道德经的心得体会

道德经的心得体会热门。

你写的心得体会包括哪些内容呢？每个人都天生的额有着自己的节奏，我们不妨把这些想法抒写出来，汇成专属自己的心得体会。养成写心得体会的习惯有利于提升总结能力，我们根据您的需求特意编写了一篇题为“道德经的心得体会”的文章，如果你认为这篇文章有帮助请分享到你的社交圈让更多人受益！

道德经的心得体会 篇1

下面是小编为大家整理的2022翟鸿燊道德经讲座心得体会（全文完整）,供大家参考。

《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很容易，看懂看透却很难，那么你有什么道德经学习心得呢？下面是小编为大家收集有关于翟鸿燊道德经讲座心得体会，希望你喜欢。

#509223翟鸿燊道德经讲座心得体会1

几天来和国家特级教师们零距离接触，专家们对小学数学的前沿引领，对课堂的高超把握，无不让人心生敬仰。又一次让我经历了思想的洗礼，享受了一顿丰盛的精神大餐，领略到名师课堂的精彩，欣赏到名师的教学和独到的见解，让我豁然开朗，发现了数学教学的新天地。不禁让我感觉到：越是名师，上课越有激情、越对学生亲近，大概是他们身体中文化积淀到一定的厚度，人站到一定的高度，才有那样的教学功底。学习后给我的是心灵上的震憾，精神上的顿悟，思想上的净化，认识上的升华。通过这次学习，整理笔记、盘点收获、几多感悟在心头：

一、异彩纷呈的讲座收获颇多。

海淀区著名的特级教师田丽丽老师的讲座就象是一顿丰盛的大餐，精美地呈现在我们的面前，如果用两个词来形容，那真是目不暇接、异彩纷呈。毫无保留的把自己在数学教学中的经验、体会拿出来与大家分享，深入浅出，幽默风趣，让人久久难忘，让我们深深感觉到教学技艺无止境，教学创意无极限。但是对我们来说，每位教师都是一座丰富的宝藏。作为一线的小学数学老师，我们有自己的独特个性，每个人又身在不同的学校，面对不同的学生，因而专家们的新潮观念、精妙方法等不一定适合我们每个人，这就要求我们用心研究分析，对照自己的实际，为我所用。

二、注意了课堂上的生成资源

教学活动强调学生学习的过程和方法。几位教师用各种激励性的语言引导学生自主学习，自主探究。强调学生用自己的话表达自己的感受，真实地遵循了学生认知过程。展示了学生的所思，所想，所做。使一个真实的课堂，以人为本的课堂，以学定教的课堂在整个教学过程中得到充分彰显。课堂中生成的许多新课程资源，真实写了学生间的认知差异，启发了学生更加深入，全面掌握知识，提升能力。如：田老师在教学《认识体积与容积》时，当学生回答错误是，她并不是马上否定她们，而是从侧面诱导他们。如果此时我们的老师对这样的学生大加挖苦或否定，那么这位学生就可能无所收获，甚至会影响到他今后对这门学科的兴趣。此时的田老师及时地给学生以鼓励，尽可能知道学生的亮点。学生也很舒畅，在教学中，田老师或点拨、或点头、或巡视、或参与谈论，真正履行着组织者，参与者，指导者的角色。

三、重视学生的学习过程，培养学生积极的情感态度

1.多创造一些让学生发言的机会

学生是学习的主人，是学习的主体，教师是组织者，引导者，合作者的师生观已经是教育界的共识。所以我们的教学应多创造一些让学生展现自我个性，展现自己的思维过程的发言的机会，决不能让少数“精英学生”包揽课堂发言权，作为教师应具备这样一种教学民主意识，即不管学生的学习成绩如何，学习状态如何，都应让他在一节课上至少发言一次或更多。(也就是我们平时所说的关注学困生)作为课堂教学的组织者，我们可以多方面，多角度，多层次地创设数学问题，通过数学问题把不同层次的学生引进数学学习的殿堂。

2.多创造一些让学生自我思考的时间和空间

数学学习过程充满着观察，实验，模拟，判断，推理等探索性和挑战性的活动，要改教师的“讲授”为学生的“自主”，必须要给学生充分的自我思考时间和空间。有了充分的思考时间和空间，学生的学习过程才能得以充分展示出来，学习成果才能瓜熟蒂落。那些违背学生认知规律的教学，最终并不会在学生的大脑中留下什么值得回忆，回味的东西(哪怕你塞给他许多知识)。有的甚至造成学生后继学习的困难。这些难道还不能引起我们的惊醒吗?因此教师在教学中应充分发动学生去观察，去感受，去实验，去猜测，去交流，去概括，让学生参与到数学学习的过程中来，参与到数学知识的形成过程中来。在学习过程中掌握牢固的数学知识，形成数学技能。在掌握知识，形成技能的过程中体会学习数学的快乐情感，形成稳定的，积极的情感态度。

四、浮华退去，尽显本色。

这次听课最大的感受就是，名师执教的观摩课都很朴实，注重学生的学习效率，从而淡化了课件等的辅助作用。华丽惹眼的课件被几样简单的物品代替;五花八门的活动被扎实的动手实践所代替，真正彰显了课堂本色。

五、高效成为衡量课堂教学标准。

教师教学设计的每一个环节都围绕着“高效”，注意提高课堂效率尤其学生的学习效率。每节课都非常注重对重难点的落实。学生学习目标明确，有利于学生真正成为课堂的主人，逐步培养学生自主学习、抓住重难点的好习惯，上起课来一定能取得事半功倍的效果。

六、做一名好教师不容易

几位老师的课让我充分领略了课堂教学无穷的艺术魅力。我深深地体会到教师首先要苦练教材关。只有把学科的知识结构和教学目标钻研透了，把教材吃透了，才有可能设计出精彩的教学过程。其次教师必须在现代教学理论指导下不断实践，因此要有计划的学习教育科学理论。最后，教师要有真本事。小学数学是科学，也是艺术。教学的艺术是教师钻研教材、研究学生、进行创造性劳动的智慧之果。

想一想一名教师一辈子从事学校教学工作，就意味着他生命中大量时间和精力，是在课堂中和为了课堂教学而付出的。每一堂课都是教师生命活动的凝聚。课堂教学对教师而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是我们自身生命价值的体现和自身发展的组成。虽然我们希望生活是多彩的，但平实是生活的本质，多彩只是生活的点缀，舍弃平实而追寻多彩，结果必定是浮华人生。课堂教学不也正是如此!名师们走进课堂，让课堂走进生活，用真情拨动学生那鲜明的思想、生动的语言、创造的精神的琴弦。我们也只有将课堂教学当作人生中的生命经历，去享受、去充实，才会将课堂教学当作学生的生命经历，自觉地尊重学生，尊重学生的这段生命经历。名师正是深知其中的精髓，所以名师的课堂朴实而显睿智。

走近名师，学习名师扎实的理论功底、深厚的文化积淀、开阔的教育视野、精湛的教学能力及永不满足的超越精神，冰冻三尺非一日之寒，所以我们要有水滴石穿的精神，从点滴做起，从现在做起，坚持不懈。把学到的理论知识运用到自己的教育教学中去，我坚信通过这次学习，能促使自己更加至力于自己钟爱的教育事业。

#509224翟鸿燊道德经讲座心得体会2

其实说实话，说教学目标要从三维到核心素养，我并不太明白什么是核心素养，知道核心素养包括语言能力，文化品格，学习能力等，个人理解就是培养学生在学习上的综合能力，使学生成为一个有思维的个体。听核心素养这个讲座，我体会最深的有以下几点：

1.关于思维导图，其实说白了就是平时我们所说的知识框架，区别在于别人每天在做，而自己几乎不做，小事天天做方见成效，这是接下来我上课要采取的一个重要技巧，每节课都给学生或让学生自己构建本节课思维导图，使学生学习知识系统化。

2.要做一个学习型的老师，前卫的老师，跟上时代脚步的老师，局限于当前的教学水平，很快就会被淘汰，拿核心素养这个词来说，中国教育已开始朝这个方向发展。可我昨天才第一次听说，说明自己水平与社会发展已有脱节现象，接下来要拿取外出学习机会，听更多名师讲座或课程。

3.做一个有自己独特风格的教师，不盲目地照搬，模仿，要想一个新的教学方法对学生起作用。首先该教学方法一定得能够使自己的学生适应，所有任何新的方法都得结合学生的学情，学生能够消化，吸收次教学方法，才能算是成功，把握学生学情才是关键。

4.做一个有激情的老师，还是相信不是知识渊博就能教出优秀学生，只有自己被学生从内心所接纳，愿意听从老师的教导，学生成绩才能有所提高。

关于少讲多练，精讲学案这一块，我觉得我们学校目前做的还可以，不过仍需进一步提高学生独立思考能力，学生自身依赖性还是太强。总之，要当一个出色的老师不容易，自身发展是关键，要不一个落后的、跟不上社会步伐的老师很难教材优秀的学生。

#540545翟鸿燊道德经讲座心得体会3

“我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。” ——魏书生

这次我们在学校共同欣赏了著名教育改革家魏书生老师的专题讲座，题目是《如何当好班主任》，这是班主任不可不听的讲座，他告诉我们当好班主任的奥妙，听魏书生的报告、读魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。具体心得体会如下:

首先，魏书生教育思想的总体框架是：

一个核心――育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。

二个原则――民主与科学，以及由此而折射出的教育、教学和管理的规律。

三个统一――社会本位与以人为本的统一，传统教育与现代教育的统一，主体思想与发展思想的统一，以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。

四个关系――人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。

五个支柱――以培养自学能力为宗旨的学科教学论，以培养自我教育能力为宗旨的班级工作论，以学会学习为宗旨的学习方法论，以养、教结合为宗旨的家庭教育论，以规则与威信相结合为宗旨的学校管理论，以及由此派生的一系列相关的丰富多彩的独到理论和具体方法。

其次，对魏书生的语言的评价: 魏书生老师是位极具人格魅力的人，他有一句话是这样说的：你看别人都是天使，你就生活在天堂中;你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。他从来都是站着演讲的，不管演讲时间是半天还是一天;他的面容一直是平和亲切的，就像在跟你面对面谈心;他从不讲多么高深的大道理，也不用什么华丽的词语，只是谈一些身边的与生活、工作、学习有关的小事情，幽默有趣，有时还带着一点点自私的念头，却很有一番见地，让人有听君一席话，胜读十年书之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，为他身上的那种难以言说的魅力所吸引。没有豪言壮语，没有空洞说教，从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力，拉近了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与时代的脉搏紧密联系起来，是心与心的交流，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。

第三,魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟竞赛”、“学会使用‘边角余料’”等等行为习惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。

第四,魏书生对学生爱的教育.自爱爱人的魏书生，魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。

魏书生就是这样，他有哲学家的头脑，改革家的胆量，科学家的严谨;有儒家的礼让，有释家的胸怀，道家的超脱;有社会活动家的阅历，演讲家的口才……这一切，成就了他作为一代教育家独有的魅力和风范，以一颗平常心快乐地生活、工作、学习着。

道德经的心得体会 篇2

《雷雨》向我们展示了一个上世纪前期上层社会和下层社会产生的冲突最后引发的悲剧。专制伪善的家长;热情单纯的孩子;为爱疯狂的女人;痛悔着罪孽却不自知地犯下更大罪孽的男人;家庭的秘密;身世的秘密，这一切的一切在一个阴沉、郁热的雷雨夜爆发出来。

因为《雷雨》是话剧，如果没有清楚的了解和体悟时代的背景，或许不容易理解剧中的人物，而同一时代的作品《家》《春》《秋》像我们更好的诠释了那个旧社会新思潮交织的时代。就个人来说，在《雷雨》中我更喜欢周冲这个人物，我虽然成长在旧社会，但他受到新思想的影响，他对生活充满希望和幻想，他热爱生活充满朝气，他很像《家》中的觉慧，但与他不同的是觉慧不对生活进行幻想，年轻的他清楚地认识到了旧社会制度的罪恶，并勇敢地拿起笔加入了传播新文化的工作之中。

《雷雨》是我读过的第一部剧本，初读《雷雨》是在高中的语文课文中，课文中节选了鲁世萍和周朴园的对话，让我产生了强烈的好奇，于是我来到了那个雷雨天……

除了跌宕起伏的情节，《雷雨》的成功之处还在于它用短短四幕塑造了八个性格各异的人物，这些人物是那个时代一个社会的缩影。周朴园，他表面上是一个依着上层社会的道德的模范家长，模范公民，他冷酷、倔强、威严、能干一番事业，可是他其实专横、自是、为了利益丧失人性的剥削工人。作为资本家的缩影他展示了当时资本家的罪恶本质。鲁侍萍，她是封建礼教的牺牲品，她是中国旧社会劳动妇女的缩影，她有一定的反抗意识却又有着太强的局限性，她一味地牺牲自己来成全别人。当然在整部剧中最为耀眼的当属周蘩漪，她的热情是不熄的火，而上帝偏让她在枯干的沙上自生自灭，她的心灵被郁热的环境窒息成乖戾，她充满阴的力，辛辣又尖锐。而鲁四凤和周冲作为剧中最无辜的角色，特别是周冲，他是旧社会中成长的受到新思想影响的青年，他有自由平等的思想倾向，想让四凤和他一同接受教育，可他同时又太天真，对生活心存幻想。周萍，他作为资本家的儿子和周朴园很像，但他不冷酷、倔强、威严，他是软弱的。最后说鲁大海和鲁贵，他们虽以父子相称却没有血缘关系，鲁大海是工人阶级的缩影，具有强烈的反抗精神;鲁贵是市井小人的缩影，他受着下人的规矩，有着见钱眼开的特点。

《雷雨》作为中国话剧创作的一次成熟而优美的收获，几十年来被一代又一代的人阅读，被批又一批的演员排演，影响一代又一代的人。

道德经的心得体会 篇3

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离，复归婴儿。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不，复归于无极。

朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。

处在强大的状态，还要保留柔弱的样子，做天下的溪谷。为天下溪，就与永恒的德行不分离了，又归复到婴儿的状态。

处在荣耀的时候，保留被辱的姿态，像天下的山谷一样空虚。正因为像天下的山谷一样空虚，他的德行就能够充分发挥出来，又归复到朴素悟道的状态。

处在光亮的时候，要让自己保持昏暗的状态，做为天下楷模。为天下楷模，他的德行就不会有差错，就又能归于道。

道的原则散开之后存在于万物之中，圣人用它就会成为领导中的领导者，办了大事但没有任何割的痕迹。

前面三句为对仗句式，表达的意思相同。最后一句为小结性句子。

古代认为，雄性动物主动的，居于上的，强大的；雌性动物被动，居下，安静，柔弱的。知，有知道意思，也作主管，如知县。“守”字的意思也相近，把握、主持、主管的意思，如太守。溪，溪谷。在自己强大的状态，仍然谨小慎微。溪，低谷，老子再三强调的处事之道，把自己的位置放低。婴儿的状态，指纯真的，没有形名之分的。雄、雌都不是那么重要，心中凡所有相都是虚妄，了无尘埃，这样真正高人的状态。

曾国藩先期主要用儒学，晚年时悟道。曾国藩平定太平天国的时候，极具荣耀，权倾天下。但是朝廷并没有如以前所声称那样的给他封王，只给侯爵，弟弟曾国荃只是伯爵。但是曾国藩没有任何怨言，因为把自己放得低，所以他也不觉得这是侮辱。因此他主动申请裁撤湘军，弟弟曾国荃回家，恢复江南贡院。为什么他不觉得辱？因为他重视德行，留下很多教育子女的话，他的后人中成为文人学者的很多。

白，代表光明、光亮。黑，昏暗。这里仍然告诉我们要保持低的姿态，给自己留有进步的空间。这是老子校正我们的人性，我们遇到顺利的时候、享受荣耀的时候、在聚光灯下的时候，自信心容易鼓胀，作为普通人得瑟一下还可以谅解，但如果你是掌握很多、很重要资源的领导者，就必须保持清醒的头脑，避免刚愎自用，要放低自己的姿态，正确处理这些荣誉。外部的危机始终存在，关键危机在于内心。

，同贷，但读作te，意为差错。无极，指道。器，器皿，指万物。道存在于万物中，意思为道就在我们身边。我们生活中获得任何光环，都不要张扬。官长，百官之长，就是领导中的领导者，就是指君王。最后一句话“大制无割”是这一章的核心，就是作为领导者要没有形名之分，就为大家做好事，才能建立大的功勋。

道德经的心得体会 篇4

老子道德经心得体会

老子道德经心得体会一：学习道德经心得体会

寒假之前学校组织大家学习了道德经的前两讲——道法自然、无为而治，学完后当时心灵很是触动，于是利用寒假时间又继续学了道德经的其它几讲，当然触动还是挺多的。

我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。

以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。

每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责!。

人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。

现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢？我们应做些什么呢？

做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容（设身处地从对方角度考虑问题）、向善（对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他）、谦卑（要能如水的品质）、知足常乐（凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐）

>老子道德经心得体会二：老子道德经心得体会>>（1265字）

?老子道德经》44章中讲到“名与身孰亲?身与货孰多?德与亡孰病?甚爱必大废，多藏必厚之。知足不辱，知止不殆，可以长久”。45章中又讲到“祸莫于不知足，咎莫大于得，故知足，之足，常足(矣)

这两段话的大概意解是：名利和身体比起来哪个更重要?身体和物质比起来那个更珍贵?得与失比起来哪个才算有害?样样都要，必然导致大废，取藏的越多，所遭的失也越多。故知足的人才能长久。

于丹在解读儒道的理论中讲了这样一句话”什麽样的学习是最好的学习?就是能改变自己的学习”我们平时经常说要培养一个良好的心态，但真正的做起来并不是很容易。我的经验就是多学习，学习就像一面镜子，通过学习来认识自己，看清自己，并且学会掌控自己。

在这个市场经济繁荣，科技飞速发展的社会，人与人之间的差距越来越大。这些差距有来自社会的，家庭的，自己的。所以，一个人要想在这种诱-惑力极强的社会中快乐，平和的生存，就一定要看清自己，认识自己，了解自己。在你的生活空间，在你的事业中，在你的家庭中你想要的是什麽?其实老子讲的道理并不深奥，而且很实际，就看你怎样去认识。“知足不辱，知足者富”，知足，不等于不努力。而知足的人，他首先是了解自己，知道自己想要什么?她不会贪婪，他不会要那些自己根本够不着的东西。

就像练太极拳，大多人初衷都是为了健康身体而进入，但到后来为什麽差距会很大呢?。这就是看练拳者心理想要什么?想要达到健康，就要踏踏实实的按照拳理去练，只要你用心，你就会达到你的目地，因为你要的很实际。你要的是展示，你要的是人前的显露，可能你的心就静不下来了。表面的东西得到了，可你的拳没有静下心去练，你的功夫可能也就是表层的功夫。所以你要的东西不一样，结果也不一样。

现实生活中也是一样，你一定要问自己想要什么?生活中，我想要的就是平安，健康。所以我很知足，我每天的生活就像小河的流水一样，平平静静的。因为我要的不多，好像上天都能满足我的要求。但有一点，我不风光，我不出色，可我很努力。不论是家庭，还是自己的生活安排，我都会尽心尽力去做，我要的都得到了，但不等于我停止不前。

“知足者富”知足，本身就是一个心态的体现，知足的人能静，不浮躁，所以他会用他的努力去得到自己想要的东西。“富”这个富不是一般人眼里的富。我记的在和一个朋友聊家事的时候说过这样一句话“家庭生活是给自己过的，而不是给别人看的”所以这个“富”实际的意义就是自己的一种感受，而不是一种对外的炫耀。人要学会为自己活着，我说这话不是说自私，而是说人不要为别人怎样看待你而活着，否则会活的很累。

人们都知道身体健康是最重要的。有一个比喻，健康是1，其他的都是0，但实际操作起来就不是那麽会事了。“人为财死，鸟为食亡”在当今社会体现的更是淋漓尽致。人要的东西太多了，到后来连自己是谁可能都不知道了。“天-怒”你要的太多了，天都怒了，所以到后来一定会受到惩罚。这也就是老子所说的“甚爱必大废，多藏必厚之”之理。

看了博友的点评，我要想再上加两句。博友讲“平安是金子，健康是银子。看看我金银都有了，所以我不是应该知足，而是必须知足。

>老子道德经心得体会三：老子道德经心得体会>>（2889字）

通读了老子81章的《道德经》一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的能够脱离“从众定势思维”习惯而独立地接近于自然。

老子《道德经》另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。

老子对自然存在科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。以上是从宏观上对《道德经》感受。而在微观上。

下面对《道德经》某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：

非常道；名可名，1首句：道可道。非常名。1章）

自然的方面可以指自然规律，道”可以泛指。如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

可道”指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。

非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，名可名”就是人类对一切现象的命名。又用“非常名”区分了人类的名”和“自然的不可名”

非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在一种自然存在现象。所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道。

2无为而无所不为”一脍炙人口的名句。

不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时,无为。所做的其它事件就是无所不为。当然,这里对“什么是违反自然和社会规律”无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”这种不跳入水里就是一种经验的无为”而这种无为会给你生命存在带来关于该问题的保障，举一些在自然低层次且简单的例子；例如：不会游泳。这种保障就是一种变相的无所不为”上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的各种参差不同层次的无为”和“无所不为”

地法天,3人法地.天法道,道法自然。25章）

特别是老子在那个时代能够发现出了所看到天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，这是一句用大小来定性宇宙存在相互包容顺序。而不是给出“神造”自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。

还有一句话是人也大”这一句主要是对人类精神伟大的特指，这一章里。换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在

4战胜以丧礼处之（31章）

以不战而胜为上上，老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙。而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。

一生二，5道生一。二生三，三生万物。42章)

很有趣和抽象的本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，这一句话里。说明老子认可这个宇宙是只有三样最基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的什么？就个人的分析就是运动”空间”自然力”这三样；可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在这是对三生万物的物理分析。

二生三的物理意义。二”就是动”力”这二个事件的存在产生物质的三”三就是万物。再往上推，从此可以推出。一生二”中的一”指的整体的宇宙，就是这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在因果关系。

老子认为，最后。道是宇宙存在基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。人们对老子的分析中，主要认为他道，因此把他称为“道家”其实，对于德，老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的物理学上的动力学》可以认为道是由德决定的对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。

社会科学方面，然而。道德更多的指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子“以直报怨”更高层次的德”以德报怨”关于这一方面的分析范文有很多的解释更好，就不在这里进行更多的瞎扯。

甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，另外老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容。这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是当时的思维可以直达物理学目前的最高境界“不确定性原理”

?道德经》哪个时期，总而言之。甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”简明而客观的经典著作。

以万物为刍狗\'5章）6\'天地不仁.

不以任何参照系和任何道理来阐述“天地”不仁”这样的思想是摆脱了人类局限思维和个人情感的10个字。这是一句最高自然观的句子。

您发现的一切客观现象就被固化了这一参照系的正确上面，因此，最大的自然现象不应该有参照系。然而有参照系的事实是实证性的结果，换句话说实证的真理必需有参照系。1以什么为参照物将产生不同的视角效果,这是物理\\几何学浅显的道理.当您选择参照物或参照系时。

包括所有的数学、物理学、社会学范畴和方程式。因此，2人类对事物的理解一般都是建立在某个参照系下的结论。科学发展的道路上我可以看到人类从地心说到日心说到对红移的错误理解，都是参照系统不断扩大的过程，因此，当人类以宇宙整体为参照系和建立了动力、力动学说时，必然产生宇宙中心的基本学说。

数学上是被称为悖论的问题。而我宇宙中心依据是根据力来源于宇宙中心的相对运动。当然，3至于我宇宙以外是否存在其它事件是人类不能企及的事件。更多的数学、物理证明在数学与物理的统一之《哲学原理》一书上有更详细的实证性逻辑推导。

无参照系,上面的分析仅仅是一家之言,着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析,使之有以更宽的视角和不同于专业道家的分析来充实内涵。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是《道德经》魅力之所在自然是简单的所以《道德经》本身也是简单的仅仅是老子所包含的参照系是一个最大的参照系而已,甚至可以认为老子是具有无参照系的思想。也就没有偏见,这正是《道德经》最伟大之所在。

>老子道德经心得体会四：老子道德经心得体会>>（1107字）

道家弟子经常把《道德经》当经念，这本是道教徒的日常作业。而朗读、背诵文字是我国传统的、重要的文化学习的方法之一，历来学习四书五经都是要会背诵的，俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学习《道德经》也不例外，多读能背自然对认识《道德经》有益，但读上万遍可以修炼成什么我是怀疑的。当然在轻松自如的环境下，多读几遍《道德经》对身体也不会有害，如同在掌握正确的姿势下练习书法，通过气息的调节，臂腕指的运动，手眼神的配合，对身体会起到保健作用的。这好像练太极拳，柔中有刚，静中有动。可如今认可这种看法的并不乏人，听说还有教授，我就奇怪了，这些人是否已背诵《道德经》万遍了？是否已达到什么境界了？高寿了？是否可不食人间烟火了？可以不教书了？如不是，是否这种说法不灵？我可能是孤陋寡闻，我是没有见到哪个人，即便是道长，因修炼《道德经》成了什么了。（神话故事和金庸武侠小说里有，可那是虚构的。）我觉得任何事物都不要神化了，走到“心诚则灵”“的分儿上就不是科学了，科学是要让事实证明的。-

在学习目的明确后，边看书边思考也是很重要的，完全信书则被书拖着走，进入迷信的境地。在通读几遍某个版本的《道德经》后，可再找来另一个版本作比较的学习，看看其中那个讲的有道理。如只读《道德经》的原文，对时下的年轻人和古汉语欠缺的人来说是较困难的。在这学习的过程中，还要不时地对一些章句进行反思，这既可加深对章句的理解，也可找出一些人超乎老子本义的判断，这就是独立思考。但这个独立思考要思之有理，考之有据，要结合老子的身世和他所处的社会背景去思考，不能抛弃历史事实任凭自己随意的想象，尽情地发挥，甚至武断地结合眼下的社会去解读老子。如把老子的“不出户，知天下”说成是老子在2500多年前就知道有网络了，岂不笑话！我们可以从不同的角度看《道德经》，可以有上千种解释，但老子只有一个，老子就是老子，历史上有这么一个活生生的人，而不是太上老君那个神。-

另外，对大多数学习《道德经》的人来说，不必拘泥原文的某个字，因为《道德经》版本成百上千，至今没有一个标准的原版。2000多年来历经历代多人的传抄、编辑，在文字上出现差异是很正常的。校正、厘定这些版本应是专家学者的事，历代不少专家在这方面也做了大量的工作，如不再出土新的《道德经》版本，再重复做这些考证，似无太大的现实意义。现在对多数学习《道德经》的人来说，读懂原文，理解其意是主要的，不然易陷入咬文嚼字的误区，而偏离了认识《道德经》的本意。-

以上只是本人简单谈谈学习《道德经》的方法，不一定是全面和正确，仅供初学或想了解《道德经》的人参考，谈不上什么思维建议，还望得到研究老子《道德经》大家的指正-。

道德经的心得体会 篇5

1 . 作为公司的一员，我认为我此刻必须要端正自我的工作态度，进取主动地作好自我的工作，把自我的本职工作做细做实，多多注重细节，努力融入到我们齐全的大家庭中。

2 . 扭得真不慢，可是看着就知道他极费力。到拐弯抹角的地方，他整着身子硬拐，大家都替他攥着把汗；他老象是只管身子往前钻，而不管车过得去过不去。

3 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

4 . 你要是不肯找老头子去呢，这么办：我去找。反正就是他的女儿，丢个脸也没什么的。”

5 . 当所有人都低调的时候，你能够高调，但不能跑调。

6 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

7 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

8 . 祥子，自从离开人和厂，不肯再走西安门大街。这两天拉车，他总是出门就奔东城，省得西城到处是人和厂的车，遇见怪不好意思的。这一天，可是，收车以后，他故意的由厂子门口过，不为别的，只想看一眼。虎妞的话还在他心中，仿佛他要试验试验有没有勇气回到厂中来，假若虎妞能跟老头子说好了的话；在回到厂子以前，先试试敢走这条街不敢。把帽子往下拉了拉，他老远的就溜着厂子那边，唯恐被熟人看见。远远的看见了车门的灯光，他心中不知怎的觉得非常的难过。想起自己初到这里来的光景，想起虎妞的诱惑，想起寿日晚间那一场。这些，都非常的清楚，象一些图画浮在眼前。在这些图画之间，还另外有一些，清楚而简短的夹在这几张中间：西山，骆驼，曹宅，侦探……都分明的，可怕的，联成一片。这些图画是那么清楚，他心中反倒觉得有些茫然，几乎象真是看着几张画儿，而忘了自己也在里边。及至想到自己与它们的关系，他的心乱起来，它们忽然上下左右的旋转，零乱而迷糊，他无从想起到底为什么自己应当受这些折磨委屈。这些场面所占的时间似乎是很长，又似乎是很短，他闹不清自己是该多大岁数了。他只觉得自己，比起初到人和厂的时候来，老了许多许多。那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。不明白是为什么，可是这些图画决不会欺骗他。

9 . 你在得势的时候，朋友多，但真的少；你在失势的时候，朋友少，但真的多。你在得势的时候离你最近的人，很可能就是你在失势的时候离你最远的人。

10 . 有时候感到寂寞，因为想念的人不在身边，有时候希望似乎很渺茫，因为没用勇气追求，有时候双手之间一无所有，没有什么特别的理由，只因为错过了就是错过

道德经的心得体会 篇6

《道德经》这篇文章，主要讲道德、教学、文化、国家、民族、传统等。

道德经是中华民族的精神遗产，是中国传统文化的精髓。《中庸》中的《道德经》中讲的的是一个古老、古老的民族。古人的思想就在我们身上。

在这里，我要把《道德经》中的一个精华用我来总结。

《道德经》里的三个字：“孝”和“乐”。这两个字都体现出了中华民族孝道的传统美德。“乐”是一个人在他家里的表现。“乐”可以称为“乐”，“乐”的含义是用“乐”而来的。“乐”是一个人在他家里的表现。这个“乐”可以称之为“乐”，而“乐”是“乐”的意思。

“乐”可以称之为乐。“乐”就是人在他家里的表现。“乐”可以称之为“乐”。“乐”就是人在他家里的表现。“乐”就是人在他家里的表现。它是一个人在他家里的表现。

“乐”也可以称之为“乐”。“乐”是在他家里的表现。这是指我们在他家里的表现。

“乐”还有一个“乐”。它是“乐”的意思，“乐”是用乐来表现的。“乐”有很多种。我们可以分为三个阶段。第一阶段：“乐”，第二个阶段“乐。第三个阶段“乐”就是人在他家里的表现。第一阶段：“乐”，第一个是人在他家里的表现。第二个是乐。第三个是乐。这三个个“乐”中，“乐”有各种各样的表现形式。我们可以分别从三个阶段进行。

首先，这三个阶段是“乐”，第二个阶段是“乐”的意思。这三个“乐”中，最后三方面是“乐”。

第一阶段：“乐”，第二个就是“乐”了。这三个“乐”中，“乐”有各种各样的表现形式，我们可以分别从三个阶段进行。

第二阶段：“乐”，这三个阶段中，有各种各样的表现形式，如“乐”有各种各样的表现形式，如“乐”有各种各样的表现形式，如：“乐”有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式等等。这三个“乐”中，最后三方面表现形式，如下：

第一阶段：“乐”，第二个阶段“乐”，第三个阶段“乐”。这三个“乐”中，最后三方面是“乐”，第二个阶段是“乐”这个“乐”，这三个“乐”是这个“乐”中的“乐”。这三个“乐”中，最后三方面都是“乐”中的“乐”。最后三方面都是“乐”，这三个“乐”是这个“乐”中的“乐”。

第三阶段：“乐”，这三个阶段是“乐”。这三个阶段中，最后三方面是“乐”。这三个阶段中，最后三方面是“乐”。最后三方面都是“乐”。最后三方面都是“乐”。这三个“乐”中，最后三方面都是“乐”。最后三方面都是“乐”。这三个“乐”中，最后二方面都是“乐”。所以说“乐”有两种，第一种是“乐”，第二种是“乐”。

第二种是“乐”，这三个“乐”中，最后三方面都是“乐”。“乐”的含义是用“乐”来概括“乐”的含义，而“乐”的意思是要“乐”，要“乐”就是说要“乐”。“乐”的含义是说：要“乐”就要“乐”。

在这三个“乐”中，最后三方面是“乐”。“乐”是说“乐”是对“乐”的表现，也是“乐”的意思。对“乐”有这么的含义是要对“乐”做出这么的诠释。

在这三个“乐”中，最后一点就是“乐”，第一方面就是“乐”。“乐”就是要对“乐”做出这么的诠释。所谓“乐”，就是指对“乐”做出这么的诠释。

第三步是“乐”，第二个步骤就是“乐”。对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，这就是说，“乐”的含义是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是

道德经的心得体会 篇7

老子认为，道是宇宙存在的基本源头，也能够认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。在人们对老子的分析中，主要认为他的道，所以把他称为“道家”。其实，对于德，是老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的是物理学上的《动力学》;能够认为道是由德决定的。对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到的事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。所以，宏观地能够认为道德经能够对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我们分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。

然而，在社会科学方面，道德更多的是指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。在人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子“以直报德”更高层次的“德”是“以怨报德”，关于这一方面的分析范文有很多的解释更好，我就不在那里进行更多的瞎扯。

另外，老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出最大参照系的分析和包容，甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是他当时的思维能够直达物理学目前的最高境界“不确定性原理”。

总而言之，《道德经》是在哪个时期，甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”的简明而客观的经典著作。

上方的分析仅仅是一家之言，着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析，使之有以更宽的视角和不一样于专业道家的分析来充实《道德经》的内涵。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是《道德经》的魅力之所在。自然是简单的，所以《道德经》本身也是简单的，仅仅是他所包含的参照系是一个最大的参照系而已。这也是《道德经》的伟大之所在!

