以人为镜作文

以人为镜作文十一篇。

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以人为镜作文【篇1】

贞观十六年（642）,魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自己修建小殿的材料,全部为魏征营构大屋.不久,魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.我常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”出自卷七十一.魏征列传.原文是“(太宗)尝临朝谓侍臣曰:夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜以防己过,今魏征殂逝,遂亡一镜矣”.个人的发展离不开社会,我们在社会中生存,注定要面对种种问题,在面对失败时,在面对诱惑时,在面对各种各样的问题时,有时候作为个人,我们可能会迷茫,会手足无措.在这种情况下,我们做出选择的时候不妨听听朋友的建议,向有经验的同事请教.在现实生活中,我们也可能存在难以认清自己的问题,所谓人最难认识的其实就是自己.如何在工作或学习给自己一个准确的认位,做到不骄不躁,这就需要我们以虚心的态度冷静的眼光去看待自己.以人为镜,时刻以身边道德高尚的人为榜样,找差距,找自己不足,不断完善自己,鞭策自己.做一个对社会,对自己负责的人.

以人为镜作文【篇2】

以人为镜散文

唐太宗曾说：以人为镜，可以知得失。意思大概就是说：要想知道自己是否正确，靠端碗水自照是不行的，必须有个眼神好的人在一旁帮你去发现。

唐太宗有一个宰相魏征，很会挑毛病，经常对他指出这个不行、那个不该，唐太宗也很郁闷，但他终究是一代明君，个人素质还是很高滴，大肚能容，终于采纳了魏征的诸多建议，使得在他统治的唐帝国出现了贞观之治，步入封建社会的鼎盛时期。

可惜，魏征死了，唐太宗遇到什么事了就爱自己瞎琢磨，最后居然迷信了长生不老之术，每天拿江湖术士炼制的长生不老药（某种化学药丸）当饭吃。幸亏他死的早，否则煌煌大唐数百年，连一个像样的君主都找不到了，不过有了他打下的坚实基础，大唐的统治还能得以延续。

相较之下比唐太宗更早的齐桓公的下场可就凄惶悲惨得多了。

齐桓公也有镜子级的贤臣管仲，在管仲的辅佐之下，事业蒸蒸日上，国力步步攀升。葵丘之盟后，中原诸侯正式承认了齐桓公的霸主地位，齐桓公的霸业达到了巅峰，用太史公的'话说是：九合诸侯，一匡天下。

管仲临死之前，一再告诫齐桓公要亲贤臣，远小人，像杀子奉食的易牙，挥刀自宫的竖刁，弃家舍业的卫开方表面上对你忠心耿耿，怕是我死后要仗着桓公你的宠幸，会肆无忌惮的干涉朝政，祸乱朝纲，甚至把你拖下水。

桓公不以为然，说你放心去吧，我有能力、有信心把国家治理的更好，更红火。管仲听完齐桓公自信心爆棚的话，愈加不放心，用力向他摇手，却说不出话来，最后手一垂，呜呼哀哉，就此死去。齐桓公哦了一声，似乎明白原来管仲是以此种方式与自己诀别。

然而，正当齐桓公自信满满，决心大展身手的时候，突然病倒，并迅速恶化。易牙等人见他已无利用价值，随即发动政变，把齐国搞得乌烟瘴气，动荡不安。齐桓公则被囚于暗室，塞宫门、筑高墙、不通人，以至于死后多日不能下葬，尸体腐烂，蛆虫满身。就此齐桓公与管仲倾尽心血建立起来的霸业土崩瓦解。

可悲的是，这种事不会是第一次，也绝不会是最后一次。仍然会有些人行事独断专行，刚愎自用，根本听不进不同意见，失去了很多改正的机会，认为有不同意见是找麻烦、造障碍，刻意打压。而对于那些随声附和、阿谀奉承之徒关爱有加，认为是忠心，是铁粉，非得等到把事情办砸了，方才追悔莫及。

