项脊轩志教案

项脊轩志教案九篇。

根据教学要求老师在上课前需要准备好教案课件，每位老师都应该他细设计教案课件。只有将教案课件写好，才能让学生快速地理解各知识点。一个好的教案课件应该是怎样的？小编特意为大家收集整理了“项脊轩志教案九篇”，相信一定会对你有所帮助。

项脊轩志教案 篇1

项脊轩，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者又北向，不能得日，日过午已昏余稍为修葺，使不上漏前辟四窗，垣墙周 庭，以当南日，日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏J亦遂增胜积书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱

然余居于此，多可喜，亦多可悲先是，庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙，凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过余扃牖而居，久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异！

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居

（1）、写出句中的通假字：

（2）、解释加点词意义和用法：

归有光,明代散文家，字熙甫，号项脊生,江苏昆山人明“唐宋派”中成就最高者(唐宋派是明代的一个主要的文学流派，以明中叶的唐顺之、茅坤和归有光为代表他们反对前、后七子的拟古文主义文风，极力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被称为“唐宋派”)他九岁能属文，嘉靖十九年（35岁）中举人其后二十余年，八次会试不第后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生嘉靖四十四年才中进士，授长兴知县 项脊轩是归有光的书斋名一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思一说，言其窄小，如颈背之间，故名轩，这里指小屋，即书斋志，此处是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体

三五之夜， 桂影斑驳，

第二段首句 “然余居于此，多可喜，亦多可悲”阅读全文，作者“喜”的是什么？“悲”的又是什么？

一喜劳动有获 ，二喜环境清幽三喜读书有乐四喜夫妻恩爱一悲“诸父异爨” 二悲幼年丧母 三悲祖母之亡四悲中年丧妻

妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答”这说明归有光对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头这是第一点不易言明的伤痛

借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去

(3)归有光的家庭给他内心造成了很大的压力一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看妪的回忆：

(先大母说)“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”

(先大母)顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”

另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面：

轩“尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者”

“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”

归家这样一个家庭当然渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的然而，科场不利，这怎么不令他伤心呢?

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁之也?”其后六年，吾妻死，室坏不修

人亡物在，再加上亲人一个个离他远去，家道日衰，而深情难忘，这怎么不叫归有光无限伤心呢? ）

5、本文情感变化是如何变化的？由此可见散文的什么特点？

文章所记的一切，都紧扣项脊轩来写，而以“悲”“喜”作为贯串全文的意脉第一段写项脊轩经过修葺和美化环境之后的幽雅可爱和自己在轩中“偃仰啸歌”、自得其乐的情景，是从“喜”字立意，也反衬下文所叙项脊轩环境遭到破坏之可悲，引出对往事的无限追怀第二段分两层：第一层叙父辈分家，完整的庭院被分隔得杂乱不堪，项脊轩不再是一个读书的幽雅所在第二层以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆母亲与祖母遗事，抒发自己怀念亲人的凄侧之情这段从“悲”字立意第三段写“轩凡四遭火”的变故，虽“得不焚”，亦足见项脊轩命运之乖蹇这是“悲”的内容的进一步补充补记的一段，写项脊轩后来又发生的变化，重点追叙与亡妻共同生活的情趣，抒发沉痛的悼亡之情，进一步增添了悲凉的气氛由于文章自始至终贯串着悲、喜的感情变化，又有项脊轩作为全文的轴心，

所以一些看似散漫无章的生活琐事就结成了一个有机的整体，形散而神不散。

项脊轩志教案 篇2

成都二十中语文教研组 吴张泽

学习过程：

一、导入

中国文人多雅趣，这不仅表现在他们其琴书画、诗词歌赋才艺方面，也体现在他们生活的饮食起居上，尤其关注居住环境，居所不但是他们的生活空间，更成了文人的精神家园，因而陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”；刘禹锡《陋室铭》“唯吾德馨”，其何陋之有？台湾作家李乐薇《我的空中楼阁》把小屋看作“生活中的第一件艺术品”。他们或恬淡孤高，或陶醉自然，有诗意地栖居情怀。归有光这篇散文《项脊轩志》专门为书斋作记，作者又是何种情怀呢？