道德经的心得体会 篇8

“天生我材必有用!”一首好听的歌词不仅能给我们带来无尽的欢乐，还有更多的道德故事。《道德经》的内容是“道不远人，三国时期”、“蜀蜀吴之后蜀吴，孙子孙子孙子兵法，孙子孙子孙子孙孙子孙子三个将，诸葛亮、吴将、孙子孙子孙子诸葛亮三个将。三人均为诸葛亮。三个将中，诸葛亮、吴将、三将中，各有其人，他们各有所长。三人各有一长项，各有所短项，各有所长之短。我们的生活中也不可能每时每刻都在“长”、“短”、“长“，这些“长“，都是我们要做的事情。

“道不远人”在我们的生活中无处不在，它包含了许多，它包含了许多，它不仅包含了生活中的许多，它还包许多。

《道学经》这本书的内容是“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”，我们不管做什么事情，只要你用心了，它也一定会做好的!

道德经的心得体会 篇9

今年寒假，我校的老师利用放假的机会，集中充电，学习了《道德经》的后半部。

我们知道《道德经》分成上下两部，上部《道经》，下部《德经》。下面我就自己学习的体会，谈谈认识。

上部主要讲道，道就是天道，就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道，也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云：“不读道德经一书，不知中国文化，不知人生真谛”。对待老子这部经典里的思想我们要古为今用，批判继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政，个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。

下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说：“天下之难，比作于易；天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。第六十四章中说道：“合抱之木。生于毫末；九层之台，作于累土，百仞之高，始于足下”。就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起，从细小处开始。从基础做起。就我们的日常教学工作来说，我们的备学生，备教材，备多媒体；关心学生的心里、生活、学习。对其嘘寒向暖，万事从小事做起，从细节做起，你看似无为，其实达到了无不为。比如这次家长会的成功，收学费的成功，无不是从做小事而最终做成了大事。（我们班43人，除一人免费外，其余全部缴齐）

第四十章中谈到：“上士闻道，勤而创之；中士闻道，先存若亡；下士闻道，大笑之”。意思是说“上士听了道，勤奋的实行；中士听了道，半信半疑；下士听了道，哈哈大笑。道由于其玄妙，不被一般人所理解，所以不被嘲笑，反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况：目前的道到就是课改。课改就是遵循教育教学规律，就是按客观规律办事。“小孩要哄，老头要请”就是这个道理。课改不就是想办法哄着学生学习吗？我们的课改，到__，__，__，__，推进改革。校长就是要让我们知道，课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战，还有许多兄弟学校互相支持，互相帮助，互相激励，学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路，我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治，学生对子互学。教师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日，给学生出书。无不是遵循教学教育的道。按这个德办事，事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事：课改、课改、还是课改。

当然，老子还有其他的思想，比如做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重，对我们处事都有借鉴之处，不过也存在一些糟粕，比如他的愚民思想，希望邻邦相望，鸡犬相闻至死不相往来，我们要抛弃。

总之我们做任何事都要处处看似无为，其实有为，按照自己的德去有为。“为之乎其未有，治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它，要在形势还没有发生动乱时治理它。“未雨绸缪，把问题消灭在萌芽状态，时刻观察学生思想动向，我们就好化被动为主动，把问题解决的更游刃有余。

由于时间关系，我到此为止，谢谢，如有不足之处，请原谅！

道德经的心得体会 篇10

在学校里，老师总是教育学生要热爱学校，热爱班级，在学校中，我们要学会自律，班级是我们成长的沃土，老师就是学生成长的沃土。一个良好的班集体能给学生带来一种向上的良好气氛，这样班集体才能健康活泼地成长，有利于学生各方面的发展。

一、培养学生的良好习惯。

xx年级学生由于年龄小，自控力差，纪律涣散。我从培养学生良好习惯入手，利用早读课，班会课学习学校规章制度，提醒学生做好各项工作，并且在课后注意观察学生的行为，根据学生的表现在学生中树立榜样。在日常学习中，时刻注意调动学生的积极性，逐渐养成认真听课，认真作业。下课好好休息，讲文明、讲礼貌的好习惯。

二、加强班级管理，培养学生能力。

良好班集体的建设必须依靠活动来实现，活动可以产生凝聚力，密切师生关系，使每个学生发挥主体的积极性，这时进行集体主义教育，往往比单纯说教的困难大得多，集体活动往往更能为学生插上腾飞的翅膀。在本学期中，我主要通过开展丰富多彩的活动，来发展学生的特长，让他们有不服输的劲头，班上学生都能做到各方面均衡发展。

本学期，我组织学生积极参与学校开展的各项活动，并结合我班实际，通过各项活动来发挥我们的特长，展示学生各方面的才能，锻炼学生的能力，丰富学生的生活，促使他们形成自主、合作、创新的新一轮特长。如，“三、八”妇女节，我让学生自己做妈妈，让自己的妈妈感觉更幸福。结束了，我把我班的特长发布于班级公告栏里，让家长看看。

三、加强对学生的心理教育。

学生是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归宿。一个没有生命的人是不完整的，虽为教育付出了一些代价却难有真正实现理想的学生。xx年级的学生生物学知识还不够扎实，思维也不够灵活。本学期我在这方面狠下工夫。

首先，做好学生的思想工作，使他们提高认识，不断上进。对于学习有困难的同学，帮其树立信心，鼓励他们自己要取得好成绩，要树立自己在全班身上的威信，在班里树立好的榜样，发挥榜样的作用。

这学期，学生思想波动较大，为此，我经常组织学生谈心，教育他们树立远大的理想，发扬奋发拼搏精神，努力学习，关心他们，帮助他们。经常找后进生谈话，了解他们的思想学习情况，把握他们的心理动态

道德经的心得体会 篇11

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。

老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原着，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

有，名万物之母。”（《第一章》）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”（《第五十一章》）这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。

道德经的心得体会 篇12

在我们平等相处的时间里，不论我们遇到什么事，我们都应该用一种和谐的人与人之间的关系来相处，因为只有我们和睦相处，我们才能处在愉快的气氛中，才能真正感受到快乐，才能体悟到幸福的价值!

一、学会与人友善交流。

我们都知道“人之初，性本善”，但在现实生活中，却有着各种各样的问题，有些人不能理解他人的苦衷，也不能理解他人对自己的要求。我们只有在与人的交流中真正体悟到人与人之间的真诚，才能在纷繁的交往中，懂得尊重他人的人，理解他人对自己和别人的要求。

二、学会尊重他人。

人与人之间是需要交流的，而人与人之间的真诚交流，也是需要平等对待的。人与人在平等交往中，互相尊重，互相谅解，彼此信任，才能使人与人之间和谐相处。

三、学会宽容待人。

我们要懂得尊重别人。宽容的意思是：无论对方是老板还是同事，他们都能尊重别人。但是我们在与别人交流时，要讲礼貌，不能讲粗话，要把自己的不足或不正确的地方给对方，要注意自己的说话的艺术，不能让别人觉得你很随和，要学会尊重别人，学会尊重他人。只有这样，别人对你的人生会更好。

四、学会关心他人。

我们都知道，有些人在与自己的同事、同学、老师的关系中，总不能自觉地把自己当回人。他们有着自私的思想，在与自己的同事或亲友之间，有着相互猜忌的言行，这就要求我们在与别人交往的过程中多一些理性的东西。我们要学会包容别人，多一些理解和宽容，我们的生活才会更美好。

五、学会尊重别人。

在现实生活中，不尊重别人的人是不可取的。我们应该学会宽容，学会包容别人，学会与人为善。

六、学会与人相处。

学会尊重人、尊重别人，就是学会尊重他人。

七、学会宽容。

人与人之间是需要互相尊重的，我们应该学会包容，学会宽容，就是懂得了如何与别人和睦相处，就是学会了怎样去尊重他人，包容对方。这也就是懂得了如何尊重别人。

八、学会关爱别人

这是学会关爱他人的一个最基本的品质，这是我们应该学会的。

九、学会关心他人。

人与人之间有了情感上的互谅、理解，才能走到相互理解，这是我们学会宽容的最大美德。

十、学会理解他人。

在现实生活中，一个人的胸怀，不仅仅关乎自己的利益，更关乎他人对自己的否定。这是我们应该学会的，我们应当学会宽容，学会理解他人。

十一、学会宽容待人。

宽容就是尊重他人。

十二、学会尊重他人。

人与人之间，就是平等的，也是互相尊重的，这就是我们应该学会尊重他人，理解他人。

十三、学会宽容他人。

宽容，就意味着尊重别人。

我们要学会包容别人，就应该学会包容他人。

十四、学会宽容他人。

我们应当学会宽容他人。

十五、学会理解他人。

不要因为自己的一方面不如别人，就忽略了他自己。

十六、学会尊重他人。

我们应当学会尊重他人。

十七、学会宽容他人。

我们应当学会理解他人。

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[参考心得] 读《道德经》有感之五

作为学生，阅读大量的范文是必不可少的，多阅读一些优秀的范文是有很大好处的，阅读范文可以让我们更容易渡过独处的时间。阅读范文需要我们不断地积累阅读，你知道怎么写教师相关的优秀范文吗？小编经过搜集和处理，为您提供[参考心得] 读《道德经》有感之五，仅供参考，欢迎大家阅读。

不知什么时候开始，一群笨偷小蚂蚁不请自来，住进了我家新装修没多久的墙壁里，它们不仅偷吃我的蜂蜜，搬走我的白糖，还沾污我的餐具、红酒。不仅如此，当我们一家人就餐时，它竟然也爬上了餐桌，当我在房间里度步思考时，有时竟然也看到它在地上晃荡，面对此景，何止是火冒三丈啊。

其实，这些小东西是很笨的，更谈不上思考了。比如当它们偷吃蜂蜜时，竟然不知道蜂蜜是液体会沉，以至我的蜂蜜罐里浸满了它们同类的尸体，当它们侵入我的白糖罐搬白糖时竟会迷失了方向，在那迷宫般的糖堆里打转。我就奇了怪了，这么笨的小东西是怎么在这充满了智慧的世界上生存下去的？

不过要消灭它们却也有一定难度，由于它们住在墙壁里，要找出它们巢穴的准确位置比较难，而且更为主要的是即使找到了，碍于装修好不足二年的墙壁和家俱，却显得有些无可奈何。这里我突然想到了我小时候玩的一个叫诱蚂蚁的游戏，小时候在农村，闲着没事时，我们一群小伙伴就用小动物（如蜻蜓、苍蝇之类）的尸体去引诱蚂蚁倾巢出动来搬，然后就用水或火来杀死，这是当时我和小伙伴们玩得最起劲的游戏之一。

在一个星期天，我决定如法炮制。由于没有小动物的尸体，我决定提高档次，用它们最喜欢的冰糖，我从密封的罐里找出一小块冰糖，看准了一只正在找食物的蚂蚁，突然把冰糖放在它的面前。一开始时它还吓了一跳，以为突然来了一个什么大怪物，不一会，发现这怪物不会动，对它没有威胁，它就试着用触角去碰了碰，没反应，再进一步用嘴去添一添，发觉正是它喜欢的美味，它似乎一下了来了精神，它快速围着小冰糖块转了一圈多，然后又倒着转了转，又用嘴添了添，确认这正是它们的美食后，似乎更有点兴高采烈了。它快速地往回跑，从墙壁踢脚线和地钢砖间的一个小缝隙中钻了进去。我不竟暗自得意：小东西，连这么简单的引诱你都看不出来，我看你怎么活。

不一会，原地又钻出二只小蚂蚁，快速来到冰糖处，绕着糖块正着反着转了几圈，其中一只还用触角去碰了碰，再用嘴去添了添，然后它们就分开了，其中一只留在原地，另一只则又快速返回巢穴，不一会，踢脚线和地钢砖间的小缝隙中又钻出蚂蚁来，一只、二只、三只成群结队地出来了，直奔糖块处而去，这次它们也不再用触角去碰，就直接用嘴去啃了，它们有的站在地钢砖上吃，挤不下的、够不着的就直接爬上冰糖块，从上往下吃，把这块冰糖围得严严实实，而更多的蚂蚁正源源不断地赶来，路上形成一条浩浩荡荡的蚂蚁队伍。不一会有的开始往家里走了，似乎是吃饱了又似乎是去通知更多的蚂蚁来一起享用。奇怪的是这次它们只拼命地吃并没有要往家搬的意思，记得小时候蚂蚁是把小动物往家搬的，现在怎么不搬了？进化了还是习性改变了？

这时我突然想，它们既然不往家里搬，那第一个发现冰糖的蚂蚁要是不回去告诉别的蚂蚁，那这块冰糖就是它一个的了，别的蚂蚁也不一定会刚好找到这里来呀，那就足够它躺在冰糖块上享用一二个月的了，它怎么还要傻乎乎的回去告诉其它蚂蚁呢？这时，我又突发奇想，现在要是有一个人类突然发现这么个宝藏（冰糖对于蚂蚁就好像宝藏之与人类），他（或她）会怎么办呢？他（或她）会去告诉同事吗？会去告诉小区的邻居吗？会去告诉他或她的国家吗？以现实情况看，我猜99.9%是不会的了，不仅不会，我估计他（或她）还会把它隐蔽起来或设置陷阱以防被其它人看到拿去。实际上，从现实社会的情况看，不要说这些意外的无主财物，有些已有主即已明确是别人家的财物，却还总有那么一些人在挖空心思地想要把它占为己有，君不见，为了占有别人的财物，有杀人抢劫的、有偷窃的、有行骗的、有以权谋私的、有以次充好的、有不顾别人死活乱排污的等等；往细里说，比如各种各样的电话诈骗、短信诈骗以及地沟油、毒奶粉、毒淀粉、毒生姜、毒韭菜、毒豆芽、染色馒头、塑化剂、瘦肉精、苏丹红鸭蛋、老鼠肉做的羊肉总之一句话为了抢占别人的财物而不顾别人的死活，什么事都干得出。

老子曾说过不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。可看看现实社会，奢侈品、富翁及排行榜都听得耳朵生茧，现在是污染环境越多、掠夺资源越多、挣的钱越多、得到的头衔和荣誉就越多，只要钱多其它的错误几乎可以不论，即使偶而有批评富翁或富二代、官二代生活奢靡的，可那口吻却分明是羡慕，巴不得那被批评者就是自己，活生生的一个笑贫不笑娼。在这样的社会里，道德还会在人的脑子里被想起吗？再看教育，现在强调的从小孩开始就要不能输在起跑线上，然后整个社会向他（她）们灌输的就是竞争、排名、考试，可曾教育过要友爱、团结、互助？这样一来，本来应是亲如兄弟的同学活生生地成了你死我活的竞争对手。为了排名可以不择手段。呜呼，这样的智慧又有多大意思呢？团结、友爱、亲情、道德这一切都已成了真正的奢侈品了

这时，我再回过头看了看在地上正吃得欢的一群没有智慧的小动物，不竟悲从中来：难道人类真的不应该拥有智慧吗？蚂蚁，蚂蚁，我怎么忍心杀你啊，我多么希望我是你的同类啊。

最新道德经心得体会(优选10篇)

接下来和大家分享一篇关于“道德经心得体会”的精彩文章，我们提供的方案仅供参考您可以根据自己的实际情况进行调整。当我们对世界看的更通透之后，我们会有所感悟，那么这时，我们通常都要写一份心得体会。写心得体会应当表露出自己的真情实感，记录自己的见解。

道德经心得体会 篇1

《道德经》是中国传统哲学的一部经典之作，是中国古代的传统思想。它深刻地阐述了道家思想在历史发展中的作用，为我们树立了中国传统的道德观。它以儒家经典为根本，以中华民族传统的道德观念为指导，以儒家思想为核心。它以中国传统道家的思想为核心，以中国历史的思想为基础，以中国传统的道家思想为核心的经典，以中国传统的道家思想为主要内容。

中国古代的思想是“仁”的思想。仁者爱人，就是仁心爱意，即仁爱、仁爱之情，是人与人之间和谐相处的原则。儒家思想的核心是“爱”。爱是人与人之间和谐相处的原则。儒家思想的思想是中国传统文化与传统道家思想的结合，其核心是“道”。中国传统道家思想的思想是“仁”的思想。中国传统的思想体现在“仁”。仁爱是一个历史的逻辑结构。中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统道家思想中的仁爱是“仁”，即仁爱。仁爱是道家思想对人类的一种思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，是“仁”的思想。仁爱是中国传统道家思想对人类的一种思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，是“仁”的思想。中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在“仁”的思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在儒家思想对人类的思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在经济、、文化的思想和对人们思想的影响以及对人们思想的影响上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识以及对人们思想道家思想的影响上。中国传统文学的思想是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中美传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念的认识上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人和思想观念的认识上。

《道德经》是中国传统道家思想的精华，是中华传统文化和传统道家思想的精髓。中国传统文化与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文化与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文学与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文学与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念的认识上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人与人的思想观念以及对人

道德经心得体会 篇2

道德经第五章心得体会5

我们生活中常常有这样这样的一些人，他们的品德不同，他们的行为不同，他们的道德行为也就不同。我们现在就要学习道德经的这些精神，让我们的人生道德更有意义。

我们中华民族有五千年的悠久历史，有一个优良的民族，在历史的长河中，有着一个灿烂的传奇故事，他的发生是在不断的发展中的，一个个生机勃勃，不断进步的民族在历史的长河中留下一串串的足迹。在历史的长河中，有这样一个故事：有一个小孩，爸爸妈妈都外出打工去了。爸爸妈妈回到家后，外出打工的老伴就告诉他他，爸爸妈妈回家后，爸爸妈妈一定会回来的。这件事对小孩来讲非常有启发，让我们学习道德经中的人们的精神。

我们现在学习道德经中的人们，就要学习他们的品德。我们现在要学习他们的行为。我们学习道德经中的人们，就要学习他们的行为。我们要学习他们的品德，我们要学习他们的行为，这样我们的世界才会更和谐，才会更美好，才会有更多的人来帮助我们。

道德经心得体会 篇3

1 . 如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人生就是地狱。检视一下你的工作态度，那会让我们都感觉愉快。

2 . 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似得冻在冰里。

3 . 俩人谁也不肯先说话，闭着嘴先后躺下了，象一对永不出声的大龟似的。睡醒一觉，虎妞说了话，语音带出半恼半笑的意思：“你干什么去了？整走了一天！”

4 . 我总认为，在这个集体还有很多让我学习的地方。我相信，在这样一个和谐的环境中，自己一定会加倍努力，虽然我没有经历酒店创业初时的艰难，但我必将见证酒店辉煌的未来。

5 . “那还不是一样？你还是不着家儿！”

6 . 爱的力量大到可使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

7 . 十七那天，他开始去拉车，赁的是“整天儿”。拉过两个较长的买卖，他觉出点以前未曾有过的毛病，腿肚子发紧，胯骨轴儿发酸。他晓得自己的病源在哪里，可是为安慰自己，他以为这大概也许因为二十多天没拉车，把腿撂生了；跑过几趟来，把腿开，或者也就没事了。

8 . 在一块儿走过一趟车便算朋友，他们四个人把车放在了一处。祥子们擦擦汗，就照旧说笑了。那个高个子独自了半天，干嗽了一大阵，吐出许多白沫子来，才似乎缓过点儿来，开始跟他们说话儿：

9 . 也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

10 . 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。一句话工作感悟及心得

道德经心得体会 篇4

这两天在听罗大伦老师对《道德经》的解说，谈谈自己的感想：

《道德经》是老子总结先辈从大自然中观察万物的运行规律悟出来的许许多多的道理，并把这些道理用于教化君主，并让其有符合自然法则规律的治国之道（同用于当今的管理之道），同时也指引着个人的品行修养的方向。

真正的修行不是道家中的山中打坐吐纳练得金身，也不是佛家中的禅定圆满，这些方式修炼的是身，也只是将心沉静下来，更容易有灵感而发，更容易悟道。“佛”是什么？不是寺庙里面的塑像，而是觉悟，将觉悟出来的思想融入改变自己原本的思想，从而逐渐影响纠偏自己的言行，这是渡己是小乘，再将觉悟出来的思想广为传播，普渡众生，便是大乘。佛祖的觉悟是怎么来的呢，便是观察万物众生而来。老子思想是怎么来的？也是通过观察大自然万物的运行规律觉悟出的道理，并让人的言行按这个道理进行实践，老子认为顺应天地间的运行法则做人行事更为合理，即为“顺应天道”。因此，观事物而觉悟才能更容易的真正悟道，“道”便是万物的在某种自然力量支配下的运行法则规律，但“非恒道”不是一成不变，这种自然力量无关于神鬼，又或许只是包含了鬼神这种暗物质的力量。

所以我们拜神求佛的实质应是――拜天道求心正。

因此追本溯源，佛道核心是思想，思想影响言行，思想的力量也涵盖在自然力量之中，自然力量可以推动事物有规则的运行，思想的力量也能够推动改变人生轨迹！人体本就是一个能量场，而更符合大自然规则的`思想之力就是决定自己能量场强与弱，红与黑的核心。

思想之力、精神之力，为“精神”意识藏于肾精，这个意识一部分来自于先天，一部分为后天形成。当人死亡后这个力量或许依然存在，又或许存在一段时间后再逐渐消散回归自然。为什么说千年古刹灵验，我认为灵验就是因为它聚集着世代居住僧人的意识力量，所谓的开光加持也是有德高僧（道人）将意识之力通过特殊形式赋予物体之上。

那么所谓的灵魂，鬼神的本质就是“精神意识”即“神识”的一种暗物质体现形式。这也就能说通，为何佛道思想起源于自然科学思想理论，之后又有一部分演变为与鬼神相关。这些演变的实质就是“思想力量，精神意识力”伴随着身体从无到有，身体消失后再以其他形式存在，到最后消散于自然的演变过程。

也就是说没有个人或者个体意识是永恒存在的，有开始必有终结。永恒的只有一代代的思想、精神传承。

道德经心得体会 篇5

道德经的意义在于教人们如何做人，如何做事，如何做一个对社会有用的人。而道德经中的道德经就是指一个人对待别人、对待集体、对待他人及对集体的态度。它的意义在于使人们在日常与社会之中，在日常生活中，在与人与人之间，都能做到“相互尊重、和睦相处”。而道德经的含义也在于它是一个人做人的基本道德准则，即做人要诚实守信，办事要公道。

这本书通过对道德经的讲述，让我明白了做一个合格的中学生应当做的事情，也让我知道自己应该做的是什么，让我明白到学校和家人应该要做到的事情，也让我明白了在学校里应该要遵纪守法，尊敬师长。

在学校里，每天要按时上课，不迟到，不早退，按时完成各科作业，不要拖拖拉拉。要积极向学校老师学习，不迟到，不早退。上课时不讲话，不说谎，不做小动作。课上不要随便乱说话，不做小动作。在学校里尊敬老师，团结同学，不欺负弱小。

当然，在学校里，要遵守纪律，要有良好的品德。我们要做的是做好自己，而不是不遵守规则。

这本书告诉我们，在学校里，学习不好，老师批评你，你也要记得改正自己的缺点，这样你就会在以后很有效地帮助别人，你才会取得更好的成绩。

道德经心得体会 篇6

《道德经》中充满了先人的哲学智慧，是一部难得的经典著作，在阅读《道德经》之时，我们可以学习到先人的智慧，对于自己的生活有所帮助和提升。以下是整理的阅读《道德经》个人心得体会，欢迎阅读！

阅读《道德经》个人心得体会篇1

在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是如果翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可。

那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不明白别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自我的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，仅有真正善良的人，才能真正做到。

《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有很多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

阅读《道德经》个人心得体会篇2

在孩提时代的我就曾经接触过圣人老子的《道德经》，大家可以轻而易举猜到当时懵懂孩童的我，对于这本书可谓是“丈二和尚摸不着头脑”。我对老子以及《道德经》的初步认识还得追溯到我爷爷跟我讲的故事。爷爷跟我讲了很多的古代传说，其中就有关于圣人老子的传说——相传老子一夜间就写出了流传千古的《道德经》，骑着青牛，西出函谷关而去，成为神话传说中的太上老君。小时候听着这些传说比较神秘、玄奥的东西，都是和老子相关的，但是老子是谁，什么是老子的学说，他所著作的《道德经》讲述的是什么又有什么意义，却知之甚少，而且那时根本看不懂。

读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。

老子道家的学术充满着辩证法，从探讨宇宙天地、自然规律的变化入手，提出“道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”真正地以人为本，直接从关注明民生，关注社会弱者，弱势群体出发，老子之道算是弱者之道，对社会人事有重要的现实意义。《道德经》揭示宇宙万物、自然天地、社会与人等及其运动规律，因而是一个博大的哲学思想体系，提出了很多反映事物运动一般规律的哲学概念，对中国文化以及整个世界都产生了极大的影响，黑格尔曾经感慨：世界的哲学故乡在中国！在老子《道德经》诸多哲学概念中，我最熟透的算是立身处世这方面知识。

修身为本的主张在《道德经》中有诸多名句：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”、“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，“知足不辱，知止不殆”等等。细细体味一下老子对人生修养和处世的见解，我觉得他的很多话语，句句启迪心灵，不时地在敲打警示，使人醉之复醒，感到好像在痛饮千年陈酿，愈久愈香。做人修身处世，是一个古老却又常新的话题，每每与人细谈老子哲学时谈到修身处世这话题时，心中总会荡漾起新的体会新的感受。在立身处世这个主张中有一个极为经典的句子——“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能取胜，以其无以易之。弱之胜强，弱之胜刚，天下莫不知。”柔弱胜刚强，是老子哲学思想中充满相反想成、对立转化的辩证法的命题，带有普遍真理性的意义。刚刚提到老子以水为例的句子的意思是：天下没有东西比水更加柔弱，可是攻克坚强的东西没有能胜过它，因为没有东西可以代替它。微弱的胜过强大的，柔弱的胜过坚硬的，天下谁都知道。可谓水滴石穿，柔软的水能够把坚强的石头穿透。在老子看来，柔弱胜刚强是自然界的一条法则。它比起强能胜弱，刚能胜柔这一表面肤浅的认识而言，柔胜刚，弱胜强，无疑是认识论上的一个飞跃和深化的实例。这句话告诉我们，新生的、弱小的、暂时处在劣势的事物，最终是要战胜旧的、暂时貌似很强大的事物的强有力的论证。

“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话是中大家最熟悉的当属“上善若水”了，老子提倡应该向水的柔弱品质学习，即守柔。为什么呢？因为世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。推及到人，若人能够做到“上善若水”，所赋予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样灵活圆通。这样德行高尚的君子，你说是不是一个完美的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢？

阅读《道德经》个人心得体会篇3

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时着名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。

老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫 害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《老子道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原着，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。最通行的有西汉时道学家河上公（姓名不详）注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。下面我们就通过《老子》这本书，来了解老子的哲学和政治思想。

“道”是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

有，名万物之母。”（《第一章》）这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”（《第五十一章》）这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打 倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。

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《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉”，觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上__了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。

对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。以前的人一听到“忠孝”，立刻肃然起敬，乃至于“流涕”。但__后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专 制的工具，“礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出__家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；__上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至__受贿。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝”。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼”。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒。后来得知__后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人。

二是安贫乐道，淡薄名利思想。我们工资收入不高是多年的事实，我们都已经“习惯了”。但有的人却很不适应，有的甚至口出狂言。所谓“靠山吃山，靠树吃树”，“撑死胆大的，饿死胆小的”、“马无夜草不肥，人无横财不富”等等，言论既已如此，行为上必然出现偏差。所以看见一些“勾兑”现象，也就不奇怪了。但任何事情都有个度，超越了度，事物本质就发生了变化。“法律允许范围内”、“违纪”、“违法”悬殊往往在一线间，有的人偏就喜欢在这钢丝上走，思想根源上还是不能正确看待“安贫乐道”思想。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。我认为人要真正获得自在、宁静、最要紧的就是安贫乐道。孔子的学生颜回家境贫寒，住漏雨破屋，三天两头缺粮，“瓦灶绳床”，都还朝不保夕，还得经常依靠子贡的周济。孔子称赞颜回能在贫困中“人不堪其忧，回也不改其乐”。清朝有个清官任满回家时候，因为没有收受__，觉得不好意思，在行李里装了很多石头，以示“宦囊丰富”，居然还被人举报，上面居然还派员“调查”，结果查出了一个清官。笑话之余，这个清官清政不留名，体现了安贫乐道思想。我们不排斥富裕，我们不崇尚贫穷，但如果在富贵中，要学子贡一样，要同情、周济贫困的人，并且不要名利。如果在贫困中，不能怨天尤人，要有安贫乐道精神。

三是爱人犹如爱己，敬人犹如敬己。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。现代人一般都希望能得到他人的关爱、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？却很少去思考。有的人挺起个冬瓜一样的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成脏”，开口就是粗话脏话，不管他人接受不接受；有的人不讲社会公德，随地乱丢脏物，公共场所旁若无人地喧哗、吸烟、吐痰；“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，自己心中没有别人，很难得到别人的尊重。特别是生活中本来有诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊、自爱，并对他人的付出。美国原总统里根说他在中国的一次经历是他一生中教育的事。里根访华到西安，当然是微服私访式。看见街边有个小女孩卖甘蔗，里根突然想买根甘蔗来吃，一根甘蔗一毛钱，里根没零钱，拿出一张10元“大团结”付钱，小姑娘找不起，涨红了脸。那时候中国还没有开始改革开放，人们生活水平不高，对卖甘蔗的来说，10元相当于巨款了。里根也知道这个事实，于是以一种“周济”的心情，“美国式的宽容”，摇手说不要了，然后怀着一种对第三世界国家作了贡献的满足离开。没料到一会儿小姑娘叫喊着，迅速追上来，把该补给的钱补给里根。里根后来说，他感到了自己的感情贫乏和空虚，他以一种施舍的心去施舍，反而到是自尊自强的中国小女孩对他进行了施舍。使他先前的施舍成了一种不尊重他人，不礼貌的行为。里根之所以受人尊敬，除了总统因素外，他以尊重他人心做事，尊重的对象不光是经济巨头、国家首脑，对一个普通老百姓也注意到细节，这些都值得我们去学习。因此我们任何时候都要保持一颗诚敬的心，真心赞扬他人，真诚对待他人，真心接受他人的好意。对待不友好的人，要“以德报恩，以直抱怨”。用《论语》精神指导我们的行为。

看于丹论语心得，重新认真领悟古老理论精华，心里产生许多共鸣。在多年忽视文化、漠视文化之后，终于发现文化的重要性；在感受了人生百态、生活艰辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化调节社会行为的作用。但要真正达到论语的境界并不容易，还要靠自己继续深入学习，勇敢实践。以前只要一谈论语，或者引用一句古话，马上有人说“宝气”，更不用说身体力行了。“君子敏于行而讷于言”，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。

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印象中，自己以前从没有完整地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些__名句。这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动机会，我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的《论语》文字深入浅出，言简意赅，内容包罗万象。除了记载__、教育、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪烁智慧、蕴含精深思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并非没有根据。

读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点。俗话说，文能会人，读着《论语》，孔子的伟大形象就像是穿越了两千年的时光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教育有深隧洞见的能人；一个不因自己地位的卑微而随波逐流，不停反省自己去伪存真，终生提醒自己除恶向善的高尚贤人（我觉得称为“圣人”还是夸大了点）；一个平生没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的《论语》就让后人受用终生，并因之敬仰和传诵的奇人；一个自强不息，处于乱世而不放弃追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行广阔地论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因而罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，长久而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹。所有的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧。

读《论语》，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。当然，这期间要辩证地看待这些学说，弃其糟粕，取其精华；要独立思考一些自古以来有争议的处世交友论调，比如“中庸之道”，比如“无友不如己者”。而且，我们还会发现，当今许多为人、治学、从政的原则都出自古老的《论语》。譬如：父母在，不远游。有朋自远方来，不亦乐乎？君子爱财，取之有道。三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。道不同，不相为谋；人无远虑，必有近忧；君子和而不同，小人同而不和；不在其位，不谋其政。政者，正也……啊，太多了，不胜枚举。于是乎，对孔子及其弟 子又多了几份敬仰之情。

“在其位，谋其政”。身为教师，读《论语》过程中我最感兴趣、最为关注的，自然是孔子在教育方面的理论和实践。事实上，孔子在教育方面的成就也最为辉煌。从教育的视角来理解《论语》，我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值，以及孔子尊重个体、弘扬主体，限度实现个体社会价值的良好愿望。

首先，孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的。他认为教育的主要目的是培养“君子儒”，为此孔子将教育内容分为四科：德行；言语；政事；文学。而置德行于诸科之上。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要提高个体的修养，不断完善自我，以达“仁”的境界。从“弟 子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强调的。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不谋而合。两人都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教育的首要目标，不断提高学生的修养与品德。把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。所以，我们也要牢记教育的使命，努力培养当今社会主义需要的人才，重视学生的品德教育。毕竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危险品。

孔子主张，教育对象“有教无类”。即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑需要极大的革命勇气与魄力，值得后人钦佩。由于孔子教学是来者不拒，多多益善，故此，相传他门下的学生竟达三千人之多。

学生众多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”）《论语·雍也》，在此基础上采取不同的教育方法，即：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”）《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”）《论语·学而》。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”）《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，注意循序渐进，“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！’”）《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育具有重要地位。

再来看看孔子的切磋讨论、教学相长。子贡请教孔子说：“穷而无诌，富而无骄，何如？”孔子说：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡于是说：“《诗经》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”孔子说：“赐也！始可与言《诗》已矣。”）《论语·学而》由此可见，孔子与他的__们在教学上是互相启发、取长补短的。孔子认为只有师生之间互相启发，才是的教学方法。反过来，颜回在孔子面前从来不提相反意思，孔子就批评说：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”孔子提倡“当仁不让于师”）《论语·卫灵公》，认为求学者要有强烈的主体精神和求学要求。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学。”）《论语·公冶长》，这是以强烈的求知进学精神启迪学生。

因材施教，不愤不启，不悱不发，循循善诱、循序渐进，教学相长……凡此种种行之有效的教学方法，无不给我们带来启迪和思考，它们至今仍在我国甚至世界各级各类学校的教学中发挥作用。可以说，孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。正因为他将毕生精力贡献给了教育事业，所以他对后世的教育活动产生了深远的影响，在世界教育有着崇高的地位。

