那一刻我不禁想起了张艺谋的《红高粱》，黄色的土、黄色的**、以及红色的血。西北人爽朗的性格是黄土所赋予的，当你站在一望无际的黄土高原时，总会情不自禁的去呐喊去表达;而西北人也赋予了黄土太多的故事，人们在黄土背上一代又一代的繁衍、耕作、传承，所以就形成了黄土文化。

故事的主人公焦三爷，是一个外冷内热不善言表的人，他是无双镇的唢呐匠，也是十里八乡唯一能吹百鸟朝凤的唢呐匠，各家红白喜事都会请他，普通人家吹二台四台，有些钱的吹八台，只有德高望重者才配得上百鸟朝凤。

焦三爷的坚守贯穿始终，对于他来说唢呐就是他的信仰，无论是从一开始就教导天鸣和蓝玉“唢呐离口不离手”还是知道最后死前对蓝玉说“我死后吹四台就够了”，于他的一生来说，他的坚守是没有错的。

而错的是天鸣，他不是一个天分高的人，但他是一个勤奋信守承诺的人，焦家班改名成游家班的时候时代就已经进展到新老更替之间了，唢呐匠也不像是他小时候、他父辈那时的收人尊崇德高望重了，人们更喜欢西洋的新鲜事物，这一切早就发生了，他的师兄们发现了，他的**发现了，他自己也发现了，但是他除了坚守和抱怨，没有做任何的改变，他一直坚守着对师傅的承诺让唢呐继续传承下去，同时也像一个长不大的孩子一样把事都交给师傅继续处理。

所以其实就我个人而言，我并不觉得《百鸟朝凤》是一部很好的电影，影片的上半段是有很多我们值得回味的地方：芦苇河畔练***的少年，永远有着热饭的灶台，夜晚的萤火虫......而下半段时代更替的一开始，导演就把天鸣这一代人的抱怨强行塞满了我的脑子：

蓝玉父亡母瘫痪，师兄外出打工不是伤残就是肺病，还有天鸣等西方文化输入导致传统唢呐的市场攻势。

《百鸟朝凤》向我们讲述了一个传统文化流失的年代，向我们展现了一对坚守传统文化师徒，焦三爷和天鸣向我们传达出他们用一生来传承唢呐的这种信念，但是却没有告诉我们传统文化的美，美在**，整部电影中，只有天鸣小时候用唢呐学过鸟叫，没有一次完整的演奏过百鸟朝凤这首曲子，自始至终观众都无法得知被他们推崇至极的“百鸟朝凤”究竟是什么样的一种旋律，何以只有德高望重者才配享用。

02 “无双镇，不能没有唢呐。”---这是焦家班班主焦三爷在电影《百鸟朝凤》中一句发自肺腑的感慨。

唢呐，也是焦三爷奋斗了一辈子的事业，或者在他心里，这不是事业，这是一份手艺，一份传承。整部影片中，焦三爷提到很多次他的**，师爷，师爷的师爷......我认为，这正是他表现出来的对唢呐的挚爱，对这份手艺的骄自豪、骄傲。

他们把扮演唢呐的人叫做唢呐工匠，就是做了一辈子一件事的工匠。

在影片的前半部分，游天鸣和焦三爷学习了唢呐。天鸣的天分不高，也没有通过焦先生安排的考核。起初，焦先生甚至不想接收他当学徒。但是在天鸣的父亲因为脚滑摔倒导致头部摔破时，天鸣边心疼的掉泪边给父亲擦拭受伤的头部时，焦三爷收下了天鸣，同意天鸣跟着自己学***技艺。

头两个月，天鸣拿着芦苇杆吸河。学***的过程是辛苦且枯燥的，在唢呐这份技艺里，最高的成就就是吹奏“百鸟朝凤”，天鸣想学，天分更高的师弟蓝玉也想学，终于在传承日，焦三爷允诺天鸣，将教导天鸣吹奏“百鸟朝凤”。并将焦家班改名为游家班传承给天鸣。