二、解题

志：名词，记；轩：本指前面高有帷幕的车子，因而把像轩车的屋子、走廊都叫轩，今天轩用来指有窗的廊子或小屋，多用于书斋茶馆；项脊：因江苏太仓项脊泾得名，因为他远祖归道隆曾居住于此，把它用来作书斋名有纪念远祖的意思。

三、作者

归有光：明代著名古文家，号震川，世称震川先生。九岁能文，但科考坎坷，三十五岁才中举；艰难困苦，玉汝于成，六十岁终中进士。以儒生而为县令，为政清廉，不为豪门大吏所容，仕途不利，转徙五年而终。归的文章“不事雕琢而自有风味”，时人有“明文第一”“今之欧阳修”的赞誉。

四、解读

⑴散文往往以情取胜，描写能寓情于景、景中含情，叙述能娓娓道来，情蕴浑然，说理能不紧不慢、情理交融。作者喜欢用一句话、一个词定下全文的感情基调，我们把他叫做“文眼”，请找一找本文文眼。

明确：然余居于此，多可喜，亦多可悲。

⑵这句在文中有什么作用？

点拨：在文中何位置？独立成段，意义何在？

明确：承上启下，实现过渡

点拨：这是局部价值，既然还是文眼，那就全文来说呢？

明确：是脊梁骨，是纲，统率全文。就是散文的神，行散神聚，纲举目张，此之谓也。

⑶如果把它放在文章开头如何？学生讨论。

明确：上下文转换生硬；先介绍它利于读者了解、显得自然不突兀。

⑷作者因何而喜？（注意疏通字词）

明确：修葺复新之乐，庭室闲雅之趣。

⑸说“悲”却未用“悲”字，用了哪两个同意义的动词？

明确：“泣”和“号”

⑹因什么而泣，又因什么而号呢？尽量用原文词语。

明确：怀念先妣而泣，瞻顾遗迹，念及大母而号。（细节真切）先妣、大母各指谁？

⑺一“泣”一“号”和“哭”有区别吗？

明确：“哭”强调动作，“泣”和“号”着重情感流露，“号”比“泣”程度深。作者为何对后事是“长号”？

⑻那剩下的内容和悲没有关系吗？（注意疏通字词）

明确：有，先讲家道中落，后讲爱妻亡故，未着一悲，悲已现矣。不言情而情无限，言有尽而意无穷。

⑼那从抒情方式上看，二者的.区别在于？

明确：一是直接抒情，一是间接抒情

⑽文中作者写的几件小事都是回忆往昔的内容吗？

明确：不是，追忆妻子却写现在的庭中枇杷，虚实结合。

⑾.总结一下，作者之悲包括哪些人事的感叹呢？

明确：家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔。

⑿启悟：“人有悲欢离合”，能真正“不以物喜不以己悲”者古来几人？其实物理和人事类同，事物有新旧变迁，人事有喜悲经历。项脊轩累三世，“凡四遭火而不焚”，也许有神护之，那么人生遭际，最终命运又由谁来掌握？念及于此，命运多舛者悲从中来。

⒀谈谈作者写的哪个方面也能让你真切体会到悲的意味？

①请大家齐读一遍该部分

②说说自己的感受

③讲讲联想到的内容

④有感情的读一次

五、结课、布置作业：《优化》延伸阅读一、二题。

六、附：板书

项脊轩志教案 篇3

一、教学目的：

1.掌握一些重要的实词和虚词/句式；

2.学习作者的写作技巧；

3.学习本文的写景及抒情

4.感受亲情

5.理清思路

二。课时安排： 3课时

第一课时：

完成目标：

1.诵读全文，理清思路(局部思路 全文思路)

2.背诵第一 二自然段

3.掌握并积累几个重点实词和特殊句式。

五、教学过程

(一)导入新课

请同学们看下面的成语，并以这个成语为谜面，猜一明代作家名。

谜面：衣锦还乡。

谜底：归 有 光

下面我们就来学习归有光的一篇散文名作《项脊轩志》。

(二)解题：

1.作者简介：

明代：

字： 号：

文学主张：独出于胸臆

有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。

强调真实感情

被誉为：“明文第一” ﹑ “今之欧阳修”

