月度教案精选 《广玉兰》教案(写作示例)

广玉兰常绿木本花卉。

在课前，我们经常会接触到教案的撰写，教案有利于教学水平的提高，写出一份教学方案需要经过精心的准备，教案要写哪些内容呢？为了帮助大家，下面是由小编为大家整理的月度教案精选 《广玉兰》教案(写作示例)，仅供参考，欢迎大家阅读。

一、复习导入

上节课，我们已经初步了解了广玉兰的有关知识，同时更是感受到了广玉兰叶片富有情趣的特点。今天我们继续来学习这篇课文，看看作者是如何描写广玉兰花的，对于同一株树上各种形态的广玉兰花，作者又各写出了它们怎样的特点呢。

二、讲读课文第二自然段

1、（出示盛开着的广玉兰图片）师：五六月份是广玉兰花盛开的季节。看，这就是盛开着的广玉兰花！作者是怎样描写与形容广玉兰花的呢？

2、自由读课文，找出描写与形容广玉兰花的语句。

3、指名读课文，学生边听边思考：

①作者是按什么顺序来写的？

（先总写花朵的洁净、高雅，再写花瓣的色彩与花瓣的质感，最后总结：只凭几个优美的词语是不能概括它的全部内涵的。）

②作者这样的描写让你感受到了什么？（花美得惊人，无法形容）

③作者两次说自己无法用文字准确形容，那他有没有准确形容呢？

（指导学生抓住“渗透”、“似乎”、“玉琢冰雕”、“柔韧而有弹性”体会作者对广玉兰观察之细，感情之深，表达得如此之准确，然后指导朗读。）

④作者形容得如此准确，描写得如此细致，但为什么两次说“无法用文字准确形容”，并说“只凭几个优美词句是不能概括它的全部内涵的”呢？（广玉兰美到了极致，无法言喻，作者把想象的空间留给我们的读者，让我们去想像，这是一种赞叹之情，也是一种表达的技巧，更是一种语言的智慧。）

4、指导学生记忆作者的这种表达方式。

5、指名背诵自己喜欢的句子。

（过渡）那我们再来看看一棵树上的广玉兰又具有怎样的形态呢？

三、讲读课文第三自然段

1、默读，边读边思考：你看到了哪些形态的广玉兰？

2、把自己最喜欢的一种形态介绍给大家，并说说喜欢的原因。

3、交流（教师出示相应形态的广玉兰图片）

①“含羞待放”是什么意思？（脸上带着害羞的神情）

讨论：为什么不用“含苞欲放”而用“含羞待放”呢？（体会出花的娇羞可爱）

②指导读好“刚刚绽放”和“迫不及待”，体会广玉兰花与蜜蜂形成的动态、静态美景图，读出作者的喜爱之情。

③把盛开着的广玉兰花比喻成婴儿的笑脸好在哪儿？体会“婴儿的笑脸”是那么的光滑、细腻、让人不由得产生怜爱、喜爱之情，进一步体会作者对广玉兰花的喜爱之情。

④从凋谢的广玉兰花孕育着新生命的种子，从而来体会广玉兰旺盛的生命力。体会出作者对广玉兰的喜爱和赞美之情。

4、指导学生记忆自己所喜爱的一种形态的广玉兰。

5、指名背诵。

6、通过总结广玉兰花四种不同的形态，进一步体会到一株广玉兰就像是一个数世同堂、生生不息的大家族。

四、默读全篇课文，找出描写广玉兰旺盛生命力的句子。

五、总结全文。

1、齐读课文最后一自然段。

2、指导用“爱……更爱……”练习说话。

六、作业。

模仿课文中的写法，仔细观察你喜欢的一种花，用一段话写出它的特点。

jK251.COm精选阅读

听广玉兰得 小学教案范例

听《广玉兰》一得

我常常迷恋名师的课堂实录，听了徐健老师的课后，我如梦方醒。如此近，如此真实的名师课堂不去抓住，怎么行？从徐老师的课堂中，学到了很多。例如《广玉兰》第一课时：

一、诗意导入，激情激趣。

你听：“她，幽香飘远，微风中夹着一丝香甜；她，高雅洁净，阳光下尽展无限纯美；她，生生不息，风雪中铸就铁色柔情。今天让我们一起走近她——齐读课题。”整齐的句式，诗一般的语言，一下子就抓住了学生和我的心。在徐老师的引导下，学生根据自己的经验和课前对广玉兰的了解，对文题读得各具特色，产生了阅读文本的兴趣。