影片的后半部分，由于外来洋文化的入侵，老百姓家的红白喜事更倾向于请乐队演奏，不愿意再请“土老帽”的唢呐，游天鸣的游家班没有经济**，师兄弟们纷纷出走，远离农村，前往城市打工，只为养家糊口。只有游天鸣自己支撑着摇摇欲坠的游家班。

此时，焦三爷在万分心痛的情况下，亲自出山，这场演奏中，焦三爷拖着肺癌晚期的身体吹奏“百鸟朝凤”，当焦三爷的鲜血通过唢呐的喇叭低落时，我想，那时的游天鸣更加坚定了要将唢呐事业坚定不移走下去的决心。

即使在西安的墙角下，看到吹着唢呐的老人在乞讨时，他也没有动摇过将唢呐事业坚持下去的心。在那个不太愿意接受唢呐这种土乐器的年代，在洋文化不断入侵的年代，坚持着连身边人都不再支持的事业，游天鸣心里是苦涩的，但是又是坚定的，因为这是他挚爱的乐器，这是他热爱的事业，这也是他对离世的**的承诺。

匠人精神，就是对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。

工匠精神就是追求终极精神，专注于职业。

匠人精神并不是舶来品，《庄子》中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。

厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。

梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年来，他的刀刃就像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。

厨师还说：每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。

《保丁解牛》的故事告诉人们一个道理，只要用心、用心去做，就能达到完美的最高境界。

焦三爷，是一个匠人;

游天鸣，也是一个匠人;

他们将自己热爱的事业，挚爱的乐器深刻的刻入骨头缝，融入自己的血液里。

正如焦先生在影片中所说，唢呐应该被吹到骨头上！

03 12月1日，公司组织所有员工在加勒影院**了剧情片《百鸟朝凤》，这部影片的导演将视角对准黄河边上一代又一代以吹唢呐为生的人们，采用了现实主义手法描述了平凡的唢呐匠对事业的坚守。

百鸟朝凤观后感【篇4】

今天，我读了一篇神话故事——百鸟朝凤。这个故事讲了凤凰鸟原来是一种羽毛不漂亮，个子小的平凡小鸟，但它有一个优点：很勤劳。总是把树上掉下来的野果藏在洞里，到危急关头时，就把野果分给鸟儿们吃。有一次，森林大旱，什么食物也没有了，鸟儿们会饿死。就在这危急关头，凤凰鸟把洞里的野果分给大伙们吃。为了感谢凤凰鸟的恩情，鸟儿们都在自己身上拔一根最漂亮的羽毛，织成一件色彩斑斓的百鸟衣献给凤凰，并把它奉为百鸟之王。

事实告诉我们，看人和事物不可以只看外表，要实质。俗话说：人不可貌相，平凡人只要心地善良，品德高尚，勤劳朴实，就往往在日常的平凡中做出受人尊敬的不平凡事来。我们要学习凤凰鸟这种居安思危、热心助人的精神。

乐于助人是人们都应该做到的行为，今天我就读到了这样一个故事，名叫《百鸟朝凤》。

从前有一只小鸟，它长的非常普通—羽毛灰不溜秋，嗓音也不好听，但他有颗善良的心，很爱乐于助人，可因为它太普通了，所以常常被人忽视，要收我要有好看的羽毛，好听的声音，那该有多好啊!可是，我什么都没有。小鸟很伤心。有一天，森林里要举行晚会，所有的鸟都很开心都想去看晚会，但是有一只喜鹊是森林粮仓的保管员，守着一个大粮仓，这个粮仓是发生旱灾时森林所有鸟儿的‘救命粮’，十分重要，一定要寸步不离的看管着，可是，喜鹊也想去看晚会，于是就求那只小鸟帮他看管，乐于助人的小鸟答应了。

那天，整个森林十分热闹，小鸟边看粮仓边听音乐，正当小鸟听的入迷时，粮仓发生了自燃，火一下烧了起来，“救火啊!救火啊!……”小鸟大叫着，但音乐生太大了，根本没有人听到小鸟的喊声。于是小鸟奋不顾身的扑进火苗中，用自己的身体扑打火苗，火把他的`羽毛烧焦了，但它还是没有放弃救火，等小鸟醒来看到自己的羽毛被烧得长短不齐，便大哭起来。鸟儿为了感谢它，纷纷拿出了自己的羽毛做成漂亮的衣服送给它，并让它做了百鸟之王，它就是后来的凤凰。