读《论语》，老师们请多关注孔子作为“教师”形象出现的精彩言论。可以说，孔子是中国历教师的典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国教师的优良传统。他是一个“以德服人”的教育家，其教育思想对于社会和个体人生都具有无限的价值和意义。当然，孔子的教育思想不可避免地带有时代的、历史的属性，但辩证地、客观地分析评价其价值和内涵，发挥其合理的、普遍性的价值意义，对于现代教育的发展以及教学思路的开拓必将具有积极的意义。

道德经心得体会 篇7

老子《道德经》字数不多，却道出了许多社会人生的智慧，每个人心中对于《道德经》的认识和理解都不同，可谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，但其自有一以贯之的道。每通读一遍《道德经》，对于“反者道之动，弱者道之用”的认识就更加清晰一些，以此去认识事物，以此去指导行动，也算是一个独特的角度，看似消极无为，但归根结底是要实现积极效果。

在老子看来，“天下万物生于有，有生于无”“万物负阴而抱阳”，万物都是由阴阳两面组成，对立统一，而且这两面相互依存、相互转化，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，而且任何一面发展到极致，便会呈现出对立面的样子，“明道若昧;进道若退;夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名”“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，只有把事物的积极发展控制在一定程度内，才能保持“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷”的状态，那么如何把事物的积极发展控制在一定程度内呢？似乎有如下途径：

——功遂身退之道。在老子看来，强盛的事物难以持久，“物壮则老，是谓不道，不道早已”强盛过度不符合规律，正如“飘风不终朝，骤雨不终日”。以人事言之，“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”如果处事之盛而不能谦退，必然福转为祸，自遗身殃。因此“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。功遂身退，天之道也”，要效法天道，处于积极发展的大局中，要善于“处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，努力去成就人、成就事，但不可居功自恃，而要弗居谦退。

——利物不争之道。为人处世，争强好胜、自利不已者多，但这不符合大道，“天之道，利而不害;人之道，为而不争”，天人之道是要积极的利益他人而不争自利。他希望我们效法水的品质，他指出“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。天长地久。夫唯不争，故天下莫能与之争”，如果能像水一样善利万物而不争，这是与天道契合的，“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来”。

——以柔胜刚之道。在老子看来，天下真正强大的不是刚强，而是柔弱。“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”，刚强者难以持久，而柔弱者可以长久，对于弱之胜强、柔之胜刚，要能知能行。

——作于细易之道。《周易》提出，君子见几而作，不俟终日。老子讲的更详细，他认为“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”对于事业要行之于微细，对于祸患要图之于未萌，如果能慎终如始，则无败事。

——反而行之之道。“故物或损之而益，或益之而损”很多事情正面努力未必达到理想效果，但是反面努力往往能实现正面效果。老子认为，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。所以当要追求积极目的的时候，可以从反面去着手，“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”

——大者为下之道。凡是强大的事或人处下无损而且有益于其强大。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲，大者宜为下。”

——知足常足之道。天道是平衡的，不会允许物极不反、亢龙无悔的状态。“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余”“甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”

道德经心得体会 篇8

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡，此非以贱为本邪非乎？”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗？难道不是吗？“故致数舆与舆。世故不欲如玉，XX如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

道德经心得体会 篇9

一学期的教育教学工作就快要结束了，回顾一学期的工作，想到的是词是：忙碌、紧张、充实，忙碌，更是有序、有辣。本学期，我继续担任xx年级（5）班班主任工作，我倾注了自己的全部的精力和爱心，一学期下来，班级在各方面工作都还可以，班级管理得井井有条，特别是在班风和学生品德方面更是有了很大的收获，具体做法如下：

1、创建和谐、积极向上的班风，培养学生良好的习惯。一个班级能否正常的发展，纪律的好坏起着很大的影响，因此一开始本人结合《中学生守则》、《小学生行为规范》和校规制订出适合本班实际的班级公约，使学生有规可循。为良好班风的形成奠下基础。

2、开展班级活动，引导健康发展。作为xx年级的班主任，我不断摸索有效的方法和经验。我接手这个班级，首先利用班会课进行讲故事比赛，激发学生的荣誉感和上进心，使学生明白“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”的道理;最后再进行“一帮一，结对子”的活动，以老带新，以好带差，使整个班级氛围融洽，同学之间的关系融洽，学生之间互帮互助，有较强的集体意识。这样，学生之间的关系就加强了，老师的工作也轻松了。

3、管理，培养学生的管理能力。我担任班主任后，首先注重思想动态了解。我利用课余时间和学生谈心，及时掌握学生的思想动态，和学生交谈，疏导学生的思想问题。我平时也多找学生谈心，谈谈心，通过自己的感受，让学生真正认识到老师的良苦用心，让他们心甘情愿地为班级做事。一些学生感到“老师很少说什么”而非“老师想怎么样。”由此而产生心里问题，“老师很少说”。这样融洽了师生关系，使班级工作顺利而高效地进行。

4、积极开展好文体活动，做好课间操，增强学生的体质，提高学生的学习效率。高中学生学习任务比较繁重，进行适当的体育活动不仅有利于学生身体素质的提高，而且也有利于学习效率的提高。

5、积极主动地和各科教师联系，协调学校各方面的教育力量，

发挥好纽带作用。在与任课教师的交往中，我尊重他们的地位，尊重他们的意见，同时又把他们当作班级的主人，视为自己的良伴、知己。凡事都主动地同任课教师协商，倾听、采纳他们的意见。能够慎重地处理学生和任课教师的关系，在处理师生矛盾时，尽量避免了激化矛盾，在这方面，我平时注意到多教育学生，让学生懂礼貌，尊重老师的劳动，树立老师的威信，增进师生情谊。

6、我尊重学生、关心学生。

爱学生是教师职业道德的核心，一个班主任要做好本职工作，首先要做到爱学生。“感人心者，莫先乎情。”工作中，我努力做到于细微处见真情，真诚的关心孩子，热心的帮助孩子。我深信，爱是一种传递，当教师真诚的付出爱时，收获的必定是孩子更多的爱！感受孩子们的心灵之语，便是我最快乐的一件事！”

7、我重视培养孩子们的行为习惯。

各种习惯的养成是形成良好班风班貌的基础，低年级则是良好习惯养成的关键期。我觉得培养良好的习惯关键是要培养学生的习惯意识，使他们做到老师在与不在一个样。如果一个班级形成了良好的班风，学生会在各方面得到提升。对于这一点，我正在努力中。因为我觉得孩子们要做到这点，真的很难。多数小孩都有这样或那样的问题。我根据xx年级孩子的特点，采用各种比赛来巩固学生的良好习惯。

比如：学习评比栏的评比，通过前面的比赛，学生都能很积极的去尝试，每次看到孩子们的进步，我就感到无比的欣慰。

8、重视家校联系。

孩子的教育离不开老师和家长的共同协作，孩子在家中的表现只能通过家长来获悉，同样学生在学校的表现也应及时反馈给家长，只有双管齐下，才能收到教育的效果。因此，在本学期主动与家长们保持联系，将一些孩子的表现通知家长，共同商量对策，也利用电话沟通、写信与家长沟通，及时反馈孩子的发展情况。

本人严格遵

道德经心得体会 篇10

在省级机关和全厅开展的读书活动中，闲暇我又翻了翻《道德经》，随着岁月的流逝，可能是年龄的增长，过去的事情常常会历历在目。我从乡村民办老师入伍的新兵当团政委后转业，再从派出所普通民警到厅出入境管理局政委，在这个一直为共产党效力的两个强力部门服务的人生历程中，读《道德经》的心得体会从无到有，再到现实的运用与感悟，实在受益匪浅!

《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥。

《道德经》第八篇说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人为人要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道;道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也……

从这里悟水之德行，老子在这里便把水之德认为是最接近于“道”的，如水，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……

读《道德经》，修为虽浅，感悟犹多，参学百家，对于老子水之悟犹为尊崇，所以作下散记。

“海纳百川，有容乃大”，水能广济通达。水最具包容性、渗透力、亲和力。它通达而广济天下，山有水则灵，园有水则秀，木有水则青，地有水则绿。水是地球的血液，它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不居功，彰显自己。水的这种广济通达品格启迪我们要有恢宏的气度，博大的胸怀。学习水不争的品格就应该不争名，不争利，将个人价值体现在对事业的默默奉献中。

抽刀断水水更流，水具刚柔相济。水虽柔弱但意志坚定，它信念执著，追求不懈，没有走不通的路。长江黄河，奔流向前，万千阻隔，东流入海的意志没有一丝的动摇。还有那屋檐的滴水，日复一日，年复一年，水滴石穿。由此启迪我们对事业的追求要锲而不舍。一旦认准一个目标，就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神。

水的公平正义是为官者必学之道。水从不嫌贫爱富，不管泥缸瓦罐，还是金盆玉碗，随形就物，始终坚持“一碗水端平”。公平正义是社会文明进步的根本体现，也是我们做人做事的基本准则，只有“端平一碗水”才能赢得民心。

水光明磊落，清澈透明。惟其透明才观得鱼戏浅水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蛰伏地下，依然清澈纯真。若以水为镜，能辨出忠奸善恶，照出真善美，假恶丑。人若修养到像水一样光明磊落，玉洁冰清，心地充满阳光，阴影自然远去。

水无坚不摧，滴水成河，团结无私。水的聚集力非常强大，一旦融为一体，就不分你我，荣辱与共，休戚相关，朝着共同的方向前进。水聚集在一起就能显示自己的强大力量，故有“团结一心、其利断金”之道理。这印证了要把我们的事业不断发展壮大，推向前进，就要团结一切可以团结的力量，而要做到这一点，需要荣辱与共、包容豁达的境界与情怀。

我们学习水的优秀品格和精神，最本质的是“善利万物而不争”。即要谦虚谨慎，豁达包容，积极向上，增强能力，坚定信念，对党忠诚，心系人民，努力去做一切有利于社会和人民的事，不计较名利与地位，有了这种境界，我们就能真正做到立党为公，执政为民，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

道德经的观后感（通用13篇）

道德经的观后感 篇1

《道德经》仅有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。

我读此书的第一感觉就是一个字——深!能够说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释!《道德经》一书仅有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢老子在第一章曾提到：道可道，十分道。名可名，十分名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的构成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就就应是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性。

水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们明白水是柔的，柔到了极致!我们能够用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么你能用炮弹把水炸一个窟窿么我们不能!这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们明白宇宙是一个无限的空间!这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特。我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体!他们的科技可能是我们难以想象的!道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子。永远不能超越她!就应她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，我们就应学习道和水的柔，仅有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。

有些人常认为仅有“有”才是能够被我们所利用的。然而实际并非如此，万事万物都不能够独立在“有”之上，仅有透过必须的形体才能显示出“有”的价值。而这种无形的形体就是“无”，之所以会“有”是因为“无”。上方曾提到我们宇宙中的星球都是从无中演化而来的。“无”其实就是指空间。比方说我们所住的房子，他之所以有房子的用处是因为其中是空的，能住人，所以有房子的作用。如果房子是一个实体，他就没有任何价值了。再比方说一个糖果盒，因为里面是空的，能够装糖果，也就实现了他“有”的价值。“有”与“无”这两个概念不仅仅适用于物质与空间。还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间。如果其他人过多的涉及我们的空间，我们就会觉的心理十分的窄，透可是气，十分的闷。宇宙之所以为宇宙，是因为其有足够大的空间，能把万物都放在其中，而如果人有这么大的空间，我们就会自由!(那里所提到的自由，是绝对的自由)可是，这是不可能的，我们不可能与无形的“道”成相同阶级，或高之。所以我们内心总告诉我们，该做什么、不该做什么。这是因为我们内心的空间是有限空间，而宇宙是一个很大的概念，是无限的!我们不可能与其持平，只能不停的追求!追求“无”。追求一个现实与虚拟“

有”与“无”并作的境界。仅有这样，才可能到达相对自由，身理心理都会得到放松。

无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的对象，永远都不会停止。

老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出很多相对的概念，比如正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢为什么不是由一条线将其分割呢为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，循环往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序，最终人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们就应正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的成功而高兴的忘了本象，可能灾难正潜伏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后。

读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。

道德经不愧是我们中华礼貌的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不一样道。

道德经的观后感 篇2

寒假到了，学校要求教师都要读一点书。读什么书?学校要求读教育理论。而且还发了几本所谓“教育理论”。我翻了翻，没什么意思。但书还是要读的，其实，就是学校不要求，我也会在寒假期间读点书，丰富自己的精神生活，何乐而不为呢?

读什么书呢?我想到了读《道德经》。去年的寒假，我重新学了一遍《论语》，写了几千字的心得体会，还写了约20__字的文章，在我们教育系统的报纸上发表了。读经典，丰富知识，增长才干，获益匪浅，指导教学工作，成果显著。所以，我的体会是，读书一定要读好书，读经典书。人生有限，不可能“读尽天下书”，但尽量读一些名著，可以尽快地使自己成熟起来。

《道德经》是中国传统文化的精髓，如同《论语》一样，是中国人的精神，是我们智慧的力量。从某种意义上说，《道德经》要比《论语》还有更高的境界。在《道德经》里充满了辩证法的思想，描绘了人与自然、人与社会、人的内心世界的和谐。老子的智慧跨越了时空，在今天仍然闪烁着启迪人们思想的光芒!

《道德经》博大精深，涉猎了自然、社会、人的精神等各方面的内容，虽然短短5000余字，八十一章，但每一个字都闪烁着智慧的光芒。不同身份，不同职业，不同地位的人读了《道德经》以后都能受到教益，感悟人生的真谛。作为一个教育工作者，读《道德经》同样有启迪和教益。

首先，《道德经》第一章就指出了客观世界的规律性，“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”这段文字的大概意思是说：可以说出来的道，就不是永恒不变的道了;可以说出来的名称，就不是永恒不变的名称了。没有名称，是天地的开始;有了名称，那就成了万物的本源了。所以，要常常进入虚无的境界，来观察体会道的奥妙;还要常常来到现实中，来观察和分析道的运行。虚无和现实虽然名称不同，但都是从道中生出来的，都是很玄妙的。玄妙阿玄妙，它是认识所有事物的门径。老子的思想充满了古代朴素的辩证法思想，他认为，任何事物都有其自身的规律，我们做事情就必须依据这些规律。但是，这些规律不可能完全为我们所认识，因为事物都是在发展的，人们对事物发展规律的探索也是在不断进行的。所以说，我们所认识的这些规律，有不正确的地方，不过我们还没有认识到他的不正确而已，也有还没有认识到的地方。对于研究问题来说，老子第一章主要说明，一是万物都有规律，万物都在按自身规律运行。二是万物的规律是我们必须永远进行研究的。三是研究事物的方法，就是从现实中走出来，去探索事物规律的本源，然后到现实中研究事物的发展是否按规律运行。《道德经。的这个观点也符合我们现在新课程的教育改革，新课程教育改革的目的，就是培养高素质的人才，但是什么是素质教育?如何进行素质教育?尽管人们进行了有益探索，取得了一定的经验，但是人们的对于素质教育规律性的东西还没有掌握。虽然全国各地有自己的模式，但并不具有普遍意义。如“洋思模式”等，我想，素质教育的规律还是应该结合自己的实际，探索出自己的规律来。

其次，《道德经》第二章指出了教育的哲学——“行不言教”。老子说：“是以圣人居无为之事，行不言之教”。面对朝气蓬勃的中学生，很多教师都把说教作为教育的主要方式，从知识传播中课堂上的大量讲述，到思想政治教育空洞说教，教师的职业变成了以语言为主的工作。而老子却在20__多年前提出了“不言而教”的教育哲学。“不言”怎样去“教”?我以为老子的不言的高深境界不是不说话，而是反对的空洞说教，拒绝废话，或者说身教重于言教，启发式教学。记得孔子见老子，老子让孔子看看牙又看看舌头，孔子说：“我明白了”，孔子的弟子不解其意，请教孔子，孔子说，老子的意思是，虽然我的牙很坚固，但快掉光了，舌头虽然柔弱，但还在。这就是告诉我们，坚固和柔弱可以相互转化啊。所以，老子把人看成是有思想的，通过启发，暗示等自己领悟知识。圣人培育万物却不自恃其能，更何况教师教育的是有思想、有个性的学生。教师虽然肩负着教育的职责，却不该将学生占为己有，以自己的意志为转移，一味地去提出各种要求，每日以喋喋不休的状态出现在学生中间。

其三，《道德经》第十七章指出了管理方式——“无为”。老子说：“太上，不知有之;其次亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然””。老子讲政府不应该管的过多，尽量少管的政府才是好政府，他还说过：“治大国若烹小鲜”就是这个道理，推崇的是无为而治。这是管理的智慧，管在于不管，不管，不是乱套，各行其道，而是人们在一定的制度范围内，人们自觉地遵守制度，充分发挥人的个性，发挥聪明才智，使人自由地发展。学生管理也是这样，看到有些教师整天围着学生转，整天训斥学生，但学生仍然管理不好，就是没有找到管理学生的好办法，管理学生的最高境界是，老师在不在班级都一个样，感受不到老师来还是没来，这样的班级才是好班级啊。

德国哲学家尼采说过：“老子的《道德经》是一个永不枯竭的井泉，放下汲桶，唾手可得”。《道德经》是中国传统文化的微型百科全书，它的深沉的大智慧，永远是我们汲取营养的源泉。

道德经的观后感 篇3

读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。

后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不但能自净，而且能净他。更重要的是，水不但无形无状，能够随着容器的形状随意转变，而且，它连自身根本的状态也能改变。遇热蒸发成汽，遇冷凝聚成液，再冷还能凝结成冰。世间万物，没有能够拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢？一切顺应自然，足矣。

写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。你们看那天上的.飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数增加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？“ ”所以，不要爲明天憂慮，因为明天自有明天的憂慮；一天的难处一天当就够了。”

其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督宗教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，为什么？因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚的人要像水一样“利万物而不争，处众人之所恶”。是不是很像？

《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误！这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

老子说：“知者不言，言者不知。”老子又说：“知者不博，博者不知”。还有一句我不记得原文了，大意是说：“想太多，反而什么都不知道了。” 有一句话是这样说的：“道”就像天上的日月，而文字描述就像指向日月的手。我们可以顺着手的指点，看到日月的所在，但手不是日月，故而文字也不是真理。我总觉得真正懂得的人，不会说出来，他甚至无法说出来。可能他从来没有想过什么是“道”，以及怎么去追寻“道”。他只是心中明亮清澈，看事看物看人，自有一番道理，心中安宁无所求，故无所扰。“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同”。

所以我现在在这里写，只不过还是“无知”的表现罢了。我希望的是，有一天，在我的博客上，再也写不出一个字。所有的事，了然于胸，又何须为外人道！

道德经的观后感 篇4

戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

有点懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。这是在批判君臣父子封建等级制度吗？

卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。

这个说的是无用之用，空空什么都没有，反而才能当容器。就像一个满的水杯，要想倒入茶或者别的，必须把里面的水倒掉，才能在装进别的。所以有是优点，没有是用处；如果心理面有太多成见，或是意见，就不容易客观看待事物。反而看不清事实。打破偏见，放开心胸，兼容并蓄。

道德经的观后感 篇5

读完了，灰灰，我承认最后一部分读得有些了草。

从窗户望出去，田野一片葱茏，纷繁复杂各种绿交织在一起，秋庄稼长势良好，开始秋收了。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。道经第二章也有类似的句子，‘万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。’大致都表示道与德的本质是顺其自然，不过分控制的意思。书中常见老子的训诫是使百姓无知、无欲、不争，智者无为，统治者希言，则天下无不治。百姓吃饱肚子，身体强健，安心工作生活，即能收获一片祥和。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰‘明’，守柔曰‘强’。控制住欲望闸门，不用过分辛苦的劳作也能平静生活。一旦打开成就了纷繁俗务，就可能一辈子不得安宁。能敏锐的体察细微处，才叫做‘明’，能固守住柔弱，才叫‘强’，才能自强不息。道经部分也有类似的句子，‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。’至柔有什么?感情?水?它柔软且无形，却能穿透至坚。

行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。行走在人生路上唯一担心的是怕误入歧途，即使大道已经很平坦，人却仍旧喜欢走邪道。说到底还是为个‘贪’字，走邪道的人最后总会给自己弄上一堆不得已的理由，我看《案发现场》的时候，每集的凶手破案后都会这样妄图打开一个缺口，从法网从人情中讨得一丝怜悯同情，我说这样的人就还不如那些叫嚣着‘二十年后又是一条好汉’的坏蛋来得爽快，成者为王败者寇，愿赌就得服输，做为一个健全人，从开始那点欲望，就该做好成败得失的准备，否则你就乖乖地过老子规划的人生，无知无欲无为，英雄枭雄都得成不骄败不馁，笑对人生直面江湖。你知道，我在说谁!

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。善于建树的不会被拔除，善于抱持的不会脱落，能守住这道理就香火不断。建行央视广告语，守诚者实，为公者益，求变者通，善建者行。不知此善建者是否彼善建者，我的理解是有所建树有建设性功能，并有所秉持有一定固守理念的，就不会轻易放弃或动摇，这样才能有所做为，才能不断被传承，也就不会被时代的车轮所抛弃。

以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。从一个环境对照旁的，出发点不同，观念不同，感受到的就会不同。小舞和芳都是和我不同的人，有定居外国的，有长期过飞人生活的，从她们眼中有对比有俯视，因为她们见多识广，以前我是有不理解，当看到‘以邦观邦’这句，我才释然，她们的生活经历使她们已经成为要成为也希望成为的人了，这句就有一个角度问题，以自己国家之德观察别的国家，这样理解就客观一些，也就能处之泰然了。

不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。达到道的境界的人是超越了亲疏、利害、贵贱范畴的人，也就能一视同仁，都是独立个体，自然地生活和工作，我觉着这和君子之交淡如水，君子坦荡荡好像，也好!这就相应减少了不必要的纠纷和矛盾，顺其自然。读到这，觉着这是我的套路，却真的不适合推广，天生冷淡和天生热情的，秉持的理念必是不同的，争执不得，各行其道就好。

天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。禁令越多，百姓越穷;民间武器越多，国家越乱;民间奇巧淫技越多，邪恶怪事越多;法令越严，盗贼不断。有关禁令老子没想到今天环保问题、空气质量问题的严重性，9.12日国家大气污染防治“国十条”与公众见面，京津冀地区到20xx年细颗粒物PM2.5浓度要下降25%，作为身居重灾区河北的人是有多么欢欣鼓舞哇!优化空气质量是利国利民又迫在眉睫的大事，相对来说，经济发展必然受到影响，有所得必有所失呵!有关武器，不得不提美国喊了多年的‘控枪’，各类枪击案看得人毛骨悚然无比痛心，而屡次对凶手施以精神心理疾患的托辞，貌似也难圆其说难脱其责。提到民间‘奇巧淫技’，当然会想到三聚氰氨、苏丹红、瘦肉精、塑化剂、地沟油，这个时代聪明人太多，而聪明的食品生产经营者竟然意识不到自己也是消费者?骗来骗去终究也会骗自己。“民以食为天，食以安为先”，食品安全关系到百姓健康和幸福，国家稳定和民族强盛，如果这些聪明人把目光放远，把小聪明变成大聪明，未必不能赚大钱。

治大国，若烹小鲜。我喜欢这句，有四两拨千斤的气势，读着爽口，看着新奇。治大国我不懂，煎小鱼儿我会!火候掌握好，油不能太少不能太凉，一锅儿的量不能太多，以小鱼儿下锅摆得平整刚好，煎小鱼儿最忌讳勤翻动，尤其是刚开始。这样煎出的小鱼儿鲜香酥脆，口感好卖相好，好吧!吃货果断表示，饿了。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。德经很多句子重复了道经。这篇话锋一转又抒发怀才不遇的忧郁情绪。老子说，我的理念很简单，也很容易施行呵?!它有宗旨有依据，为什么就没人能懂我呢?唉!理解我的人太少，能取法于我的就更难得了呵!我就穿着这粗布衣裳，把我的理念带进坟墓去吧!我大概可以想见他一筹莫展，一脑门儿官司仰天长叹的悲愤场景。

知不知，尚矣;不知知，病也。知道自己还有很多不知道的，就好;不知道自己还有很多不知道的，以为自己已经都知道了，这就是毛病。话说，我的毛病是知道自己还有很多不知道的，越读越苦恼自己还有更多不知道的，这就很遗憾很茫然了，学海无涯苦作舟呵。我记得小时候村南有片沙土地，种着大片的防风杨树林，那可是我和小伙伴的秘密花园，树底下长着一种我们叫甜根的草(禾本科植物中草药白茅，凉血止血清热利尿)那时候物质匮乏，那就是随手拈得来的美味零食，甜根儿的根儿甘甜多汁，它们的根儿在地下串连，拔起来就扯出去好远好远，节上长芽窜出地面，就又长叶开出芦花。读书很像小时候扯甜根儿，捯呵捯呵，有营养的甜根儿和硌牙的沙土就一块儿送进嘴里了，嘿嘿，不过还是乐此不疲，乐在其中。

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。百姓不害怕统治者的高压，那就危险了。说明什么?阶级矛盾尖锐化，关系僵化明显对立了，公仆就该为人民服务，忘却水能载舟亦能覆舟的道理，危机就临近了。更有甚者，本来就来自百姓中间，一旦被人民赋予权利，就飘飘然不知所以，做些违法乱纪以权谋私的勾当。只要不搅扰百姓安居，不阻塞百姓生计，百姓是不会厌恶统治者的。不由联想到城管。近年来城管与小贩的问题，给政府遭成多大的负面影响呵。城市规划市容市貌政绩固然重要，但‘堵’绝不是最有效的治理方式，大力疏导，使小贩能合理合法的经营谋生才是正道。瞧全国人民眼中的执法者是什么形象什么素质，时不时就因此而激起民愤。造成今天的局面，有政府职能部门的责任，有部分城管队员的责任，希望高效快速地扭转这种对立关系呵。电视中明晃晃的镜头照射下，联合执法活动中大腹便便的领导一脸横肉地怒吼斥责一脸无辜的倒霉蛋，实在看不下去，你以为你是正义的化身奥特曼打小怪兽哪?!请文明执法好吧!有自知知明，自重自律自爱是每个公民都该遵循的准则。

兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。总是以兵力逞强者早晚会被消灭，树成材木质坚硬就必然会被折断。强大的处在下位，柔弱的反而处在上位。这几句不合时宜呵。兵强者屹立于世界之林呼风唤雨，柔弱者仰人鼻息受胯下之辱。我不知道这是社会发展的必然，还是暂时性的状况，总之这几句眼下就不符合时局。

通篇读下来，有符合口味的观点，也有令人疑惑，不能苟同的，总之收获颇丰。当然经典不是一遍就能读得懂的，说不好哪天兴致来了，就会再重新翻阅，好书的魅力不正在于此么......

道德经的观后感 篇6

道德经是中国古代哲学的著作，又称老子，被认为是道教的重要经典。共81章，分为第一章和第二章。此时此刻，这本书的第一部分谈到道，第二部分谈到道德。其中，有许多与生命有关的哲学。乍一看，他们什么也感觉不到。只有当他们真的结合了生活中那些大大小小的经历，他们才能感受到海洋般的神秘。

虽然《道德经》并不长，但它也有许多方面。在哲学、政治、军事和生活中有许多讨论。事实上，能够理解自己并产生感情的人并不多。《道德经》给我的最大感受就是它的“空”字。就像数学中的0一样，它关注底部，低调，一无所有。事实上，它意味着存在。俗话说，机会只留给有准备的人；空虚；就是这样一种准备状态。你可以在任何时候捡起你并不顽固拥有的东西。当0为分母时，整个公式的结果为&infin。它告诉我们，生活中应该有间隙来保持灵活性。就像画空白一样，一幅画的成功不在于它画了什么，而在于它没有画什么，而在于它暗示了什么。同样，生命的`价值不再是固定的形式和路径，而是在未来存在的变数中，通过持续的自己奋斗可以产生的变化......

如果你每天反复阅读许多经典作品，即使你对它们很熟悉，也会觉得很无聊。把它们放下，再把它们捡起来很有趣。一次小小的告别胜过一次新的婚姻。我对《道德经》仍然有这种感觉。

道德经的观后感 篇7

这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经浮躁起来了。那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。

虽然知道这是奋斗路上的.必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。

《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太浮躁，总不能细品其中之韵味。这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。满载宝藏，放下成见，唾手可得!但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与不足!

这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上!因为它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，通过其纷纷芸芸的表象，看到其本源所在。

“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，没身不殆”

看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待!等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长久。

《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。

道德经的观后感 篇8

学习了老子的《道德经》，自己受益匪浅。该书不仅是道教的宝典，也是我国传统文化宝库中的经世之作。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式的认识。揭示了事物的产生、发展、变化的规律。真的是博大精深，义理渊明，在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”不管别人是善是恶，都能一视同仁这是一种美好的品德。而要做到“敦兮其若朴，旷兮其若谷”需要何等的勇气!老子的眼光不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。以前，我与别人交往时，总是以自己的原则判断别人，然后决定是否与之交往。现在学了《道德经》，明白了自己的错误作法，我开始以新的态度来交朋友。现在，我周围有了更

多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。

老子对人生的认识有个三宝：慈、俭、不敢为天下先，对每个人都有反省的必要。人，都是社会的产物，对社会环境的适应和理解，必须经过一段漫长的人生经历。所谓“慈”，就是要有一个博爱之心，爱自己这是第一，一个不爱自己的人无从谈及爱社会、爱他人，反过来讲，过分的爱自己，就是自私。在这里，老子给我们指明了一条通天大道，只是他没用语言说明，爱，不但爱好人，也要爱坏人，世人都爱，这是“慈”的基本内涵。有了一颗无限爱心的人，接下来就是要用反省功夫去认识世界上的种种事物。用一颗纯正无邪的心去感悟世间的万物，从诸事物的表现去发掘其根本的内涵，这就是“俭”的功夫。“不敢为天下先”，并不是不能领先的认识事物，对客观事物的认知总得有个先后，在认识上不能人人都在一个起跑线上，那样社会不会有发展，老子的教诲也不是这个意思。我们认识事物，不能标新立异的只是一味的教条，只有参考了不同的认识论，将众人的思想融会到自己的思维中，才不至于片面和教条。

对《道德经》一书的理解还很肤浅，但是认真学习，能让我受益的地方多之又多，会影响到各个方面，要不断地揣摩，慢慢地体会。

道德经的观后感 篇9

学习哲学有特定的方法和顺序：首先，要明确是否存在一个万物的来源与归宿；在确定答案后，再思考人生该何去何从的问题。傅老师以《道德经》为例来说明这个先后顺序。《道德经》先确定 “道”这一本源的存在，然后以“德”来回答人生何去何从的问题。这也是国学的特色与精彩之处。

我是先学习西方哲学，再回头探讨中国哲学的。这个先后顺序，使我能以更客观、更全面的眼光，理解国学的特色与精彩，且以老子《道德经》为例，做个简单说明。

“道”是否存在

首先，西方哲学家虽然透过翻译才可阅读《道德经》，结果呢？无不被其深度所折服。当我们对《道德经》第一章第一句的＂道，可道，非常道＂觉得困扰时，他们却眼睛一亮，好像发现了稀世珍宝。

因为从古希腊的柏拉图（Plato，427-347B.C.）与亚里士多德（Aristotle，384-322B.C.）以来，西方的爱智者看到变化纷纭的宇宙万物，总要思索一个问题，就是：在这一切变化的后面，有没有一个不变的本体，可以作为万物的来源与归宿。只有确定了这个问题的答案，才有办法进一步解说＂人生有无意义＂的问题。

现在，《老子》第一章清楚肯定了＂道是不可说的＂，这个答案与西方第一流哲学家与宗教家的想法是完全相应的。＂本体＂或＂存在本身＂是不可说的；＂太一＂或＂上帝＂是不可说的；老子的＂道＂也是不可说的。

老子《道德经》的特色之一，是使用全书八十一章的大约五分之一篇幅，从各种角度，藉各种方式来描写＂道＂是怎么回事？这一点使西方学者大为惊艳。

人生应该何去何从

接着，肯定＂道＂的存在，并且是万物的来源与归宿之后，人生应该何去何从？这是不易回答的新问题。老子《道德经》用＂德＂字来说明，＂德＂是万物得之于＂道＂的各自的本性。

万物各依其德而运作，原本应该保持和谐的生态平衡，但是人间常有困境，乱象层出不穷，又是怎么回事？对此，老子也用了五分之一的篇幅，说明天下大乱是如何来自人的认知与欲望，然后提出针对的解决方法。

对此，老子最大的手笔与最多的篇幅，是虚拟一个＂圣人＂作为悟道的统治者，从根本上拨乱反正，要人回归原始的纯朴心境与类似婴儿的单纯状态。

真正懂得老子的用意，就会转移时空，不必想去统治别人，而须学习成为自己生活的管理者，成为自己生命的主人。

万物有其来源与归宿，人又何尝例外？明白了这个要点，就会像婴儿般依靠在母亲怀抱中，然后表现新颖的人生观：少私寡欲、以德报怨、上善若水、全身保真、柔弱胜刚强、不争而善胜等等。这样的人生只有＂平安喜乐＂四字可以描写。

我有机会在喜马拉雅讲述老子《道德经》，希望藉此分享自己的心得。我的责任是重大的，而我的心情是愉悦的。

道德经的观后感 篇10

刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的着名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。

首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出"物极必反"的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。

老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。

如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多地包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。

我以为"无为"包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说"强扭的瓜不甜"，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动地学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿地学习。教育中的无为而治，不是不论，而是因势利导，绝不拔苗助长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反。

同时老子的"物极必反"的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，有钱的时分没时间。又或者说两者都没有。这样的社会又怎能说是美妙的呢?在高度兴旺之后，人类当有所回归，以免到达极致走向另一面，走到无法挽回的地步。