俗话说褒贬是买主，只有那些真心要买你东西的人才会对你的商品提出质疑，那些满口不错、很好的人也许只是打酱油的角色，没事看看而已。同样，那些执有不同意见的人，或许才是真心想帮助你的人，多多以人为镜，听取一下不同的声音，察纳雅言，从谏如流，就可能对你的事业更有帮助。

以人为镜作文【篇3】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物，浩瀚史海，我独爱那英雄辈出的三国时代。一切与之相关的史书，都曾深深地吸引了我，一本本的抚摩，一次次的品味，如梦，如昔，似真，似幻

《三国志》对刘备的评价颇高：先生之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。刘备的仁爱，赢得了天下人的赞同；宁可天下人负我，也不可我负天下人的豪誓，得到了天下英雄的追随；即便临终之前，亦不忘将勿以恶小而为之，勿以善小而不为示儿，最终名垂于青史。从刘备的身上，我学到了关爱，对朋友的不离不弃，因为这样，我亦交到了许多朋友，懂得了仁者无敌。

《三国志》中的周瑜是一位儒雅有为才华横溢的军事将领。因为有了他，偏安一隅的江东才没有退出历史的舞台；才有了内事不决问张昭，外事不决问周瑜的佳话是对他的高度认可。从周瑜的身上，我学到了无畏与忠诚，也不再惧怕黑暗与孤单。

史书中对于曹操的评价是最为复杂的。《魏书》中说他是：治世之能臣，乱世之奸臣。《三国志》的作者陈寿在《魏书武帝纪》中写道：太祖运筹远谋，鞭挞宇内可谓非常之人，超世之杰矣。评价的复杂性缘于人物的复杂性，无论如何，曹操的军事才华是不可否认的。即便在赤壁之战中，他损失了几十万大军，也没有像刘备那样，因一场失败而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。从他的身上，我学到了不舍与不弃，终品尝到了成功的喜悦。

以人为镜，可明得失，可辨善恶，更可获益无穷。

以人为镜作文【篇4】

暑假里，妈妈给我报了一个羽毛球班，由专业的羽毛球运动员指导。专业运动员教导，自然训练也是专业的。专业的训练很累，但是，在我看来，也没有什么有趣的事，单调，枯燥无味。头几天，就是些挥拍动作、发球动作和场内步伐。头两天我还兴致勃勃，但后来因为天天如此，就没了兴趣，就不能换换么？

这天，骄阳炙烤着大地，热得让人喘不过气儿来。我依旧在挥拍训练。站久了以后，腿酸脚麻，手软绵绵的，口干舌燥，豆大的汗珠滚落在场地里，衣服早就被汗水浸透了，用力拧拧，还能挤出水来。还是不能休息。真是苛刻！总不能休息，要练到什么时候呀?我开始偷懒了，动作不想练到位，没力度；有时我就干脆站住不挥了。

“郑未央！”

女教练一声河东狮子吼，把正在做白日梦当总统的我从梦中惊醒，喝喝，这功夫可没白练呦，“好好练，这是基本动作不练好怎么打球？”面对她怒发冲冠的样子，我只能无可奈何的举起拍，挥下去。结果，有气无力的样子又招来一顿臭骂。哎，整天都是练练练，除了练还是练，练也要有别的新花样啊。我在心里暗暗嘀咕着，“啪！”“哎呦喂！”我手一松，羽毛球拍砸到了我的脚上。我正在气头上，正愁没处发泄，顺便狠狠地瞪了它一眼。还不解气，再踹它一脚。在我眼里，难熬又漫长的两个小时过去了，我闷闷不乐的回到家里，将球拍随手一扔，一屁股坐在沙发上。家里除我没人，静得出奇，除了“滴滴嗒嗒”的时钟声和偶尔路过我家的风吹动窗帘的声音。窗外的树叶细细簌簌响个不停，好像他在嘲笑我“哈哈，又被骂了吧，嘻嘻……”一旁的太阳也闪烁着他耀眼的光芒，似乎他也应和着树叶。练羽毛球时的场景历历在目。这种训练太无趣了，每天都是装着蜜去，嚼着青芒果回来，太不爽！要不，不去学了吧?我打响了退堂鼓。这时，我想起了一个人——彭绍辉。