这个故事告诉我们，有些人活着是为了自己活的更好，有些人活着是为了别人的幸福。为自己的人也许过的好，为别人的人得到的是别人的尊重，爱戴和感激。只为自己的人不会有人喜欢他，记住它。帮助别人，其中所得到的幸福是任何东西都换不来的。

百鸟朝凤观后感【篇5】

如果一个人有很好的驾驭能力，最好说一个人的品德很好；如果一个人有许多漂亮的乐器，最好说一个人品德高尚，有一首唢呐。哪怕是一支很小的唢呐 。那也可以嘹亮的响。

牛天鸣就是一个这样的人。他小的时候是一个刻苦的人，一个有耐心的农村娃。有力小时候的这一基础，车盖油里现在的‘天鸣‘。

与我们想比他是一个尊师重道的人。面对**焦老先生的教导不罢望。一心一意吹唢呐，直到令人叹世的’百鸟朝凤‘。

这一点是我不得不学***他相比我差的太远了。

造旧了这样一位‘人物‘那要好好的感谢他的父亲，师弟和**了。

‘父亲’是最先激发他的人，用他眼里的父爱去关怀儿子。百兽之王狮子和百禽之王老鹰就是通过这样的‘教育’使它们羽翼丰满，勇往直前。对一切利益视而不见。

如果不是严厉的爱它们又怎样去称王呢。

虽然玉蓝师弟不是什么重要人物，但他是英雄的成长伙伴。正如我们一样有了伙伴一起成长。

**娇**是一个出现在天鸣人生转折点的人。是天鸣一生中最重要的人。他虽然是一位严师，却每时每刻关怀着他。

关心他的第一滴眼泪，关心他在风雨中的脾气。是一位好老师。同时，他也是一个品德高尚的人。他用自己的行动教育天鸣。

对于普通人或干部。他认为‘百鸟朝凤’只有生前不做一件坏事的人柴可享受‘百鸟朝凤’。

经过一次次的困难，小天鸣终于长大了，终于‘天鸣’了。

百鸟朝凤与人一次次的内心交流。

百鸟朝凤见证了一个个成长的人。

百鸟朝凤推讲了一件件的人生百态。

神木第五中学

指导老师；李艳华

百鸟朝凤观后感【篇6】

看完《傩面》立刻看《百鸟朝凤》。《百》里最后一个故事《犯罪嫌疑人》真的深深地击中了我。如果说《傩》是靠新奇取胜，那《百》真的是靠作者语言的功底和笔力了。《百》看完了，到底真正的罪犯是谁已经不重要了，重要的是三个平凡的人、三个对未来充满了憧憬的人、三个无辜的人因此改变了人生。看起来压抑而悲凉，但在那个时代又是多么的真实！内心的这种压抑只在看莫言的《檀香刑》时有过，那是对现实的无奈、对人生的无奈、对无形的力量的无奈！还有刘小把自以为是的报仇，反应了那个时代民众的愚昧。关于村民们的态度，谈不上批评或认同，在整个过程中，所有人表现出来的不过都只是赤裸裸的人性而已。合上书，煤矿工人老大和老二、蚂蚁、《犯》里的一众人

走马灯一般在眼前游走，很多东西是因为时代的大背景造成的，但更多的人性正躲在文字的背后让我们去思考。是的，社会进步了，但人性并没有进化。另外，特别值得一提的是作者的语言功力还有人物的塑造，不管是《天堂口》里最后接了担子的青年，还是生产队长，起码他们是这黑暗与压抑里的一束光，像一个封闭空间里唯一的一处罅隙，虽然很细小，但起码不至于让人绝望。

百鸟朝凤观后感【篇7】

很久没有去电影院看过电影了，更是第一次在电影院里看文艺片，在看之前，我虽然买过票了，但也总不想去看，我很害怕看到悲伤的部分，但我现在真的很庆幸，我去看了!

