鲁迅日记

鲁迅日记。

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鲁迅日记【篇1】

《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。

在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢?”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林(即徐锡霖)被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。

《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。

鲁迅日记【篇2】

印象中，鲁迅先生严肃、犀利、不苟言笑，但在生活中，他其实也是个特别可爱的人，严肃中不失温柔，清醒中不失有趣，犀利中不乏幽默。今天让我们来感受不一样的“迅哥儿”。

爱吃的鲁迅

夜里睡不着，又计划着明天吃辣子鸡，又怕和前回吃过的那一碟做得不一样，愈加睡不着了。（《集外集》）

他（许广平）说这是河南一处什么地方的名产，是用柿霜做成的，性凉，如果嘴角上生些小疮之类，用这一搽，便会好……可惜到他说明的时候，我已经吃了一大半了。连忙将所余的收起，豫备（预备）将来嘴角上生疮的时候，好用这来搽。

夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。

不料一吃，就又吃了一大半了。（《华盖集续编》）

因为来家中做客的人多，他们常常将先生心爱的点心吃得一个不留。这还得了，他赶紧发起“点心保卫战”。

于是很有戒心了，只得改变方针，有万不得已时，则以落花生代之。这一著很有效……（《华盖集续编》）

真实的鲁迅

他说过这样的大实话：梦是好的，否则，钱是要紧的。（《坟》）

他如此面对生活中的种种郁闷：我自己对于苦闷的办法，是专与袭来的苦痛捣乱，将“无赖手段”当作胜利，硬唱凯歌，算是乐趣，这或者就是糖罢。（《两地书》）

鲁迅日记【篇3】

本以为我的体育知识之渊博，无人能及；可在新的集体里，我意外地发现了一个“熬夜”级人物：“上知姚明，下知欧文”的小蔡同志。本人虽无“自愧不如”之意，但也对他佩服得五体投地。本着“共享”原则，现摘其日记一二：

I thought my sports knowledge was unacceptable; but in the new collective, I accidentally discovered a "staying up late" character: "I know Yao Ming, knows Owen".Although I do n’t have the meaning of “ashamed”, I also admire him.Based on the principle of "sharing", it is now picking a diary one or two:

日记一

Diary 1

背景提示：老师让每个同学都写一篇自我介绍

Background Tips: Teachers let each classmate write a self -introduction

我叫小蔡，是一个比铁杆还铁的体育迷，平时的体育爱好有足球、篮球、F1。足球方面，我比较喜欢欧文的小巧玲珑；以我的身板，在篮球方面和奥尼尔还有一拼；至于F1，能开上一辆报废了的法拉利是我今生的梦想……

Native要问我的理想，那就是带领中国男足冲出ASIA（亚洲），走向NEWWORLD（世界）！

日记二

Diary II

背景提示：皇家马德里队在N大巨星的“帮助”下，战绩不佳

Background Tips: The Real Madrid team under the "help" of N superstars, the record is not good

菲戈、贝克汉姆、罗纳尔多……

Native尊敬的皇马主席，钞票花了不少吧？有什么实质上的成效吗？

“大碗儿”不是拿来摆靓的！

"Big Bowl" is not used to put it on!

给我两个亿，我将打造一支真正意义上的“银河舰队”！

Give me two billion yuan, I will create a real "Galaxy Fleet"!

日记三

Diary III

背景提示：NBA火箭队的麦克格雷迪表现不佳，姚明表现出色

Background Tips: McGraiti of the NBA Rockets performs poorly, Yao Ming performs well

今天看了NBA常规赛，感觉麦迪（麦克格雷迪）不在状态，N投N不中；要我说，应该用场下的范甘迪（火箭队的主教练）换下麦迪。此外，姚明中场附近的杂耍动作倒是非常精彩，不让他当控球后卫真是浪费人才！

I watched the NBA regular season today. I felt that Madori (McGrady) was not in the state and N shot N to go. I wanted to say that Fan Gambi (the head coach of the Rockets) under the field replaced McGrady.In addition, the juggling movements near Yao Ming's midfielder are very exciting, and it is a waste of talent to prevent him from being controlled by the control of the ball!

日记四

Diary 4

背景提示：新赛季的F1首站比赛，车王舒马赫与同胞海费尔德发生事故

Background Tips: In the first stop of the F1 in the new season, the car king Shumach and his compatriots Haifeld had an accident.

海费尔德，我想，英雄到你这也就不算什么了；比如舒马赫，一旁凉快去吧！

Haifeld, I think it ’s nothing that heroes to you; for example, Schumacher, go on the side!

……

Native

小蔡的日记被他母亲“无意”发现，愤怒之余，还让小蔡写检讨书，保证以后好好学习，不要因为体育而分神。平时写日记如快刀斩乱麻的小蔡，竟为一份检讨书写了一个小时！最后还是不耐烦了的母亲在小蔡房里捡到了小蔡写的、三份不同版本的“检讨书”。

Xiao Cai's diary was discovered by his mother's "unintentional". In addition to anger, Xiao Cai wrote a review letter to ensure that he would study hard in the future. Don't be distracted by sports.Xiao Cai, who usually wrote a diary like a fast knife, wrote an hour for a review!In the end, the impatient mother picked up the "review letter" written by Xiao Cai in Xiao Cai in the Xiao Cai Fang.

第一张：我发誓以后一定好好学习！

The first one: I swear to study hard in the future!

第二张：我发誓以后再也不关注体育！

Second photo: I swear that I will never pay attention to sports anymore!

第三张：我发誓以后再也不写日记！

Third one: I swear that I will never write a diary again!

鲁迅日记【篇4】

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

生活太安逸了，工作就会被生活所累。

伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

发思古之幽情，往往为了现在。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

改造自己，总比禁止别人来的难。

友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

沉着、勇猛，有辨别，不自私。

人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

青年应当天真烂漫。

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

教育植根于爱。

不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

单是说不行，要紧的是做。

读书应自己思索，自己做主。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

哈儿狗往往比它的主人更严厉。

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

凡是总须研究，才会明白。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。

不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

谦以待人，虚以接物。

战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

倘能生存，我当然仍要学习。

当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

哀其不幸，怒其不争。

社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。

不满是向上的车轮。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

写不出的时候不硬写。

改造自己，总比禁止别人来得难。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

走自己的路，让别人去说。

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅日记【篇5】

作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。从世俗的眼光看去他是疯子;站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。

《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。此外，作者口中所带有的“淡淡的`象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视。所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。

在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。

此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。比如“早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。”从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很成功地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。

《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。

鲁迅日记【篇6】

20xx-11-27星期二

我心中的鲁迅先生

鲁迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他,

爱戴他,当然,我也不例外。下面,我就说

说鲁迅在我的心目中是一个怎样的人吧!

当我读完《少年闰土》这篇文章之后,我发现鲁迅先生是一位大文豪,写作水平高的不能再高了。

当我读完周晔写的《我的伯父鲁迅先生》这篇文章之后,我知道了鲁迅先生的知识很渊博,关心老百姓,很受人爱戴。

当我读完阿雷写的《一面》这篇文章之后,我发现鲁迅先生是多么的关心进步青年。

当我读完臧克家诗人写的《有的人——纪念鲁迅有感》这首诗之后,我发现鲁迅为了别人,宁可牺牲自己。

啊!鲁迅竟是这样一个人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!!

我要向鲁迅先生学习!!!

鲁迅日记【篇7】

《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。

《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。

作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。从世俗的眼光看去他是疯子;站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。