2.作品简介：

项脊轩 :注解①

志：注解①

其它作品：《先妣事略》《寒花葬志》

(三)品读

全班学生朗读全文：

自读全文：

提出不能解释的词语和疑难问题(抄写在一张纸上)

朗读第一 二段：

朗读第三 四 五段：

(四) 集体朗读第一段，协作完成下列问题

1. 你认为该段应该用什么语调朗读？应读出什么效果？

平缓 亲切

2. 修葺前的项脊轩有何特点？作者嫌弃它吗？

特点： 小 旧 破 漏 暗

感情： 喜爱

3. 经过修葺后的项脊轩变得如何了？

不漏

不暗 ( 亮 )

幽雅（美 ）

静

在这样的环境里读书，你觉得如何？试用一个词概括作者的感受。

乐

4.思考并讨论：

“万籁有声”是什么意思？是写幽静还是写喧嚣？

体会“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”一句。

(五) 理清思路，背诵第一段。

思路：

(六) 背诵练习：

理解记忆：根据写作思路练习

(七) 练习

1.课本第一题的1和2小题。

2.课本第二、三题。

3.小屋与作者内心感情的联系。

第一，此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人。

第二，小轩牵系着自己和家族的许多事，小轩的变迁反映了家族命运的变化。

第三，小屋是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。

此文处处写小屋，实际上是处处在写自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。

项 脊 轩 志  作者：归有光

译 文

原 文

项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。（在庭前）又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，煞是可爱。

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以前南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老妈妈时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。”老妈妈还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外一一向你母亲回答。”（老妈妈）话未说完，我（感动地）哭了，老妈妈也流下了（激动的）眼泪。我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他）了。”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它！”回忆往日的这些事，好象昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。……

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……

我已经作了上面这篇志，又过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问到一些古往的事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回家到轩中居住。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，象把打开的巨伞一样了。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也

项脊轩志教案 篇4

项脊轩志(网友来稿)

张小珍

教学过程 ：

一。教学导入  ：

谁也不会想到一位忧国忧民的大诗人杜甫写过一首诗：

清江一曲抱村流，   长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，   相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，   稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，   微躯此外更何求？

在诗人眼里看来，燕子，鸥鸟都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣，物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针作钓钩的天真无邪，弥觉可爱。真是村居乐事。（离乱之后，重新获得家事6儿女之乐，怎不感到欣喜和满足呢）但从结句来看，表面上是喜幸之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。

看来，古人抒怀，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。

今天要学的课文很有生活气息，是一篇抒情性很强的散文佳作。作者在写景叙事中，把“喜”和“悲”的感情抒发得委婉动人，感人至深。（板书：《项脊轩志》）

二。介绍作者：

归有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦读，9岁能文，20岁通读五经（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》）和三史（《史记》《汉书》《后汉书》，加《三国志》称“四史”），但考试不利，35岁才中举，后8次考进士落第，于是迁居到嘉定（今上海市）安亭江上，讲学20余年，学生颇多，称之为“震川先生”。他直到60岁才中进士当县令。由于为官正直，不与上级官吏和地方豪绅同流合污，3年后明升实降为顺德通判，专管马政，颇受委屈。后由大学士高拱保荐为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，上任一年后，病故。在文学上，因作者仕途多舛，但他博览群书，在散文创作上造诣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。归有光与王填中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。《项脊轩》《先妣事略》《寒花葬志》为代表，他的作品对清代桐城派散文影响很大，本单元的《登泰山记》（姚鼐）与本文有很多相似之处。（有一个谜面：衣锦还乡）

三。解题：项脊，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；轩，小屋，作者将自己的。书斋题为“项脊轩”含有怀宗追远之意；志，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。（归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从项脊两字字面理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。）