1993年3月21日霹雳山之战，彭绍辉痛失左臂，流血不止，却依旧坚持作战。霹雳山是通向草台岗的第一道关口，地势险要，为群山之首。如果控制了山顶，就等于控制了敌人的咽喉和命脉。这里进可攻，退可守，是非常有利的作战地形。

师长彭绍辉巧妙地用小部队拖住敌人的队伍，而大部队在黎明前占领主峰。可敌人仗着人多，火力猛，用十几架飞机投弹。但是飞机投弹不准，两军距离又太近，于是10枚炸弹有7、8枚在敌军阵地上。敌人只好骂骂咧咧的撤退。彭绍辉趁机偷袭已经溃不成军的敌人，敌军刚被自己的飞机炸晕了头，又突然发现天降神兵，顿时像无头苍蝇似的逃命。彭绍辉攻下敌方前沿阵地。正是歼灭敌军的好机会。身为师长的彭绍辉不顾警卫员的阻拦，和战士们一起冲锋陷阵。突然，一梭子弹从石头后面呼啸着扑了过来。彭绍辉想都没想，一侧身挡住了身边的警卫员，而自己的左臂却接连中了两弹。彭绍辉沉着的用衣袖裹住已经断成几节的手臂，把断臂一搁，强忍剧痛，继续冲锋，连衣袖被鲜血染红了都一无所知。警卫员苦苦劝他快去军医院医治，他却笑着说没事，这点小伤不妨碍我打仗。话音刚落，他就继续冲锋陷阵去了。就这样，他一直坚持到战胜敌人。因为伤势重，有没有及时医治，他的手臂肿的像木棍，紫的像茄子，而且伤口糜烂严重。

想想他，再想想自己，简直就是天壤之别啊。一个是不顾个人安危负伤作战，而我却是遇到芝麻大的困难就先害怕了再说，真不应该。常言道：“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴亡；以人为镜，可知得失。”我要以他做为镜子，“则其善者而从之”“取长补短”，来弥补自己的过失。除了他，粟裕、郑维山、黄克诚、黄树生……众多伟大的英雄将领身上，都闪耀着金子般的光芒——高尚的精神。正如那句话：“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是火炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。”一个人真正珍贵的是他的内在品质，而不是他的外表，“人不可貌相”这句话是有一定的依据的。精神，品质，信念……这些词看似简单，而实际上却内藏这深刻的含义；看似寻常，要做到却很难。而这中间，最简单的，也许就是坚持了。坚持就是胜利啊。是我选择了学习羽毛球的，就应该坚持到底。

我豁然开朗，就像被一缕阳光拨开层层的乌云，立刻打消了不上羽毛球班的念头。

第二天下午，我高高兴兴的训练。教练见惯了我没精打采的样子，见我今天一反常态，吃惊不小，问：

“你今天怎么啦？改过自新了？”

我想了想，向她眨眨眼，“扑哧”一笑说：

“这是秘密！”

以人为镜作文【篇5】

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传不习乎？”在与人交往的过程中应该时刻反省自己，虚心接受他人的批评，以人为镜，以己为镜，正确认识自己更加完善。

唐朝是我国古代最昌盛的时期，明君李世民称！魏征为自己的明镜，魏征冒死进谏，阻止了多次李世民冲动的行动。开始，李世民对魏征十分厌恶，扬言要杀了魏征，后被长孙皇后劝阻。李世民冷静下来以后，反省了自己的行为和魏征的进谏并及时制止，才令自己的的错误没有延伸到底。在公元692年，直言进谏的魏征病逝了，唐太宗李世民十分难过，便用“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”纪念魏征，这体现出李世民对魏征的评价甚高，魏征是唐太宗反省自己的一面明镜。

古时的“将相和”是令人赞叹的。廉颇处处与同事的蔺相如为难，但蔺相如有不与之计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪。二人终为好友，这一文一武成为赵国在乱世不乱的稳固力量。“将相和”的故事一直流传至今，因为有廉颇的反省，才有了赵国的一时繁荣。