老子不愧是我国古代十分伟大的思想家，而且在如今，他在全世界的影响力远远超越孔子。老子的学说"玄之又玄"，但是我却没有能发现"众妙之门"，自古以来研究老子的人太多太多，但我总以为体会到"物极必反"，"无为"之类的人生哲学，对个人来说更有意义。我以为他的许多观念值得我们去深深地思索。

道德经的观后感 篇11

人类的认知和自然界存在的真正规律是有差距的，毕竟宇宙已经存在几百亿年，而人类从有文字到今天也才1—2万年，近几千年来人类的文明快速发展，但是和浩瀚的宇宙相比，人类如大海的水滴一样渺小。而我们今天所谓的科学和认知，是极其有限的，并非真正永恒不变的道理，所以科学家们还在不断探索。

而现实生活中，很多人，把自己短短几十年的人生经验当做正确无误的真理，不可逾越。这只能说是画地为牢了。更可怕的是，把别人的话当做真理，无条件追随。这就演变成社会灾难。

不论是宇宙，还是人类社会，都处在不断地变动当中，没有永恒不变的真理。

道德经的观后感 篇12

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不为大

《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

道德经的观后感 篇13

选修课要求读经，于是将压在书柜里已经四五年的《道德经》翻了出来，细细品味了一次，随有感，记于下。

《道德经》，以其精炼的八十一章，写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治，谈到经济，有时又涉及到教育，从中又写了军事，用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。

一开始我根本是看不懂的，在旁边注解的帮助下才稍微明白一点，就这一点点，让我领略了他的辩证的哲学思想。

读完到《道德经》，使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识，自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的能力也有了提高。比如在第四十五章中，老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情况，实质上又是一种情况，表面情况与实际情况有时完全相反。“大成若缺，其用不敝;大盈若冲，其用不穷”就是体现了这一点。还有“躁胜寒，靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约，特别是对立面的主导方面作用更大。

《道德经》的第六十三章说出了做事的原则，即“无为而无不为”的原则。也说出了“天下之难作于细，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”，从而说明在办事情是要从客观条件出发，一旦条件成熟，事情也就水到渠成了。同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。处理问题时，要是遇到微易的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。老子也说出了“合抱之木，作于毫末;九成之台，作于垒土;百仞之高，始于足下”，说明一切事物的发展过程都是从小到大的。我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成，不然就会功亏一篑，半途而废。

《道德经》的许多哲学限于我的学识，不能完全理解，但是读它真是获益匪浅。在我读完《道德经》后，忽然想起古代的另一位教育家----孔子，于是就有了对比的念头。

孔子，作为伟大的教育家，据说孔子还对饮食有研究。作为我个人的观点，我认为孔子不及老子，孔子的哲学不能算作作哲学，他的观点，我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结，只是别人照着孔子的言行去行事时，还没有发现或许很少发现错误。孔子的哲学，我认为并没有上升到理论的高度，只能说是孔子比别人多了一项概括的能力。比如“温故而知新，学而时习之”、“食不厌精，脍不厌细”，都是一般人们的生活规律，生活常识，并没有太多的理论价值，说明了一点，就是一张教别人如何做菜的烹饪单子，别人看到只需要照着上面的步骤，基本上不需要考虑什么的。

但是老子不同。他的《道德经》从一开始的“道可道也，非恒道也。铭刻名也，非恒名也。”到最后的“和大怨，必有余怨，焉可以为善?是以圣人右介，而不亦责于人。故有德思介，无德思彻。夫天道无亲，恒与善人”都是告诉人们做人的道理，为人处事的哲学。如果从开始你不认真体会，你就没有办法领会到这些深刻的观点。他用一种朴素的语言，用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律，书中包含着朴素的辩证法因素。

最后我感 谢徐老师能为我们大学生读经的活动作了一个很好的开端，让我们认识到中华民族远古的精髓，让我们对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解，使我们在现代文明的熏陶下不会忘记我们以前的文明，从而增加我们的文化及道德修养。我真诚希望你的可能继续开展下去。

[跟我写读后感] 《道德经》读书心得之一

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轻轻翻开《道德经》的扉页，我彷如梦回春秋……

函谷忽见骑牛像，心中方明是老聃。

若无一部一言道德天荒破，世事几多尽浑沌？

那令人惊叹的五千言，是一位智者思考的结晶；是一位隐士对后世的嘱托；亦是历史沉淀下来的哲学的成果！

说到《道德经》，中外很多人都曾给其写过书评。譬如鲁迅曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说卢川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。而作为读者的我，更加切身的感受到，八十一章、五千字的《道德经》，是章章锦绣，字字珠玑。可以说，它是一部旷世奇书！

它森罗万象，涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。但是，其中给我思考最多的，还是“上善若水”。

老子《道德经》第八章说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”“天下之至柔，驰骋天下之致坚。”“上善若水”，仅此一句话，便叫人体会到了水的意境、善与德的境界。

的确，“上善若水，厚德载物”，历来是中华美德的一种概括。低调，不争，适应，柔韧，恰似水之大智慧，水之高品性。因此，何谓“道”？“水”即是！

水，乃生命之源，宇宙之本。万物生长，皆赖于水。水有如此之功，却并不邀功；有如此之德，然不求回馈。她，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑。

水，不与万物争，不与事事计。人进我退，彼挤我溢，能屈能伸。她，看开、大气、超脱、逍遥，故无诟病，少非议。

水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。

水，看似无力，实则有力，表面软弱，内心坚强。坚硬易折，柔软耐久。水滴石穿，绳锯木断，以柔克刚，以软胜硬。

尽管水乃平常之物，举目所及，比比皆是，但她却蕴含非凡智慧和品性，远非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

再回过头来，品味老子对于水的看法。

在老子看来，天下最大的善性莫若水，水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时更体现出一种顺其自然而与世无争的人生心态。上善若水，老子认为水是天地之间最有善德的事物。水柔弱而不争，养育万物，无所不容，无所不用而泽被万物；水行天道，顺自然，处卑下而不亢，始终如一而勇往直前。

老子以水喻道；以水喻德；以水喻政。以水喻道，说的是道的雄浑而不张扬；以水喻德，说的是侯王的虚怀若谷心怀天下；以水喻政，说的是以百姓心为心的无为而治。不得不说，老子思想的哲学体系是严密的。因为侯王心中有道，就会有德，而后就能依照心中的道与德为政，而达到无为而治的高境界了。道，德，政，此三者，是统一的，特点也是相似的，老子找了个最为贴近的喻体，那便是水了。

道如水，德如水，政如水，一国便达到了长治久安的最高境界。水，纯净、透明、如此简单。其实，往往，最简单的东西却是最好的。它以无招胜有招，以不变应万变。这也是写老子所倡导的无为，是顺应民心的无所作为，是一种简单的为政之道，也是一种最高境界的治世之道。

老子说水，他说恒道像水，玄德像水，圣王治国也应当像水。我说，纯净如水，会收获一份纯美的结果；穿过世俗的纷繁，会回到最初的纯净。我想，这就是老子“上善若水”的处世哲学在如今的现实意义吧！

“上善若水”堪称我们的座右铭！

一句“上善若水”，使《道德经》更多了几分玄妙外的灵动。水映《道德经》，万古英灵智慧开。俯览人间多少事，至今思圣人，函谷关口，一片紫气东来！

环保的心得体会热门

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读环保书的心得体会篇1

也许，下面的景致只是当年马致远老先生笔底的幻觉;也许，它只是今天人们一时的疏忽;也许……枯藤老树昏鸦“呀——呀——”一只老鸦在天空盘旋了几圈，最终无可奈何地落回那摇摇欲坠的巢穴，树枝一阵微颤，老树轻轻地叹了一口气。淡淡的夕阳余辉斜斜地洒在这毫无生气的土地上，贫瘠的黄土地上突兀着许多矮矮的树桩，一圈圈的年轮记录着这些曾经属于它们的历史。老树不明白，为什么在那次“浩劫”中，它竟幸免于难，也许……也许人们嫌它太小?当初逃脱一劫的喜悦，早被眼前这凄凉的景象冲得无影无踪了。

老树颤巍巍地摇动着它的细枝：“快走吧，你留下，只有死啊!”老鸦没有动，浑黄的老眼痴痴地望着落日。它在想什么?也许在回忆过去：这里曾经是茂盛的森林，它曾经儿孙满堂，可人类的闯入打破了宁静，他们带来了斧头……它在想什么?也许在构思走出死亡之地的办法，尽管自己太老了，飞不远了，可它多么希望能飞到一片真正属于它的绿洲……小桥流水人家好一派小桥流水人家江南水乡的温婉显现于一砖一瓦、一墙一园。一排飞檐翘角的阔楼带着影子般的宁静，依稀映现在红色的河水中。

红色?红色!这是流水的第三色了。早些年前是碧绿的，近两年来前是橙色的，就在昨天，又变成红色。荡漾着绿色，曾是人们最喜爱的自然的本色。此后的颜色，小桥、人家都不喜欢，橙水少见，红水可怕，还有一股怪怪的气味。自从它变了“脸色”，娃娃们再也不来河边玩耍了，大婶们再也不来这里淘米，洗衣裳了，就连路人也捂紧了鼻子，皱紧了眉头……流水伤心又难过：也许，人们后悔了吧，后悔夺走了我的本色。我多么希望恢复旧日的容颜啊!古道西风瘦马一阵西风，卷起漫天黄沙，古道上氤氲弥漫、沙尘肆虐。

一匹瘦骨嶙峋的老马正在了无人烟的古道上踽踽独行。它在找什么?也许在找青草果腹?可这片曾经绿草如茵的地方已是寸草不生了。也许它在想那一幕：早先人们把它和许多伙伴赶到了这水草丰美之地，它们吃饱喝足、蹽蹄撒野;后来它们争啃着草皮……草长的速度，远远赶不上大伙儿的需求。于是，弱肉强食地争夺着……想到这儿，老马难过地摇了摇头。

沙尘猛烈地抽打着它，好疼啊!它叹了口气：也许，我真该离开这块养育我的“绿地”黄土……。[断肠人在天涯那是一群抹着眼泪的人吗?一个个神情悲戚，呆呆地望着那咆哮的“黄龙”。洪水无情，冲毁了大堤、良田、冲走了牲畜和的亲人。一夜之间，家破人亡，又有多少断肠人流落天涯……他们内心是否在忏悔：如果没有乱砍滥伐，如果没有过度放牧，如果更早此时候就注意保护水土，也许今天不至于此!夕阳西下……

地球不需要浓妆地球，不知从什么时候开始，变得越来越美丽了，蓝宝石般的肤色使她成为太阳系中最美丽的一颗行星。她不停地转动着，她身边的一切也在不停地转变。又不知从什么时候开始她身边出现了一群化妆师——人类。起初，人类只是在地球的身上零星地点缀些房屋，理理地球那多年无人打理的毛发，让地球看上去更加美丽，更加精神。化妆师们认为这样给地球打扮，不妥，地球还是那个老样子，并未达到让人耳目一新的效果。于是，他们开始对地球进行大规模的整容行动。首先，化妆师们整治的对象还是地球那“郁郁葱葱”的毛发。

读环保书的心得体会篇2

不知从什么时候开始，我们赖以生存的地球已经变了一个样。曾经的池塘清澈见底，池塘边蛙声一片，塘内不时出现一两只嬉戏的小鱼儿;现在的池塘简直是肮脏透底，塘边到处都是人们的生活垃圾，塘内的时不时有死鱼飘出水面。曾经的海，是蓝色的;现在的还海，由于人类的“加工”，曾经的“单调”蓝色已变成现在“漂亮”的绿色了。

上个月回老家时，爸爸在路上对我说：“待会儿我带你到我小时候游泳的河边钓鱼吧。”我先开始特别好奇，心想：“爸爸以前游泳的河会是怎样的呢?”想着想着，我们已经不知不觉的到了奶奶家，狼吞虎咽的一餐后，我终于可以大饱眼福，可以去看看那河的真实面貌了。看着眼前的河，我不觉的叫道“呀!”真没想到，这条河上漂浮这许多的垃圾袋，河水发出了一股恶臭。就连池边的大树被这股气味臭的低下了头来，仿佛痛苦欲绝。“哎”爸爸叹了口气，说道：“现在的人啊，真实没公德，这么好的一条，现在竟被毁成如此地步。看来你们这一代的人啊还真是没福气，曾经那美好安详的土地一点都见不到。”曾经的那条干净的河到哪去了?为什么喝水又如此的肮脏不堪?难道现在每个人都是不讲公德的吗?我们可真得好好反思才行。

大约一两星期前，我在新闻中看到了一条新闻。新闻大概说：有一些环保的志愿者经过几天努力，把一条中的大部分垃圾都一一从河中捡出，终于还了河水一片清澈。但是，我们又可曾想过，就算有了这么多的志愿者，如果我们依旧没有一点保护环境的意识。那么，我们这可爱的地球将永远得不到安宁。所以，请大家都一一行动起来，成为讲道德的好公民，让我们的母亲——地球一片安宁以及让我们的子孙后代看到那湛蓝的大海，看到那蔚蓝的天空，广阔的草原。让这个世界变得更加美好吧!

读环保书的心得体会篇3

大家应该知道吧，现在地球上有许多的垃圾正在危害我们的地球。

保护地球，人人有责。

如果：人们一个人把垃圾扔进垃圾桶地球就不会有危害，而且我们的地球妈妈也在慢慢的生病我们应该做出所应该做得来， 不应该坐视不管大家应该知道吧，现在地球上有许多的垃圾正在危害我们的地球。 劝告 大家应该知道吧，现在地球上有许多的垃圾正在危害我们的地球。该坐视不管。

如果：人们一个人把垃圾扔进垃圾桶地球就不会有危害，而且我们的地球妈妈也在慢慢的生病我们应该做出所应该做得来，。

如果地球灭亡了，那人类还会生存下去吗?是的如果世界灭亡了人类也不会生存下去的，到时候人类也会毁灭.

希望你们告诉身边的亲人《保护地球，人人有责》

再见，希望你们记住我的劝告!

如果：人们一个人把垃圾扔进垃圾桶地球就不会有危害，而且我们的地球妈妈也在慢慢的生病我们应该做出所应该做得来，不应该坐视不管。

如果地球灭亡了，那人类还会生存下去吗?是的如果世界灭亡了人类也不会生存下去的，到时候人类也会毁灭.

希望你们告诉身边的亲人《保护地球，人人有责》

再见，希望你们记住我的劝告!

如果地球灭亡了，那人类还会生存下去吗?是的如果世界灭亡了人类也不会生存下去的，到时候人类也会毁灭.

希望你们告诉身边的亲人《保护地球，人人有责》

再见，希望你们记住我的劝告!

读环保书的心得体会篇4

学校本着"给我一个孩子，还您一个人才"的办学理念，积极推进素质教育，创建环保志愿者，为学校的环保服务。特别是在创建绿色学校的工作中，以人与自然和谐共存为主旨，不断提高广大师生的环保意识，学校绿色领导小组不断推出新思路，实践新方法，从而获得新经验。现在我校业已形成学校、家庭、社会三维一体的绿色教育网络，营造了"绿色学校，你我共建"的良好氛围。

一、全员参与，齐抓共管，积极形成绿色人文环境

1、领导重视，制度健全，经费保障

学校成立了以书记、校长同志任组长，分管副校长为副组长，学校德育处、各年级班主任为成员的创绿工作领导小组。定期召开会议，不断完善各种制度，把创绿工作列入学校工作计划。20xx年拨专款xx万余元创建环保专栏、购置环保图书、订阅环境报、扩增绿地、种植花木、参加上级组织环保培训、举办环保图片展等极大的完善了学校育人环境，学校坚持环境育人、学科渗透、社会实践的育人的原则，在学校特色建设中取得了优异的成绩，受到上级领导高度评价和社会的广泛赞誉。

2、以课堂为主阵地，在各学科教学中积极进行环保意识的培养

学校重视学科环保知识渗透，从学科计划、各科上课、测试等环节提出明确要求，努力构建"人与自然和谐共存"的文化育人环境。通过主题班会、辩论会等形式让绿色信念走进课堂，走进每个学生的心中。通过学科学习，学生明白了为什么人类只有一个地球，为什么人与自然要和谐共存，理解了真正意义上的可持续发展，节约能源，控制减少污染，成为师生的自觉行为。通过播放沙尘暴、泥石流、酸雨、土地荒漠化等宣传图片，使我们的学生真正懂得了环保的重要性和必要性。

3、建立学校环保活动室和班级垃圾回收站

每班设立环保委员和垃圾回收站，每周有各班在环保委员的带领下进行环保活动，做好活动记录。以此推动学校环保行为，全员、全程做好服务。

二、以活动为载体，注重环保活动的落实，不断优化育人环境

学校在醒目位置贴环保标语；设立绿色环保专栏，并及时更换内容；班级增设环保委员，在班级风采中增设绿色环保内容；学校举办绿色环保知识讲座、环保图书展、环保小制作比赛、手抄报比赛、环保征文比赛、开展了拒绝"白色污染，环保从我做起"；利用环境日、植树节日等重大节日开展保护环境从我做起、从身边做起的活动，使环保意识深入人心，受到了良好的教育效果。

三、积极组织环保志愿者参加社会实践活动，在活动中提高环保意识，宣传环保思想

学校有环保志愿小分队，班级有环保志愿小组，他们积极活动在家庭、学校和社区。通过发放环保宣传材料、环保征文、环保黑板报等形式参与环保活动，普及率达98%以上；经常组织进社区、进工厂，考察野外环境状况，参观污水处理厂等；利用放假开展社会调查，宣传秸杆焚烧的坏处，农村沼气的得利用等，实现了小手拉大手。

读环保书的心得体会篇5

地球是我们的家园，但是作为地球的小主人，我们破坏过地球吗?很多人也许说：当然没有了，地球是我们的家园，为何要破坏呢?不，也许在小事中悄悄的吧家园破坏了。现在很多城市都提倡保护地球，而科学家们也在发明，创造太阳能汽车，太阳能电池……那么要保护地球就应该从小事做起，从现在做起，于是我和家人商量，来举行一次低碳生活……

老师曾经告诉我们，低碳生活就是减少二氧化碳的排放，就是低能量，低消耗地开支的生活。简单来说，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。多么复杂又是多么简单的生活哲学!说复杂是因为我的小脑袋，理解不了这么深奥的物理化学知识，说简单其实这不过是古人就提出和践行的“天人合一”的生存哲学。

正当夏日炎炎时，我们为了省电，不扇空调，决定去游泳。爸爸说：“我们开车去吧!”我马上反驳道：“我们不是要来一次低碳生活吗?怎么开车去呢?车的尾气会破坏环境，污染空气的，所以我们还是步行或骑自行车去吧!”以前，妈妈洗衣服时总是要把水龙头开着，但是经过我的几次的“教育”之后，妈妈已经养成了节约用水的好习惯了。并且她已经“青出于蓝胜于蓝”了，她把洗好衣服的水积起来，用来冲马桶。家里还养了许多植物。每天一早起床就会与一阵清新的空气撞一个满怀。使我每天都有一个好心情。去买东西，尽量用自己带去的环保袋，不要用超市里的一次性袋子。

不用一次性的筷子和一次性的饭盒;不用一次性的塑料袋;减少粮食的浪费;随手关灯，随手关好水龙头。使用手帕，少用纸巾……这些应当是我们小学生必须养成的好习惯。现在地球上的绿色已经越来越少了，我们小学生也要多种树，只要每人都种一棵树，那么，地球上的绿色就会越来越多。

同学们，我们是21世纪的主人，应当切实地树立起时代的责任感，心系全球，着眼身边，立足校园：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从小事做起，从现在做起，从爱护校园环境做起;一片纸，我们捡起;一滴水，我们节约;一堆垃圾，我们打扫;一朵花，我们珍惜;一棵草，我们爱护。我们要用自己的实际行动保护环境，培养我们的绿色意识，让绿色生命激发我们热爱生活，热爱学习。同学们，为了校园的“绿色”，让我们行动起来，为珍惜绿色、爱护绿色、创造绿色献出自己的一份力量!

读环保书的心得体会篇6

窗外的天气已渐渐转凉，树叶的外圈也慢慢泛出了黄色，那个炎热的夏天，早已渐行渐远，但是，那次炎炎夏日下的暑期实践，却依然历历在目，不时的浮现在我们的眼前。有苦涩，却又充满了欢声笑语，有艰难，却又一次次劈荆斩棘，有困惑，却又不停的迈步前进……我们承受过委屈，但是我们没有沮丧，我们遇到过阻挠，但是我们没有退缩，我们也曾想过放弃，但是最后，我们还是坚持了下来！八天的时间，说长不长，说短也不短，但是，我们却经历了许多，成长了许多，不仅仅是知识见闻得到了提升，更重要的是在心理上，我们成熟了。

读万卷书不如行万里路，在这八天的实践过程中，我们几乎天天6点不到就要起床，晚上要整理资料直至深夜12点，才能拖着疲惫的身躯渐渐睡去，在这难忘的八天里，酸甜苦辣与我们相伴，我们与各行各业的人为伍，融入了社会，队员间朝夕相处，培养起了真挚的友谊，集体活动时也渐渐有了默契，我们也有犯错的时候，但是没有人会被责怪，因为我们是一支团队。

顶着炎炎烈日，我们走遍了崇明的每一寸土地，从东滩到堡镇，从风力发电厂到前卫村，从南海村到南门码头，一路上洒满了我们的汗水。上至崇明县发改委、崇明县环保局、堡镇人民镇政府、堡镇节能减排中心、陈家镇湿地污水处理厂、崇明县规划馆，下至南海村居委会，电力新村居委会以及前卫村居委会，都留下了我们的足迹。

发放环保布袋，发放节能减排调查问卷，与汇丰银行的志愿者一起进社区进行节能宣讲活动并发放节能灯及我们自制的节能手册，在街上拉起横幅邀请往来行人签名，以表示对节能减排的支持等等，一切的一切，都有我们自己规划设计，亲手完成，一切的一切，都充满了所有组员的付出与努力，甚至是汗水与泪水。我们很自豪，自己能圆满完成这次暑期实践，我们不在乎付出了多少，因为我们已经得到了很多。

初秋的氛围本应带点忧伤，但我们却依旧能一路欢笑，因为我们成功了，我们的暑期实践结束了，圆满的结束了，八天的辛劳没有白费，我们，光荣的返航了。

环保的心得体会【篇2】

随着社会的发展和进步，人类对环境的影响越来越大。在这个过程中，绿色环保已经成为了一个全球性的问题，引起了人们的广泛关注。作为一名普通人，我也积极参与了绿色环保行动，并从中获得了一些心得体会。

首先，我认识到环保的重要性。在我们的日常生活中，环保无处不在。从小事做起，比如节约用水、垃圾分类、减少使用一次性塑料制品等等，都可以为环保贡献一份力量。而当这些小小的改变成为一种习惯时，我们就能看到环境的明显改善。

其次，我体验到了参与环保的快乐。在参与绿色环保行动的过程中，我不仅学会了如何保护环境，还结交了许多志同道合的朋友。我们一起参与各种环保活动，一起探讨环保问题，一起为地球的未来努力。这种参与感和归属感让我感到非常快乐和满足。

最后，我认识到了个人行动的力量。虽然个人力量有限，但是当我们每个人都积极参与到环保行动中时，我们就能产生巨大的影响。我们的行动可以影响身边的人，可以影响更多的'人，最终影响到整个社会。这种连锁反应让我更加坚定了环保的决心，也让我更加自信和坚定地走向未来。

总之，绿色环保不仅是一种责任和义务，更是一种生活方式和价值观。通过参与绿色环保行动，我深刻地认识到了环保的重要性，体验到了参与环保的快乐，也认识到了个人行动的力量。我相信，只要每个人都积极参与到环保行动中，我们就能共同创造一个更美好的未来。

环保的心得体会【篇3】

绿色，改变着昨天，装点着今天，福荫着明天。它是象征生机的色彩，也是充满希望的色彩！我爱绿色，我爱绿色的树，更爱绿色城市——家乡三门峡。

我是一个地地道道的三门峡人。这里数年来的变化我都亲眼目睹，亲身感受。过去的三门峡，由于人们缺乏环保意识，街道上没有种树，一到刮风天气，沙尘暴便肆无忌惮的席卷而来，一时间，到处尘土飞扬、黄沙乱舞，使人睁不开眼睛。沙尘暴过后，店铺柜台上，居民阳台上，绿色草坪上留下厚厚的尘土;大街上随处可见纸屑、瓜子皮和其他的一些脏;面坑坑洼洼，一下雨就泥泞不堪，坑里还会积水。假若你要在车站等公共汽车，不一会儿你的衣服就会被来往的车辆溅上许多的泥点。不要说绿色，环保，干净了，就连整洁也谈不上！

近几年来，人们的环保意识提高了，经过大规模的修整后，三门峡成功创建了绿色的国家园林城市。跟以前比起来，简直是天壤之别！

漫步在黄河岸边的河堤路上，你会看见一排排柳树在那儿迎纳宾客往人。柳树的枝条细长而低垂,枝条上吐露出一簇簇嫩绿的新芽。它那长长的、软软的枝条在那平静的湖面上款款摇摆，动作是那样轻快，那样温柔。它们排成整齐的队伍用的舞姿在欢迎春姑娘的到来呢！一棵棵柳树,它身上有很多像白雪似的东西,近看之下,原来是柳絮。这些柳絮随风飘落,像在下春雪一般。在风的吹动下,柳枝徐徐飘荡,为风伴舞;平淡的河面,在柳枝倒影的映衬下,增加了无限风致。晴天的柳树,散发着阳光的气息,给人一种朝气勃勃的感觉;阴天的柳树,笼罩着团团烟雾,给人一种说不出的神秘，真是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”啊！

在植物园，远远向山坡上看，那是一片槐树的世界。弯弯曲曲的枝丫相互交错着，偶尔露出一两片淡淡的阳光。一层层苍老的树皮伏在树干上，静静地刻画着岁月的痕迹。槐树的树冠又浓又密，远远望去，像一团团墨绿的云，硕密极了。茂密的树叶下，开着一朵朵淡黄色的小花，像一个个精灵，散发出若隐若无的淡淡幽香。

三门峡是一个绿色的、环保的城市。每一条步行街，人行道上，一簇簇茂密的草丛，就像一条条绿色的.长廊，净化着空气;每一处公园，到处都是一片片碧绿的草坪，像地毯，为大地添上一片绿意;每一座山，都种上了树，像绿色的波涛，在翻卷，在跳跃。人们也行动了起来，在小区、在田野，种上了自己的一份心意！一份！

自从三门峡大面积地种植树，空气新鲜极了。走在大街上，清新的空气扑面而来，让人心旷神怡，舒畅。街道上，公园中，环境整洁多了，干净多了。这一切，要感谢园林者，是他们，为我们创造了优异的环境;是他们，给我们建造了一个绿色世界。

是树的作用，让三门峡荣获“河南十佳绿色城市”、“国家园林城市”等众多荣誉称号。树是城市的灵魂，树是城市特有的标志;树是大地的卫士，是空气的净化师;树又是城市不可代替的印记，不可被置换的标识！

我爱绿色城市——三门峡！

环保的心得体会【篇4】

为了记录日常中的点点滴滴，大家都要认真写好心得，心得体会的写法类似于总结，最重要的就是要写出自己的内心最真实的感受，出国留学网小编今天就为您带来了读环保书的心得体会优秀7篇，相信一定会对你有所帮助。

读环保书的心得体会篇1

关于环保，垃圾分类这件事情而言，是每个人都有责任的一件事情，也是每个人应该去承担的事情，比如上海进行严格的垃圾分类，开始分干湿垃圾等细致的分类，并且开始严格要求市民执行。刚开始实行的时候，网络反响很大，许多网友纷纷吐槽，这简直太细致了，完全无法做到。甚至有些网友调侃要逃出上海。其中有一个问题让我深思，是什么让垃圾分类变得如此艰难？是懒惰。

地球已经不堪负重，而人人的环保意识却不是很浓厚，导致整个居住环境有了一定的破坏，地球也已经苦不堪言，直到如今，我们的周围环境证明着，环保这项工作是非做不可的！因此，在国家和群众的带领下，我对环保的认识也加深了，这次，学校组织的环保志愿活动，我义无反顾的参加了。

这次学校的环保活动主要分为两个大部分，一是在社区街道摆台，强调环保、垃圾分类的重要性。二是通过实践活动，用行为向广大民众表达环保的重要性。这两个大部分，我都有参与，因为只有自己实践进去了，才会知道哪个成效更好。在摆台的时候，我们设置了一些小游戏小关卡，通过了就可以领取礼品的环节，因此，许多的市民都踊跃的参与了，通过现场的热烈反响可以知道，大家对周围的环境也有了很大的保护意识。

因此，通过这次活动我们就可以做好下一次环保活动的一个后期准备，主要是先从人们的意识出发，增强大家的环保观念。从思想出发是亘古不变的定律，因此，提高人们环保思想是最直接的办法。多做环保活动是提醒人们增强意识的一个重要的行径，因此，这类活动是很有必要的。

实践活动便是许多同学一起清扫垃圾，在一个垃圾点负责监管大家如何正确分类垃圾，这一项直接的行为引起了许多人的注目，许多阿姨走过都会为我们点个赞，年轻人也会停下来听我们详细的讲解，因此，整个实践活动的效果也很明显。这一点也证明了实践活动的效率更快于思想的传导。但是这二者都是不可分割的一个整体，只有这二者交叉实行起来，效果才会更加明显。

通过这次活动，我有好几个感慨，听了一些同学准备的环保讲解，我认识到，环保这个问题的确很严重，更重要的是整个问题的关键在我们人的身上，只有我们去做了这一件事，环保才有可能会实行下去，对大家的居住环境的影响也才会有了缓和。其次，想要将垃圾分类实行下去，不仅要提高民众的观念，从另一个方面上来说，找一个小点进行突破，通过民众效应，将整个观念加深于大家的脑海之中。

垃圾分类固然很难，环保每人都做到在现在也许很难，但是我相信通过时间的证明，可以证明我们群众的力量！

读环保书的心得体会篇2

社会要文明、环境要卫生，这是需要大家共同努力的，但是每当我放学回家或假日外游的时候，就随处可以看见人们乱扔垃圾 ，垃圾筒外面到处都是垃圾，引的苍蝇满天飞，跟这个社会文明很不协调，人们在无意识的破坏着我们生存的环境, 严重影响着人们的健康，社会的环境需要大家的保护，怎么能让人擅自破坏呢?为了唤醒人们保护环境的意识，为此我展开了调查。

虽然这个调查不像那些正式的社会调查，但是这次调查却让我明白很多，懂得了很多，环境不能破坏。

于是我行动起来，来到了观音岩，准备边爬山边调查，想用自己的行动来唤起人们保护环境的意识。果然我路过的地方到处都是垃圾，什么都有：塑料纸袋、电池、果冻壳还有酸奶…………数之不尽。让大家来看看它们的危害吧!塑料袋：他会破坏环境，以前就有过白色污染，相信大家都不会忘记吧!电池的危害就更大了，请听我慢慢道来：第1，一颗电池就能让一平方米的土地给绝收;第2，一颗电池可以污染60万公升水，相当于一个人一生的引用水;第3，电池金属对人体和环境造成伤害。损害人的神经系统，造血功能和骨骼，等等。果冻壳的危害也是一样。酸奶就更不用说了，把地上弄的粘乎乎的，给人的感觉就是不文明。

我一边走去一边捡着这些垃圾，不知道走了多少的路，垃圾已经有了三大袋，提起来都重。但是我希望大家都能来捡垃圾，共同来保护我们环境，也许是我的行动让有的人觉得他们也应该为这个大家所共同生活的环境做点事情，我只听到 他们说：“我们也应该为大自然做一点贡献啊!”这点话真的让我感动啊，没想到就这样的行动竟然让那么多人一起行动来捡垃圾,这就是人间的行为传递吗?我想是吧!

到了山顶就更脏了，就在这时，前面有一位大哥哥，只见他一只手拿香蕉吃，另一只手则将香蕉皮往地上扔，如果这时有人一不小心没看见，踩在上面，那还不摔一个跟头啊，这样的不讲卫生的人怎么行呢?我正想鼓起勇气走上去跟他说，就在这时我看见一个小姐姐，她走上前，对那位大哥哥说，显得理直气壮，你要知道，那位哥哥比他大了好多啊，也不知道他们讲了什么，不一会儿，那位哥哥好像意识到自己错了低着头深思了片刻，然后就主动加入到捡垃圾的行列中。不一会儿我们就捡了4大袋垃圾。地上变得干净了，似乎山变得更绿了、水更清了、天更蓝了、大自然更美了。

是啊，大自然赐予我们的美丽的环境，是需要大家维护的，我真的是很希望大家能共同维护我们的大家园，来保护它吧。保护环境!