唢呐从一开始人人都尊重的东西变成了，人人都看不上的东西，焦师傅是唢呐的最后一代幸运儿，他是有眼光的，他挑选了天分一般但非常刻苦努力的游天明，因为他知道蓝玉性子野，对唢呐没有从一而终的坚持，事实最后也证明了，师傅的选择是正确的。

从开头唢呐匠们的演出遇到的盛况到最后只有天明一个人孤零零的为师傅吹《百鸟朝凤》送行，反映出了传统匠活的落寞，从演出的跪下来谢恩;到只给每位唢呐匠一条烟一个红包，而不再行接师礼;最后唢呐班子都没了。焦师傅在喝多后即兴吹的唢呐发出的感想，可以想象焦师傅对这样的行为有多无奈，他一边告诉天明“不要只盯着手里的票子，要盯着手中的唢呐”到失望的表示“规矩没了，规矩没了”，在与人打完架后拾起损坏的唢呐，心中的悲愤。

焦师傅在自己弥留之际还把自己的牛卖了，不是为了给自己治病，而是想再给天明置办一套新装备，其实他明白，现在的人已经不爱听唢呐了，置不置办新装备已经没有用了，但他还是想为天明做些什么，为唢呐再做些什么。

天明的师兄们都出去打工，不是因为他们不爱唢呐了，而是因为他们需要养家糊口，焦师傅把他师兄的行李全扔了，他师兄只是看着焦师傅，连一句辩解的话都没有，最后焦师傅亲自上阵吹唢呐，吹出了血，都还不停，最后他吐了一大口血，还不让停，让天明吹主调，他帮忙伴奏，因为唢呐已经没有人了，他必须自己挺起来。

德高望重的焦师傅，死后连四台大戏都没有，只有他最骄傲的徒弟天明独自为他吹唢呐送行，最后焦师傅放心的转身离去，因为他相信天明会继续吹唢呐的，哪怕天明是最后一个唢呐匠。

百鸟朝凤观后感【篇8】

观看完《百鸟朝凤》这部电影，我对中国的传统文化有了更进一步的认识。

影片讲述了小男孩游天明跟着老一辈唢呐匠焦三爷学习吹唢呐的事情，在这部影片中，焦三爷对游天的严厉是希望他能更好的吹奏唢呐，将唢呐传承下去，而父亲对游天明去学唢呐的初衷是在那个年代学好吹唢呐可以光耀门楣，也可以养家糊口。

殊不知，在时代的变迁下，在农村的这种红白喜事上，唢呐渐渐被淘汰。但我们对唢呐的传承不仅仅是它的技巧和方法或者是这门乐器，而是一个对传统民乐的继承精神和认同感，唢呐是中国民族管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器，已有两千多年的历史，而影片也是围绕唢呐名曲《百鸟朝凤》展开情节描述。

《百鸟朝凤》出自《唐书》及《太平御览》，百年朝凤旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重众望所归，而只有德高望重者才配在死后享有这首曲子，影片中有三处是关于吹不吹百鸟朝凤演奏的问题，第一次是给一个不好的干部，他的家人哀求焦三爷为其家父吹上一曲百鸟朝凤，在那个年代，焦三爷义正严辞地拒绝了，因为那个人担不起这首曲子，他的家人也被狠狠的打了脸。第二次是一位好干部，焦三爷当着很多人的面总结了这位干部的毕生，此等德高望重之人担的起这首曲子。第三次则是游天鸣对师父焦三爷献上一首百鸟朝凤，在影片的最后，焦三爷的魂魄伴着这首《百鸟朝凤》向远方走去，焦三爷也用他的一生诠释了他对唢呐的热爱和对唢呐传承的决心。

影片中还有一处典型的中西方文化碰撞的情节，在改革开放之后，村里的一户人家在丧事上既请了西洋乐队，又请了民族乐队，当然，那个时候的中西方文化还没有融合，结果两队人马就打了起来，这也体现了老一辈艺术家对传统文化的保护和观念的根深蒂固。