韩愈年轻的时候曾到朋友家作诗会友，在他创作的时候，因为情绪太激动而打翻了朋友的一只碗，回到家里反省自己：虽然是打破一只碗的事情很小，但是我如果在办公的时候也意气用事，岂不坏了大事？于是思虑一会之后，便登门谢罪，削掉一束头发以作誓证。朋友被他的这种精神所感动，更加的信任韩愈，成为至亲至信的人。

反省可以让一个国家繁荣昌盛。作为一名中国人，谁都不能忘记近代屈辱的历史，由于落后，中国贫困羸弱，犹如案板上任人宰割的鱼肉。但是，今天我们反省自己的过错，不再闭关锁国；开国门，实行改革开放，如今已经向世界强国之列迈进。反省可以让一个民族复兴，让和平永驻世界各国。

反省，可以化干戈为玉帛，化荆棘为坦途，化柳暗为花明。反省更如一面明镜，正衣冠，明事理。反省有诸多魅力，何不多多反省自身，多多反省自己的错误。既可以及时阻止自己的错误，又能使他人对自己更加信任。如此一举两得，何不为之？

以人为镜作文【篇6】

夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失唐太宗李世民说的[原文]夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣人至宅,就其书函得表一纸,始立表草,字皆难识,唯前有数行,稍可分辩,云：“天下之事,有善有恶.任善人则国安,用恶人则国乱.公卿之内,情有爱憎,憎者唯见其恶,爱者唯见其善.爱憎之间,所宜详慎.若爱而知其恶,憎而知其善,去邪勿疑,任贤勿贰,可以兴矣.”其遗表如此.然在朕思之,恐不免斯事,公卿侍臣可书之于笏,知而必谏也.选自《旧唐书·魏征传》[今译]用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀人类胜过动物的主要优点就在于我们是生活在人类社会之中.

以人为镜作文【篇7】

曾有一位少年去拜访一位年长的智者，少年问：“我怎样才能变成一个自己愉快，同时能带给别人的人？”智者送给少年四句话：第一句话是把自己当成别人，第二句话就是把别人当成自己，第三句话就是把别人当成别人，第四句话就是把自己当成自己。少年问：“这四句话中有很多矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”智者说：“用一生的和经历。“

后来，少年走过很长一段历程之后，也成了一位智者，他是一个愉快的人，也给每个见过他的人带来。他终于领悟了智者送他的四句话的内涵，他把这当作自己的.。智者的四句话就好比一个处方：

把自己当成别人。受到屈辱时，把自己当成别人，便能置身事外，不快自然减轻；功成名就，取得成绩时，把自己当成别人，就不至于得意忘形，让胜利冲昏头脑。

别人当成自己。和人交往，遇事设身处地的为别人着想，这事碰到自己头上，自己会怎样想，该怎么办？多给别人些同情心和帮助。

把别人当成别人。做人不要自以为是，要学会尊重别人，任何时候都不应怠慢别人，不能强求别人怎样做，怎样做是别人的自由，你无权干涉。

把自己当成自己。任何人都有自己独立的个性，你就是你自己，不是别人。把自己当成自己时，就得承担起自己的。

启示：品读故事，使我们以人为镜，学会换位思考，多角度、多方位地观察社会，善待，如是，我们便可摆脱不应有的烦恼，使自己的生活更加愉快，同时把传递给周围的人。

以人为镜作文【篇8】

以人为镜

人是一面奇妙而神秘的镜子，在这个世界上反映着无数的故事和情感。无论是忧伤还是欢乐，人们的内心世界都会通过外在的表情和行为得到体现。人的一切皆可以被看作是一面镜子，反映出他们的性格、经历和思想。在这个以人为镜的世界中，我经历了许多有趣和感人的故事。

