鲁迅的日记

鲁迅的日记7篇。

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鲁迅的日记(篇1)

《狂人日记》是日记体小说，日记体采用第一人称作为行文的角度。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？作品还写道：我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。你们可以改了，从真心改起！你们也会吃尽。在作品的最后一日记里，作者深切地希望：没有吃过人的孩子，或者还有？并具大声疾呼：救救孩子这些都是以第一人称的角度来写的。[10]

鲁迅的日记(篇2)

1.只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

2.待我成尘时，你将见我的微笑!

3.时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

4.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

5.学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

6.渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

7.勇者举刀向强者。

8.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

9.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

10.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

11.上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

12.从来如此，便对吗?

13.不满足是向上的车轮。

14.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

15.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

16.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

17.节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

18.与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

19.在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

20.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

21.不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。

22.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

23.只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

24.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

25.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

26.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

27.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

28.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

29.穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

30.不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

31.从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

32.只要从来如此，便是宝贝。

33.散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

34.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

35.凡事总需研究，才会明白。

36.倘只看书，便变成书橱。

37.其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

38.谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

39.有一分热，发一分光。

40.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

41.纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

42.有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

43.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

44.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

45.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

46.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

47.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

48.读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。

49.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

50.希望原来是无所谓有又无所谓无的。

51.不满足是向上的齿轮。

52.大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

53.一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。

54.智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。

55.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

56.时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

57.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

58.哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

59.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

60.时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

61.造化常为庸人设计。

62.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

63.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

64.看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

65.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

66.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。

67.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

68.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

69.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

70.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

71.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

72.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

73.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

74.人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。

75.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

76.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

77.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

78.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

79.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

80.凡事以理想为因，实行为果。

81.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

82.节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

83.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

84.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

85.写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

86.应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

87.世上本没有路，走的人多了，也便成了路

88.说过的话不算数，是中国人的大毛病。

89.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!

90.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

91.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

92.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

93.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

94.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

95.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人

96.疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

97.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

98.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

99.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

100.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

鲁迅的日记(篇3)

苏联作家法捷耶夫曾经这样评价我国大文豪鲁迅先生：“鲁迅是真正的中国作家，他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点，他就是中国的高尔基！”是的，这就是为人民奋斗一生的鲁迅先生，我很喜欢这位作家，读过他的很多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又读了他的作品——《狂人日记》。

《狂人日记》是大文豪鲁迅先生于一九一八年发表的白话小说，这本小说通过怦击狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了国民党政府还有以蒋介石为首的国民党反对派对中国革命的阻碍，毫无掩饰地直击社会黑暗，表明了作者的意图——力求彻底的民主！永远的解放！

读了这一本《狂人日记》，我对鲁迅先生又多了几分敬佩——在当时那个黑暗社会，人们都麻木地活着，整个旧社会完全是一副行尸走肉的样子，但鲁迅先生不顾国民党反对派政府的迫害，一篇文章一个笔名，经常变换住址，也要写出呼吁“民主”的揭露旧社会的文章，他反对帝王制，反对帝国主义者侵略中国，这是多么可敬啊！读了这一本《狂人日记》，我也对当时的劳动人民产生了博大的同情！也了解了当时旧中国多灾多难的原因，就是国内人民不团结，“人吃人”，你不服我、我不服你，才导致了“瓜分中国”的情形。

幸好，经过了长达十几年的艰苦斗争，黑暗终于抹去，我们迎来了新中国，迎来了新世纪，人民开始当家做主作为21世纪的少年，我们是国家的未来，是民族的希望，我们应该充实知识，长大为建设祖国做出贡献。

鲁迅的日记(篇4)

六年级上册第8单元优秀作文：鲁迅（人物简介）

鲁如灵，迅如魂，鲁迅如灵魂。鲁迅，一个热爱劳动人民，自我牺牲，把整个生命都献给革命事业的民族英雄。今天，我看到了他那不朽的画像。

一群白鸽飞来，在我身后蹦来跳去，好像新社会的青年，有的用奇异的目光盯着鲁迅的画像，可能正在猜想这是谁；有的咕咕、咕咕地叫了起来，好像在为伙伴们解疑答惑：这可是中华民族引以为豪的骄傲，没有奴颜，以笔为武器与反动派战斗了一生的中国文化革命主将鲁迅先生呀！