二、扎实、巧妙的训练。

初读文本，重在引导学生读准、读通课文。徐老师深谙此道，她在提出要求后，充分让学生练读。然后，出示生词，指名多人次读，齐读，让学生说说要注意的地方。接着，徐老师又出示三段话，先指导学生读好词，再指导读好句子，读出意思，读出韵味，读出情感。这一环节充分体现了徐老师的教学理念——注重读的训练。最让人耳目一新的是徐老师采用的词、句相融的指导方法，先读好词，感知词义，再读好句子，读出味道，从而为下面品读课文打下基础。

三、尊重主体，引导感悟。

学生是学习的主人，是课堂的主人，教师的任务是如何唤醒学生的热情，点燃学生智慧的火花，因此，教师关注的应该是学生，是课堂的动态生成，把“点拨、启发、引导、激励”留给自己，把“阅读、理解、领会、体味、品味、感悟”留给学生。看了下面的实录，我们就能感受到徐老师深厚的点拨引导之功。

师：自由读第三自然段，将你最喜欢的、最着迷的花形介绍给大家。（学生认真品读文字后开始交流。）

精彩片断一

生：我喜欢盛开的玉兰花，作者把它比作婴儿的笑脸我仿佛眼前出现了婴儿那粉嘟嘟的笑脸。

师：当你看到婴儿粉嘟嘟的笑脸时，你的心情如何？你最想干什么？

生：心情很愉快，真想亲手抚摸一下。

师：把你的这种感受送进去，练读这句话。

精彩片断二

生：我喜欢凋谢的玉兰花，因为一般人看到花谢会伤感，读了这句话让我感到希望，感受到了广玉兰旺盛的生命力。

师：是的，《红楼梦》中的林黛玉看到花落簌簌流泪，而作者笔下的这株凋谢的广玉兰却让我们感受到了无限的生命力。也许在来年，也许在某一个角落，又会有一株广玉兰悄然绽放。

精彩片断三

生：我喜欢初绽的广玉兰，它太香了，你看小蜜蜂都迫不及待地钻进去了。

师：确实，蜜蜂与蝴蝶不一样，蝴蝶着意于花的美丽，蜜蜂却是循香而至。请把你的理解带进去读一读。

精彩片断四

生：我喜欢含羞待放的广玉兰，这句中的“羞”字让我想到了广玉兰像个害羞的小姑娘。

师：你有很高的语文素养，从一个“羞”字就能联想到了美丽羞涩的少女形象，一起来看看图片中的广玉兰含羞待放的样子。

广玉兰教后札记 优秀小学教案 教案精选

《广玉兰》教后札记

作者：王薇晶

这是一篇散文，文笔优美，描写了广玉兰花的色美、清秀、香幽以及叶片的独特情趣。在教学这篇课文时，有两点印象最深。

第一，学第四段时，我先把采来的广玉兰叶片发给每小组，同学们拿到叶片显然很高兴，都认真观察、触摸、感受。“富有光泽”、“铁锈色的短柔毛”、“微呈波状的边缘”，这特点无需说明，学生自然能感受到，体会到，当学生再去读第四段时，很容易就理解了。

第二，学生对书本上的知识不满足。学完这课后，不少同学提出了问题，如：广玉兰除了观赏，有没有药用价值？它对环境要求如何？怎样栽培？和白玉兰有什么区别？等等。有些问题，当时同学们就进行了交流，有些问题，我请同学们回去查阅资料，然后交流自己所获得的知识。我想，每一节课学完就应该这样，不能让学生带着满足走出课堂，而应该让学生带着激情、带着疑问走向课外，这样学生才能获取更多更广的知识、信息。