当然，影片中的主人公也通过刻苦学习成为了一名出色的唢呐匠，吹唢呐不是一件容易的事，游天明刚开始学的时候一直在吹芦苇杆，我有很大体会。也让我想起了我刚学吹竹笛的时候，每天只能吹笛头，吹响才能练指法，其中的艰辛非常了解，努力就会有收获，游天明也因此获得了成功，继承焦家班发展为游家班。适者生存，不适者淘汰，游家班最终还是没能发展起来，这是一大遗憾，但也同时向我们阐述了一些较之传统，落后的文化终会被淘汰，成为宝贵的遗产，若不加以创新，不与时俱进，也只落得非物质文化遗产的名号。

关于此影片，我从三个方面进行总结：

第一，对于人情世故，影片中讲述了师徒情，友情，父子情，着重突显出了师徒情，天明对师父的感情已与父子情相同，他对师父的爱就像对唢呐的爱，以及与蓝玉的友情。

第二，关于唢呐。唢呐是中国的传统民族乐器，以声音高亢著名，但渐渐也不符合大众潮流，所以对唢呐要推陈出新，革故鼎新，才不会被社会所淘汰。

第三，对于百鸟朝凤，百鸟朝凤在唢呐名曲中的地位固然很高，但跟着时代的脚步，不拘泥于传统，将它推广给大众，让它更为流传。

百鸟朝凤观后感【篇9】

《百鸟朝凤》观后感

皇甫小学六二班王航飞

看《百鸟朝凤》，自始至终，一种沉痛的感觉，广场上的广场舞**更显得格外刺耳，有一种想马上逃离的感觉。片中的影像历历在目，回家路上分享感悟和收获，我说:“天鸣不如蓝玉聪明，但割麦子很认真，失火了他先想的是唢呐，他的师傅收他做徒弟是因为他爸爸头磕流血了他心疼的哭了，他很孝顺。

”爸爸分享说:“我们爷爷也是唢呐匠那时候可是很高贵的职业，村里没有几个人会的，村里人很尊重，现在都被遗忘了。”

早上来学校对老师说：老师，你会弹唢呐吗？我想学。

么非这小子想传承这门艺术？影片展现出一种传承，师道和孝道的传承，主人翁游天鸣开始不愿吹唢呐，为了爸爸的一个愿望，去学吹，为了师傅的，一句誓言，去传承唢呐。焦师傅，挑徒弟也是观人的根基，是否有孝道有担当，都是做人做事的方面去观察一个人，包括是否能耐的住。

父亲带天鸣去拜师的画面，父亲对师傅的尊重敬仰是百分百的，表拜师的决心。焦师傅一句:“磕什么头？

这头不是谁都能磕的。”说明了传承的严谨。徒弟收七八个，其中有天资聪颖的蓝玉，却未曾教授唢呐的顶尖作品《百鸟朝凤》，要挑选什么样的人，是为中华文化的负责任。

焦师傅的智慧是我们老师该具备的，识人。

随着时代的发展，人人为了利益，或者生活所迫，曾经的信仰都移情别恋了，曾经的唢呐匠们都更改了行业，连天鸣的父亲也要求儿子改行，但是焦师傅在最后时刻想的是唢呐的传承，而游天鸣一直守着信念不改，《百鸟朝凤》只吹给德行高的人。焦师傅的德行受得住《百鸟朝凤》

沉重之余，也万分庆幸，庆幸我们伏羲教育正是从根本出发，教人伦，顺人性，培养孩子做人做事的能力，和学***度，只有根本好才能做传承，将来会有千万个游天鸣来改变社会，那就是我们的伏羲娃。

百鸟朝凤观后感【篇10】

看了电影《百鸟朝凤》观后感就是：沉重、压抑、无奈。

电影最后，游天鸣一个人站在焦三爷坟头吹奏《百鸟朝凤》的情节，我实在是没忍住，哭了。影片结束后，发现居然有四分之三的人没有立即起身离场，我仔细观察了一下来看这部电影的观众，年龄多是80后、90初的观众，女性观众占60%，男性观众占40%，一半以上的女性观众都还沉浸在电影情绪中没回过神，抹着眼泪，一半的男性面露沉重，看着抹着眼泪的女生。个人认为能生出这样的情绪来的大多都是有过类似亲身体验和感触的人。