从我小时候起，我就被教导要以人为镜，学会观察和感悟。我把目光投向家人和朋友，观察他们的言行举止，深入了解他们的内心。我发现，每个人都有各自的特点和魅力。我的父母是最亲近的人，我常常通过观察他们的举止来了解他们的想法和情绪。父亲是一个温和而坚毅的人，他的眼睛中透露出聪明智慧的光芒。我看到他坚持不懈地工作，从不抱怨困难。他教会了我坚韧和毅力。而母亲则是一个善良而热情的人，她的眼神中充满了关爱和温暖。我看到她对每一个人都充满耐心和理解。她教会了我关爱和包容。从他们身上我看到了人性的美好和力量。

除了家人，我也观察和学习身边的朋友。我的朋友们来自不同的背景和经历，他们各自拥有独特的个性和价值观。有一次，我注意到我的一个朋友经历了一段困难的时期，她表现出坚强的品质和积极的态度。她从不向困难低头，总是充满信心和勇气地面对生活。我受到了她的鼓舞和启发，学会了勇敢和乐观。还有一个朋友，他是一个非常谦逊和低调的人。他总是默默地为别人做贡献，从不求回报。我从他身上学到了谦卑和无私的美德。我们身边的每一个人都是一个独特的存在，每个人都给我留下了深刻的印象。

除了观察家人和朋友，我也通过阅读和旅行来认识更多的人。当我翻开书籍，读到一位伟大的导师或者历史人物的故事时，我总能从他们身上获取智慧和启示。他们的经历和故事激励着我追求更高的目标，并且帮助我成为一个更好的人。

旅行是另一种认识人的方式。当我置身于陌生的地方，与不同文化背景的人们相遇时，我深感世界之大和人类之多样。他们的眼神和微笑都能告诉我关于他们生活的故事。我发现，无论文化差异有多大，人类都拥有相同的渴望和追求。通过与他们的交流和接触，我学到了包容和理解。

以人为镜，让我意识到人的内心世界是如此复杂而丰富。每一个人都是一个故事的主角，他们的经历和感受都值得我们去尊重和体会。每个人都有自己的光芒和魅力，我们应该珍惜和学习。

我意识到每个人也在以我为镜，通过我的行为和言语来了解和感悟世界。我希望自己成为一个积极乐观、包容理解的人，为他人树立一个正面的榜样。通过以人为镜，我相信人与人之间的联系会更加紧密，社会也会变得更加和谐。

以人为镜是一个深入了解人类情感和思想的方式。无论是家人还是朋友，每个人都值得我们关注和学习。通过观察和感悟他们的行为和言语，我们能够获得智慧和启示。同时，我们也应该意识到自己是被他人观察和学习的对象，我们的行为和表达将对他人产生深远的影响。以人为镜，让我们更加珍惜人与人之间的联系，共同建设一个美好的社会。

以人为镜作文【篇9】

《墨子·非攻》中：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。”

《墨子·卷五》记载了这样一件事：春秋末期，一向称为中原霸主的晋国，内部变得四分五裂，实权逐渐由六家将军把持，他们是智氏、范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏。六家各有自己的地盘和武装，为了壮大自己，不断互相攻伐。后来，智氏的智伯瑶先后灭了范氏和中行氏，又汇合三家的兵马，进攻赵襄子。这时，韩康子和魏桓子商议说：“赵氏现在的命运，就是我们两家将来的命运。赵氏早晨灭亡了，我们在晚上就会跟着灭亡;赵氏在晚上灭亡了，我们明天早上也就会跟着灭亡。只有我们三家联合起来，共同打败智伯瑶，才能保证我们的安全。”于是韩、魏两家与赵氏里应外合，内外夹击打败了智伯瑶，三家共同瓜分了智氏的土地，壮大了自己，后来都成为战国七雄之一。墨子评论说： “有才德的人，不以水为镜子，而是以人为镜子。因为以水为镜子只能照见自己的面容，而以人为镜子 才能知道怎样做对自己有利，怎样做对自己不利。”

《旧唐书·魏征传》也有一段记载说得是这个成语：魏征是隋末唐初著名的政治家，他尽心竭力辅佐唐太宗十七年，始终以谏诤为己任，有时甚至犯颜直谏、面折廷争，阻止或纠正了唐太宗许多错误行为和主张，为“贞观之治”的形成和巩固作出了杰出的贡献。他去世之后，唐太宗伤心地说：“以铜作为镜子，可以端正衣冠;以历史作为镜子，可以知道国家的兴亡;以人作为镜子，可以知道自己的得失。现在魏征去世了，我失去了一面很好的镜子啊!”