月度教案精选 中班教案(写作示例)

大家对教案都很熟悉了吧，教案也是老师教学活动的依据，用心编写教案才能促进我们的教学进一步发展，怎样写好自己的教案呢？下面是小编为您精心收集整理，为您带来的《月度教案精选 中班教案(写作示例)》，仅供参考，希望对您有帮助。

活动目的：

能坚持自己的事情自己做，并愿意主动为大家做力所能及的事。

让幼儿知道愉快有益于身体健康。

知道检查身体的重要性。

活动准备：

每人一张白纸，彩笔，小印章。

活动步骤：

1、日常指导。

（1）在学习活动、区角活动以及器械运动中提醒幼儿注意手的运用，体验手的灵活、灵巧。

（2）在幼儿进行盥洗、进餐时以及睡觉前后穿脱、叠放衣服时引导幼儿进一步感知自己有一双勤劳的小手。

2、结合班上的值日生活动引导幼儿用双手主动为集体、为他人做力所能及的事。

3、布置墙面环境"勤劳的小手"，记录每个幼儿能用手做到的事情。

（1）让每个幼儿在一张纸上印画自己一只手的外形，并在纸上写上自己的名字，然后教师帮幼儿将纸有序的贴到一面墙上。

（2）每天离园准备时，教师和幼儿一起说一说，评一评今天谁的小手最勤劳，做了那些事情或者学会了做哪些事情，可以自荐也可以推荐。被选出的幼儿可以用教师的小印章在自己的"手印"上盖一个印章画。

（3）每月根据幼儿"手印"上的印章数评出"天才小能手"。

4、请家长配合，让幼儿在家里也坚持自己的事情自己做，比如自己穿袜子、洗手帕、扣纽扣等。并能够帮助家人做一些力所能及的事。

教学反思：

活动形式符合幼儿好奇、好动的心理特征。给幼儿提供丰富的物质环境，刺激幼儿去感受美和表现美。“兴趣是最好的老师”，幼儿心理发展的特点是好动，对一切事物充满了好奇心，求知欲望强烈。及时表扬幼儿的点滴进步，肯定和鼓励幼儿的好奇心和探索举止，树立自信心，挖掘幼儿的创造潜能。

月度教案精选 猫教学设计写作范例

提起教案，我相信大家都不陌生，我们可以通过教案来进行更好的教学，用心编写教案才能促进我们的教学进一步发展，优秀的教案是什么样子的？这篇《月度教案精选 猫教学设计写作范例》应该可以帮助到您。

【教材分析】

《猫》是统编版版七年级上册第五单元的一篇现代散文。本文用朴实无华的言辞将三次养猫的故事娓娓道来，意境深远、含蓄，留给人深深的思考。学习这篇散文，可以激发学生关爱动物，善待生命的情感，学会与动物和谐相处。

【教学目标】

知识与技能：学习本文运用对比的手法表达思想感情的写法

过程与方法：自主、合作、探究

情感与态度：学习作者同情、怜爱弱小的思想感情，交给学生客观公正，宽容仁爱、关爱弱小的处事原则。

【教学重点】

培养学生抓住重点信息，复述情节的能力

【教学难点】

学习作者同情、怜爱弱小的思想感情，交给学生客观公正，宽容仁爱、关爱弱小的处事原则。

【教具准备】

多媒体

【教学步骤】

（一）导入。

同学们，猫，因为它的活泼乖巧而被许多人喜爱，作家郑振铎的家里就曾经养过三次猫，下面，我们一起来学习课文，聆听他的三次养猫的经历。

今天咱们学习这篇课文，采用的方法就是“说读”，什么叫“说读”呢？就是同学们边读课文，边说阅读感受，通过这样的方法，达到理解课文的目的。

咱们说的话题，有三个：说猫，说人，说文。（板书）

（二）说猫。

生命之美和命运之悲。

示例：作者家养的第一只猫，是隔壁要来的一只新生的小猫，它是那么活泼，常在廊前的太阳光里滚来滚去，还扑来扑去地和三妹嬉戏，在它身上，洋溢着生命的新鲜与快乐，可是后来，它生病了，我们只能眼睁睁地看着它的活力渐渐消退，两个月后，它走到了生命的尽头。