我生长在四川农村，白事在中国农村是一件特别浓重的事，在我们老家也一样，哪家有丧事就会请到“道士”到家里做“度亡道场”。四川那种民间“道士”并不是真正的道士，(对于他们来说这只是一门手艺)是一种佛、道、巫(地方民间信仰崇拜)融合的产物。这些“道士”确切来说是术士，正真的僧、道(出家)他们是要遵守清规戒律的，并且长住寺庙、道观中…这些术士在民间多是家族、师徒相传、无任何清规戒律…佛道的金典多数人是一无所知。他们主要的工作内容就是念经超度，同时兼乐手，受到川剧的影响，伴奏乐器也都是川剧里常用的几种乐器：小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣，唢呐。其中打鼓的是指挥，其他人演奏完全看他的手势。道场，是四川人对死者奠祭规格的量度。《百鸟朝凤》里讲的陕西一带丧事操办分为4台、八台和最高级别《百鸟朝凤》，和电影里一样，我们老家道场也分类，分类标准主要是看价钱，由价钱来制定相应的“套餐”。一般百姓，做一天道场算是尽了孝子的心;有钱人家老人归天，做三日、五日、七日的道场是常有的。

除了请道士到家来做道场，丧事中还有一个仪式感特别强的环节，就是“抬棺”，农村流行土葬，我们川渝一带丘陵土坡，道路难行，由八个壮汉将棺材架起来，必须通过喊号子来统一节奏，丧葬号子节奏缓慢、旋律悲伤，八个人前后呼应，声音却能响彻山谷。让所有送葬的人们无一不为之动容的。

还有一种号子，仅存在我的儿时记忆当中，十岁以后就再也没听到过了。离我家不远的山头上有个石场，平常在院子里玩耍都能听到石场里传出的号子声，按照我们川渝一带号子的分类，这个应该是石工号子。石工号子铿锵有力，节奏轻快，旋律简单，琅琅上口!

以上三种文化，如今在我们老家呈现三种不同的状态。

“道士”这个职业得到的很好的传承和发展，我的爷爷奶奶外婆都在大前年前年去年相继离世，我亲自参与了三次丧事。大前年爷爷的道场和去年外婆的道场上就有了很大的发展。加入了很多新鲜的项目，还引进了一些先进设备。我在他们空闲的时候做了一些了解，他们多是家族继承、师徒相传。首先是传承：第一：经文;他们要熟背丧葬里会用到的所有经文，我也大致翻看了一下，大约五经书，每本约150页左右，要求吐字清晰，语速要快。第二、乐器;小鼓、堂鼓、大锣、大钹、小锣，唢呐这几种常用的乐器必须熟练，二胡、笛、箫、笙等也必须会吹弹那几首丧葬上常用到的曲子。第三、毛笔字;帮丧家抄写经文，一手好字代表了他们“道士”的职业基本素养，我亲眼看到一位“道士”随身携带《王羲之兰亭序毛笔字帖》，空余的时候便拿出来逐字逐笔的研究着，十分刻苦，而他的学历仅仅只是完成了九年义务教育。第四：写祭文;“道士”根据丧家家属提供亡人的生辰八字，一生经历，写一篇感天动地的祭文，要求极高，我觉得我们如今的高考高分作文也未见得比他们写的出彩。由于他们这个行业是没有固定团队的，所以以上四点要求非常严格，你必须全部掌握甚至精通，过程和《百鸟朝凤》里一样，基础功的学习是严苛而枯燥乏味的，当你学成之后，你的师傅觉得你可以出师另立门户的时候，也会搞个仪式，师傅会请到当地所有的道士以及德高望重的老人来进行考核，众人来评定你是否够格出师。其次是发展，他们会到各地进行学习观摩，还有四川一带的丧葬从业者每年都会约定俗成的相聚青城山，进行行业探讨，互相学习进步。所以“道士”这个职业在我们老家发展的很好，个个收入不菲，这两年不断看到有年轻面孔出现在这个行业当中，总归让人看起来是有希望的。