四。正音正句读：

1.下列注音正确的一项是：

A  渗漉（shenlu）    栏J（shun）   兀（wu）坐    修葺（qi）

B  斑驳（bo）          异爨（cuan）   老妪（yu）     汝姊（zi）

C  阖（he）门          长号（hao）     偃（yan）仰   婢（bi）女

D  扃牖（jiongyou）    呱呱（gu）   门扉（fei）    象笏（hu）

.断句练习：

1.日过午/已昏                            3.鸡/栖于厅

5.此/吾祖太常公/宣德间执此以朝            7.然/自后/余多在外

五、诵读品味

1、教师范读1、2段

2、一名学生朗读3、4段，齐读5、6段。

要求：体味文中蕴涵的情感，找出文眼。

六、分段译读课文：

活用词：雨泽下注    乳二世

古今异义词：比去，以手阖门 &nbs

项脊轩志教案 篇5

(这条文章已经被阅读了 106 次) 时间：2004/11/28 11:01am 来源：东方雪

第一课时

师：前面我们学习了一个单元的现代散文：《纪念刘和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

生：《泪珠和珍珠》。

师：如果允许我们自作主张，可以按照我们自己的思维方式给这四篇散文的体例加以描述的话，那么，我想可以把《纪念刘和珍君》叫叙事散文，那么《故都的秋》叫什么？

生1：抒情散文。

生2：写景散文。

生3：写景抒情散文。（众笑）

师：不要笑，写景也是为了抒情，这三种书法都是一回事，都没问题。那么，《道士塔》呢？

生4：文化散文。

生5：历史散文。

师：这两个词要辨一下了。哪个说法比较妥帖？

生4：当然是文化散文准确，因为这篇文章不是写中国历史，也不是，就是说，写了中国历史只是为了关注中国文化的。而且，历史是文化的构成因素，文化包容历史。

师：说得不错。如果要说这是历史散文的话，恐怕与《史记》《资治通鉴》的差别还很大。就从内容的角度来命名——文化散文。（众人表示赞同）那最后一篇——

生6：哲理散文。因为它是写人生感悟的。

师：但是我觉得它与周国平的哲理散文不一样，它更多是从生活的层面感悟的，哲理性不是很强。所以叫抒情散文，好吗？

生6：这个不要紧。只要是明白了一种认识，有了看法的散文，应该是哲理散文，尽管它叙述比较多。但是作者不是书法个人情感，是有观点的！

师：恩，有道理，我被你说服了。那就听你的！

师：好。中国的散文源远流长，可以说，在古代诗歌诞生之时，散文也出现了。大家可曾知道：散文为什么叫“散文”？

生7：因为内容比较多，比较杂，什么都可以写。

生8：写得随意。

师：你说的是结构上看上去松散。

生9：有时我读散文就觉得它往往会离题，但是好文章是不离题的，这也大概是“散”吧。

师：你说的还是内容、材料上的感觉。其实散文最大特点是形散——

生：神不散。

师：我觉得用“神聚”比较好。什么叫“不散”？否定的描述是不准确的，以前我们做的习题中，概括语段就是要把否定句剔除掉的吧。正面说，才可以给人清晰的印象。“形散神聚”，这还不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因应该是：诗歌讲究压韵，而散文则不压韵，声律上显得散乱却很自由。下面你们要听我对散文的发展罗嗦一番，并且还要把我罗嗦的话写在笔记上——

（生动手准备）

师：一、先秦散文主要分两大类：一是诸子散文，如《孟子》《庄子》，大家说还有什么？

生：《荀子》《墨子》《老子》《韩非子》。

师：算不算《论语》。

生10：算。也算是记录孔子言行的著作了。

师：好。另一类散文是历史散文。比如《春秋》《左传》《国语》。大家说《战国策》算不算？

生11：当然算。

师：它反映的是战国的历史，但是成书于西汉，笼统的说，可以归到先秦散文里。我要着重说的还有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《谏逐客书》，是写给嬴政的一封信。针对秦王嬴政将其他各诸侯国的人才驱逐出境，发表了广揽贤才为秦国服务的主张，非常华美。鲁迅都说“秦无文章，唯李斯《谏逐客书》一篇而已。”但是这封信是秦王朝建立前写的，我们也可以将它归到先秦散文一类。