（同学们说第二只和第三只猫）

（三）说人。

养猫之乐和失猫之痛。

小结：养猫之乐，乐在我们可以感受到生命的新鲜与快乐；

乐在我们可以领受到家人一般的温情；

乐在我们可以享受到夜晚睡眠的安宁。

失猫之痛，先找出表达失猫之痛的句子，朗读，感受；

分析：对于三只猫的亡失之痛，有什么区别？（痛惜、痛悔）

探究：作者对于第三只猫的死亡，之所以“更难过得多”的原因。 ?

（歧视、冤枉、追打、漠视，最终失去补救机会）

（在作者深深的自责和懊悔之中，表达出对生命平等尊重的道理。）

四、说文。

语言之妙和结构之巧。

语言之妙：在对三只猫的描绘，用动作描写和外貌描写，活画出三只猫或活泼或忧郁的个性。（讲析：写动物也要写出个性）

结构巧在：全文采取总分的结构；分说部分巧在三次养猫经历按照时间推移、由略到详和情感逐步加深的顺序来组织材料；每一次的养猫经历，巧在都是按照“引入对象—叙述事情—抒发情感”的顺序来写作。（讲析：这样安排文章结构，脉络清晰，过渡自然，读来如行云流水。）

五、总结：尊重生命，善待生命。

【板书设计】

猫

郑振铎

第一只猫——相伴的小侣——难过、酸辛

第二只猫——亲爱的伙伴——怅然、愤恨

第三只猫——若有若无——受伤、愧疚

【教学反思】

我在教学《猫》这篇课文的时候，发现文章构思精巧，意味隽永，针对文本的这一现状，我教学设计考虑的重点，是如何在课堂上让学生更充分地占有学习时间，让学生得到更规范有效的语言训练，于是，我选择了“说读”这个课型。

说读，就是说自己的阅读感受。

我选择了三个话题：说猫，说人，说文。每一个话题，分说两个方面的内容：说猫，生命之美和命运之悲；说人，养猫之乐和失猫之痛；说文，语言之妙和结构之巧。

整个课堂，学生边读边说，边说边读，学生在文本中来来回回地走，课堂气氛轻松活泼，学生积累丰厚自然。

举措方法

阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。

教案范文: 草原教案(写作示例)

我相信大家都接触过教案，做好教案有利于教学活动的开展，通过教案可以帮助自己分析教学的重点，如何才能写好教案呢？小编为你推荐《教案范文: 草原教案(写作示例)》，希望您喜欢。