“抬棺”不容乐观，抬棺材的人我们称之为“抬棺匠”，他们不像“道士”一样是职业的，“抬棺匠”一般都是乡邻来进行帮忙的。如今年轻人基本都外出打工了，农村只留下老人和小孩，已经没有了劳动力，大前年我爷爷下葬的时候，只请到六位会喊号子的“抬棺匠”，平均年龄应该有五六十岁了吧，抬棺必须是8个人以上，还差两个怎么办，四处找人，好不容易找到两个看起来比较壮实大爷，还不会喊号子，现教现学!去年外婆下葬的时候，由于外婆住在镇上，坟修在二十里外的村子里，道路遥远，8个“抬棺匠”肯定是抬不到的，所以就想着找两拨人换着来抬，这就需要16个“抬棺匠”，想法自然是好的，可是想想爷爷下葬凑齐8个人都那么难，何况16个人的队伍，因为这个事儿家里还闹出了些许的不愉快，甚至商量着要去另一个县城请一拨“抬棺匠”来帮忙。“抬棺匠”他是义务的，农村人向来都爱相互帮忙，为自己今后谋善谋德。但是这“抬棺匠”没有收益便没人继承。那抬棺的大梁都已被老人们拱了起来，那悲凉的“抬棺号子”更是无人传唱。

“石工号子”已经绝唱!我家附近的石场早已树木繁盛，没人在开采石头，即便需要开采石头，也无“石工号子”的用武之地!

“抬棺号子”和“石工号子”应该算是我最早接触的音乐方式。而如今我只能模糊的记得旋律，那个旋律在我听来是动人的，想要再次听到却是太难!在我学习音乐之后就不曾停止想要将他们记录保存下来，但是这却也不是一样容易的事情，心不甘情不愿却也无可奈何!

百鸟朝凤观后感【篇11】

5月14日上午，在淅淅沥沥的雨中，我们到附近的郑州奥斯卡新建文影城，去**电影《百鸟朝凤》。老实说，对于60岁以后的中年人来说，电影院离我们太远了，他们几乎没有想到去电影院。这次看电影的念头，纯属是在微信上看到一则新闻，说是制片人方励下跪恳求影院经理为电影《百鸟朝凤》排片引起了我的注意：

什么样的电影会让制片人跪下来向电影经理求情？这是一部什么样的电影？后来，到百度上搜索了一番，对吴天明导演、对电影《百鸟朝凤》有了大致的了解，有一种强烈念头：

到影院看电影百鸟朝凤》。

《百鸟朝凤》是著名导演大师吴天明的绝世之作。影片中的故事发生在八百里秦川上的无双镇，老一辈的唢呐**焦三传艺给徒弟游天鸣，希望他将这门民间手艺世世代代传承下去，但在现代化大潮的裹挟下时代风尚发生转向，唢呐班子无以为继、四散衰败。

经常拍100分钟的电影，随着情节的发展，我的心一次又一次的震惊，眼泪一次又一次的无声离开。是为影片的主角焦三爷用生命对唢呐从骨子里做到“唢呐离口不离手”的坚守和执着，是为唢呐由辉煌到没落的那种无奈与辛酸？也许都有吧，这种情绪一直让我无法自拔。

在过去的两天里，我仔细考虑了这部电影。焦三爷收徒、收徒的一些做法给了我启迪和思考。

一、教育要慧眼识才，发掘潜能

在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。

焦三爷老了。他需要继承唢呐。他应该选谁？

焦三爷没有选择机灵聪明、天赋过人，悟性很高的徒弟蓝玉，而是选定了忠厚老实，天赋不好的游天明。为什么？因为焦三爷选**人的要求是不仅技艺要高，关键得品行好，“只有把唢呐吹到骨头缝里的人，才能拼命把唢呐传承下去”，任何时候都不会放弃唢呐。