听着和平鸽们的叫声，我仔细地端详起这幅画来：

这幅画不大，却给予人一种巨大的压迫感，画上的鲁迅先生就像真人一样慢慢走近我。我死死地盯着鲁迅先生，他的脸颊黄里带白，瘦的叫人担心，短短的头发刷子似的直竖着。他的眼神仿佛正燃烧的火焰，这火焰，是对反动派的憎恶，对打压人们群众的黑暗社会的不满，这眼神，正是中华民族血性的流露！他的嘴角微微下垂。仿佛正在怒斥袁世凯的复辟给人民带来的巨大灾难。仔细看他的颈项，那一根根暴突的青筋，就是中华儿女奋起的支柱，那精忠的赤血在里面百转千回，流淌、奔腾、跳跃

鲁迅先生那微抿的双唇、微垂的嘴角，好像在向世界大声宣告：中华人民一定会站起来的！此刻，我恍恍惚惚，似乎离鲁迅又近了一步，那不屈的嘴角与眼神，明显地显示先生的不可压抑、忍无可忍的愤怒！那愤怒，有时让人觉得理所当然，有时让人觉得略含哀伤，有时又让人觉得点头称赞，有时又让人觉得积分振奋。鲁迅先生那标志性的愤怒，让我们看到了中华民族崛起希望的灵魂！

鲁迅先生那朴素的中式长衫和手中的武器毛笔，使得他显得书生意气。他的脸涨得通红，格外引人注目，好似漫天雪花中的一只活物；他的毛笔，刻画得极其清晰细腻，上面印有孙中山先生的四字名言：天下为公。他身后的人偶被笼罩在了阴影里，恰似当时社会的劳动人民正处在一片乌云密布、水深火热的环境之中，在这样巧妙的背景中，鲁迅的形象更加高大。

鲁如灵，迅如魂，灵魂如鲁迅。

鲁迅的日记(篇5)

xx暑假日记：游绍兴鲁迅故居

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏，我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园

这些句子大家都很熟悉吧？对，它们都是鲁迅小说里的句子，读到这些你是不是也想去看看百草园和社戏台呢？今年暑假爸爸带我去绍兴游玩儿，我亲眼看到了鲁迅笔下那漂渺得像一座仙山楼阁的戏台，那碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树。

到绍兴的第二天，一大早我们就出了门，迫不及待想要去拜访鲁迅故居，可蹬黄包车的师傅说先去逛绍兴古城再去鲁迅故里更好。于是我们坐上绍兴特有的黄包车先去看了传说中的社戏台。也许是我们去的时间不对，只见一条两边砌着整齐的石条的小河边有亭翼然，台上没有演员，台下也没有观众，只在戏台边停着十几条乌蓬船在招徕生意。看我有点失望，爸爸提议带我们坐绍兴特有的乌蓬船浏览水乡两岸的风光，体会一下鲁迅看社戏时坐船的感觉。

坐完乌蓬船我们直接去了鲁迅故居。嗬，人真多呀，光在大门口拍照留念就花费了我不少时间。跟在导游后面，我认真的游览了三味书屋。原来这是鲁迅的老师----寿镜吾老先生的家，鲁迅就是在这里接受了最初的启蒙教育，听导游说鲁迅后来还回去看过一次他的老师呢。

听导游说，过去的人读书先由老师领着读一遍，然后就是学生自己仰着头大声读，直到背会为止，老师是不讲解的，如果像小和尚念经-----有口无心，那效率可就太低了。而鲁迅先生读书时却养成了一个好习惯----三勤：脑勤、嘴勤、手勤。读过《从百草园到三味书屋》的人也许都知道那个关于早字的故事：有一次鲁迅先生上课迟到了，wWw.jK251.cOM

鲁迅的日记(篇6)

我心中的鲁迅先生

同学们,你们知道鲁迅是谁吗?鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、***家,是中国文化***的主将。

今天我学习了关于鲁迅的两篇文章,分别是:《少年闰土》和《我的伯父鲁迅先生》。

从《少年闰土》这一课我知道:鲁迅先生小时候不自由,和许多少爷一样:只能看见院子里高墙上的四角的天空。我也知道鲁迅先生很幸运,有一个见多识广的好朋友,给他带来好多快乐。

从《我的伯父鲁迅先生》这一课我知道:鲁迅先生是一个为自己想得少、为别人想得多的人。鲁迅经常工作到半夜,咳嗽不止,但他对自己的病满不在乎,看不清东西的女佣阿三劝他休息,但他反倒劝阿三多休息,不叫她干重活。

还有一次,他不顾冬天的寒冷,给受伤的车夫包扎,并把一些钱、药给车夫,让他多在家休息几天。

......