课 题：《草原上》

年 级：三年级艺术上学期

教学目标：

1、《草原上》、是我国内蒙古的民族民间音调。初步感受这一地区的民族风格。

2、内蒙古地区的音乐往往是歌舞一体的。有感情的唱好《草原上》并进行即兴编舞，培养学生的创造力。

3、欣赏《草原放牧》听音乐编舞蹈，讲故事，发挥想象力。

教学课时：三课时

教学内容：

1、用图片让学生从视觉上去感受内蒙古人民的风土人情。

2、在悠扬的歌曲中，要求学生根据插图等资料展开联想，投入到“草原上”的情景中去。

3、学习歌曲《草原上》

4、边唱边表演舞蹈，表现出对草原的赞美之情。

5、学会了歌曲，情学生用乐器为歌曲伴奏，分组进行评比，看看哪组最入情。

6、聆听《草原放牧》，教师可讲“草原小姐妹”的故事。

7、音乐知识的学习。

创编与表演

请学生分组用乐器为歌曲伴奏，部分学生来表演舞蹈，部分学生来演唱。

中班艺术活动剪玉兰树教案精选篇

活动目标：1、通过观察，了解玉兰树的生长变化。2、继续巩固幼儿使用剪刀左右手的协调配合能力。3、巩固幼儿剪完碎纸不乱扔的良好剪纸习惯。4、能大胆、清楚地表达自己的见解，体验成功的快乐。5、促进幼儿的创新思维与动作协调发展。活动准备：引导幼儿观察幼儿园里的玉兰树，各色32开彩色纸，剪刀，胶棒。活动重点：能剪出完整的玉兰树，关注到树干和树枝的变化。活动难点：剪出玉兰树上的花苞。活动过程：一、谈话引入以幼儿园里的玉兰树引入活动二、引导幼儿观察，说出玉兰树的基本特征1、出示一棵树，你看到了什么？（引导幼儿观察到树干、树枝）2、比较：今天看到的树与前两天的有什么不一样？3、花苞长在哪儿？三、分组剪纸，教师巡视指导重点关注：1、哪些幼儿能够剪完整的树，哪些幼儿按自己的想法剪。2、幼儿剪花苞用了几种形式。3、选择作品用纸与衬纸颜色的搭配4、哪些孩子能组合成一幅有内容的画面。四、针对情况讲评，鼓励每名幼儿在剪纸中树立自信心。教学反思：幼儿美术活动，是一种需要他们手、眼、脑并用，并需要把自己的想象和从外界感受到的信息转化成自己的心理意象，再用一定的美术媒介把它表现出来的操作活动。

[教案范本] 狐狸分奶酪教案(写作示例)

我相信大家都接触过教案，我们可以通过教案来进行更好的教学，用心编写教案才能促进我们的教学进一步发展，怎样写好自己的教案呢？本站收集了《[教案范本] 狐狸分奶酪教案(写作示例)》，供您参考。

【教材分析】

本课是人教版语文二年级上册第八单元中的一篇课文。本单元围绕“相处”这个主题编排了《狐假虎威》 《狐狸分奶酪》 《纸船和风筝》 《风娃娃》4篇童话故事。本课是继《狐假虎威》后又一个关于狐狸的生动有趣的故事。通过狐狸给两只小熊分奶酪，最终奶酪全进了自己肚子里，突出了狐狸的本性，引导学生在学习和生活中注意与人友好相处。

【学情分析】

二年级的学生已经掌握了基本的识记生字的方法，能够自主识记生字。二年级孩子也有了一定的朗读能力，但是本篇课文较长，而且长句子、对话较多，要读得流利有感情还需要老师的指导。预设通过多种方法自主识字，重点指导读好“俩”的字音，指导通过理解字义来识记“嚷、瞧”。课文朗读方面让学生先自主朗读，然后提出读不好的句子，大家讨论交流，老师示范朗读，突破难点。

【教学目标】

1、多种方法识记本课“酪、捡、俩、始、拌、帮”6个生字；会读记“开始、起始、始终、帮忙、帮助、帮手”6个词；能正确书写“奶”“始”“吵”“咬”4个生字。

2、指导读好第一自然段中两个长句（不添字、不漏字），读好儿化音“哥儿俩”