读环保书的心得体会篇3

说到环境保护，我们经常会看到一些环保标语，比如说＂保护环境，人人有责，还有像珍爱生命，保护环境。＂这些标语相信大家也都不陌生，虽然这些标语都很简短啊，我觉得它确非常清楚地阐释了一个道理，那就是：我们在保护环境的同时也是在保护自己，所以我们必须坚定地保护环境。人类在地球上生存了一代又一代，接受着自然赠予我们的新鲜的空气，温暖的阳光，还有澄清的水，在那之前我们往往都是和自然环境非常和谐的相处着。而之后随着工业的发展，科技越来越发达，经济也越来越好，人们过上了富裕，更为方便快捷的生活。然而，任何事物总是具有双面性的。工业的发展同时也对环境带来了严重的破坏。森林里不知有多少树木，他们经受住多少风雨的考验，经受住岁月的变迁，但是许多不法分子乱砍滥伐，让这些树木，乃至整片森林都渐渐趋近消失，还有河流污染，许多化工厂污水肆意排放，河流质量受到严重影响，许多水里的鱼类等生物大片死亡，还有前段时间的新闻啊，上海松江打捞出上千头死猪，这实在令人气愤啊，养猪场的猪死掉了，管理人员不是合法处理死猪，而是都扔到水里，他们难道不想到这是大家赖以生存的河流，如果有人因为饮用了这样的水而发生意外难道他们不会受到良心的谴责吗，这真是一种非常可耻的行为。

保护自然环境，我觉得要从日常小事做起，首先应该大力宣传保护环境的重要性和必要性，让人们从小就养成不随地扔垃圾，随地吐痰，践踏花草，尽量不实用塑料袋和一次性筷子，珍惜水资源的好习惯，这样如果这些小细节都可以做的很好，那么我想就不会犯下更大的错误，还有就是对于破坏坏境的违法者应当给予重罚，不然只会让更多的人加入这样的行列中。

希望国家可以做好宣传，使人们可以真正认识到保护环境的重要性，所有的中国人都有强烈的环保意识，也都知道善待地球就是善待我们人类自己，让大家深刻的意识到破坏环境无异于作茧自缚。

读环保书的心得体会篇4

我喜欢爬山，因为爬山可以锻炼身体，可以欣赏风景，爸爸说还可以陶冶情操，是什么意思我不太懂，应该是很大的好处吧。

青岛的崂山、浮山、毛公山、大珠山、小珠山、信号山、嘉定山等等大山小山都留下过我的身影。每次爬山，爸爸都会给我讲关于山的一些故事，我很喜欢听，“崂山道士”“金蟾望海”“珠山传说”“八仙过海”，每次爬山的故事都不一样，但每次爸爸都会跟我讲同一件事情，就是“爱护环境，不乱扔垃圾”。

记得第一次爬崂山的时候，我把吃剩下的香蕉皮随手扔在了山路旁边。爸爸看见了，很严肃的告诉我要把香蕉皮捡起来，我说这里又没有垃圾桶怎么办?爸爸打开背包递给我一个塑料袋，让我把香蕉皮放到塑料袋里，并且告诉我，我们爬山是来欣赏风景的，美丽的风景才能给大家带来愉悦的心情，如果每个爬山的人都随手乱丢垃圾，那风景就不美丽了，山也就会变成垃圾山，地球也就会变成垃圾地球了，所以我们每个人都有责任保护环境，保护地球。“保护环境，从我做起!”我大声告诉爸爸，爸爸高兴的笑了。

从那以后，每次爬山，爸爸都会分给我们每人一个塑料袋，不仅把我们自己的垃圾装到袋子里，而且还会把沿途看到的空瓶子、食品袋等垃圾捡起来，我们还比赛谁的袋子装的多呢?哈哈，有好几次我都是第一名，爸爸说我是家里的环保小冠军。更有意思的是，在好几次爬山的时候，我还看到有别的叔叔阿姨也这样做了，还夸奖我呢，我心里美滋滋的。

在学校里，老师也经常告诉我们要爱护环境，从自己做起，从身边小事做起。我想，在生活中如果每个人都能够认真的从自己做起，从不乱扔垃圾做起，我们的.环境就会越来越好，天会更蓝，水也会更清，我们就会更幸福!

读环保书的心得体会篇5

这个暑假，我参加了学校组织的社会实践保护环境活动，虽然这几天的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。也通过这几天的实践，使我有了些关于保护环境的心得体会。

社会实践活动给在校园的我们深刻的体会到，当今社会保护环境的重要性，和如今环境问题的严重程度超乎我们的想象，同时也明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。社会实践使我们找到了理论与实践的最佳结合点。也知道了保护环境光是口头上说是没用的要靠我们的实践行动来证明，通过实践活动才能更深刻的了解如今环境问题在我县的严重性。

通过调查也了解了许多，我县目前许多耕地被占用，改造成工业园区，破坏了原有的生态环境，加重的环境污染。同时在占用耕地导致了大量农民的失业。等严重问题。同时也意思到发展经济不能以破坏环境为代价，当今的政府官员应该要深刻意识到这点，同时也要注意工厂的污水及废弃物品的处理，在调查过程中发现工业园区周围环境存在严重问题缺少严格的监管，农民的失业导致了农民生活水平的降低，无事可做，随着消费水平的不断提高占用耕地那点微薄的补助已经不能改善农民的生活水平。在调查中也体会到了除保护环境外的贫富差距的不段拉大。生活水平差距越来越来。也明白做任何事的不容易。

在我们亲自上街打扫卫生，分发环保传单时。发现虽然有些人对环保，对低碳并不陌生。可是他们在生活中却往往不知从何入手，因而并未采取什么切实的行动。甚至有些人，在我们上前宣传时，会远远的避开，一脸冷漠、事不关己高高挂起的样子。或许我们的环保意识的确有待加强，我们并不能再停留在口头上，而是加强实践，注重树立精神上的榜样。

我们的调查虽然不使很全面，但是也能反映一些问题，松溪是我的家我们应该爱护与保护松溪，这几天的活动，是我们学校第一次集体出行同时也是感受最深的一次社会实践活动。

读环保书的心得体会篇6

当最后一只东北虎在人们的追捕声中发出绝望的哀号，当最后一棵秃衫在锋利的斧口下轰然倒立，当最后一株小草在黄沙的掩盖下痛苦的埋没，人类--这一迄今为止发现的宇宙中最高级的生物形态，离自身物种的灭亡也就不远了。

环保，这一当代口号在世上各种音流中被叫得越来越响亮并不是毫无根据的。看看下面这些触目惊心的数字吧：云南91种野生重点保护植物有45种处于濒危状态，部分珍稀树木和药材仅剩几棵甚至1棵;我国沙化土地面积达168.9万平方公里， 仍以每年2460平方公里的速度在扩展，危及1亿多人口的生存和发展;全球林业面积以每年0.4%的速度锐减，森林遭破坏成为全球最严重的生态环境问题之一……任何热爱地球的子民看到这里都应该迅速的喊停，因为你那颗脆弱的心无法再承受更多这样的事实。

然而有些铁石心肠者对此却依然无动于衷。当那个可恶的家伙将口香糖随手粘在一块写有"环境保护，人人有责"的广告牌上时，他的想法是：环保是大家的事，非我一个人的事，似乎他不是大家中的一分子;当一家面临破产的小炼钢厂还在孜孜不倦的为河里的鱼群们提供"污水饮食"的时候，他们的说法是：我自己都快养不活了还有闲时间管那些花鸟虫鱼;当那位凶神恶煞的樵夫将小鸟们赖以筑巢的大树演变成木材出售时，他的念头是：我才坎了几棵树，对环境构不成威胁，但他们却能为我换来多少颗伟人头。也许这些人认为前面所提到的事实离他们太遥远，无法拨动他们的心弦，那就请看：据统计，北京每月能回收馒头20吨左右，长江每天水土流失面积达500个足球场。如果人一生光吃馒头，一个以1两计算，一天以10个计算，请君按按计算器，20吨馒头绝对够让你再看见下一个世纪的太阳。而若将长江每天流失的水土都改建成500个足球场，那一年内中国将增加多少个足球场，也许中国足球冲出亚洲也就不用等到今天了。

某位叫做西雅图的印第安人说过："人类属于大地，大地不属于人类。"的确，从形成时间和历史进程来看，人类对大地就有如蚂蚁对恐龙。地球在宇宙中具有着独一无二的美。这种美是由人类一手建成的，也是由人类一手在破坏着。太阳系中其他无生命迹象的星球看着地球上的人类一边搞建设又一边搞破坏，不知是该羡慕还是该嘲笑?人们似乎总是在失去以后才懂得挽回。在许多物种即将重蹈恐龙覆辙的今天，人们推出了克隆技术。莫非若干年后，地球要变成克隆的世界?克隆的人吃着克隆的食物，说着克隆的语言，做着克隆的事?或者再克隆出一个地球，让我们一切从头再来?

有人分析后得出结论：经济越发展，环境破坏越严重。这虽然有一定道理，但发展是硬道理，不可不行。那么就得寻找更合适的发展道路。幸而聪明的地球人都懂得"亡羊补牢，为时不晚"的道理，他们正在为环保坚持不懈的努力着。高尖端的dna科学鉴定技术使日本人在将某些珍有鲸鱼变成俎上之肉时瑟瑟发抖;国际爱护动物基金会的"鲸之歌"号科考船利用先进的声纳系统使目前仅存300头的北部露脊鲸免遭船只冲撞而死于非命;层出不穷的防护林使许多珍惜树种又得以高耸入云，呼吸自由的新鲜空气。这是令人欣慰的。长此以往，我们的地球妈妈将会因为拥有人类而笑傲宇宙。

读环保书的心得体会篇7

不知从什么时候开始，我们赖以生存的地球已经变了一个样。曾经的池塘清澈见底，池塘边蛙声一片，塘内不时出现一两只嬉戏的小鱼儿;现在的池塘简直是肮脏透底，塘边到处都是人们的生活垃圾，塘内的时不时有死鱼飘出水面。曾经的海，是蓝色的;现在的还海，由于人类的“加工”，曾经的“单调”蓝色已变成现在“漂亮”的绿色了。

上个月回老家时，爸爸在路上对我说：“待会儿我带你到我小时候游泳的河边钓鱼吧。”我先开始特别好奇，心想：“爸爸以前游泳的河会是怎样的呢?”想着想着，我们已经不知不觉的到了奶奶家，狼吞虎咽的一餐后，我终于可以大饱眼福，可以去看看那河的真实面貌了。看着眼前的河，我不觉的叫道“呀!”真没想到，这条河上漂浮这许多的垃圾袋，河水发出了一股恶臭。就连池边的大树被这股气味臭的低下了头来，仿佛痛苦欲绝。“哎”爸爸叹了口气，说道：“现在的人啊，真实没公德，这么好的一条，现在竟被毁成如此地步。看来你们这一代的人啊还真是没福气，曾经那美好安详的土地一点都见不到。”曾经的那条干净的河到哪去了?为什么喝水又如此的肮脏不堪?难道现在每个人都是不讲公德的吗?我们可真得好好反思才行。

大约一两星期前，我在新闻中看到了一条新闻。新闻大概说：有一些环保的志愿者经过几天努力，把一条中的大部分垃圾都一一从河中捡出，终于还了河水一片清澈。但是，我们又可曾想过，就算有了这么多的志愿者，如果我们依旧没有一点保护环境的意识。那么，我们这可爱的地球将永远得不到安宁。所以，请大家都一一行动起来，成为讲道德的好公民，让我们的母亲——地球一片安宁以及让我们的子孙后代看到那湛蓝的大海，看到那蔚蓝的天空，广阔的草原。让这个世界变得更加美好吧!

环保的心得体会【篇5】

随着社会的发展和进步，人类的生活水平得到了极大的提高，但是这也带来了许多问题，比如环境破坏和资源浪费。在这个背景下，绿色环保成为了当今社会最热门的话题之一。

我之所以关注绿色环保，是因为我深知人类对环境的破坏和污染。每次看到新闻报道中那些被污染和破坏的河流、湖泊和海洋，我的内心总是充满痛苦和无奈。我不想看到我们的地球变得如此糟糕，所以我决定采取一些行动来保护环境。

在我的绿色环保行动中，我首先采取了节能减排的措施。比如，我在出门时总是会关好门窗，确保室内温度适宜，避免浪费能源。我还经常使用公共交通工具，减少私家车的使用，从而降低了交通带来的碳排放。此外，我还注意合理使用电器，比如在人离开时关闭电器设备，避免浪费电力。

除了节能减排，我也积极参与了垃圾分类和回收利用。我会把生活垃圾分类投放，减少对环境的污染。我还积极参与了社区的回收活动，将一些废旧物品回收利用，变废为宝，节约了资源，同时也减少了垃圾的产生。

最后，我也关注了环保教育。我会向身边的人宣传环保知识，让他们了解环保的重要性，并鼓励他们加入到环保行动中来。通过宣传和教育，我们可以让更多的`人认识到环保的重要性，从而促进环保意识的普及和环保行动的推广。

总之，绿色环保是我们每个人的责任和义务。通过节能减排、垃圾分类和回收利用等措施，我们可以为保护环境做出自己的贡献。同时，我们也应该加强环保教育，提高人们的环保意识，让环保成为一种生活方式。我相信，只要我们每个人都为环保付出一份努力，我们的地球将会变得更加美好和绿色。

翻译心得体会热门

随着心中积累的反思与感悟越来越多之后，此刻的我们可以将想法都写下来作个总结。 写心得体会是一种将自己的收获和感悟总结出来的有效方式，心得体会怎样撰写才能更有层次呢？您想了解更多有趣的内容吗读一遍“翻译心得体会”吧，大家都可以来参考激发创造力！

翻译心得体会【篇1】

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通过这学期对翻译理论与实践这门课程的学习，我对翻译有了新的概念和认识。以前，我认为翻译就是把不会的单词查出来，然后把特定词语组织起来，表达流利就可以了。但是通过这学期对翻译理论知识地系统学习，和大量翻译作业地练，让我对翻译有了新的认识，也对此产生了浓厚的兴趣。特别是老师给我们布置得一篇短片小说的翻译，让我受益颇多，也发现了自己在翻译文章中存在的许多不足之处。

开始翻译作业时，我们都是用很直白的话，不加思考地翻译，往往翻译出来的句子句意生硬，结构混乱，很难读懂，就像老师说的，‘怎么学了英语连汉语的意思都不会表达了？’。随着对课程的深入学习，我学会了许多翻译技巧，也懂得了在不同类型的翻译文中运用不同的翻译手法和使用不同的语言功能，力求所翻译出的文章更贴近原作者的意思和想法，且语言表达更完美。

通过翻译《灰熊传奇》这篇小说，以及老师对我们译文耐心认真地评讲，让我更加清晰地知道自己在翻译文章时的不足之处，和翻译时我们应该注意的许多细节问题，例如‘的、地、得’的错误用法，句子过长，让人难读费解，用词不当，句意模糊等等。虽然这些都是一些细枝末节的小问题，但如果不注意，就会影响整篇译文的完美。通过老师在课堂上对其他同学译文地讲解，也让我们更加清楚的知道自己翻译文章时的优缺点，取长补短，大家互相交流，互相学习，不仅活跃了学习氛围，也使得所学到的知识更加深刻。

翻译是跨语言、跨文化、跨社会的交际活动。翻译是有灵魂的，语言是人与人交流的重要工具，翻译也是文化的交流。翻译不是精通一门外语，借助于词典工具书就能为之的事，缺少对原语言文化的深究很难保证翻译的水平和质量。近代翻译家严复的“信、达、雅”翻译标准高度的表达了翻译的理念，使译文生动形象完美的表达了原文的写作风格。

要能翻译出好的作品，不是一朝一夕的事，还需要经过大量艰苦的理论学习 与实践。一个优秀的翻译工作者，不仅要有很大的词汇量和扎实的语言功底，还要博览群书，统观世界关注国内外时事。而当前我们正刚开始接触翻译首先要做的就是要精通各种翻译技巧，不能心浮气躁、急于求成。现在我们对自己的要求就是使整个翻译篇章流畅，句子结构多变，用词恰当，避免一些低级错误，使我们的译文更加准确、完美。

翻译心得体会【篇2】

作为一名对日本文化和语言充满热爱的学生，我非常幸运地有机会参加一门专门针对日语翻译的课程。这门课程不仅拓宽了我的视野，还提升了我的语言能力和翻译技巧。在这篇文章中，我将详细地介绍我在这门课程中的学习经历和收获。

首先，这门课程注重培养学生的听说读写能力。课上，我们经常进行口语练习，以提高我们的日语表达能力和听力理解能力。老师会给我们提供各种不同的话题，例如旅游、日本文化和日常生活等，让我们进行对话练习。通过这种口语交流，我学会了如何自信地用日语与他人进行对话，并且更好地理解他人的意思。在阅读和写作方面，老师会推荐一些优秀的日本文学作品，让我们在阅读中学习新的词汇和表达方式。同时，我们也会进行写作练习，从简单的日记开始，逐渐提高到撰写文章和翻译小说等。

其次，这门课程注重培养学生的翻译能力。老师引导我们学习不同类型的翻译技巧，例如直译、意译和文化转换等。我们会阅读一些短文和文章，然后进行翻译练习。这项练习不仅提高了我们的词汇量和阅读理解能力，还帮助我们更好地理解日本语言和文化背后的深层含义。在翻译的过程中，我学会了如何平衡对原文的忠实与对目标语言的适应。我明白了在翻译中要注重上下文、语境和感情的传递，以及灵活运用不同的表达方式。

此外，这门课程还提供了丰富的文化背景知识。老师会定期组织文化讲座和观看相关的电影、纪录片。通过这些活动，我们了解了日本的历史、传统和现代文化。在课堂上，老师还会对一些重要的文化现象进行讲解，例如茶道、日本传统节日和动漫等。这些文化背景知识不仅丰富了我们的学习内容，还使我们的翻译更加全面和准确。

最后，这门课程注重实践和应用。除了课堂上的练习，老师还安排了真实场景的翻译任务，例如参观日本企业并进行商务翻译，或者参加日本文化活动并进行口译。在这些实践中，我们有机会将在课堂上学到的知识和技巧应用到实际情境中。这种实践不仅提升了我们的翻译能力，还培养了我们的应变能力和团队合作能力。

总而言之，这门日语翻译课程给我带来了很多益处。通过综合多种学习方法和实践经验，我不仅提高了日语的听说读写能力，也磨练了自己的翻译技巧。与此同时，我更加深入地了解了日本的文化和习俗。我相信，这门课程将成为我未来翻译事业的坚实基础，也将帮助我在跨文化交流中更好地沟通和理解。我非常感谢这次学习经历，它将一直伴随着我努力追求自己的目标和梦想。

翻译心得体会【篇3】

翻译实习心得体会三篇

翻译实习心得体会篇1

此次翻译实习中，我主要负责翻译的是小说Ifonlytonight里面第四章和第五章的四页内容。通过这次的翻译实习，我领会到了两点，一是融会贯通的重要性，二是合作的重要性。首先，翻译是一种语言活动，有是该活动的结果，它是融理论、技能、艺术于一体的语言实践活动。然而翻译是一项非常艰苦和细致的工作，要做好翻译要求个人的素质非常高，作好专业资料的翻译，需要有外语、母语和专业方面的雄厚的功底，还要有缜密的思维习惯，当然，这是我们这些接触翻译不久的同学来说难度挺大的，但是我们仍能从中收获颇丰。翻译质量有两个基本标准：第一个标准是符合原文的本来意思，就是要忠实原文，既不能随意增加原文中没有的意思，不能添枝加叶，也不能缺斤短两，随意删减，既要透过字面意思揭示出作者的本意，又要避免东拉西扯，脱离正题。这也就是我们所说的“信”；第二个标准是符合中文的表达习惯，也就是所谓的“达”，句子要通顺流畅，不能生造词语和句子，也就是所谓的文笔。应保证任何业内人士都能够看懂，不能象有的人翻出来后连自己都看不懂。在此次翻译实习中我们也是领悟到了这点的重要性，大家翻译完后集中在一起，大家互相阅读，找出翻译不通顺或有错误的地方，大家再一起研究、讨论，最终完成整片文章的翻译。

一、翻译中遇见的错误

1、脱离上下文，理解错误

在汉译英的时候，由于对篇章内容的整体性没有给予足够的重视，脱离上下文，把这些句子孤立成单个部分来看，导致所翻译的句子与原文所表达的意思有很大的差别。

2、逐字翻译

翻译时，通过谷歌或者百度在线查阅一些不懂的字词翻译，把汉语对应的英语词汇搬出来，而没有用英语将原文的真意确实、生动地表达出来。

3、受制于原文词序及原文词量，译句呆板

由于英汉两种语言在表达上的差异，句子成分以及词序的排列经常是不同的，如果要翻译成比较流畅合乎汉语表达规范的句子，需要把句子在前后次序上加以调整，有些句子则需要增词或减词以符合文章的原意。

4、文化背景知识缺乏

著名翻译家王佐良说过“翻译的最大困难是两种文化的不同”。翻译作为语际交流，不仅仅是表层语言的转换过程，也是文化的移植过程。因此在翻译过程中，对文化背景有高度的敏感性，应认识到语言学习和文化学习的相辅相成的固有关系，留心积累所学语言国家的文化背景知识，否则译出来的句子会让人感到莫名其妙。

二、基本解决方法：

1、理解

理解是翻译的第一步，如果没有理解原文，那么翻译出来的句子再漂亮也是徒劳的。理解大致可分为对语言现象、逻辑关系、原文所涉及的事物等几个方面的理解。可以通过对上下文句子的理解，把句子中的一些生词、词组、惯用法具体含义的选择缩小到具体的语言环境中。在翻译过程中对于不同境地的转折连词或者是语序的位置都要考虑怎样放置才是适当的位置。

2、进行句法结构分析

先对句子的语法成分和句子结构进行分析，进行这种分析尤其是对那些比较长的句子是非常适合的，它在一定程度上避免了边看译文边翻译，译到一半译不下去的现象。英语句子受严谨的主谓框架结构和严谨的时态、语态等曲折变化，以及复杂的从属结构和丰富的非谓语及介词短语等表达手段的影响，可以变得非常繁复，盘根错节，句中有句，形成多层次的“葡萄式结构”，而汉语多散句、紧缩句、流水句或并列的复句，形成层次不多的“竹节式结构”。因此，汉译英时常常要打破汉语的“竹节式结构”，化为英语繁复的“葡萄式结构”，这在句子内部的顺序上就需要做一些调整，否则会造成译文的不通顺或晦涩难懂。

这次翻译实习的另一重大收获是我们培养的团队意识。在不懂如何翻译某句话或者段落时，或者与自己的队友互相讨论，或者通过翻译相关书籍，或者借助网络使翻译变得通顺。总之，这次实习受益匪浅。

翻译实习心得体会篇2

如今，高职教育迎来了高速发展的空前大好时机。为了更好地发展高职教育，越来越多的教育工作者开始致力于高职教学改革工作，并取得了令人瞩目的成绩。但与此同时，笔者也发现有些课程的改革方面依然有些滞后，需要引起更多更广泛的关注，高职商务英语翻译实训课程便位列其中。

一、翻译实训课的重要性

实训课作为实践性课程的重要组成部分，对高职教育来说自然非常重要。与普通高等教育相比，高职教育更加重视培养实用型、应用型的人才。实训课程即为实现这一培养目标的重要途径之一。杨国祥，丁钢总结了高职课程建设的基本原则，其中即有突出实践教学的原则。同时，高职教育较普通高等教育而言更强调培养学生的动手实践能力，有人也称高职教育为就业教育。因此，尽快缩短学生进入工作角色的周期就成为高职教育的一个重要目标。设置一些实践性的课程，比如实训课，就有助于实现这一目标。翻译课本身即是实践性非常强的课程，如果没有大量的实际操练和训练，就容易偏于理论而失去其应有的实践性意义。相反，只有通过大量的笔译和口译实操，在训练的过程中发现并帮助解决学生存在的问题，同时补充一些做好翻译所必需的方法、技巧，如笔译中长句的断句技巧、主动语态与被动语态的互变、增词译法、减词译法，口译中的顺译技巧、焊接技巧、拆句技巧、合句技巧、耽搁翻译、预判技巧等，才能让高职商务英语专业的学生更快地掌握翻译技巧和方法，提高翻译能力，从而增强其就业竞争力。

二、高职商务英语翻译实训课现状

尽管翻译实训课非常重要，但是高职商务英语翻译实训课目前却表现出发展极其不均衡的状况。

物力等方面有所局限；另一方面，则可能是主观上不够重视，有些院校则根本不设置翻译课和翻译实训课。

师资问题教授翻译实训课的教师必须要有翻译知识背景，要了解基本的翻译理论、技巧、方法等，同时最好有商务实践背景。现实情况却是，有些院校的商务翻译实训课是由纯语言学背景但无翻译背景的教师来教授的，有些则由有实践经验但缺乏必需的'翻译理论、方法、技巧的教师任教。结果自然都无法令人满意。（缺乏好的翻译实训课教材教材对教学活动的重要性不言而喻。实训教材包括实训教学大纲、实训指导书、实训教学文字材料、实训教学软件、实训教学音像材料等。市面上缺乏此类翻译实训课教材，因此在教授翻译实训课时只能选择一些翻译教程为教材。如此一来，教学效果肯定会受到很大影响。（校企联合、产学研开展不够在实训教学中，校企联合、产学研等都起着举足轻重的作用。据笔者较为详尽的调查，这一块的现状总体也无法令人满意。

三、高职商务英语翻译实训课的改革

翻译作为语言的五大基本技能之一，对高职商务英语教学而言，其作用显而易见。商务英语翻译实训课更是商务英语教学中的核心课程之一。据笔者较为详实的调查，广州番禺职业技术学院应用外语系近几年的毕业生有商务信函的翻译、合同的翻译、产品说明书的翻译、公司简介的翻译等。这些都为笔者进行的商务翻译实训课程的改革提供了资料和数据支持。以下，将探讨高职商务英语翻译实训课的改革问题。方法，但也在一定程度上说明了实训课的重要作用。

2。认真制定实训教学文件，开发实训教材教学文件和教材对于教学活动而言非常重要，我们一定要重视其制定和开发。笔者认为，应当重视专业指导委员会的重要作用，让委员成员们参与到教学文件的制定和实训教材的开发中来。同时，还应当邀请其他的从事翻译工作的企业人士参与其中。只有这样，制定出的教学文件和开发出的教材才能在培养优秀的翻译人才过程中发挥重要作用。

可以输送有商务背景但无翻译背景的教师去相关院校培训翻译的相关知识。（邀请专业指导委员会的委员和其他企业界人士前来授课。

翻译实习心得体会篇3

这学期的翻译实习很有意思，很有趣儿。我们每个人都当了一回导游，把学校逛了一大圈。这让我想到的耶鲁大学的宣传片，如果条件允许，我也想把我们的实习拍成片子，让大家也感受一下淮工的校风校貌。

把学校逛一圈真的挺累人的，还好我们选了个好日子，没有似火骄阳，微风习习，莲花飘香。虽然是自己非常熟悉的校园，但是要让你讲讲她的历史、文化，还真的有点难度。所以我们十五个人共同合作，明确分工，而且在导师陪同我们实习之前，我们早已经把学校逛了好几遍，实战演练了好几回合。所谓“台上一分钟，台下十年功”，虽然我们已经做了大量的准备工作，但是临场还是有几分紧张。最欠火候的地方是我们太嫩了，一点也没有导游的气场。导师说这个实习不仅仅是锻炼我们的英文水平，更是锻炼我们的综合能力。干一样就要像一样，要清楚自己现在的身份是导游。其次，我们的线路设计有些不合理，走了很多回头路，这样子很容易引起游客们的不满。我们只顾着介绍景点，也不关心游客走了那么久累不累、渴不渴，不问问人有没有人想去洗手间，太不人性化了。

这次实习增进了同学之间的感情，虽然旅程很长、而且景点对我们来说也没有新鲜感，但是我们依旧一路欢声笑语。同时，这次实习也加深了我们对学校的了解。

其实最重要的还是英语，马上就大三了，可是我们还存在着语音语调的问题。导师还当众说我的发音很土，好丢人啊。虽然说内容为王，但是作为英语专业的学生，口语是个门面，口语之于英文就像书写之于作文。我真的好惭愧，学了那么多年英语，连简单的goodmorning发音也发不标准。我的口语问题早在大一时就被发现了，不过一直没有采取拯救行动，现在真要高度重视了，否则大学四年毕业了，还是一口土土的英文。很多东西，用中文表达出来毫无压力，可是用到英文就发愁了，词汇不足、表达不清晰、反应不够迅速。

导师说这次实习是他们共同精心策划的，并且和很多企业一起商讨他们到底需要什么的人才。学习不能只停留在书面上，要运用。企业希望我们一毕业就能为他们所用，他们不愿意多花精力和时间来锻炼我们。天下老板一般黑呀！不过这也是我们必须具备的技能，有压力才有动力。希望我们在剩下的两年时间里，不浪费光阴，努力提高自身各方面的技能，做一个合格的大学生，将来更好的服务社会，实现自身的人生价值。

每个大学生都在学英语，作为英语专业的我该如何立足？我正在寻找答案……“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊”，只要专业技能够硬够强，一定会有自己的舞台。我现在所要做的就是努力学习，只有足够的input，才能output。

翻译心得体会【篇4】

作为一名翻译人员，我认为旅游文本翻译是一项融合了文化、语言、地理、历史等多个方面的工作。为了做好旅游文本翻译工作，我结合自己的实际经验，总结了以下的心得体会。

首先，对目标语言的熟悉是非常必要的。旅游文本翻译通常需要我们把原文翻译为不同的语言，比如中文、英文、日语等等，对于我来说，母语是中文，所以我需要对目标语言——英语做好备案和积累相应资料。在这个过程中，我们需要了解汉语和目标语言的语音、语调、语法、习惯用词等不同之处，才能够做到准确传达原文的信息。

其次，翻译人员还需要对翻译的领域有一定的了解。旅游文本翻译涉及到旅游景点、历史文化、地理地貌、饮食文化、民俗风情等不同的领域，所以我们需要在这些方面有一定的背景知识，常常有人问我的话题都在那些方面，所以作为翻译人员，我们不仅需要有看到旅游景点的眼力和趣味，还需要有接触旅游、有感悟旅游的心态，灵活运用技巧，将原文中的信息转化为读者易读易懂的语言。

第三，对于翻译的文本，我们还需要注意相关的语言规范、读者群体等。旅游文本涉及到的读者群体包括旅客、导游、业务人员等，对于不同的读者群体，我们需要使用不同的语言风格和表达方式。在翻译过程中，我们通常需要按照规范要求，准确的表达原文中的信息，同时尽可能地使用简洁、准确、流畅的语言给读者带来阅读的舒适感受。

最后，不要忽视润色阶段的重要性。在完成翻译之后，我们通常需要对文本进行润色，检查翻译是否准确和流畅，尤其是对于句子结构、句型表达、词汇搭配等细节的处理，以确保最终的翻译结果符合读者需求。

总之，旅游文本翻译虽然只是翻译的其中一种类型，但是它特有的特性和对文本的要求，对翻译人员的能力和素质提出了更高的要求。我们需要不仅要掌握多国语言和背景知识，还要具备一定的文化水平和实践能力。只有这样才能做到准确、流畅、有效的翻译工作，让更多的人了解和体验到旅游的乐趣。

翻译心得体会【篇5】

近几年来，英语翻译实践已成为许多人提高英语水平的一种常见方法。作为一名英语学习者，我也积极参与了英语翻译实践，并从中获得了很多收获。下面我将详细述说我的体会和心得。

首先，我发现英语翻译实践对于提高英语写作能力非常有帮助。在翻译过程中，我需要将原文的意思准确清晰地表达出来，这要求我具备良好的中英文写作能力。在反复推敲每一个单词和句子的过程中，我逐渐学会了如何使用适当的词汇、语法和句式来进行句子的表达。此外，通过与他人分享和讨论我的翻译稿，我不断接受他人的建议和批评，提高了我的写作水平。

其次，英语翻译实践对于扩大词汇量也有着积极的影响。在翻译的过程中，经常会遇到一些生词和陌生的词汇表达方式，这时我会积极查阅词典和参考资料来了解其意义和用法。通过不断学习和使用这些新词汇，我逐渐扩大了自己的词汇量，丰富了自己的表达能力。同时，我也学会了如何使用上下文来理解并推测词义，这对于我的听力和阅读能力有所帮助。

另外，英语翻译实践还帮助我提高了语法和句子结构的运用能力。在翻译过程中，我常常会遇到一些复杂的句子结构和语法用法。通过分析句子结构和研究语法规则，我渐渐掌握了英语语法的一些基本要点，并能够在实际运用中灵活运用。这不仅提高了我的翻译准确性，也对我的英语表达能力产生了积极的影响。

此外，英语翻译实践还锻炼了我的综合能力和应变能力。在翻译过程中，我需要理解和把握原文的整体思想，同时注重细节的准确传达。这要求我能够全面理解不同领域的知识，并且能够在一定时间内完成任务。同时，由于翻译过程中难免会遇到一些困难和障碍，比如语言难度、文化差异等，我需要学会灵活应对和解决问题。通过不断实践和挑战，我逐渐增强了自己的综合能力和应变能力。

总之，英语翻译实践对于提高英语水平和语言能力有着极大的帮助。通过翻译实践，我不仅提高了自己的写作能力、扩大了词汇量，还学到了更多的语法和句子结构运用技巧。同时，我也通过翻译实践锻炼了自己的综合能力和应变能力。英语翻译实践没有什么捷径可言，只有通过不断地实践和积累经验，我们才能不断提高自己的翻译水平。希望未来我能继续坚持英语翻译实践，不断进步和提高自己的英语能力。

翻译心得体会【篇6】

这次的翻译工作很故意思，很好玩儿。我们每个人都当了一回导游，把学校逛了一大圈。这让我想到的耶鲁大学的宣扬片，假如条件允许，我也想把我们的工作拍成片子，让大家也感触一下淮工的校风校貌。 把学校逛一圈真的挺累人的，还好我们选了个好日子，没有似火骄阳，微风习习，莲花飘香。虽然是自己格外熟识的校内，但是要让你讲讲她的历史、文化，还真的有点难度。所以我们十五个人共同合作，明确分工，而且在导师伴随我们工作之前，我们早已经把学校逛了好几遍，实战演练了好几回合。所谓“台上一分钟，台下十年功”，虽然我们已经做了大量的预备工作，但是临场还是有几分紧急。

最欠火候的地方是我们太嫩了，一点也没有导游的气场。导师说这个工作不仅仅是锻炼我们的英文水平，更是锻炼我们的综合能力。干相同就要像相同，要清晰自己如今的身份是导游。其次，我们的线路设计有些不合理，走了无数回头路，这形状很简单引起游客们的`不满。我们只顾着介绍景点，也不关怀游客走了则久累不累、渴不渴，不问问人有没有人想去洗手间，太不人性化了。

这次工作增进了同学之间的感情，虽然旅程很长、而且景点对我们来说也没有新奇感，但是我们依然一路欢声笑语。同时，这次工作也加深了我们对学校的了解。

其实最重要的还是英语，马上就大三了，可是我们还存在着语音语调的问题。导师还当众说我的发音很土，好丢人啊。虽然说内容为王，但是作为英语专业的学生，口语是个门面，口语之于英文就像书写之于作文。我真的好羞愧，学了则多年英语，连容易的good morning发音也发不规范。我的口语问题早在大一时就被发觉了，不过向来没有实行挽救行动，如今真要高度重视了，否那么大学四年毕业了，还是一口土土的英文。无数东西，用中文叙述出来毫无压力，可是用到英文就发愁了，词汇缺乏、叙述不清楚、反馈不够快速。