因为这些,所以他深受人们的爱戴:在鲁迅先生的灵堂,盲人在路人的引领下,到鲁迅先生的灵前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一个秃顶的老人埋下头哭泣着;一个十三四岁的女孩红着眼圈说:“让我再看一次吧!”......

在我心目中,鲁迅先生就是这样的人:为别人想得多,为自己想得少,乐于助人、深受爱戴的人。

敬爱的鲁迅先生,我们会记住您的,也会以您为榜样的。

鲁迅的日记(篇7)

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狂人日记读书心得1

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!

狂人日记读书心得2

这几日，我阅读了鲁迅先生的《狂人日记》这篇小说。

我感到莫名的沉重。鲁迅先生是我国伟大的革命家、思想家、教育家，他的文章可谓是字字珠玑、一针见血，我也从中体会到了当时国之动乱、黑暗，引起了我的深思。

日记中记载有一句话:我认识他们，他们都是吃人的人。结尾处还发出振聋发聩的呼喊:救救孩子!日记中主人公对他哥哥的痛斥感染了我，那是暗讽他们是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正义感，他觉得自己不应该和那种人同流合污，于是提出了那样的见解。真是可亲可敬，无论是在当时还是在当世，这样的见解都是先进的、有道义的!如果这样为国为孩子着想的人再多一点，或许我们的世界会更好吧。

其实当今的世界很安逸，没有大型的战争，没有太多的流离失所，没有太过黑暗的灾难动乱，和平稳定，欣欣向荣!

只是偶尔想想，这个世界上依然有着不平等、缺衣少食、天灾人祸，我的内心就不安，是我杞人忧天了么，或许不是吧。

带着我的思绪，我将鲁迅先生的《狂人日记》收好，我的内心好似有一股力量在燃烧，我忽然感觉我的思维升华了，我应该成为一个对社会有用的人，没错，就是应该成为一个对社会有用的人!

忽然想起了初中时接触的社会主义核心价值观:富强!民主!文明!和谐!自由!平等!公正!法治!爱国!敬业!诚信!友善!这是对中国，对中国社会，对中国人的要求，也是我们年轻一代的承诺，更是我们需要硌守的信条!这是我们新一代、老一辈的全部。

只是我们还是没能做好，但我坚信，我们的坚持会换来更好的明天，我们的努力绝对不会白费，我们的信仰在未来，会洒遍祖国的每一寸土地!

从此，不，是一直以来，我都在努力学习，想要为祖国做出贡献，想要为社会提供一份力。虽然革命的道路还有很长，但我知道，这是正确的路。也许它没有终点，也许它艰辛坎坷，也许它暗藏杀机，但它是正确的，是可以坚持的!

貌似跑题了，只是忽然很澎湃，心情激动。我知道，未来的路还有很长，我更知道，路在脚下!

其实呢，鲁迅先生的《狂人日记》是为了控诉当时的地主阶级。他们搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身为当中的一员，感觉到自身的罪恶，领悟了自己也是其中的一个，他对此感到厌恶，同时也引起了他的深思。地主阶级靠剥削劳动人民为生，他们“吃”劳动人民的价值，吃他们的血肉，吃他们的精神，以此，养肥自己!

哎，当时的动乱摧毁了政府，很多地方民不聊生，日军侵华战争打了整整八年啊，八年啊!这期间有多少血与泪，有多少骨与肉!秩序混乱，生灵涂炭!

也需要感叹:这样难以忍受的时光过去了!这样黑暗动乱的年代过去了!