3、初步了解狐狸为什么分奶酪。

【教学重难点】

教学重点：多种方法识记本课“酪、捡、俩、始、拌、帮”6个生字，能正确书写“奶”“始”“吵”“咬”4个生字。

教学难点：

1、指导读好“俩”字，并正确读“哥儿”的儿化音。

2、读好第一自然段的长句子。

【教学准备】

PPT 卡片

【教学过程】

一、看图说话，激趣引入。

1、同学们，仔细观察图片，说一说你看到了什么？

2、板书课题，齐读课题。（板书：狐狸分奶酪）

3、再次齐读课题，提示生注意“奶”和“酪”的读音，正确区分两个字的边音和鼻音。

4、图上有两个主人公，熊哥哥和熊弟弟，通过他们“两”个，联系到文中生字“俩”，区分“两”和“俩”的字音和字形，重点指导朗读“俩”。

二、初读课文（狐狸为什么要分奶酪，请打开书）

(一)学生自读课文(学生自由朗读课文，借助拼音，读准字音，读通句子，标画出生字，标出自然段序号，想想奶酪是怎么来的？

1、走进课文，看课文第一自然段，出示句子，指名读（认识生字“捡、始、拌”）----师指导（划斜线停顿）----齐读

2、师：小哥儿俩拌了嘴后又会发生了什么事情？我们接着往下看（出示2-5自然段）！

3、分组读，2-5段（4个组）

4、在5段中，认识“帮”，展示词语，（帮）再组词，师：谁还能用这个字来说一句话呢？

三、检测生字

1、你们看，我们的生字宝宝跑到了词语中，大家还能认识吗？开火车，现在又躲到了句子中，读出句子

四、顺口溜森林王国真热闹 动物故事很奇妙 熊哥俩，捡奶酪 不会分，拌嘴吵 狐狸跑来笑了笑 他来帮忙分奶酪

到底怎么分的呢？我们下节课继续学习

五、学写生字

刚才我们动了脑，现在我们来动动手。

（一）、出示课件四个字

奶、始、吵、咬（注意结构）（学生描红，书写生字） 老师展示并评价----学生自评 书写正确 书写美观

六、谈谈收获

七、拓展

作业：

[精选教案] 小学信息技术教学思考(写作示例)

作为教师，你一定写过教案吧，教案也是老师教学活动的依据，可以通过编写教案认识自己教学的优点和不足。自己的教案如何写呢？《[精选教案] 小学信息技术教学思考(写作示例)》是小编为大家精心挑选的范文，希望你喜欢。

教学反思：

现代教育学告诉我们教学过程的主要矛盾是教学目标即学生发展的需要与学生现有发展水平的矛盾。在确定教学目标时，心中要有学生，但是如果如果教师心中只有个抽象的群体意义上的学生，其教学目标必将是全班一律的。因此，教育必须要进行信息技术的教学，与社会发展相适应。作为信息技术课，教学内容要具备生活实践性，让学生不仅能感觉到生活就在身边，而且感觉到学习掌握信息技术的重要性。

由于学生无意注意占优势，注意力不稳定，不持久，容易被一些新奇刺激所吸引，计算机作为信息技术技术教学的媒介，能演示多变的图形、动听的音乐、绚丽的色彩，强烈刺激着学生的视听感官，吸引着学生的注意。学生有活泼好动的天性，以形象思维为主逐步向逻辑思维过渡。但学生形象思维较活跃。对于一些抽象的、枯燥乏味的知识使学生散失学习的兴趣，没有这样的兴趣，快乐学习就无从谈起，教学中要选择学生身边比较贴近的生活事例来丰富教学内容，让学生能引起注意，培养学习的兴趣。

作为一名信息技术教师，我课堂上讲的有点多，信息技术学科的特点是让学生通过自主探索掌学习软件的操作，增长信息素养。在这个课堂上，教师者应该是一个完全的引导者，让学生自己发现，自己表述，进而通过学生的演示、表述让更多的学生掌握操作的步骤与过程。我在课堂上总是担心学生不会，因此讲得有点多，这种方式导致的结果就是学生可能当时会了，但不是通过他们自己探索出来的，下节课可能就忘记了，所以，教师还是应该更多的引导学生，这样才是他们真正的学会了。

【课件参考】 师说教案(写作示例)

充分准备一份教案是一名优秀教师的职责所在，撰写教案有利于教研活动的开展，要想在教学中不断提升自己，教案必不可少。优秀的教案是什么样子的？可以看看本站收集的《【课件参考】 师说教案(写作示例)》，希望能够为您提供参考。

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解说这种文体的知识。

(2)正确理解本文的思想观点。

(3)掌握名词，形容词的意动用法。

(4)掌握 师、传、从等文言实词和 之、其等文言虚词的意义和用法。

2、能力目标

(1)分析评价本文的思想观点。

(2)掌握正反对比的论证方法。

(3)背诵全文。

3、情感目标

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、重点难点

1、文言实词、虚词的掌握。

2、本文的思想观点。

3、正反对比的论证。

第1课时

(一)作者简介

韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

(二)关干古文运动及本文写作背景

六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉 言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说:今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

(三)整体感知

1、本文标题师说是说说老师的意思吗?