导师说这次工作是他们共同细心策动的，并且和无数企业一起商讨他们究竟须要什么的人才。学习不能只停歇在书面上，要运用。企业盼望我们一毕业就能为他们所用，他们不肯意多花精力和时间来锻炼我们。天下老板普通黑呀!不过这也是我们必需具备的技能，有压力才有动力。盼望我们在剩下的两年时间里，不浪费光阴，努力提高自身各方面的技能，做一个合格的大学生，未来更好的效劳社会，实现自身的人生价值。

每个大学生都在学英语，作为英语专业的我该如何立足?我正在寻觅答案……“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊”，只要专业技能够硬够强，肯定会有自己的舞台。我如今所要做的就是努力学习，惟独足够的input，才干output。

翻译心得体会【篇7】

高翻学院最特殊的一点，就是研本一家亲。在高翻这样一个小学院里，本科生跟研究生交流接触的机会相当多。研究生跟本科生一起参加各类体育、学术比赛，一起办迎新晚会。很多人都说高翻学院的迎新晚会是最温馨的。

第一次来到xx翻译是面试，试译不能查手机，加上对自己的能力不够自信，心里满是紧张忐忑不安的念头。但是还记得应该是李培姐端来一杯水，不但缓解了我远途而来的干渴，更让我充分有了被尊重的感觉，让我觉得这所公司与别的公司不一样，于细节处见人文关怀。在这里，是同伴间的真诚相待、是团队各司其职尽职尽责、也是员工生日时上的汉堡薯条小龙虾串串香，让我觉得自己十分幸运，也认为自己眼光不错，选择了xx翻译。在学校的时候，英汉互译做过一些练习，老师布置的，自己找的，但是所关注的领域和工作中所遇到的全然不同。学习中，老师想的更多是提高学生们的语言水平和翻译技巧，工作中面临的问题绝不仅仅囿于翻译本身，更多的是对综合能力的考察，细心、效率、格式、计算机操作、排版等。

一开始要做各种证件，真的'像是打开了新天地的大门。作证件，能翻译姓名性别等信息只是起步，重要的是在信息准确无误的前提下保证排版简洁明了，尽量与原件看齐，这种任务对于我来说是从未体验过的。慢慢地，才发现表格的强大功能，才舍得抛弃惯用的文本框，才发现准确无误地复刻一组数据不是随随便便就能做到的，精神高度集中才不容易出错，做完后更不能就扔到一边，仔细检查才能发现此前忽略的问题。

此外，Trados的大名早有耳闻，自己也曾尝试下载过，为此电脑还安装了一堆莫名其妙的软件，但由于缺乏语料库，后来就作罢了。在这里幸得农老师悉心教导，学会了用Trados来处理银行流水等重复性较高的文件。自己本身就很喜欢学习操作各种软件，在使用Trados过程中，直观地感觉到翻译软件的神奇之处，人工处理流水效率低下，计算机辅助翻译大大地解放了人工且提高了工作效率。机翻取代人工翻译的言论甚嚣尘上，然而翻译软件同人工翻译并不是两个互不融合的对立面，二者的关系并非要谁取代谁，而是要互帮互助。人之所以长于其他生灵，就是因为能较好地利用工具。译员能够长于其他人除了较高翻译水平外应该也是因为译员能够比他人更熟练地操纵翻译工具。前面也曾说过，翻译任务其实不仅仅是翻译本身的行为，其背后的文化因素、审美因素都使得机器翻译不可能单独承载翻译任务。

除了翻译证件和银行流水，有时还会翻译各种证明以及论文。各领域的文件让我感到专业课老师挂在嘴边的那句“Know something aboute verything”绝非空谈。加强自身的储备，对各种事物保持旺盛的好奇心才能够走得更远。

翻译心得体会【篇8】

作为一名翻译工作人员，要做好翻译工作，平时也要不断的努力学习，提高自己的翻译能力。下面是带来的翻译工作心得，欢迎查看。

翻译工作心得篇一

步入大三下学期以来，课程减少了许多，与前几学期那繁重的课业负担相比简直是不可同日而语。许多同学仍然是选择玩游戏来度过这“宝贵”的大学时光，而我却另有想法—一方面学好本专业，另一方面这首为考研作准备，再者努力寻求工作的机会。在本学期开学之初，我曾找了一份作英语科技文翻译的工作，下面我谈谈有关情况和我的一些体会—

这份工作的老板是我以前的一位老师，由于有一定的人际关系，他承担了社科院关于专利摘要汉译英的工作。他在校外专门租了一个屋子，配了几台电脑，然后招了一些大四快毕业的相关专业的学生为他做全职翻译，也就是按照正常工作时间，一天干八小时。为了充分利用晚上的时间，他在校内的广告栏里贴出了海报，招半专职人员，每天的工作时间为晚上6：30开始，下班时间要看完成的速度和数量。我就是在看了海报后与其他三十多个同学一起去应聘的。选拔很简单，先填一下个人的简单情况，然后由老师给我们应聘者每人发一封邮件，邮件内容为翻译原文，要我们利用现有知识翻译过来(当然有参考范文)，完成后给他发回去，根据我们回复情况确定最终人选。

得到邮件后，我用了一个下午的时间将之翻译完成，在晚上便给老师回复了。很幸运，我在周六的时候接到了老师的电话，成了最初13名被录取者中的一员!当天下午，我们即与老师一起到了工作地点，然后他对我们进行了相关培训，就像我们在学习一门新的知识一样。慢慢地，等我们有了一定的基础过后，他便给我们发活儿，正式开始工作。

由于各方面的原因，工作开始过后，陆续有同学退出，从最初的13人减少到了半个月后的8人。考虑到本专业有许多东西要学，而且自己也不太适应那里的工作环境，因此我也在四月底离开了，自己的正式工作时间为3月8日到4月30日。

工作的具体流程是这样的：每天晚上我们到那里的时候，已经有当天要完成的工作保存在各自的工作文件夹里，我们每个人的工作数量相同，这样便于修改。接着我们便动手翻译，一般持续时间为3个小时左右，期间可以讨论。然后大家都完成之后，小组的成员便开始相互修改。这一步是非常重要的，因为由于工作量大、时间短，难免会有问题，而且一定会有问题，相互修改可以减少错误。即使是修改之后，抽查人员还是会发现问题。我们一般是工作到10：30左右，每晚都由其中一人最后锁门并保存好钥匙。

虽然我在那里工作的时间不长，但每次去都很用心，所以我学到了不少东西。下面说一下我的几点认识—

第一，学习力是最重要的。虽然我已经学了这么多年英语了，而且也过了四、六级，但要完成此份翻译工作，还得重头学起。我们根本不用抱怨在学校里没有学到什么知识，也不用为自己所取得的成绩而沾沾自喜。要是不学的话，任何人都会落后的。

第二，态度决定一切。做任何事情都必须有一个好的态度。就像在做翻译的过程中，有时自己一走神或是在想其他的东西，就很容易犯那种非常低级的错误。把态度端正了，在一定程度上也就成功了一半。

第三，要时时为他人着想。在以后的工作中，团队是一个核心，任何人在团队中只是充当一个配角。千万不要以自我为中心，要时刻准备为团队的共同目标服务。就像你一个人把翻译做完了，而其他的人还在继续，那么你就必须等，大家共同完成才是最重要的。

第四，必须要学会忍受。在团队工作的过程中，小组成员之间难免会有摩擦，那么如何不伤了大家之间的和气，就要看个人的为人处事的方式了。一切都必须从长远考虑，千万不能鼠目寸光，“退一步海阔天空”。

第五，还必须接受现实的不公。这个我觉得自己的感受还是比较深的。因为后来8个人中，就我一个男生，所以就意味着有许多体力活，如买蚊香(因为到了晚上那里的蚊子就很多)、扫地等就得有我来代劳。甚至，连分配翻译任务时，我的文章也明显地比她们的要难。这个世上没有绝对的公平存在，只要以积极的态度面对就可以了。

在大学里要学的东西太多了，但不是每一样都对自己有帮助，如果有效地利用有限的时间来学到更多的知识便是我们来此的目的。通过这一个多月的工作，我觉得自己学到了许多学习、生活方面的“小常识”，那是整天关在教室里学习所得不到的。相信此次工作经历能让我在以后偶尔回忆起来，仍觉得受益匪浅。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，纵使前进道路上有千难万险，我仍会积极地去面对!

翻译工作心得篇二

从业以来，仅就笔译而言，做得还算进退自如。当初兴趣使然，毅然决然半路出家做了翻译，现在想来，有些冲动和冒险，但应该说这是一次正确的选择。走到今天，除了机遇外，应该还有其必然性。我拟从一个非语言专业译者的角度谈谈自己对翻译工作的理解和认识。

一、 选准方向，打好基础

有些人认为，只有外语专业的才能做好翻译，翻译就是翻译文学作品。在世界经济文化交流日益频繁的今天，这种看法显然是不全面的。从翻译需求来看，主要还是实用类翻译，如科技、财经、法律等。具体到某一翻译类别，如果没有深厚的经验积累或者相应的专业知识，想胜任愉快是不太可能的。所以我建议翻译新手在从业伊始就应该结合自己的兴趣、特长、专业背景等，选择一个翻译主攻方向。经营某类翻译久了，不仅质量有保障，速度也能上得去，从成本效益角度来看，是相当划算的。

以我相对熟悉的法律翻译为例，我中英文法律文本的阅读量至少达到百万字的数量级。阅读可以帮助我了解法律概念、原理，不同法律文本的风格，甚至对法律推理也有所了解。有了阅读积累，应对实际工作的时候，就能比较轻松自如。对我来说，翻译工作最难的部分不在实际做翻译，而在做知识储备。一方面，我想加强对某一法律领域的了解，做到翻译时心中有数，不会稀里糊涂;另一方面，我要根据公司业务的发展，阅读相关材料。这种准备工作量之大，有时令人心生畏惧。

我心目中最理想的翻译人才模式是 专业知识+语言能力，我甚至觉得现在的翻译硕士教育也应该有一定的针对性。比如说，如果培养方向以财经为主，则可以考虑开设基本的财经、金融双语课程。

二、学会研究，体现专业

我们阅读中文文本时，如果遇到不太理解的词语、概念，可以跳过去，甚至整段整段地跳，或者知道个大概就可以了。但是，要将中文译成英文，遇到这种情况，就算想跳也不能跳，否则还要翻译做什么?翻译的价值从何体现?这时翻译就要做研究。不是简单地查一查字典、搜一搜网络，而是要准确理解相关词语的确切内涵，必要时甚至要阅读相关的英语语篇，了解它在具体语境中的运用。研究的层次不局限于词语，还可以上升到语篇。比如，我就在互联网上找过十个版本左右的英文保密协议，找过多个版本的英文起诉状，研究它们语篇风格和实质内容的异同。/zl/转载请保留

有时听人感慨说，翻译到了一定阶段，就会遭遇瓶颈。我认为，解决这一问题的办法就是不断学习和研究。举例来说，如果时事新闻汉译英的时候遇到困难，我们可以阅读国内外的多种相关报刊杂志，一定可以找到多种可供借鉴的译法，并通过比较，判断出最优译法。

三、注重细节，精益求精

翻译工作最终体现为译入语的字字句句，甚至标点符点上。在细节方面(特别是标点符号和空格)，本地化翻译做得非常好，我觉得可以向全行业推广。

同一原文，不同译文，如何分出译文的优劣高下?假设两个译者的水平非常接近，有时候，一两个关键词的处理，就能看出译者下了多大功夫。比如，approval作为可数名词，在一定语境下是表示“批准件”的，甚至可以结合具体交易细化为“批件”、“批文”或“批函”。又如review，律师review一个文件，可以说是“审阅”;审计师review一个账目，实际上是在“复核”;上司对下属做performance review，实际是对下属的工作表现做“评价”。再如，一定语境下，issue到底是“签发”还是“颁发”?approve到底是“批准”还是“核准”?考虑到动作主体、搭配习惯等，应该还是存在最优译法的。

四、题外话

常听见同行抱怨，说翻译不被理解，不受重视。我以为解决之道在于，一方面，翻译从业者要主动向业外人士解释说明翻译工作的难处，为自己、为行业争取理解、赢得尊重;另一方面，也是更重要的，我们要做好自己的工作，让人知道，专业翻译做出来的东西就是专业，成为一个专业翻译并不容易，需要付出很多。

翻译工作心得篇三

我在一家准备海外上市公司的进出口子公司工作,在承担销售任务的同时,也担任了上市工作和日常工作的主要的翻译，在半年多的摸爬滚打中, 翻译文件80篇以上，超过18万字。从一个不懂得翻译外行人,到现在对翻译有了一些个人的想法和体会，在这里愿意跟大家一起分享。

什么是翻译?

在我的父母看来，翻译无非是拿字典对照的体力劳动，是稍微有懂一点英语的人都可以完成的事情。而在我还没有接触这个行业的时候，我的理解则为只要是英语好的人，就完全能够胜任翻译工作。可是，经过了半年多的锤炼和摸爬滚打，我终于明白，翻译，并不是一项简单文字转换的工作, 而即使懂英语, 并且英语很好的人，也不见得就会翻译。

一、翻译，汉语英文，二者须兼备。

汉语和英文，东方文化和西方文化，是完全两种不同的思维模式，存在着非常大的差异。想起一个很有名的笑话：曾经有人把how are you?(你好么?)这句话翻译成：怎么是你?而把how old are you?(你有多大?)这句话则翻译为：怎么老是你?虽然是笑话，但却明显的体现了二者间的差异。

我们有句俗话叫做：茶壶里的汤圆，倒不出来。很多时候，我们即使读懂了英文的含义，却不见的能够完整的把它的意思用汉语表达出来，或是由于句子太长，意思表达有所遗漏;或是因为逻辑思维不清晰，东拉西扯，张冠李戴;或是因为语言组织能力不够好，说话颠三倒四，层次不清……

在以前学习英语的时候，我们可以把汉语的思维模式暂时抛在一边，完全用英文的思维模式来思考，在日常生活中，又抛弃英文思维模式完全进入汉语的思维模式;而在翻译的时候无论抛弃哪一种思维模式都不行，并且还需要在两种思维模式中进行快速切换，这就是会英语和会翻译二者最大的区别所在。

我认为，要做好翻译工作，以下的能力尤为重要。

1、逻辑思维能力

东方文化和西方的文化有很多的不同，导致了汉语和英语的许多不同，东方人感性居多，具备重形象，重直觉，重整体的思维方式，而西方人理性居多，是具备重理性、重逻辑、重个体的思维方式。英语体现一个“紧”字，汉语体现一个“松”字。英语叙述往往把许多意思集中在一个句子里，多用主从结构，主要部分(主语和谓语)可能很短，从属部分可能很多，句中各个成分之间的关系显得比较紧密。这样一个英语句子所表达的思想，用汉语来表达，往往多用并列结构，多按时间顺序或自然的逻辑顺序，一层层逐渐展开，甚至分成几个短句，和英语的原句相比，结构显得较为松散。

理解原文是翻译首要的又是关键的一步。而理解原文的过程是一个十分复杂的过程，是一个语义辨认、语法分析、逻辑分析三者相互作用的过程，总起来说是一个根据上下文进行推理演绎的过程。在翻译的过程中，首先要理清英语的逻辑思维顺序，然后必须如庖丁库牛一般把一个由两三百字组成的句子按中国人容易理解的顺序肢解成一段文字，依次展开。

2、文学功底

汉语是一门博大精深的语言，有非常多的精妙的词句，如果翻译中能够用到这些词，不但能够让读者更加容易理解，使文章读起来更加流畅，而且还可以为译文生色不少。在这方面，我早年的文学修养和沉淀在我的翻译工作中帮了我不少忙。

厩得我在翻译一份协议中，原文写道：本人的姐妹及姐妹的丈夫，兄弟及兄弟的妻子，本人配偶的姐妹及姐妹的丈夫，本人配偶的兄弟及兄弟的妻子都必须遵守此规定。这句话意思确实很明了，如果完全按照字面这样翻译也无可非议，但却显得罗嗦繁杂，不符合中国人的语言习惯，为此我苦恼了很久，突然灵光一现，用“姑舅叔嫂”四个字简单的就完全代替了繁缛的人物关系，而且也不会引起误会。

再说一个例子，昆明很有名的一句土话“板扎”，用汉语来解释的话是非常棒，太好了的意思，但是这样说未免罗嗦，我用英语的一个单词“wonderful”来解释，所有的意思都完全包含在了这个单词里，既简单明快，又完整准确。

由此看来，要做好翻译工作，必须对两种语言都有非常深刻的认识和良好的修为，才能够做到得心应手。

3、语言组织能力

在翻译中，语言组织也是一个非常重要的方面。汉语和英文的顺序往往大相径庭。中国人喜欢先说时间，地点，再交代事情;先出现所述之物，再对其阐述。而英文完全不同，英文的时间地点等状语往往在句子末尾，并且可以先以代词“它”来代替所述之物，在一长串有关“它”的信息之后，最后出现所指代的是什么。

如果完全按照英语顺序来翻译，不但让人觉得生涩无比，而且常常给人感觉一头雾水，不知所云。所以，在完全领会了英文原文的意思之后，接下来的工作是怎样把这些信息重新组合，整理，按照汉语习惯的顺序，措辞方式组织语言。比如，英语十分倾向用被动语态，而汉语正好相反，在英译汉时就要注意转换。另一方面，汉语中非常喜欢用无主语的句子，而英语注重逻辑，主语省略的句子较少见，在汉译英中也要注意补充主语或者改为被动语态。

总之，英、汉两种语言之间存在的多种差异，许多情况之下成了英、汉互译的极大障碍。翻译之难，主要难在处理语言的差异上，难在寻觅译文的近似值表达上。

二、翻译，要有各方面专业知识和丰富的文化知识

由于工作需要，我翻译的大部分都是跟财会，证券有关的文件，对于这一点的体会尤为深刻。通过翻译，我需要不断学习英文财会证券专业术语，财会知识，证券知识，法律术语知识等各方面的知识。

1、财会，证券英文术语

在大部分的文件中，大量出现了英文财会，证券的专业名词，而这些词可能在平时的生活用词中都是些很平常的词汇，在特定的专业场合中表达的意思完全不同。比如，outstanding 这个词，在我们日常生活中，意思就是杰出的，突出的;如果用在证券中，则为已发行的股票和债券;而如果用在财务报表或者帐单中，表示的却是未偿债务。三个意思完全不同，如果解释不当，读者就完全不能理解，或给读者造成很大的误会。

2、财会、证券知识

财会、证券是我翻译的文件中的核心内容，但是作为一个门外汉，即使给我汉语的文章我也未必读得懂，因为当中有太多太多的专业名词，每个专业名词的背后又有太多太多的内涵。

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一个最典型的例子，public offering和private offering(公募和私募)单单从字面上看，很难理解这个词是什么意思，即使看汉语，也是丈二和尚摸不着头脑。于是我翻阅了财会字典, 证券字典得到他们的解释，原来，公募是指通过sec的注册，在证券交易所出售证券，而私募是指不通过证券包销商在证券交易所公开发行证券，而是将证券直接卖给少数投资人。紧跟着上网查阅了大量公募私募的相关知识，包括他们的区别，各自的优劣势，这样，在翻译与此有关的文件时才不至于闹笑话。

另外再举一个例子，我在翻译一份与上市有关的文件时遇到一个名词“blue-sky laws”，文字直译为“蓝天法”，蓝天?什么东西?跟证券八杆子打不着呀!难道是蓝图?规划?于是我赶紧查阅字典，原来“blue-sky laws”的确可以翻译为“蓝天法”，指的是股票发行监督法，是美国各州管理股票的发行所制定的法律，其目的在于防止凭空发行股票。在清楚的了解这个单词的含义，背景之后，我终于放心的将它译为“蓝天法”。

3、法律术语，法律公文的行文格式

我们有大量汉语的协议合同需要翻译成英文，也有很多英文的协议需要翻译成汉语，当中涉及到很多的法律术语，比如“双方经由好协商”要怎么翻译?比如“生效” 怎么翻译?所有的这些，英文都有其固定的行文，采用的是正式文体跟日常所运用的又大为不同，还有很多在合同上用到的词汇，比如“whereas”， “herein”，等等，有的实际意义并不大，只是正式文体中的引导词，而有的在一般场合下可以用很常见的但此来代替。只有在完全了解这些的基础上，才能够翻译出比较得当的法律文件，而不是似驴非驴，似马非马的四不像。

4、药学、临床医学专业知识

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我是一名制药企业的翻译工作者，不但要懂得制药行业的英语专业词汇，而且还要懂得一些中药西药，临床医学的基本专业知识，不然就会犯一些低级可笑的错误。例如，我曾经看到有的同行把我们公司的主要原料，三七，翻译成了“three-seven”，闹了天大一个笑话。

由于药学刚好是我的专业，所以翻译起来较顺畅，但中医中药有着很深厚的中国文化背景，行业中公认其英文翻译非常困难，所以这方面也是我学习的重点之一。

三、翻译，是精益求精的求证

翻译，必须完全遵照已有的专业名词，地点名词，容不得半点的想当然。汉语和英文两种语言都是非常古老而完全成熟的，每个特定的地点，部门，行业都有其固定的说法，英文汉语也都有其一一对应的说法。特别关系到国家的各机构，部门，就尤为重要了，如果我按照字面上的理解，望文生义，自己重新发明创造一种说法，就很有可能给对方造成很大的误解。

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曾经一位同事，有一次就在没有完全考证的情况下，把一个公司名称直接按照汉语拼音翻译, 而事实上，我们常提到的这个名称只是此公司名称的缩写，英文的翻译当然不会按照这个缩写来翻译，结果，在美国方面审核材料时，就发现了完全两个不同的公司名称，给他们造成了不小的困惑。

因此，每遇到一个特定名词，我都会翻阅字典，在网上反复查找核实其所对应的翻译;每遇到一个公司名称，我都首先会去查找是否有已有的汉语/英文翻译，如果没有的话，便会到公司网站上大致浏览，以确定何种翻译更为合适。尽管查找资料、落实对应翻译占用了我翻译工作的很大一部分时间，但我相信，准确无误的翻译更加重要!

四、翻译，对职业道德有着苛刻的要求

对翻译稿件精益求精态度和一丝不苟的精神是一个翻译工作者最基本的要求。高层领导的很多决策都是根据翻译的内容来制定的，所以翻译的精确程度非常重要，如果错翻漏翻，更有甚者故意偷工减料，都将有可能误导领导层的决策。由于翻译材料众多工作量巨大，没有人有时间，精力按照原文、逐字逐句地审核你的准确性，精确度和精密度，完全靠的是远远高于一般职业的职业道德对自身的约束。

另外，在反复的翻译过程中，有可能发现之前犯下的不妥之处，如果不及时纠正，得过且过，等到问题被发现时将有可能造成极大的损失。所以，敢于纠正错误否定自己的勇气和一丝不苟的从业态度对于一个翻译工作者来说也是必须具备的职业道德。

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其次，翻译其实是一项艰苦的工作。进出口公司有很多来自各部门的文件等待翻译，有时候，筹备上市又很多突如其来的急件，必须在很短的时间内完成大量的工作，夜以继日的工作，连续十几个小时的高强度脑力劳动，不但是对翻译者的脑力体力，更是对翻译者的毅力责任感等职业道德的严峻考验。

再次，翻译工作其实像苦行僧一样辛苦，日复一日的对着电脑永远做不完的工作，没有起伏，没有高潮，有的只是枯燥乏味的反反复复，我们却不能因为劳累，厌倦等不良情绪而马虎了事。

总之，良好的职业道德是支撑一个翻译工作者坚持完成工作，确保工作质量的关键所在。

经过了半年的学习和实践，我越来越深的体会到翻译确实是一门很博大精深的学问，而我只是其中一只还没有学会游泳的丑小鸭，我会努力的在这个有着惊涛骇浪的大海中搏击，淘浪，逐渐成长。相信我，一定会长大的。

心得参考： 道德与法治培训心得体会精选

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法治》新教材的培训活动，此次培训是由小学道德与法治名师工作室霍静老师给我们讲解，讲解的主题是做有情怀的引路人，我在霍老师的讲解下对新教材有了较深入的理解。可以说新教材对我们教师既是机遇，又是挑战。通过这次培训我所获得的感想与体会可概括为以下三点：

一、明确了课程性质，紧扣课程目标

培训中，霍老师主要从三个维度（区域维度、理论维度、个体维度）来阐述新教材编列的目的，教育的根本任务是立德树人，以顺应时代的变化，推动社会主义核心价值观进教材，进课堂，进头脑。

新教材内容的设计重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学习知识、技能中来培养学生学习政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。教学内容的设计与选编符合国家对课程标准制定要求，教材内容丰富，难度适中，对有关基本知识编排和叙述，正确、合理、也符合科学性。教材中的知识点相比以前老版的《思想品德》来说较新颖、实用。通过学习，使我清楚的认识到新教材的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的联系与区别，洪老师所提供的知识框架对我们理解教材把握教材有着非常重要而又深远的意义。

二、认识到整体把握《道德与法治》新教材的重要性

整体把握新教材不仅可以提高教师自身的素质，也有助于培养学生学习政治的积极性。只有让学生具备良好的文化素养才能使他们更好地适应社会的发展与进步。只有清晰地认识并把握好课程知识的主线，才能更好地将知识有机地联系起来。因此较好的整体把握政治新教材、清晰地认识并把握好教材的结构，对于一个新入门的政治教师来说是非常有必要的，也是非常有意义的。

三、认识到应该如何掌握新教材中的重难点

通过霍老师的经典剖析，使我认识到应该怎样突破新教材的重点难点；怎样才能深入浅出；怎样才能顺利打通学生的思维通道、掌握一定的学习要领，形成良好的政治素养；怎样才能将一个个知识点贯穿于我们的日常政治教学过程中。我已经认识到在教学过程中，学生应主动学习，教师处于主导地位，加强对学生能力的培养。新教材贵在强调以学生为主体，充分让学生在通俗易懂但却蕴含人生哲理的知识点中轻松愉快的提高内在的政治素养，形成科学合理的人生观，价值观。

此次培训，受益匪浅，在霍静老师精彩的讲述中令我对新教材有了一个深入的了解，这将成为我在以后的教学中能够正确掌握新教材的重难点、驾驭政治课堂的宝贵经验。

月度心得推荐: 道德与法治培训心得体会

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道德与法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社会生活中人们因处理复杂的相互关系而产生道德，随着社会的发展才有了法治，人们在参与社会生活中获得适应社会的能力。因此，我们的课堂教学必须走出学校和教室这一框框，应把儿童置身于社会大课堂之中，密切联系他们的现实生活，不但把他们看成学校里的一个小学生，还要把他们看成社会上的一个小公民，让我们的校园小课堂与社会大课堂连接起来，让儿童从自己的世界出发，去观察社会，感受社会，研究社会，体会社会生活的规则，播下法治的种子，掌握参与社会生活的知识和能力。

(一)课堂教学内容与社会生活密切相连

1.社会化的教学内容。教材篇幅是有限的，教材的内容也是受时间和空间限制的，因此，教师必须学会灵活运用教材，通过师生共同收集与主题相关的信息资料，丰富课程资源，拓展学生的视野。曾兴俊老师教学的《不同肤色的居民》课前引导学生上网查找资料，了解世界上的主要人种，和不同人种特点;蓝晓霞老师上的《我是一张纸》让学生收集生活中的纸制品，了解它们的作用，邱羿昕老师上《小水滴的诉说》，收集了自来水的制作工序、地球上的淡水资源等视频，这些都是教材内容的有效补充，丰富了课程资源，以更好地帮助学生明理导行，三节课中，教师都有涉及相关社会规则、法律规范的渗透，如“种族歧视问题”和“节约用水，保护水资源”“节约用纸，保护森林”等相关法律法规，体现了课堂的“法治”味，学生的学习时空都得到了拓展，不再是课堂的40分钟和教室的几十平方米，学生的学习内容也不局限与课本，更多地来自于社会生活。课堂为学生提供展示信息、才能的平台，老师在参与学生课堂讨论中加以点拨，并维持秩序，指引学生学习的正确方向，课堂气氛自由、开放。

2.多样性的教学形式。道德与法治、品德与社会的教学不是枯燥的说教，三位老师都能充分调动学生的各种感官，有像音乐课一般的放声歌唱，有像美术课一样的剪纸、贴画，还有像语文课一样的美读诗文，又有像数学课一样的计算明理……在多种活动体验中感悟内化道德要求，寓教于乐，生动活泼，符合儿童的年龄特点，突出体现了课程的综合性与社会性。

3.大面积的学生参与。引导学生自主学习，自主参与、自觉实践是新课程的重要理念，作为综合性课程的道德与法治、品德与社会，更应突出这一理念。三位老师的教学都很注意尊重学生的主体作用，都设计了同桌、小组合作学习、全班交流讨论，让学生都能参与到学习中来，使学生真正成为学习、教育的主人，在自主探究合作交流中学会表达、学会合作、学会与人友好和谐相处，这就是校园小课堂的“社会化”。

(二)学科测试与社会生活密切相连

本次培训活动，教研室钟晓菊老师给我们做了《立足儿童生活，科学设计纸笔测试》的专题讲座，从当前学科测试的命题角度，给我们做了一个引领，提出当前纸笔测试命题，应当立足儿童生活，拓展命题空间;关注社会热点，学习社会参与;创设问题情境，融入儿童生活等理念，可以说，当前道德与法治、品德与社会的命题，和课堂教学一样应从儿童实际生活出发，测试学生对知识的理解和运用，而不是理论性的、死记硬背的一些道理条文。

教师的教影响着学生的学，测试的指挥棒影响着教师的教，不管是从学生的发展出发，还是从社会的需要出发，我们的道德与法治、品德与社会教学都必须做到“校园小课堂与社会大课堂相结合”，让学生明理导行，学以致用，帮助学生成长为“社会人”。

最新外贸心得体会热门

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外贸心得体会(篇1)

通过这次的实习，我由第一天的拘谨，对什么事情都充满着好奇，转而逐渐适应了这样的生活，做事情按部就班，循序渐进。这次的实习，让我懂得了许多，知道了许多，大学文凭其实只是一块敲门砖。进入工作单位后，大家都是从头开始，凡事都要自己去摸索，没有人会手把手教你。所以，我们有必要培养主动学习能力和创新能力，必须努力提高自身的综合素质，适应时代的需要。虽说大学文凭只是一块敲门砖，但是个人的综合素质却仍是你就业时的重要筹码。首先是学习成绩，用人单位认为成绩的好坏从一定程度上说明了你学习能力的强弱，所以，学习成绩是他们非常看重的一点。因此，我们首先要学好自己的专业知识。其次，他们看重的就是就是我们的社会实践能力。这一点就要看我们平时的实际动手及操作能力。作为在校生，我们不管到哪家公司，一开始都不会立刻给工作我们做，一般都是先让我们熟悉公司的工作环境，时间短的要几天，时间长的要几周，或更长的时间，在这段时间里很多人会觉得很无聊，没事可做，便会产生离开的念头，在这个时候我们一定要坚持，不能轻易放弃。

我们到公司去实习，由于我们不是正式职员，所以公司多数是把我们当学生看待。公司在这个期间一般不会给我们什么重要的工作去做，可又不想让我们闲着，因此，他们会交给我们一些比较简单的工作。与此同时，我们应该自己主动找一些事情来做，从小事做起，刚开始也只有这样。 在工作过程中，我们肯定会碰到很多的问题，有很多是我们所不懂的，不懂的东西我们就要虚心向同事请教，当别人教我们知识的时候，我们也应该虚心地接受。同时，我们也不要怕犯错。每一个人都有犯错的时候，工作中第一次做错了不要紧，重要的是知错能改。

外贸心得体会(篇2)

短短的实习期已经停止，静下心往返顾这次实习真是感想感染颇深。我们知道实习是大学教导中一个极为紧张的实践性环节，通过实习，可以使我们在实践中打仗与本专业相关的一些实际工作，培养和熬炼我们综合运用所学的根基理论、基础技能和专业知识，去自力阐发和办理实际问题的才能，把理论和实践结合起来，进步我们的实际着手才能，为未来我们卒业后走上工作岗位打下必然的根基。通过这段光阴的学习，从无知到认知，到深入了解，垂垂地我喜欢上这个专业，让我深刻的体会到学习的历程是最美的，在整个实习历程中，我每天都有许多的新的体会，新的想法。

回首我的实习生活，感触是很深的，劳绩也是丰厚的。这次的实习，主要是与非洲、中东、印度等地方的外国贩子做生意，他们在我公司下订单，我们再把订单下到厂里，从中赚取差额。这次的实习阅历我对外贸这个专业有了加倍理性的认识和更深刻的体会。

通过这次的实习，我由第一天的拘谨，对什么事情都充溢着好奇，转而渐渐适应了这样的生活，服务情按部就班，循序渐进。这次的实习，让我懂得了很多，知道了很多，大学文凭其实只是一块敲门砖。进入工作单位后，人人都是从头开始，凡事都要本身去摸索，没有人会手把手教你。所以，我们有需要培养主动学习才能和立异才能，必须尽力进步自身的综合素质，合适时代的必要。

虽说大学文凭只是一块敲门砖，然则个人的综合素质却仍是你就业时的紧张筹码。首先是学习造诣，用人单位觉得造诣的短长从必然水平上阐明了你学习才能的强弱，所以，学习造诣是他们异常观重的一点。因此，我们首先要学好本身的专业知识。其次，他们观重的便是便是我们的社会实践才能。这一点就要观我们平时的实际着手及操作才能。

颠末这段光阴的实习，我主要有以下几点感想：

外贸心得体会(篇3)

一个月的实习结束了，真的很感激李姐对我的悉心教导还有同事们的热心帮忙。在这里我学到的不仅是书本上没有教过的知识，更重要的是所有的知识都具有很强的可操作性，以及公司里人与人之间的相处之道，其实这里并不是像我们在电视剧里看到的各种勾心斗角，反而大家对我这个新来的菜鸟很是照顾和帮助，也许是我根本没有造成对他们的威胁吧!