师：二、汉魏六朝散文。这阶段散文秉承了先秦散文的发展体式，有历史散文、政论散文等。历史散文有《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，被称为“前四史”。政论散文呢，我们就学过贾谊的《过秦论》。另外还诞生出一种诗歌与散文结合的一类散文，叫赋，赋有大赋和小赋之分。大赋可以说是鸿篇巨制，洋洋洒洒，但内容上大都记述皇家生活，“劝百而讽一”，赞美一百处，最后提一条建议：园林固然美丽，皇帝您老人家出游，也别忘了保护龙体之类。所以现实感差了一些。不过当时写大赋的文人有不少。比较出名的“汉赋四大家”司马相如、扬雄、班固、张衡，前三位大赋都写得很大。张衡是天文学家，也是文学家，他的小赋篇幅虽小，但是有现实意义，针对性强。六朝散文主要以书信、奏章、辞赋为主。我们学过的有《出师表》《归去来兮辞》等。另外，才高八斗的曹植写过《洛神赋》，其中有“凌波微步，罗袜生尘”，写出洛神步履轻盈，身材婀娜之美。南朝被称过“江郎才尽”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《别赋》一开头就来一句非常煽情的话：“黯然销魂者，惟别而已矣！”可惜生花的妙笔一旦失去，再也写不出美丽的散文里。还有一个我非常敬重的任务，他叫嵇康。在我们看的《遥远的绝响》里，曾记述过嵇康写过一封比较有名的书信，跟他的好朋友山涛绝交，叫《与山巨源绝交书》，很有趣，自己不跟他来往了，却把儿子交托给他抚养。山涛也欣然应允。这大概就是传说中的魏晋风度吧。

师：说得比较累了。还要不要讲下去了？

生：要！

师：隋王朝与秦朝一样短命，文学上总把它附着在强大的唐王朝一起来说。隋唐散文是中国散文的转型期。我们看初唐的魏征的《谏太宗十思书》时，大概有个印象，内容是有的，形式上还是比较华丽，这是宫廷文学的作风。到“文起八代之衰”的韩愈振作起来，极力批判六朝以来形成的绮丽虚弱的文风，与柳宗元发起古文运动，声若洪钟，振聋发聩。他们的文章说是“古文”，其实是自己的创造，自由而实在，韩愈的《师说》多有现实意义啊，柳宗元的《种树郭橐驼传》，还有“永州八记”《黔之驴》等，清新，现实，暗含讥刺，却又体现为人请命的深沉。真君子也！杜牧这人比较有才华，《阿房宫赋》说是写历史，何尝不是他早已觉察到衰落的唐王朝的政治嗅觉的表现呢。这是第三阶段。

师：第四阶段是宋代散文。任何一朝的散文都要解决形式与内容之间脱离的关系。欧阳修就大力割除形式主义文风，他做进士考试的主考时，就明确宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之类的话，使“西昆派”无处遁形。实际上，欧阳修、苏轼等人散文眼光很宽广，取法范围也很大，他们对骈文并不那么深恶痛绝，相反还颇有喜好，所以他们的散文兼收骈文之长。在语言风格上，他们特别强调“切意”，虽也关心修辞，讲究章法、节奏，但都要符合“达意”的要求。不过相较于韩柳的散文，可以感觉到北宋几位大家散文的感情强度及语言张力是有所减退的。宋代理学兴起，在程朱看来，无论韩柳还是欧苏，尽管他们标榜儒道，却还是文人气过重，他们的文学追求仍然有害于道。随着理学渐盛，宋代散文也不得不走向衰落。