而今，在中国共产党的领导下，我们的祖国越来越富强，社会越来越小康，科技越来越进步!人民富裕了，社会安定了，国家发展了!这是千千万万中国人民付出了鲜血的代价换来的啊!

我们还有什么好抱怨的呢，我们已经很幸福了，是不是!当今社会，我们唯有发展己身，争取做有用的人，才有机会在滚滚洪流中脱颖而出!

只是靠一个人努力还不够，要有千千万万个人，所有人一起努力才有可能成功!

我们生而知之!每个人都是有天赋的，并不是说你好我不好，你厉害我不厉害，只要我们认真起来，做好我

们可以做到的事情，那么在困难的事情也能完成，不是么?

其实我还是更关注“救救孩子”的这句话，它让我深思:是不是孩子是最重要的!我想到了很多，终究还是没有明确的答案，可是我知道，孩子是祖国的未来，未来的路很广阔，对不对?

狂人日记读书心得3

这个寒假我读了鲁迅先生写的《狂人日记》。让我震撼不已，里面的主人公来到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜欢吃人肉的。当他发现的时候，那个小镇上的人已经开始筹备怎样将他杀了。他的哥哥跟是残忍，在几年前就把他自己的亲生妹妹的肉吃掉了，并且夹在自家的菜里，让家人也吃了许多。

这是一个多么恐怖的事啊!将自己的亲生妹妹吃了，连自己的弟弟也不放过。如果，他将主人公也吃了的话，那么他一定会感到还不知足。会将他的母亲也吃了、将自己的父亲也吃了。但是，小镇里的人也许也会将他吃了。“自己吃人，又怕被别人吃了。”这句话就是反应了那个小镇的现状。惨不忍赌啊。

一个“吃人”一词。就表现了清政府的腐败，“易牙蒸了他儿子，给王吃，还是从前的事。谁晓得从盘古开天辟地以后，一直吃到易牙的儿子，一直吃到徐锡林;从徐锡林，又一直吃到狼子村的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血吃。”如此荒唐的事在那时尽然没人管。

小说的末尾那个“救救孩子”的呼声，是何等摄人心魄。对于孩子们的纯真，鲁迅流露出了那么沉重的凝虑，以为终于无法逃掉大人的阴影，也仍然无改于一生工作的目标“救救孩子”。

这本书让我震撼不已，如果，我们的时代也发生这样的事，那我们要怎么办?

狂人日记读书心得4

本文最大的特色就是整篇文章分许多小章节。一个章节只有短短几行，可是就是这么短短的几行，将当时社会上人吃人的现象表现得淋漓尽致。

它的出世仿佛就如混沌天地间一束光芒，更像一台放映机，它的笔锋所向，直接指出了人心矛盾之所在。朴实的语言把我拉近书中的世界。一位饱含医学底蕴的爱国人民为了唤醒麻木的国人，弃医从文，在书桌前奋笔疾书。“没有吃过人的孩子，或者还有?”结尾的一句话带给了我迷茫与困惑。

于是我一遍遍地细读着，鲁迅想要批判的不正是这吃人的社会，吃与被吃，仿佛是天经地义。但是吃人的社会不会长存，将来容不得吃人。唯有狂人，也就是以作者的眼光发现这一现实问题，因而通过作者的笔触传达给我们。我读到了作者的目光深远，以及他对未来的孩子怀抱着的希冀。

从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

唯有文中的狂人是清醒的，他周围的人都是吃人的人，甚至连狗也是。狂人其实是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒反封建者向世人讲述这个社会的吃人本质，意欲唤醒人们，一起推翻旧的吃人的封建礼教。可是根深的蒂固的吃人礼教让受迫害的人们依旧麻木，国民的劣根性一览无遗。

短短的几行字，将国民现状暴露地一览无遗。经过历史的更迭，饱受封建礼教的国民丧失了同情心与善良心，变得麻木愚昧。而这也是作者想要折射出的现状。作者也是对未来怀有肯定，希望未来的孩子能在公平公正的世界里生活，新的民政制度能真正使中国充满希望。

狂人日记读书心得5

鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在现在人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。

书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎马上就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎么可能三十年没见过月亮呢?狗怎么会见谁吃谁呢?所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。

在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”

也许是预料到自己在短暂的醒悟后，终于还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自己被吞没前的最后一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。

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