通过实习，我觉得作为一名业务员，一定要有过硬的心理承受能力。没有人会保证你遇到的每个客户都是好说话的，有时候被客户无理轰骂，无理挂掉电话是常有的事情。但是同样作为一名尽职的业务员，一定要做到不怕碰壁不怕被骂不怕丢人，就算这次被骂，但为了能在可能的范围内进一步试探客户的意图，说服客户，下次打电话的时候一样要记住保持满脸笑容，声音愉快，好像上次不愉快的事情根本没发生。

出了学校的门，我们就不再是学生，也没人还会把我们当作学生，因为我们走进了社会，就必须学会为了自己以后的人生打拼，我们的角色和职责都变了，没有父母老师我们的身边告诉我们该干什么不该干什么，一切都要靠自己去摸索去奋斗，一旦错了，就要自己去承担，哭也没有用，因为这个世界不相信眼泪，只有你流下的汗水才是你成功的希望!

感谢这次的实习经历，让我重新认识自己，重新给自己定了位，有了更加明确的目标。作为一名即将毕业的大学生，这次的实习经历将是我人生中一笔重要的资本。

外贸心得体会(篇4)

外贸公司报关实习心得体会是一篇介绍实习，报关，公司，外贸，工作，海关，掌握，自己，如何，学习，一个，同事，的文章，范文大全网站内可以搜索到更多关于实习，报关，公司，外贸，工作，海关，掌握，自己，如何，学习，一个，同事，的内容，感谢本文作者佚名

截止到今天我已经实习将近两个月了，几经波折，我被学校安排到一家叫“利通国际货运有限公司”报关行实习。虽然没报关证，但从总体上感觉做报关工作还挺有趣味的，做报关工作既锻炼了自己的能力又充实了自己的知识面。

首先，你面对的是海关和往来的客户，做为桥梁作用的报关员就要充分发挥两者之间的协调和沟通作用了，这从另一个侧面来看报关工作锻炼你的交际和沟通能力；其次，随时间的推移，海关的法规和海关通关作业的程序也在不断的改变，很多东西要靠自己在工作中去学习，积累，和实践，从而不断更新自己的知识面。

从大学校园生活直接步入社会，需要你去接触的不再是那些熟悉的面孔，换之而来的是各行个业的人。对他们的了解要从头开始，如何去了解一个人的内心世界，如何去和一个人沟通，这一系列的问题都要你去探索和解答。处理好发生在自己身边的每一件事，同时搞好自己的人际关系网，与同事，与客户，与海关，树立良好的自我形象。

实习的第一天我当然是先熟悉工作环境了。在办公室看同事如何的工作，跟他们一起办手续，就比如：去cosco船代，marsk盖申报，在国际货柜盖进场，去码头验货，货物放行后要去码头送配载等等。

在对环境基本上熟悉后就是实际的业务操作了首先是做进口了。有带我的同事的指点，我很快就掌握了。在随后的几天里我相继对有关的进口的单据，诸如提运单，发票，箱单等各类型的都做了学习，因为我们这里海运和陆运都做的。

对进口做的相对熟练后，我开始学做出口和转关了。有了进口的基础，出口和转关就相对简单了，我也很快就掌握了。

其实我觉得在工作的一开始，我是从复印资料开始做的，帮我的同事复印一些资料。其实看起来很简单的，但是里面有好多需要你去掌握的。至少你要记得哪些资料是有用的，哪些是没用的，还有需要的份数。随后在看了几次如何装订和盖章后我就开始尝试着自己来装订了，以后就和同事一起做单递单了，在递单环节也是一个很好的学习机会。因为这个时候你是和海关直接的接触，可以及时了解海关最新的政策和通关的.要求；同时，接单的时候也是报关员云集的时候，利用这个机会和他们交流经验或倾听他们讨论工作中的问题，对以后的工作也是十分有用的。

在实习当中通过对业务的操作，从中也发现很多的不足。以前在学校里学的只是理论上的东西，和实际的操作有很大的差别的。就报关单的填制就可以知道的。海关总署只是制定了统一的标准，而具体到每个海关，就有不同的规范了。进出口商品如何规范申报，是我们在办理通关事务时经常遇到的难题，虽然报关单填制规范对报关单中各项的内容的填报作了具体的规定。但对于不同的商品来讲，海关在归类，审价和监管方面的要求是不同的，因此相应的商品申报规范也是不同的，而某项商品的名称，规格型号具体应该如何申报，海关总署并无相应的规定，各地海关目前也无统一做法。因此，我们如何对海关提供具体的商品的申报规范，这就要求我们在平时的工作当中不断的学习和积累了，要把这些已经掌握的东西变成自己的。

在工作中最好的办法就是多学多问。

在实习中我了一点小小的经验，这一点对我的作用很大。那就是在实习期间一定要记得实习期间辛苦一点，多做些琐碎的小事，多和同事帮忙，去掌握工作中的每一个细节，每一个细节都掌握了，那么以后你就会轻松一点。把最基本的都掌握了，该做的都会做了，那你就算是真正学到手了。

外贸心得体会(篇5)

在学习和生活的第三年，实习是必不可少的一部分。实习期间，可以将在学校学到的外贸知识应用到实践中。理论与实践相结合，才能更好地理解理论的本质和理论与实践的区别。从而巩固他们所学的知识，增强他们发现、分析和解决问题的潜力。从而达到理论与实践的结合。

xx的暑假，我梦想中的实习生活正式开始了。在老师的推荐下，我来到xx公司实习。这是一家专门从事针织品出口的外贸公司。成立于xx年。从最初的简单针织服装发展到现在的浴巾、毛巾、婴儿连裤、内衣等产品的产品模式。单个客户此时已发展成为遍布xx个国家的客户规模。虽然公司成立时间不长，但公司在产品生产规模和客户数量上都取得了长足的进步。虽然在公司工作时间不长，但在公司领导的带领下和同事们的感染下，我始终对自己的工作怀有极大的热情，深刻体会到自己责任的重要性。在全身心投入工作的过程中，无论是与人打交道，还是在工作中，我都受益匪浅！

我工作的公司是一家不超过20名员工的小公司。麻雀虽小，五脏俱全。公司员工各司其职，尽最大努力为公司服务。此刻回想起来，我还是很庆幸自己在一家小公司实习的。因为在小公司，我可以做更多的工作，承担更多的责任，更好地发挥自己的潜力，学到更多的东西。

我和师傅主要负责xx客户。这家xx公司比较大，经营的产品种类很多，包括针织服装、梭织服装、首饰。青岛代表处主要负责服装采购，我们主要与客户合作针织服装。在正式合作之前，我们会就付款条件、贸易条款、违约金等签订协议，以后的合作只需要对产品进行报价即可。只要我们的价格接近客户的目标价格，我们就可以收到客户的订单。因此，对于这个客户来说，客户在每个季节对产品进行报价是非常重要的。 .新一季伊始，客人会通过电子邮件发送数十种款式的报价单，同时通知我们去客人办公室获取这些衣服使用的特殊面料。这意味着我们的报价不仅要低，而且我们必须找到这种面料才能获得这个订单。由于今年汇率变化很大，而且汇率持续走低，国内也出现了通货膨胀。用简单的话来形容目前的形式，人民币在国内一文不值，但在国外却很值钱。这让我们报价更加困难，如果汇率估计错误，就会带来损失。

订单确认后，我们会联系工厂，为工厂下单，签订国内采购合同。接下来，我们将带来色样、布样、产前样、确认样等样品。许多样品不得不一次又一次地修改以满足客户的要求。每次带样时，一定要认真了解客户对样品的要求，确保样品一次通过。收到样稿意见后，必须准确翻译并传达给工厂。有时因为误解了客户的意见，错误地传达给工厂，会给工厂和自身造成很大的损失。

这个客户的发货时间很零星，几乎每周都有发货。每周四去工厂、货代、车站报关。这也是我最忙的时候，也是我学习最多的时候。我记得有一周我们运送了两个大集装箱的货物。这些衣服款式不一样，有婴儿，有大童，也有女大人。海关对不同种类的服装有不同的监管要求，所以这些服装一共需要申请7个出口许可证。每周四上午是报关时间。为保证货物顺利送达，我周三一早准备好报关所需的箱单、发票和合同，还通知报关行前来取证。本以为这次会顺利。但是报关行在收到文件后没多久就打电话给我，告诉我报关单只能包含一个许可证。没办法我得赶紧把文件一式七份。但是刚把修改后的文件传给报关行，他就打电话告诉我，牌照上的价格是最低价格，发票和合同上的价格必须低于牌照上的价格。我听了有点慌。货代要求我们星期四去海关报到，不然他们会替我们卸货。没办法再冲好价了，好在这次没有问题，顺利进行。这个星期四是我实习生活中压力最大的一个。但我也从中学到了很多，学到了很多。首先，一份报关单只能包含一个出口许可证。其次，出口许可证的价格是最低价格，发票和合同的价格不能低于出口许可证的价格。因为我们与客户签订的合同价格中包含了客户的佣金，所以我们会在保留时扣除这部分佣金。但是，我们在申请出口许可证时，申请的是含佣金的价格。由于出口许可证是最低价格，以后在申请出口许可证时要注意这个问题，为自己减少不必要的麻烦。俗话说，一口咬一口，以后要学得更仔细更认真。如果遇到不确定的问题，一定要提前咨询相关部门，为公司减少不必要的成本，为自己减少不必要的麻烦。同样，粗心和浮躁在工作中是不可接受的。自己的一个小错误，有时会引起客户的索赔，有时会导致单证不一致，导致已经报关的货物被删除。看似不经意的马虎，后果很严重。虽然我在学校学到了很多报关和文件制作方面的知识，但是当我实际应用的时候，我发现我学到的知识和实际应用有很大的不同。虽然公司里有些人的学历不如自己，但也不容小觑。他们的经历是我们在多年的学校生活中没有学到的东西。始终保持谦虚和谨慎。

作为公司的新人，出差是最让我兴奋的事情。在我看来，出差是一件好事。它不仅可以欣赏外面的风景，看到许多我以前从未见过的新鲜事物，还可以避免整天闷在办公室里。所以当我有机会去旅行时，我会很开心。走了几趟，才发现并非如此。我们出差主要是带客户的验货员到工厂验货。检验的结果直接关系到我们能否按时交货。说货没问题还好，但是有时候工厂的货做的比较赶，会出现油渍、断线、忘记缝洗标签等问题。这些问题还是小问题，厂主可以解决。商品。但是，有些工厂在大批量生产时，会随意改变纽扣或领子的颜色。即使他们为了衣服的美观和善意而这样做，未经顾客确认也是不允许的。宣称。在如此严重的情况下，工厂是不可能返工的。这取决于我们对服装的生产和质量的了解，我们可以当场做出这样的货物出口后不会被索赔的决定。以后出差，不敢抱着出去玩的心态，客人验货的时候也会仔细观察。看客户是怎么验货的，主要是检查衣服的哪些方面，仔细记在心里。在验厂寄来的样品时，我们也会注意这些方面，以确保每一次出货都是万无一失的。师傅带我去验货好几次了。在了解了大致流程后，此刻，我会带客人去验货。我很高兴能得到师父的认可，承担起如此重要的责任。有一次我带一个客户验货，有一个情况。那一次，我带一个客户去检查了一批儿童T恤。纽扣在衣服后面领口处的位置需要一支消失的笔。消失的笔的字迹会在 7 天后消失。不过由于这批货的赶时间，到我们验货才一天，消失笔的字迹自然不会消失。当时检查员问我消失的笔的字迹怎么还在。没听说过消失的笔，也没有办法回答这个问题。我不得不摆脱那些字迹消失的衣服。回公司问师傅了解，消失笔的字迹7天后会自动消失。如果我早知道这个问题，就不会出现这个问题。为了防止以后出现这样的问题，我也在不断的积累关于服装的知识。

五个月的实习看似漫长，但转眼就结束了。从一开始对世界的无知，到此刻的得心应手。刚进公司的时候，一切都显得那么陌生，做任何事都没有信心，所以放不下。有很多新东西要自己学习和适应。此刻想想，人需要适应社会不断的变化，适者生存。你只能适应社会，社会不会适应你。只有适应这种高节奏的生活，才能有效率、有成就。作为一家公司，你当然不需要一个不会创造利益的人。经过几个月的磨练和适应，我现在对自己的工作很自在。每天，我都会安排好当天的工作，按轻重缓急分配工作，完美地完成当天的工作就是我一天的成功。完美完成一天的工作，只是我此刻的目标。未来我会为自己设定更高的目标。只有在不断追求完美的过程中，我才能变得更加完美。

思想道德心得体会8篇

心得体会值得借鉴的内容有哪些呢？在我们经历了很多的变故之后，这个时候，我们就可以写一篇心得体会，把它们记录下来。 我可以用心得体会来整理这些感想，您要的信息我已经为您准备好了：“思想道德心得体会”，希望这些资料能够为大家提供帮助大家可以分享和借鉴！

思想道德心得体会 篇1

我一直喜欢学思想道德和政治这门课，因为我在生活中每每遇到不顺心或生活学习有压力时，我总是能按着以前政治老师教我们的思想方法正确的处理事情，上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，做社会分配给自己的任务，此时，我们不是只只孤身一人在生活的道路上前进，学校还为我们设立了思想道德修养课，它就象我们生活前进的指明灯，带着我和我的同学们一起向前去。

到底思想道德可我有学了些什么，又有什么感想呢，我在这里总结下。

我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题，当代大学生生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。

学了《思想道德修养》后觉悟，作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。从审美的含义、标准讲起，大学生应该正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。市场经济既是法制经济，也是信用经济。做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。

总之，《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。

思想道德心得体会 篇2

大学阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，正是思想道德修养与法律基础这门课程给我们打下了良好的思想和法律基础，让我正确的去认识世界和选择自己的人生道路。加强对思想道德与法律基础的学习能让我们都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。

这门课程具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。

开学伊始，是思修这门课程教给了我如何珍惜大学生活，如何开拓新的境界，告诉我如何适应大学新生活适应人生新阶段

世界上最快乐的事，莫过于为理想信念而奋斗。但在奋斗前，我先得知道该如何树立理想信念，树立怎样的理想信念。思修课告诉我作为一名风华正茂的大学生，应立足脚下、结合实际，将自己的理想与社会与国家的建设相联系，树立起科学的理想信念。光有对美好理想信念的向往是不够的，最重要的还是实践和行动。艰苦奋斗，是中华民族的传统美德，更是大学生实现理想的必经之路。在学习中，我们要刻苦钻研、不畏艰难，孜孜不倦地学习理论和专业知识；在生活上，艰苦朴素、勤俭节约，反对铺张奢华的思想和生活作风；在工作上，奋发图强，不怕困难，努力完成各项任务。虽然实现理想是一个长期、艰巨且曲折的过程，但只要我们能坚持下来，必将收获人生的喜悦，也必将能为社会主义现代化建设贡献一份自己的力量。

“少年强，则国强；少年弱，则国弱。”通过对思想道德与法律基础我们对把自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，努力学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对人类对社会有益的建设之才，他教导我们树立正确的价值观念，确立积极进取的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生，创造有价值的人生。大学时期是人生道德意识形成和发展的一个重要阶段。加强思想道德修养，牢固树立社会主义荣辱观，做一个知荣辱讲道理的人，是大学生自身全面发展，健康成长的重要条件，而思修就是我们学习良好思想道德的引路人。是思修带我们了解了法律的概念与历史的发展，领会社会主义法律精神，提高了我们对我国宪法规定的基本制度的认识，让我们对中国特色社会主义法律体系有了整体上的把握，增强了我们维护法律尊严的自觉性和自豪感。

说到收获，我觉得更应该感谢老师，是老师独特的人格魅力感动了我，交流大于说教，更多时候感受到的是老师言传身教做人的道理，而非照本宣科。这个学期我觉得最大的收获是如何做一个人，做一个好人。感谢老师的教学模式，课前演讲让我收获了很多，不仅是从其他同学的演讲中，还有那次属于我的演讲，当我鼓足勇气站在讲台上向同学展示我用心准备的东西的时候，我意识到原来我可以的，原来我只是少了自信，原来我只是少了勇气..... 总之，一学期的思修课学习带给我的有很多很多。相信我能借课上学到的东西更透彻地看这个世界，更合理地规划未来，更稳重地解决各种问题。

思想道德心得体会 篇3

按照《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的要求，结合我辖区实际，牢固树立“五育并举，德育为先”的观念，提高思想道德教育的针对性和实效性，全面加强和改进中小学生的思想道德建设，取得了阶段性的成绩，现将一年来的主要做法总结如下：

组织各学校成立德育工作小组，建立定期研究德育工作的制度，制定加强德育工作的实施方案，认真落实德育工作责任制，明确责任落实到人。充分认识德育的重要性，选派事业心强、工作经验丰富、善于做思想工作的老师担任班主任，建立学校领导亲自抓、德育干部，团队。班主任和全体教职工共同抓的德育工作体系，强调人人都是德育工作者，齐抓共管，形成合力，认真抓好每件小事，促使养成良好的行为规范。

认真对学生思想品德现状及造成未成年人思想道德品质下滑的原因进行了较为全面的调查和分析研究。从调查情况看，当前青少年的思想主流是好的。与此同时我们也发现在青少年当中存在着与他们健康成长相分离的消极因素，这与学校、家庭、社会教育和引导有密切联系，体现在以下几方面：

(一)学校教育有偏差。重智育轻德育、重课堂教学轻社会实践的现象依然存在；忽视青少年的身心特点和认识规律，教育内容和教学要求成人化的倾向依然存在；教师职业道德教育有待进一步加强。

(二)家庭教育有不足。有的学生家长由于忙于打工赚钱等原因而疏忽对孩子的管教，听之任之。有的家长认为把孩子送到学校上学，孩子就是学校的事。有的家庭父母爱好搓麻将，耳濡目染中，孩子很容易染上不良习气。造成孩子“问题行为”的家庭因素依然存在，父母关系不合、对待孩子简单粗暴、过分溺爱、望子成龙等都不利于学生的健康成长。

(三)社会环境有影响。社会上，一些负面现象给未成年人的成长带来不可忽视的侵蚀影响。同时，随着互联网等新媒体的兴起，充满着色情、凶杀、暴力等网络游戏、影碟、书刊腐蚀了他们的心灵，极易把未成年人引入歧途，使学生迷恋其中而无心向学，造成极大危害。

三年来，我们结合校方认真开展师德建设系列主题教育，大力弘扬了为人师表、教书育人、敬业爱生的良好风尚。通过对教师进行理论教育和有关法律法规的教育，提高了教师的理论和政策水平；

健全了师德评价制度，开展优秀德育工作者、师德标兵、优秀班主任和优秀教师的评选活动，树立典型；

规范教职员工的教育教学行为，学校定期检查和考核，经常深入学生中了解情况，并及时的向教师反馈，教师每月做一次深刻的教育教学反思，总结经验改正不足；

开展教师行为示范活动影响和带动未成年人思想道德建设；

转变教育观念，坚持以人为本，尊重学生人格，尊重学生年龄特点，创建民主、平等的师生关系，促进学生个性的发展；

重视教师的心理健康教育，保证了教师有良好的心态参加教育教学工作，提高了教师的教育教学水平。

1、构建良好的校园文化。在教室外墙、试验室、图书馆、阅览室等地方贴上名人名言，在校园现眼处刷上固定标语，体现学校办学理念和精神，创设良好的教育氛围，使广大师生在健康向上的文化熏陶中，形成价值观，形成高尚的道德情操。各班充分利用黑板报、墙报、手抄报、主题班会等活动展示班级风貌，增强班级集体荣誉感，逐步形成“人人都爱我班级，爱我学校”的新风尚。

2、开展《中学生守则》和《中学生日常行为规范》的专题教育和知识竞赛等活动，通过活动学生熟知条款的内容，切实加强了爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育，引导他们树立正确的理想信念和世界观、人生观、价值观，引导他们自觉遵纪守法，养成良好的行为习惯，争做文明学生。

3、加强德育主渠道的建设，把德育工作贯穿于教育教学的各个环节。

以课改为契机，强化教职工的德育意识，把学生的思想道德教育、心理健康教育贯穿和渗透到课堂教学中，把弘扬和培养民族精神教育、民主法制教育、环保教育、诚信教育等内容落实到德育课程和相关的学科教学中，以培养良好的道德品质和文明行为。

4、建立学生德育实践活动制度，开展形式多样的德育实践活动。

以体验教育为基本途径，落实德育实践活动精心组织开展了歌咏比赛、演讲比赛、作文比赛、庆国庆文艺活动等内容鲜活、形式多样的系列教育活动。充分利用法定节日、传统节日、重大历史纪念日及学生入学、入团、成人宣誓等有特殊意义和日子，集中开展主题教育，使其在自觉参与中思想得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

充分发挥校关工委的作用，积极创办家长学校，定时家访、召开家长会，加强家校联系，教育家长们担负起指导家庭教育的责任，指导家长掌握科学的家庭教育方法，为学生创造有利的家庭环境。

加强与“警民共建单位”，充分发挥他们的作用，通过出版宣传版报、开办讲座、挨家挨户宣传、成立家长学校、提供法律咨询服务、举办知识竞赛活动等形式从不同角度加强了对《未成年人保护法》等有关法律法规的宣传教育工作，净化社会环境，促进了良好的社会道德风气、法治意识的进一步形成。构建学校、社会、家庭三位一体的育人格局，齐抓共管，形成合力，为营造学生健康成长的良好社会教育环境。

学生思想道德建设是一项长期、艰巨的任务，三年来，我们与各校方弘扬求真务实的精神，采取有效的措施，狠抓贯彻落实，勇于开拓创新，注重实效，取得了阶段性的成绩。同时也出现了一些问题和不足，还有待于今后进一步改善，我们将脚踏实地把未成年人的思想道德建设工作抓实、抓好。

思想道德心得体会 篇4

当看到思想道德修养与法律基础这几个字时，真心讲，心情很复杂，可谓喜忧参半。

社会上”小悦悦”，”南京彭宇案”，以及身边发生的“斩首哥“灯笼哥”尘嚣甚上时，人们或许被所谓的道德约束伤到了。三字经说“人之初，性本善”，的确，社会环境一定程度上决定了人们正确道德观的形成。

在网上总是看到一些关于大学生的负面新闻，不得不承认，所谓的大学生，以前被人称作的天之骄子素质确实不敢恭维，颓废，缺乏自控力。许多大学生的基本价值观尚不完善，更需要受人指引，我想思修课就应该承担这样的责任吧。所以大学要开创一方道德的净土。而思修课就是这片净土的耕耘者。

很多同学上课时喜欢坐在后排，在课上忙些其他事情或者干脆不来，有时思修课让人觉得好比鸡肋，嚼之无味，弃之不能。老师在上面唾沫横飞，下面伏到一片，或者高数，大物，电路中，或者QQ中，电子书中，或者NBA直播中,此景，何以堪？

我也曾告诫自己不能如此的功利的学习，其实每天埋头苦做高数并不有趣，甚至有让人心情变坏的趋向，同学之所以如此，还不是它们学分多且不易学，何人挂得起呢？

在传统的印象中，从小学的思想品德课到初中的思品课，它始终或多或少的充斥着说教意味，搞一些空洞无味或有的没的东西，让人觉得不太实际。再加上思修课是开卷考试，易过。我想这或许是人们不太重视思修的原因吧。

不能说思修课就能改变一些东西，但至少会有一些指引作用，哪怕某一段视频，某一句话然让我们心灵触动，我想那也算收获吧。而令人欣喜的是在这里可以学到一定的法律基础知识，培养法律素养，曾经一度对国家的法律感到很陌生，尤其对一些的专业法律术语感到头疼，也不知道中国的司法体系到底是怎样一回事，更不明白基本的法律诉讼程序，印象中听的最多的关于法律的词语恐怕是打官司吧，对于法律更多的是敬畏与疑惑。

还记得在家里经常收看中央十二台的法制频道，每当主持人讲一些法律知识时就会觉得原来不懂法是如此的可怕，生活中我们或多或少会与人发生一些纠纷，对于那些初入社会的大学生熟悉法律知识和相应的法律程序就显得尤为重要,生活中经常见到某些大学生中了无良商人设下的文字陷阱,一方面那些商人确实该死,但两一方面也体现了我们法律知识的缺失,很多时候,法律就是弱势群体捍卫自己的武器,但如何正确有效的使用这个武器也需要一定的知识积淀,普及基本法律知识也是思修课的一大功能所在吧.

恍然间，大一下学期已走到尽头，回首这学期的思修课还是收获很多，也希望思修课越来越生动有趣，贴近生活，更加实用。

思想道德心得体会 篇5

我一直喜欢学思想道德和政治这门课，因为我在生活中每每遇到不顺心或生活学习有压力时，我总是能按着以前政治老师教我们的思想方法正确的处理事情，上了大学又迈进了一个新的生活层次，要继续学习生活，做社会分配给自己的任务，此时，我们不是只只孤身一人在生活的道路上前进，学校还为我们设立了思想道德修养课，它就象我们生活前进的指明灯，带着我和我的同学们一起向前去。

到底思想道德可我有学了些什么，又有什么感想呢，我在这里总结下。

我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。

人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题，当代大学生生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。

学了《思想道德修养》后觉悟，作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。正确认识个人与社会、国家的关系，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。从审美的含义、标准讲起，大学生应该正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，树立正确的审美观，培养健康的审美情趣，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。市场经济既是法制经济，也是信用经济。做诚实守信的大学生是对自己绝对的要求，敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。

总之，《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

思想道德心得体会 篇6

一、加强公务员道德修养，是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的需要。

公务员作为党的'路线方针政策的实际执行者，人民利益的实现者、维护者，其职责就是把党的路线方针政策贯彻到实际工作中去，使党的意志变成人民群众推动经济和社会又好又快发展的自觉行动，最终实现、维护和发展人民群众的利益。各级公务员只有具备高尚的道德，心系百姓、勤奋敬业、清正廉洁，才会具有强大的人格魅力、产生无穷的鼓舞作用，才能把人民群众紧紧地团结在党和政府的周围。这样，党的执政能力就会不断提高，执政地位就会不断巩固。

二、公务员职业道德以其社会示范和社会导向作用直接影响政风和社会风气。

它是社会的主体性道德，在各行各业的职业道德中居于首要地位。公务员是党和政府各项政策、法律、法规、规章的执行者，是行政管理活动的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自岗位上以身作则，将直接影响整个社会的道德风尚。实践也证明，社会的腐败和堕落往往是从国家官员的腐败和堕落开始的。因此，我们应该以“官德”建设带动全民的、各行各业的道德建设。

三、加强公务员职业道德教育，是防治腐败，促成廉政建设的重要手段。

腐败现象在全国各地滋生蔓延，严重破坏了政府的威望，对此，我们不仅要以法控权，强化吏治，而且应该从治本做起，加强思想道德教育，增强公务员保持廉洁的自觉性。一切腐败行为都说明腐败是从践踏道德开始的。从腐败动机的形成，到腐败过程的实施，都起始于对道德的背离，从一定意义上来说，如果没有道德的约束，法则徒具其名。公务员只有不断提高道德操守水平，远离低级趣味和不健康的生活方式，才能从根本上增强拒腐防变的能力，做到一身正气、一尘不染。

思想道德心得体会 篇7

在高中的时候就对这类课很感兴趣，因为这觉得这类课对自己很有用。不管是生活还是学习，每每遇到不顺心的事，就可以用老师上课讲的内容分析和解决。学了这门课能激发我内心最最纯洁的一面，让我被社会这大染缸染得五颜六色后还能找到一处洗清身上色彩的净水。

不知道是什么让我对这门课如此着迷，而又是什么让我的有些同学经常逃课。每次上这门课的时候我总是认真的听着，因为我相信自己为人还不是那么完善，处事还不是那么完美。虽然每星期就两节思想道德课，但总能让我的心灵得到一次洗涤。那是一种从头到尾的，让我感觉到自己就像一丝不挂的站在自己面前，没有什么掩饰，没有什么羞涩。

在课上我们谈社会，谈爱情，谈人生观世界观。好像海阔天空，放眼全球。有时还能洞察人的心里。当然更重要的是让我的更加了解自己，把握自己。让自己不再像以前一样，用那些幼稚的方法来处理问题。做人做事都显得成熟老练。也许还谈不到成熟老练吧，但能感觉到自己在成长，那是一种快乐，一种发自内心的快乐。

可任何事情总不是那么绝对。同学的一拳打碎了我所有的梦，虽然那一拳不在我的身上。那时让我知道就算我把自己做得再怎么好，却不能改变别人的思想。在那个时候我感到一种绝忘，彻底的。那种坠入深渊的感觉拉都拉不住，就像挡不住拳头那“美丽的抛物线”。也是在那时我知道光思想得到升华是没用的，还必须让自己的身体素质得到一个提高。

总的来说，思想道德课给我个人带来的是莫大的帮助。但确不能改变社会上许多的事，希望我一点点的力量能影响身边的人。让身边的人都感觉到道德的力量，生活的意义。让我们生活在一个和谐的社会中。

思想道德心得体会 篇8

如何有效地对青年学生进行以为人民服务为核心，以集体主义为原则的社会主义道德教育，引导和帮助大学生树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，这是思想道德修养课教师多年来不断探索的课题。笔者就多年来在教学改革的实践中形成的认识进行了探索和总结，以求得到同行的领导的指教和帮助。

思想道德修养课的教学改革已经经历了二十多个年头，然而，多年来教学效果欠佳，学生“逆反心理”问题的存在一直是教师们感到困惑、烦恼的一大难题，这也是思想道德修养课教学改革难以取得突破性进展的症结所在。为此我们在深刻反思、认真总结经验教训后认识到的：对于思想道德修养课来讲，真正意义上的教学改革，或者说教学改革的实质就是无论在任何时候、任何情况下都要从学生的思想实际出发，都要以切实转变学生的思想观念为目标。否则，不但不能使教学本身摆脱被动局面，而且还要影响学生正确的世界观、价值观、人生观的形成，最终甚至危及到高校培养目标的实现。我们在对青年学生思想现状的大量调查研究中发现，学生普遍反映这门课的开设是否受欢迎，关键在于任课教师。目前，任课教师存在着对学生思想状况缺乏透彻的了解，因而造成了教学针对性不强，实效性不够的问题。有的教师没有把握准学生的思想脉搏，仅仅局限于围绕教材泛泛讲述一遍了事。有部分教师给学生上课完全是为了让学生应付考试，定位于学生考试大面积及格就行，因而学生缺乏学习的主动性和积极性，上课看外语、看小说、考试应付等现象也就不难理解了。究其原因，除了历史和现实种.种消极因素影响之外，我们认为最主要的还是在教学中严重脱离社会实际和学生的思想实际。所以，要从根本上提高思想道德修养课的教学实效，就必须围绕理论联系实际这一核心，把突破学生“逆反心理”作为教学改革中的突出课题认真解决。

教师本身具有较高的思想政治素质就成为思想道德修养课坚持理论联系实际的前提条件。理论联系实际，包括联系国际、国内、历史、现实及学生的思想、学习、生活、人际关系等各方面的实际。但对于思想道德修养课的教学来说，应特别注重联系当前学生的思想实际。学生的思想变化总是有一定规律可循，但又不是固定不变的。他们的思想往往为社会大气候和学校、班级、家庭等小环境所左右。由于青年学生的思想会随着不断变化发展的社会实际而变化发展，因而教学中所倡导的理论联系实际应该是处于动态中的教学原则。这就要求广大教师要经常深入到学生中间，主动了解学生的思想动态和实际要求，和学生交朋友，与学生打成一片，在扎实的调查研究的基础上安排教学内容，有意识地寓思想工作于教学之中，增强针对性和实效性，做到有的放矢，提高教学效果。

理论联系实际，在思想道德修养课的教学中，说起来容易做起来很难。它需要教师动脑筋、耗时间、花精力，不计较个人得失，确确实实地付出艰苦劳动。教师如果没有这种锲而不舍、以苦为乐、不怕牺牲的奉献精神，就不可能了解学生，不可能称为良师益友，也不可能取得实效，更不可能在最大限度上调动学生学习和思考的积极性。

二、 选择适合青年学生特点的教学内容和教学方法，是理论联系实际取得成效的关键

从每年对新生设计的问卷调查中，我们得到的启示是：必须高度重视大学一年级学生从中学到大学各个方面的转变过程，亦即适应新环境、新任务、新要求的问题。因为这种“适应”是一个内在因素与外在因素共同作用的过程。首先，帮助学生实现学习动机的转变，使他们的学习动力由外在的变为内在的，学习由被动式转变为主动式;其次，帮助学生实现学习方法的转变，让他们掌握大学阶段的学习方法与正确处理学习生活的各种关系;第三，帮助学生实现自身心理的转变，针对学生心理上的弱点和情绪上的热点进行适应性教育;最后，帮助学生实现生活方式的转变，让他们懂得一定的社会生活常识，培养社会能力。为此，要适时调整、补充教学内容。

1、 把邓小平理论纳入思想道德教育的教学内容。思想道德修养课的任务是坚持用马列主义、毛泽东思想、特别是邓小平理论武装大学生，始终把引导学生确立献身于建设有中国特色社会主义事业的政治方向放在首位，使学生牢固树立建设由中国特色社会主义的共同理想，牢固树立党的基本路线不动摇的信念。邓小平理论的精髓是解放思想、实事求是。在思想道德修养课的教学中，教师重点从人才的素质、红与专的辩证关系等角度讲授邓小平道德教育理论，强化政治观教育，从中让学生体味，领会邓小平理论的精神实质。