[明确] 不是。说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。说古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。师说的意思应是:解说关于从师的道理。

2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。

[要点]第一段提出中心论点:古之学者必有师。接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点古之学者必有师。第三段提出分论点:圣人无常师。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点古之学者必有师。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 不拘于时能行古道的精神。

(四)知识要点的学习及目标完成过程

1、归纳整理文言知识

(1)找出文中的古今异义词并解释。

[明确]

①古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。

②小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。

③吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。

④师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。

(2)一词多义。

师这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。

[明确]

①作名词，有两种情况:

作老师讲。例:古之学者必有师

作专门技艺人讲。例:巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况:

作学习、效法讲。例:吾师道也

作从师讲。例:师道之不传也久矣

作以……为师讲。例:吾从而师之

之字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。

[明确]

①作代词，有两种情况:

指代人或事物。例:择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些。例:巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况:

放在定语与中心词之间。例:古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性。例:师道之不复，可知矣

表示宾语前置。例:句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例:六艺经传，皆通习之

[补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例:君将哀而生之乎

作助词表定语后置。例:蚓无爪牙之利

作动词，到、往。例:吾欲之南海

“其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。

[明确]

①作代词，有四种情况:

在主谓短语中作主语。例:生乎吾前，其闻道也固先乎吾

复指，作主语。例:古之圣人，其出人也远矣

作兼语。例:余嘉其能行古道

作定语。例:夫庸知其年之先后生于吾乎

②作语气副词，有两种情况:

表猜测。例:其皆出于此乎 (大概)

表感叹。例:今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么)

本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。

惑：师者，所以传道受业解惑也

于其身也，则耻师焉，惑矣

道：师者，所以传道受业解惑也

师道之不传也久矣

余嘉其能行古道

无：孰能无惑

是故无贯无贱，无长无少

圣、愚：是故圣益圣，愚益愚

[明确]

惑：疑难问题，名词

糊涂，形容词

道：道理，名词

风尚，名词

I道路，名词

无：没有，动词

无论，连词

圣、愚：圣人;愚人，名词

圣明;愚蠢，形容词

(3)特殊句式。

请找出下面这些文言特殊句式的例句并翻译，

①判断何

②被动词

③宾语前置句

④介词后置句

⑤省略句

[明确]

①道之所存，师之所存也 译:道理存在的地方，就是老师存在的地方。

②不拘于时 译:不被时俗束缚。

③句读之不知，惑之不解 译:不通晓句读，不能解决疑惑。

④师不必贤于弟子 译：老师不一定比学生贤能。

⑤是故无贵无贱，无长无少 译:因此，无论(地位)高低贵贱，无论 (年纪)大小，

2、背诵课文。

[指导]背诵线索提示。

观点 (古之学者必有师)——师之责 (师者，所以传道授业解惑也。)——求知规律 (人非生而知之)——择师标准 (道之所存，师之所存)——三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师:巫医乐师百工之人、士大夫之族)——新师道观 (弟子不必不如师，师不必贤于弟子)——写作缘由。

(五)小结

本文是篇千古佳作。其思想内涵在当时是很深刻的，有些观点就是在今天看来也很有现实意义。本文文言知识丰富、典型。所以，学习本文一定要注意在理解的基础上流利地背诵全文。

第2课时

(一)知识要点的学习及目标完成过程

1、在上节课疏通文意的基础上，理清本文的层次结构。

[明确]

第l段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。

第一层 (第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作角:传道、受业、解惑。

第二层 (第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，惑而不从师，其为惑也，终不解矣，说明有惑必须从师。