游天明爱他父亲的孝道，雨天带着芦苇杆吸水，勤练基本功；割麦子时踏踏实实，把麦子一个接一个地摆放整齐；火灾发生时，天明先救蓝宝石的唢呐救不了他的唢呐。这些都说明游天明能够担当起这个重任。而蓝玉呢，用蓝玉自己的话说性子太野，没有定性。

见到两个漂亮女孩子就一直念念不忘，割稻子也随便放，**了全然不顾唢呐，喜欢跟着焦家班看热闹，这样的人不适合守着古老的即将没落的手艺活。一旦这个手艺不能养活自己，火烧茅房，八成会选择生活得好好的而放弃唢呐手艺。

所以，焦三爷慧眼识英才，而游天明没有叫师傅失望，组建游家班，在现代化大潮的裹挟下，不顾家人的劝说，不为名利所动，苦苦支撑着唢呐这门艺术。那么，做为一名教师，我们也应该有一双洞察力，充分挖掘学生的潜能，因材施教，因势利导，让学生走得更远。

二、教育要夯实基础，注重体验

选好了**人，该怎样培养？影片中，焦三爷开始教游天明吹唢呐时，给了他一根芦苇杆，让他天天到河边吸水，后来给他一根长长的芦苇杆，还是让他天天到河边吸水，说什么时候把水吸上来再叫他吹唢呐，前两个月，游天明根本就没摸过唢呐。焦三爷为什么这样做？

因为他看出游天明的气息不足。天明呢，遵照师傅的要求，不顾炎热，风雨无阻，夯实了基础。在叫孩子们吹百鸟朝凤这支曲子时，焦三爷带领两个徒弟来到林间，让他们自己听鸟叫声，辨别是什么鸟。

我想当他们用唢呐演奏小鸟时，一定会有不同的感觉。同样，作为小学教师，我们应该为学生打好基础，为他们的教学打下坚实的基础。只有通过孩子们的观察和体验，我们才能更透彻地理解知识。在小学里，要培养孩子学得好，比如专心学习的，善于观察和思考的，能够独立解决问题的。

制定学***和学***的学***。课前及时预习，课后及时复******。还要激发孩子浓厚的学***，对事物有好奇心和想象力，渗透科学的学法指导等，另外，从语文角度上来说，小学阶段是学生记忆的**时段，教师要引导学生大量背诵经典诗文，积淀文化底蕴，为学生以后的发展奠定良好的基础。

三、教师要德才兼备，率先垂范

作为教师，如何率先垂范？焦三爷的行动给予了我们启示和思考。

《百鸟朝凤》电影告诉我们，无论做什么，无论技艺多么高超，走心很重要。影片中的唢呐艺人焦三爷，是一个唢呐高手、领军人物，只有他会吹百鸟朝凤，他教徒弟说“只有把唢呐吹到骨头缝里的人，才能拼着命把唢呐传承下去。”电影中的唢呐，以“班”的方式游动着演奏，谁家有红白之事，唢呐班子便替他们吹奏一场，红事不多，白事为主。

白事，便是替死者演奏，死者的身份越是高贵，吹奏的阵势就越是初级，二台，四台，八台，所谓《百鸟朝凤》，便是为最为尊贵的死者预备的曲目。排斥过别人的，即使是任职四十年的村长，也担不起这首曲子，尽管村长的儿子许诺重金；为民献身的，哪怕是扛着病重的身躯，吹出献血，也要为他奏完此曲。

吹唢呐是如此，教育更是如此，在这纷繁的世界中，我们教师更应该坚守职业情操，用心做教育，把教育当做事业来做，全身心的投入与付出，才能取得成功。像焦三爷这样的优秀教育工作者，有很多，他们坚守自己喜爱的教育事业，把青春和鲜血奉献给教育事业。前两天的“最美教师”评选，让我欣喜的看到了老师们对教育的执着于追求。

这，正是需要我们所坚守的。

《百鸟朝凤》这部电影看完了，但是它留给我们思考的还有很多很多……