2、 把人才学引进思想道德修养课课堂。我们看到，在大学一年级学生中，有理想、有志气、勤奋学习的是多数，但确有不少学生，他们在高中阶段，只是有一个近期的目标，就是考上大学。一旦拿到了高校录取通知书，就认为自己已经成才，学习劲头随之而减退。所以，我们在新生一入学时就举办青年成才的专题讲座，使他们搞清楚人才的真正含义，激励他们奋发读书，立志成才;明白“德”与“才”的内涵及辨证关系，使他们确立“做人、创造、成材”的“立身之本”(既思想道德修养)。我们还不失时机地把人物传记穿插在思想道德修养课课堂。如《诺贝尔奖金奖获得者传》和杰出科学家的事迹对新生进行“做人”、“创造”、“成才”教育，给他们指明要树立远大理想，做好终身学习、终身教育、终身创新的准备，使学生进一步明确学习的目的，将理想、抱负和求知欲紧密结合起来，使学生的内在能量充分释放出来。

3、 有目的、有针对性地把心理教育融入思想道德修养课的教学过程中。思想道德修养课是一门综合性较强的课程，内容十分丰富，但在以往的教学中，对学生的心理教育并未给予足够的重视。事实上不少大学生常常在心理上出现了这样或者那样的起伏，如部分学生原来对未来的大学生活怀有许多美好的憧憬，而现实的大学生活又与理想中的模式存在着较大的差异，这时就容易骄傲自大，放松学习，也有可能消极悲观，精神不振;有不少大学生心理脆弱，缺乏抗挫能力，个别还因脆弱心理状态而走上了自毁的道路;诸如此类的思想问题更是直接源于心理障碍和心理疾病等。教育界的有识之士已经看到了心理教育内容缺失所导致的不良后果。为此，我们有目的、有针对性地对学生进行自信心、耐挫折、独立自强、人际关系等方面的教育，使学生认识到健康的心里和健康的躯体同样重要，进一步明白“健康”的内涵。

求新求变是当代大学生最为突出的特点。如果一个教师始终以一个固定模式授课，非但收不到良好的效果，而且极可能引起学生的厌学情绪。教师应针对这一特点，采取灵活多样、新颖独特、多方位、多视点、多科学渗透的教学方法，如课堂讲授、邀请专家学得生动活泼。几年来，我们具体做法如下：

1、 为了在开课之初就能全面了解大学生对于这门课的要求和想法，我们每年坚持进行诸如“你对这门课的教学有何建议和要求“的课堂调查，这对于进一步加强教学的针对性，更好地解决理论联系实际的问题是大有裨益的。由于”建议与要求“调查信息量大、涉及面广，集中反映了大学新生关注的热点、难点、一点问题，授课教师可依此调整教学计划，充实教学内容，并在教学过程中有针对性地采取多种形式帮助学生解决深层次的思想认识问题。可以说，这样的课堂调查是师生思想交流、感情沟通，使思想道德修养课有个良好开端的重要环节。

2、 在思想道德修养课的教学中，把课堂讲授与讨论式教学有机结合起来，这也是提高教学效果必须认真思考和研究的重要问题。尤其是对于师范生来讲，讨论式的教学更适合学生将来的职业特点。在教学中，有的任课老师采取了鼓励学生自己讲课，然后进行课堂讨论的办法。具体做法是，教师根据教学要求列出所讲内容的主题，学生可以自愿担任主讲，自己备课，自己在课堂上讲授，教师根据学生的实际情况进行指导、点拨、总结、归纳，这一方法在一定程度上激发了学生的学习热情。

3、 在思想道德修养课教学中实施创新教育，培养学生学会科学的思维方法和良好的思维习惯。这是更高层次上的教学方法改革。因此，必须转变教师“传道、授业、解惑”的传统教育观念。我们认为思想道德修养课教师应该成为优秀的激励着、启发者和指导者，使学生在学习中得到指导和帮助。而过去的教学总是天天听课、记背笔记、定期考试。这种缺少创新能力的教育，培养出来的学生从整体上出现了德育考试成绩高，而思想道德素质并不高、知行脱离的不良状况。因此，在教学过程中，注意充分发挥学生的主体作用，在课堂上反复强调，一个只知道记忆知识的人，将永远不会独立思考;一个不会独立思考的人，就不可能取得突破性成就。为了在课堂上更好地进行师生间平等的双向交流，形成一种自由、平等、活跃的课堂气氛。在师生关系非常融洽的课堂气氛中，学生的思维不受任何束缚，有利于他们探索世界、探索社会求知欲的产生，思想受到启发。当然，创新的实质还是要贴近学生的思想，逐步加大理论联系实际的力度。

4、 课堂讲授与社会实践相结合，延伸和深化思想道德修养课教学。暑期，我研室组织的学生社会实践和社会调查活动，使学生改变了观念，提高了自身的思想道德素质和实际能力，学到了书本和课堂中没有完全学到的东西，达到了学生自我教育、知行统一、努力践履的目的与效果。

思想道德修养课的教 学改革，当然也包括考试方法的改革。思想道德修养课的考试以前只注重学生对于知识点的记忆，而忽视学生对于理论的应用;只注重笔试而忽视实践环节，采用了和其他学科一样的标准化试题。这种考试方法逼迫学生去死记硬背，被动接受教育，没有任何实际效果。为此，我们大胆地对考试方法进行改革，注重提高学生分析问题、解决问题的能力，大大提高了学生学习、思考的积极性，受到了学校和学生的好评。

以上教学方法的改革突出了三大特征：第一是创造性，大部分教学方法是我们在实践中探索创造的;第二是新颖性，这些教学方法根据思想道德修养课教学和大学生思想发展的规律，以及党和国家对于大学生的要求，以全新的形式，新鲜的论据，深化了教学;第三是实用性，这些教学方法通过多年的实践性，它适应目前思想道德修养课教学的现状，具有较大的实用性。

三、 提高教师素质，是提高思想道德修养课教学质量的关键

教师水平的高低是决定思想道德修养课教学效果成败的关键。为此，思想道德修养课教师必须不断提高自身素质。

1、 领导重视，为提高思想道德修养课教师的素质创造多方面的有利条件。全方位提高教师素质是关键到人才培养的一件大事，也是提高思想道德修养课教学效果的当务之急，对此校院两级领导一直给予高度关注，并创造多方面有利条件，使这支部队的素质能够大大提高，以适应新形势的需要。我们对刚毕业的青年教师提供机会让他们参加思想道德教育的各种高级研修班，鼓励他们报考研究生、博士生，不断扩充和更新自己的知识。让他们参加有关思想政治教育学、心理学、教学法等课程的学习，提高他们教育科学的素养，以便不断改进教学，提高教学水平。

2、 结合教学实践，不断探索思想道德修养课教学改革的新路子。作为思想道德修养课的教师，学习马列主义、邓小平理论和教育科学的目的在于应用，在于搞好教学工作。学习理论到会运用、运用得好，有一个教学实践的过程。所有的教师都应踏踏实实地参加教学实践活动，通过自己的教学实践来丰富和发展已掌握的理论和原则，深化对教学规律的认识，并且不断总结经验，深入研究思想道德修养课教学方法的特殊规律，探索教学改革的新路子。对多年来全身心投入思想道德修养课教学的科研成果、工作业绩给予物质奖励和精神鼓励，带动大批年轻教师献身此业。

3、 把教学和科研结合起来，以科研促进教学，不断提高教学改革，不断提高教学水平，在思想道德修养课的教学中，教师会遇到来自学生方面的许多新问题, 这不可能完全从书本上找到答案。因此我们拿出专项经费鼓励、支持每一个教师多参加科研活动，用马克思列宁主义的立场、观点、方法深入到学生当中去研究探索，一方面可以提高研究能力和业务水平，另一方面可以吸收最新成果，更新教学内容，不断提高教学质量。

在思想道德修养课的教学中一些内在的、更深层次的规律性，尚属我们的未知领域(如教材的体系、科学性、现实性等值的我们研究的问题还是很多)。今后还有待于进一步探索，也有待于在教学改革的实践中进一步充实和强化。

职业道德培训心得体会(10篇)

你知道如何让自己的心得体会变得更全面吗？我们有认真反思自己的问题之后，我们可以将自己的思考有逻辑地写成一篇心得体会。每一次的心得体会都是记录自己成长历程的手段，通过阅读“职业道德培训心得体会”您可能会对这个问题有更深刻的认识，希望您能够记住本网页的网址以便下次访问！

职业道德培训心得体会【篇1】

转眼间，踏上讲台身为人师已经有二十余年了，一路走来，有泪水， 也有欢笑；有迷茫，也有收获。每年的师德集训都让我收获很多，曾经的困惑在培训中慢慢释然，找到了明确的答案。也让懵懂中的我知道了，师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要，教师的道德是教师的灵魂，师德是教师人格特征的直接体现。也是从培训中我知道了开展师德师风活动的重要性。

一次我在电视上看了两篇精彩的报告，两位教师图文并茂的给我展示了他们在武汉市育才小学培训时的所见、所闻、所获、所感，虽然我无法身临其境，但是从他们的报告中我还是知道了自己和育才小学教师之间的差距，他们的自信、风采是我望尘莫及的，他们的敬业精神更是值得我们学习的。想到这里，我不仅得要自问，他们做到的，难道我就不能吗？是的，我一定能，只是在教育改革的浪潮中我感觉自己迷失了方向，今天我突然明白了，不要再觉得自己的工作太平凡，也不要抱怨自己的待遇有多差，只有我们自己的努力才能改变我们的形象、提升我们的价值。我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。

一、爱岗敬业

首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求最好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。作为新时期的教师，我们必须知道爱生是立业之本，读书是立生之本，每一位教师都要爱读书、读好书，我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任，学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益，而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业，才不会叫苦叫累，学习让我明白了，作为一名教师，我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

二、尊重、关爱每一位学生学生

每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂，相反，我们就会觉得自己生活在地狱。

努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这就要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

　三、以身作则

教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到，坚持严于律己。教师要知道教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵。我们要学会喜欢学生，喜欢和他们在一起，这样才可以发现他们的优点，我觉得“身临其境”才是最好的教育。

　四、刻苦钻研业务

精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生，而不至于误人子弟。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，对教师任教的学科也不可能有学习兴趣，当然也不可能学好这门课程，提高教育教学质量也将成为一句空话，教师要提高教学业务水平，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。

以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。

职业道德培训心得体会【篇2】

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德哪？正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师要自敬自重，必先提高自身的职业道德素养。师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。

诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心；创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。通过此次寒假期间学校组织师德师风教育学习，我简单得谈谈以下几点体会：

　一、爱岗敬业

首先，要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。

　二、加强政治学习，不断提高政治素养

本人系统的学习了《义务教育法》、《中华人们共和国教师法》、《教师资格条例》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德，忠诚人民的教育事业，为人师表。

三、爱心是师德素养的重要表现

崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你，”切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。

　四、孜孜不倦，积极进取

有句话说的好，没有学不会的学生，只有不会教的老师。这就向老师提出了更高的要求，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精，厚积薄发，时时刻刻准备着用“一眼泉的水”来供给学生“一碗水”。

五、以身作则、率先垂范

教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服囗服，把你当成良师益友。

总之，作为一名人民教师，我们要从思想上严格要求自己，在行动上提高自己的工作责任心，树立一切为学生服务的思想。提高自己的钻研精神，发挥敢于与一切困难做斗争的思想和作风。刻苦钻研业务知识，做到政治业务两过硬。用一片赤诚之心培育人，高尚的人格魅力影响人，崇高的师德塑造人。只有不断提高教师自身的道德素养，才能培养出明礼、诚信、自尊、自爱、自信和有创新精神的高素质人才。

现将从教以来的工作情况总结如下：　在教育教学过程中，不断丰富自身学识，努力提高自身能力、业务水平，严格执行师德师规，有高度的事业心、责任心、爱岗敬业。坚持“一切为了学生，为了学生的一切”，树立正确的人才观，重视对每个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学习成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚或变相体罚学生。

职业道德培训心得体会【篇3】

我国现代教育家徐特立，叶圣陶，陶 行之等都指出教师既要教书又要育人。原苏联现代教育家曾 告诫 教师：“请你记住，你不仅是 自己学科的教员，而且 是学生的教育者，作为一名教师，我认为适当、适时地进行一些思想品德上的学习是必要的，也是必须的。进入21世纪以来，我国不管是在经济建设方面还是在精神文明建设方面，都取得了另人可喜的成绩，中国与世界的往来越来越频繁。很现然，这种交往不单单在经济方面，在文化方面、在思想方面也会有。随着世界文化、思想的接轨，我们既能学到外国的先进文化、先进思想，使自己文化、思想上都受益，又会收到外国不良文化的侵蚀，使自己思想变的落后、麻木。见于这种情况，上至教委，下至学校，在适当的时候，对教师进行思想、品德上的教育、学习，不仅能搞好领导与教师的关系，而且能提高教师的的思想素质，对教育、对社会是有百利而无一害的。

自古以来，教师就被认为是一种神圣的职业，教师也自然而然地成了历史上教书育人的代称。光荣的职业不是说来就来的，它是无数教育先辈通过自己的言行，通过自己的知识，通过自己的修养换来的。作为21世纪的教师，我们拥有比前人高的文化水平，但不一定拥有比前人好的道德修养。所以，要成为合格的人民教师，胜任21世纪教育发展的要求，必须具备并不断提高教师职业道德。因而学习教师职业道德，了解和弄清什么是教师职业道德，加强教师职业道德修养，是非常必要的。

通过教师职业道德学习，我知道了，教师职业道德的独特性，它是与教师这种职业密切联系的专门性道德，是教师在其现实职业生活中应遵守的和应具有的。通过学习，对教师职业道德内涵有了进一步的理解，知道了教师职业道德不止是教师在职业生活中所应遵循的行为规范或行为准则，还包括教师对这些规范或准则中内得而成的观念意识和行为品质。教师职业道德的形成发展与教师这一行业有着密切的联系，教师职业的独特性决定了教师职业道德的专业性。可以说，教师职业道德是关于教育领域里非善恶的专门性道德。因为它的一切理论都是围绕教师职业展开的。它不仅告诉了人们教师职业何以为善的道理，而且指出了教师职业如何为善的途径。在教师职业道德发展的历史长河中，德的引路人。”正 因为如此，法国18世纪教育家卢梭指出：对一个教师来说，重要的问题不在于他 拿什么东西去教孩子，而是要他指导孩子怎样做人。

学习教师职业道德有利于提高教师素质，有利于强化教师的事业心，有利于净化教育行业风气，推动社会精神文明建设，有利于推动素质教育的有效实施，为素质教育的实施提供 良好的条件。

当代的中国正在经历一场深刻的变化，为了建设一个富强的社会主义强国，为了在世界发展中立于不败之地 ，我国开始全国的改革开放和有计划经济向市场经济的社会转轨，这一 种大的社会变革引起了人们价值观和生活方式的变化。在这场深刻的变革之中，教师职业道德面临许多新的问题，为此，我国当代教师职业道德建构必须具有继承性，教师职业道德建构必须实应客观现实，体现时代特点，教师职业道德建设的全面性，因为教师的劳动过程涉及方方面面，与多方面发生着联系，需要具有多方面的能力。教师职业道德的建设有利于对教师工作的多方面调节。

师德修养是一个循序渐进 ，逐步提高的过程，既要有崇高的师德理想作为个人修养的目标，又要从自身世纪出发，有切实可行的具体要求，从现实 实践的具体问题入手，刻苦 磨练，日积月累才能取得成效。

总而言之，学好师德是教师教书育人的`根本，是教师教育学生基础，是教育成功的关键。

职业道德培训心得体会【篇4】

军事上有句行话：三分战略，七分执行。道理很简单：执行力强，就能逢山开路，遇水搭桥，排难除险、千方百计实现战略目标;执行力弱，就会找借口，讲条件，错失良机，贻误战机，导致战略目标一塌糊涂。正因此，人们常说“成也执行，败也执行”。

军事上如此，行政公司效能建设何尝不是如此!

执行力是竞争力，是公司工作的生命力。

如何提高执行力?

明确答案是：执行力源于责任心，责任心决定执行力。要营造增强工作责任心的浓厚氛围，以责任之心提高工作执行力。

工作意味着责任，有了责任心，就会使我们树立敬业勤业意识，时时刻刻把工作挂在心上、抓在手上，做到件件有落实，事事有回音;就会使我们把克服阻力、解决困难作为一种勇于担当的责任、推进工作的动力，以不完成任务食不甘味、夜不能寐的强烈意识，加快工作节奏，消除安全隐患，高效完成任务;就会使我们不找借口，不患得患失，以最佳的精神状态投入工作，将自己的潜能充分发挥。

著名的IBM公司企业文化的核心是“永远具有强烈的责任意识”。深圳华为公司提出：“认真负责和管理有效的员工是公司最大的财富”。

确实，一盎司的责任胜过一磅的智慧。管理学家曾说：“如果你能真正钉好一枚纽扣，这应该比你缝制出一件粗制滥造的衣服更有价值。”

事实最有说服力。

山西襄汾溃坝事故，260多条无辜生命消失;深圳舞王俱乐部大火，43人葬身火海;河南登封矿难，37人遇难……近期发生的几起重大事件，触目惊心。虽然灾难出现的形式各不相同，但都有一个共性：缺乏责任心!

国家安全生产监督管理总局副局长王德学指出：山西襄汾溃坝事件根本原因是企业安全生产的主体责任不落实。深圳舞王俱乐部大火是因为疏于管理，该俱乐部是一家无营业执照、无文化经营许可证、消防验收不合格的单位，属于无照擅自经营。登封矿难则直接是有令不行、有禁不止酿成的恶果。

一个个灾难，造成了一幕幕家破人亡的悲剧，也一次次敲响了警钟：工作的底线就在于承担责任，不负责任将会付出沉重代价。

请记住：责任就是对职位的坚守。以责任之心提高执行力，迫切需要广大党员干部多一些真抓实干，少一些坐而论道;多一些深化、细化、具体化，少一些空话、套话;多一些干事创业激情，少一些推诿扯皮惰性，以高效服务打造洛阳发展“软环境”。

职业道德培训心得体会【篇5】

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。中小学生正处于人生的起步阶段，教师对其的影响不仅是一时的，更是一生的。我记得有一次获得“诺贝尔奖”的大师们齐聚在巴黎，有人问他们最难忘的是什么？他们的回答几乎是幼儿园、中小学的教师和生活给了他们深刻的印象和启迪。

“为人师表，教书育人”。因此教师这一职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是他们的天职。这段时间学校组织了《幼儿教师职业道德规范》的学习，规范的内容有六条，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为，提高教师职业道德修养的具体表现。通过反复学习，我觉得《中小学教师职业道德规范》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是＂爱＂。

　一、爱教育

我们所从事的是教育事业。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。尤其是青年教师，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教育教学工作。

二、爱自己

教师爱自己就是要有积极的人生态度，既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献。用自己积极的人生观、世界观去影响学生、改造学生。“不以物喜，不以己悲”。特别是在现在的社会转型时期，各种矛盾层出不穷，各种思想相互碰撞，教师的人生取向不仅关系到自己是否拥有幸福的人生，而且直接影响到学生的成长过程。一个不爱自己的教师，是谈不上爱教育和爱学生的。所以我们教师要不断的挑战自己，超越自己。规范中要求教师“终身学习，树立终身学习理念”。这就要求我们在育人的同时，不要忘了自身的继续学习。不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦，精益求精，厚积薄发，做一名“学习型”的优秀教师。有了良好的素质、过硬的本领，才会在工作中自信，才会在生活中快乐，才会有积极的教育态度和人生观念，才会不迷失工作和前进的方向。

　三、爱学生

这是教师所有“爱”的归宿点。教师对学生的“爱”必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。新规范还规定：教师应保护学生生命安全。我想这是每位教师必须做到的，这也是一位教师应有的高尚道德。当学生生命受到威胁，受到伤害时，作为一名教师应在学生危急时挺身而出，应向汶川地震中的英雄们学习，学习他们生死关头临危不惧、舍生忘死、奋不顾身，拼死保护学生的英勇献身精神；学习他们危难时刻坚守岗位、忠于职守、不畏艰难险阻、奋力抢救学生拼搏奉献的精神。我想这正是教师爱学生的最高体现。

爱教育、爱自己、爱学生，是一种以人为本的基本道德要求。只要每一位教师不断地完善自我、超越自我，从民族和事业的大局出发，认认真真地学习，勤勤恳恳地钻研，扎扎实实地工作，就能无愧于教师这一光荣称号，就是对《幼儿教师职业道德规范》的最好诠释。

职业道德培训心得体会【篇6】

教师是人类灵魂的工程师，教师这一职业是太阳底下最光辉的职业。他们的确像蜡烛一样，燃尽了自己，照亮了别人。他们培育、教诲学生耗尽了心血。他们吃的是“草”，挤出的却是“奶”，从精神、灵魂上养育了我们一代又一代的青少年。

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。中小学生正处于人生的起步阶段，教师对其的影响不仅是一时的，更是一生的。我记得有一次获得“诺贝尔奖”的大师们齐聚在巴黎，有人问他们最难忘的是什么？他们的回答几乎是幼儿园、中小学的教师和生活给了他们深刻的印象和启迪。

“为人师表，教书育人”。因此教师这一职业是神圣的，担负着培养、教育下一代的艰巨、繁重的任务，传道、授业、解惑是他们的天职。这段时间学校组织了《幼儿教师职业道德规范》的学习，规范的内容有六条，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为，提高教师职业道德修养的具体表现。通过反复学习，我觉得《中小学教师职业道德规范》中的核心问题为师德问题，师德的核心问题是爱。

一、爱教育。

我们所从事的是教育事业。爱教育，就是要爱国守法、爱岗敬业。教师要热爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。教育事业需要的是我们教师实实在在的付出，不是在工作中投机取巧，更不是事事以报酬的多少来衡量自己的工作。因此只有拥有了对事业的一分热爱，才能脚踏实地、默默奉献，对学生负责、让家长满意。尤其是青年教师，要力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教育教学工作。

二、爱自己。

教师爱自己就是要有积极的人生态度，既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献。用自己积极的人生观、世界观去影响学生、改造学生。“不以物喜，不以己悲”。特别是在现在的社会转型时期，各种矛盾层出不穷，各种思想相互碰撞，教师的人生取向不仅关系到自己是否拥有幸福的人生，而且直接影响到学生的成长过程。一个不爱自己的教师，是谈不上爱教育和爱学生的。所以我们教师要不断的挑战自己，超越自己。规范中要求教师“终身学习，树立终身学习理念”。这就要求我们在育人的同时，不要忘了自身的继续学习。不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每一位学生。怎样提高自身素质呢？这就要求我们每一位教师一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦，精益求精，厚积薄发，做一名“学习型”的优秀教师。有了良好的素质、过硬的本领，才会在工作中自信，才会在生活中快乐，才会有积极的教育态度和人生观念，才会不迷失工作和前进的方向。

三、爱学生。

这是教师所有“爱”的归宿点。教师对学生的“爱”必须是排除了私心和杂念的父母般温暖慈祥的爱，恩师般高尚纯洁的爱。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待。要做到“三心”俱到，即“爱心、耐心、细心”。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。教师的一言一行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师一言一行，一举一动，学生都喜欢模仿，将会给学生带来一生的影响，因此，教师一定要时时处处为学生做出榜样，凡是教师要求学生要做到的，自己首先做到；凡是要求学生不能做的，自己坚决不做。严于律已，以身作则，才能让学生心服口服，把你当成良师益友。新规范还规定：教师应保护学生生命安全。我想这是每位教师必须做到的，这也是一位教师应有的高尚道德。当学生生命受到威胁，受到伤害时，作为一名教师应在学生危急时挺身而出，应向汶川地震中的英雄们学习，学习他们生死关头临危不惧、舍生忘死、奋不顾身，拼死保护学生的英勇献身精神；学习他们危难时刻坚守岗位、忠于职守、不畏艰难险阻、奋力抢救学生拼搏奉献的精神。我想这正是教师爱学生的最高体现。

爱教育、爱自己、爱学生，是一种以人为本的基本道德要求。只要每一位教师不断地完善自我、超越自我，从民族和事业的大局出发，认认真真地学习，勤勤恳恳地钻研，扎扎实实地工作，就能无愧于教师这一光荣称号，就是对《幼儿教师职业道德规范》的最好诠释。

职业道德培训心得体会【篇7】

体表现为教师对学生特有的一种亲近感、期望感和献身的热忱。这种爱可以为学生的健康成长创造良好的环境和氛围，可以在师生之间架起心灵上相互沟通的桥梁，可以转化学生自身学习和进步的内在动力。正像一位同事所说：“有时自身感到很疲乏，当一走进教室见了自己的学生，不知从什么地方那个劲儿就上来了。”我认为这就是一种爱的力量，有了这种爱，什么金钱、享乐将会被抛于九霄云外。教育是爱的教育，没有对学生的爱就没有真正成功的教育。就不可能建立起师生之间平等、和谐、融洽的关系，获得学生的信任，赢得学生的支持，提高教育和教学的成效。

其三要做到“细微之处树榜样”。一名优秀的人民教师，除了忠于事业，关心热爱学生之外，还必须自觉地高标准地去塑造自己。教育家夸美纽斯指出：“教师的任务是用自己和榜样教育学生。”也就是说，身正方能影子不斜。特别是小学教师，在学生的心目中，老师是智慧的象征和人格的化身，教师的言行就是道德标准，教师的思想、言行、作风和品质，每时每刻都在影响着学生，对学生起着潜移默化的作用。所以要以身作则，为人师表，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做。学校无小事，处处是教育，学高为师，身正为范，欲正人先正己。同时作为一名教师，就努力使自己得到全面的发展，努力形成一种健康、完好的、和谐的人格：德才兼备，言行一致，不拘小节，聪明过人，举止稳重等等。

总之，从事了教师职业，就意味着我们整个人生航程始终面临着人格上的挑战。特别在新的历史时期，作为一名教师，一定要时刻铭记自己的职业道德，工作中履行职业道德，才真正称得起是一名教师。

职业道德培训心得体会【篇8】

中国人自古重视品德修养，宋代司马光曾说过：“才者，德之资也；德者，才之师也。”可见品德对一个人的重要性。而对于教师这样一个传道授业解惑的角色来说，师德尤为重要。有句话叫“学为人师，行为世范”，在当今国家科教兴国、人才强国的大战略下，以及教学理念不断进步、发展的时代潮流下，教师在不断提高教学业务技能的同时，师德师风的培养与提高同样是一名教师的毕生追求。

今年暑假，在教委和学校的组织下，我参加了一次受益匪浅的师德培训。虽然从教已经三十多年，但在这么多年的教学过程中我深知不断学习不断提高的重要性。古人云：学然后知不足，教然后知困。这次师德培训给了我很大的启发和教育，也让我收获颇多，加深了我在师德师风培养以及教学上的以下几点思考。

　一、教师应对教育事业怀有始终不渝的热情和热爱

教师这样一个职业，不仅是个人的选择，更关系到下一代的成长和国家的未来。选择了教育事业，就应该怀有奉献付出的精神，不计名利积极进取，努力创新。对于日常的教学任务，教师应该认真负责，精益求精，只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习。同时，对待教学还应灌注自己尽可能多的热情，充分带动教学气氛与学生的学习气氛。只有从内心爱上这份职业，才不会感觉到枯燥和疲惫，才能对得起一名老师教书育人的神圣职责。

二、教师应以身作则，给学生树立正面、积极的个人形象

如今社会的多元深入到各个领域以及各个年龄阶段的人群，加上学生的个人品格、性格正处于可塑性比较强的时期，对学生的正确导向极为重要，而教师的言行对学生的行为和品质具有潜移默化的影响。因此，教师一定要时刻为学生作出好的榜样，严于律己，一言一行都要作出好的表率。教师应明白教育是一朵云吹动另一朵云，一棵树摇动另一棵树，一个心灵感动另一个心灵，身教更胜于言教。

　三、尊重、关爱每一位学生

每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。教师应与学生平等相待，多关心学生心理诉求。老师唯有尊重学生，才会得到学生的尊重，学生才会乐意从老师那学习知识。同时，作为教师应善于发现每个学生身上的优点，不能对成绩优秀的学生和学困生区别对待，需要对学生的潜在优点及个性善于引导。

四、教师应努力进取，刻苦钻研业务，不断提高教学水平

精通教学业务是教师的基本要求，也是将科学文化知识准确有效传授给学生的必备手段。同时，当今时代是个知识爆炸、飞速发展的时代，许多新的知识正不断融入到我们生活当中，教师不可能守着自身的原有知识一劳永逸，不然不仅自己落后于社会，还会耽误学生成长，误人子弟。活到老，学到老，应该是每位老师必须具备的意识。

教育是国家民族赖以不断发展的内在动力，教师作为这其中的重要一环，宏观上肩负中华民族伟大复兴的重任，微观上寄托家长、学生的殷切希望。为人师表，师德师风在教学过程中占据极为重要的地位，作为教师唯有不断提高自身素质能力，才能在教学岗位上培育出更为优秀的学生，为国家的教育事业做出新的成就。

职业道德培训心得体会【篇9】

教师职业道德培训心得体会

教师的基本任务是育人，教育事业中最基本的人际关系是师生关系。因此，一个教师对人民教育事业的热爱、忠诚和献身精神，只有通过热爱学生，教书育人的具体行动才能体现出来。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育是人和人心灵上最微妙的相互接触。”他用诗一般的语言十分确切地指明了教师对学生施加影响的方式和途径。他还说，“我生活中最主要的东西是什么？我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。这一点自己也深有体会，爱自己所从事的事业，爱自己所教的学生。这里需要说明的是，教师对学生的爱，不是属于亲缘关系，不是出于个人需求，而是来源于对教育事业的深刻理解和高度责任感，这是一种特殊的、充满科学的、普遍持久而又深厚的爱。这种爱具体表现为教师对学生特有的一种亲近感、期望感和献身的热忱。这种爱可以为学生的健康成长创造良好的环境和氛围，可以在师生之间架起心灵上相互沟通的桥梁，可以转化学生自身学习和进步的内在动力。正像一位同事所说：“有时自身感到很疲乏，当一走进教室见了自己的学生，不知从什么地方那个劲儿就上来了。”我认为这就是一种爱的力量，有了这种爱，什么金钱、享乐将会被抛于九霄云外。教育是爱的教育，没有对学生的爱就没有真正成功的教育。就不可能建立起师生之间平等、和谐、融洽的关系，获得学生的信任，赢得学生的支持，提高教育和教学的.成效。

其三要做到“细微之处树榜样”。一名优秀的人民教师，除了忠于事业，关心热爱学生之外，还必须自觉地高标准地去塑造自己。教育家夸美纽斯指出：“教师的任务是用自己和榜样教育学生。”也就是说，身正方能影子不斜。特别是幼儿园教师，在学生的心目中，老师是智慧的象征和人格的化身，教师的言行就是道德标准，教师的思想、言行、作风和品质，每时每刻都在影响着学生，对学生起着潜移默化的作用。所以要以身作则，为人师表，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做。学校无小事，处处是教育，学高为师，身正为范，欲正人先正己。同时作为一名教师，就努力使自己得到全面的发展，努力形成一种健康、完好的、和谐的人格：德才兼备，言行一致，不拘小节，聪明过人，举止稳重等等。

总之，从事了教师职业，就意味着我们整个人生航程始终面临着人格上的挑战。特别在新的历史时期，作为一名教师，一定要时刻铭记自己的职业道德，工作中履行职业道德，才真正称得起是一名教师。

职业道德培训心得体会【篇10】

经过本学期的德育学习，我对师德有了更进一步的认识。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标准。孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。” 师德无价，没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。俗话说：“教育是一个良心活!”这句话一针见血地道出了师德的重要性，因此树立良好的师德形象，是每一位教师都应遵循的原则。

我想作为一名教师必备“五心”：

1.忘我奉献的挚爱之心;

2.尊重信任的真诚之心 ;

3.严而有度的平易近人之心 ;

4.容忍的理解之心 ;

5.人格崇高的自律之心。

冰心老人说：“有了爱，就有了一切。”我想我们就是有着这种五种爱心的人，有着把大爱化作点点滴滴小爱的人，用我们的大爱铸造伟大的师魂，用我们点点滴滴的小爱成就高尚的师德，在学习上严格要求，精益求精;在生活上更有细心，关心热爱每位学生，做孩子们的良师益友，所热爱的合格的优秀教师。一名合格的教师，在塑造学生成才的过程中很大程度地也在充实着自己，提高着自己，造就着自己。我们只有不断提高自身的能力，才能适应教育改革日新月异的要求。

百年修得同船渡，这个我们赖以生存的职业，与我们，或许是一种千古之约!让我们豪情满怀地告知天下人，教书育人，我们无怨无悔!然而，行动实践远胜于说教。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!这需要我们在日常的教育教学工作中用行动来诠释师德师风的真正内涵。

热门心得: 学习培训心得体会

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一、体现了中国气象局党组的战略部署

《规划》围绕加强“四个能力”建设战略任务，实现“四个一流”战略目标，以气象事业发展对人才需求为导向，以加强培训核心能力建设为主线，以提升气象教育培训的质量和效益为核心，全面贯彻落实气象人才体系建设的主要任务，是《中国气象局关于加快气象培训体系建设的意见》（气发〔xx年干部教育培训改革纲要》中强调：干部教育培训是建设高素质干部队伍的先导性、基础性、战略性工程。《国务院关于加快气象事业发展的若干意见》（国办发〔20xx〕3号文）提出：加强气象人才教育培训体系建设，提高教育培训能力，开展全方位、多层次的气象科技教育，提高气象工作者的整体素质。

三、提出了气象教育培训的重点领域

《规划》指出要全面落实岗位培训、高层次骨干人才培训、上岗培训、管理人员培训、国际气象培训和公众气象知识普及等重点培训，紧密结合气象事业科学发展和气象现代化体系建设对人才的需求，以有利于培训课程设计和教材建设的原则，提出了气象教育培训的重点领域：以提高气象预报预测准确率为核心的气象预报预测培训，以提高公共气象服务能力为重点的公共气象服务培训，以提升综合气象观测和技术保障能力为重点的综合气象观测与技术保障培训，以提升气象科学管理水平为核心的气象综合管理培训，围绕现代气象业务和管理的发展需求的信息网络与资料应用培训。

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