以人为镜作文【篇10】

人通过不断地认识自己而成长：我们从客观的事实来了解自己，从他人的评价来揣摩自己，从深刻的反思来完善自己……在漫长人生途中，我们不停地成长。人与人之间如同隔着一面镜子，更多的时候你只能看到自己。以人为镜，更有助于我们认识自己。　记得是在去年暑假，我出于好奇报了社区的素描班。由于先前有学过美术，我很快就掌握了基础的手法。加上班里大多都是刚开始学的新生，我便有些得意，开始在课上发呆，对老师的指点也漫不经心。半个暑期过去，到了基础考核的时候。我瞄了一眼黑板，“诶！是以前画过的题材！”，我暗自窃喜，抄起笔就往纸上画。半个小时后，我便迅速地完成作业，潦草地签了个署名便交了上去。起身时，我乘机瞄了周围一眼，大家都还处于建模阶段，邻座的同学扔在打阴影呢！我轻快地走出考场，完全没有看到老师诧异的目光。　 我原本以为这次考核肯定能通过，可成绩栏上出乎意料的数字如一盆冰水从头淋到脚般，凉彻心扉。我沮丧地瘫在座位上，画纸右下角鲜红的分数如刺眼的光不忍直视。愉悦的笑声从前方传来，大家似乎都考得很好，邻座满分的成绩像无声的嗤笑萦绕在我的耳旁。放学后，大家欢呼雀跃地离开教室，邻座也默不作声地离开了。我心灰意冷地蜷缩在座位上，恨不得挖个洞把自己埋进无边的黑暗中。心中的愈积愈多的酸楚终于化作不争气的眼泪肆意地涌出眼眶。哭了一会儿后，细碎而熟悉的脚步声在走廊里回响，渐渐地逼近教室。我抬起头，看见邻座提着两个饭盒走了过来。她对上泪流满面的我的目光，“噗嗤”一声轻笑起来：“傻子，不就一次考试失利，至于这么怨天怨地嘛！来，快把你满脸的鼻涕擦了，吃完这盒炒饭，咱们重头开始！”说着便掏出面巾纸，欲擦去我脸上的泪水。我被她逗乐了，也顿时破涕为笑。邻座和我面对面而坐，吃完饭后，她忽然饶有意味地问我：“知道你这次为什么考砸了吗？”我愣住了，再次对上她严肃的目光，喉咙如同哽塞般说不出话来。她缓缓地说道：“你啊，就是太自满了。以为自己基础比别人好就天下无敌。事实上你那三脚猫功夫只能说是过得去罢了。再说了，比你差的人也会进步的，何况笨鸟先飞，你不能低估任何一人的实力。有的时候你要学会以人为镜，通过别人来看待和调整自己，这样你就会离天下无敌更近一步呀！”　古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以正得失。”邻座的劝解如同一击响亮的钟鸣敲醒了恍惚的我，使我明白：人生难免有失意之时，学会适时以人为镜，反省自己，调整自己，才能更好地成长。

以人为镜作文【篇11】

找一面镜子，认识自我。洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。

“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说:“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊!

找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说:“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否?”颜渊答道:“不干净，刚才有烟灰落人饭中，怕丢掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道:“吾不知人矣!”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。

唐太宗曾说:以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失;以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子:以人为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反，有些人的举止却未免太令人可笑。楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子，其结局可想而知。历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。作为现代人，我们应该做些什么呢?总之，一句话一一勿让后人复悲今人。

以人为镜，这是时代赋予我们的责任;以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会、整个历史;这面镜子照亮的不仅是脚下的路，还是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气;拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错路，走弯路。

以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。