第三层 (第4-6句)，阐述择师的标准第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。

第2段，运用对比的方法，批判 士人夫之族耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

第一层 (第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

第二层 (第3-5句)把古之圣人从师而问焉今之众人耻学于师对比，指出圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的原因。

第三层 (第6-8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评今之众人小学而大遗的不明智的作法。

第四层 (第9-13句)，把巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和道之所存，师之所存的道理。

第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存的中心论点。

第4段，说明作 《师说》的原因。继第3段引古之圣人孔子从师的范例之后，后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。

2、研读第一自然段，用原文回答下列问题。

(1)人为什么要从师？

(2)作者认为从师的标准是什么?

[明确]

(1)①学者必有师;②师者，所以传道受业解惑也;③人非生而知之者。

(2)无贯无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、研读第二自然段。

本段运用正反对比的论证方法，论述了师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!请具体分析，填写下表。

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1

2

3

与总论点关系

[点拨]在本段里，作者运用三个事实，运用正反对比的论证方法，一个比一个深刻地批判了今之众人(指上层士大夫之族中的一般人)、士大夫之族、君子。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。因此，圣益圣，愚益愚。这是第一个对比。彼童子之句读之不知，则师焉，而自己惑之不解，则 不焉，此 小学而大遗，这是第二个对比。君子不齿的巫医乐师百工之人善学习，而君子们则认为位卑则足羞，官盛则近谀，导致 师道之不复，这是第三个对比。这三个对比，前两个同第一段从师学习的必要性的论点紧密联系，第三个则同从师学习的原则的论述

前后呼应。

[明确]

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1、古圣人与今众人(纵比) 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 圣益圣愚益愚其皆出于此乎(反话)

2、对其子与对其身(自比) 爱其子择师而教 于其身耻学于师 小学而大遗吾末见其明也(否定)

3、百工之人与士大夫(横比) 百工之人不耻相师 士大夫群聚而笑之 师道不复，智反不能及，其可怪也钦(讽刺)

与总论点关系 从批判反面现象中进一步阐明总论点

4、研读第三自然段。

[讨论]上面第一、二段从正反两个方面阐述了要从师学习的必要性和原则，第三段又是从什么角度来进一步阐述要从师学习的道理的呢?

[要点]第三自然段举当时备受尊崇的圣人孔子为例，进一步论证论点，使文章有极大的说服力。圣人无常师，孔子日:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之既说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则，而且为第一段古之学者必有师，第二段 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉提供佐证，事例选得非常精当，是典型的举例论证方法。

5、研读第四自然段。

作者为什么称赞李蟠?

[明确]作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们 不从师的有力批判:既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

6、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

[要点]关于老师的职能:师者，所以传道受业解惑也。 ——把教师的职责从 授之书而习其句读，扩大到传道受业解惑，这在当时是一个了不起的迸步，并意味着不仅 童子要从师学习，所有有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要:“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——否定生而知之，明确 学而后知。严正批驳了上层士大夫之族宣扬的血统论和经验论，具有积极意义。

关于择师原则:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

7、谈谈本文的语言特色。

[明确]

())排比对偶句。

韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 生乎吾前……，生乎吾后……;古之圣人……，今之众人……这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

(2)连珠句。

连珠，又称顶针、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一句的开头，首尾相联，历历如贯珠。本文这样的句式很多，如开头的几句:古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……

这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

(3)丰富的语气表达。

丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用磋乎呜呼这样的语气词加强感叹，用彼与彼年相若也，道相似也这样的摹状语句有声有色地描绘士大夫之族的神态，用如是而已这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示 耻学于师的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，是疑问语气;小学而大遗，吾末见其明也，是判断语气;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤是感叹语气。这种错综变化的语句，便议论更生动，说理更深刻。

(二)小结

本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?

[明确]作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的道，是维护封建统治的儒家之道，所说的业，是 六艺经传，与我们所讲的道和业的内涵是根本不同的。他把士大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。