师：最后说明清散文。受到唐宋散文的巨大而深远的影响，明清散文基本上规唐仿宋，但复古中不断孕育变化。明代散文与诗歌相似，走过了一个类似马鞍形的发展历程。明初散文比较繁盛，代表人物是宋濂、刘基、高启和方孝孺等，《明史》本传称宋濂为“开国文臣之首”，他的一篇《送东阳马生序》是历来学子必读篇目。文中写他求学的时候要跑几十里路，在大雪天达到馆舍的时候，脚已经失去知觉，别人用温水浇灌，才复苏。问老师问题是要看老师脸色的。你们现在呢？老师基本上是你们奴隶了。刘基就是跟朱元璋一起打天下的军师了，他的一篇《卖柑者言》极有讽刺意义，直指当权者高高在上、飞扬跋扈以至社会“金玉其外，败絮其中”的现实。随后是“台阁体”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中叶，文坛酝酿着新变。先是李东阳为盟主的“茶陵派”，继以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的“唐宋派”又将复古革新运动推向了高潮，为晚明狂士之文和晚明小品文的出现作好准备。另有以袁宏道三兄弟为代表的“公安派”，提出了以“性灵说”为核心的文学主张，提倡“独抒性灵，不拘一格”，文章清新洒丽，但也过于俚俗肤浅，之后钟惺、谭元春为首的“竟陵派”力倡“幽情”“别绪”，企图另辟蹊径。但他们又被后代正统文人讥为亡国之音。不管如何，晚明小品文以其清俊灵巧、富有情韵和具有时代特色而著称于世。除了公安派、竟陵派的作家外，还有徐渭、王思任、陈继儒、张岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三个时期：先是黄宗羲、顾炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的学者散文，接着是中期以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”散文，后期以龚自珍、魏源、梁启超、康有为、谭嗣同为代表，提倡“新文体”，为“五四”时期文体改革的先导。有兴趣的同学可以看看曾国藩的家书，看看他的文章究竟与哪一派有联系。

师：累啊。也快下课了。课后请大家熟读归有光的《项脊轩志》，预习题请课代表中午抄在黑板上。

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此文章相关评论：

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szw6998 发表于： 2004/11/28 11:45am

文学史吗？

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董隆 发表于： 2004/11/28 03:03pm

下面引用由东方雪在 2004/11/28 11:01am 发表的内容：

第一课时

……

师：累啊。也快下课了。课后请大家熟读归有光的《项脊轩志》，预习题请课代表中午抄在黑板上。

导入  课文需要这么长时间啊！东方兄，是不是讲散文史呀。

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东方雪 发表于： 2004/11/28 03:39pm

第二课时

师：上一节课我们谈了中国古代散文的进化历程。理解散文怎么来的，曾有过哪些主张、哪些样式、哪些手法，对我们学写散文是很有帮助的。还需要大家多读一些古代优秀散文篇章。上节课布置了一道思考题，“课文内容可以用‘一间破屋，两种情感，三个女人’来概括，说说自己的理解。”现在来检查一下——

生1：一间破屋就是指项脊轩，两种情感在第二段上写了“喜”与“悲”，三个女人指的是自己死去的亲人有三个：祖母、母亲和妻子。

师：好，没什么异议吧？

生2：我觉得题目不好，怀念的应该有四个女人，还有一个“老妪”。

师：那是不是还有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，怀念应该如第一个同学说的祖母、母亲和妻子。是吧？

师：好了，这篇文章我们就学到这里了，好吧？

生：啊？不行！

师：为什么？

生：太简单了，内容太少了，考试过不了关的。

师：同学们真是好孩子啊。一篇文章只知道写了什么还是远远不够的，要善解其中味，才算是真正的消化。这节课我们就来慢慢品味品味。怎么品味呢？还是从内容开始——

师：一间破屋，是怎样的一间破屋？

生3：是一间狭窄的下雨时候雨水就会漏下来的破屋。

师：是狭窄还是狭小？

生3：狭小。

师：怎么看出它狭小？

生3：“方丈”，就是一丈见方，相当于现在10个平方，只能一个人住。所以很小。

师：下雨漏下的是雨水，不下雨的时候漏下的是尘泥。连放一张桌子东挪西挪，狼狈不堪。一个读书人的书斋简陋如此。你们家里像这样吗？

生：不！

师：珍惜啊。归有光没有掩饰家境的清寒，也不是哭穷。这么一写，不仅写出小屋特点，读来也很有情趣。

师：除了小、漏，两个特点，还有没有小屋修葺前其他特点了？

生4：老。说了小屋的历史有百年之久。另外还有暗。因为门朝北开，光线不充足，中午后就昏暗了。

师：好。修葺之后的项脊轩是怎么样的？

生5：问题解决了。不漏了，通过放一堵墙来反射日光，也亮了……

师：打断一下，什么样的墙？

生5：院子四周的墙，墙上应该刷白石灰的。

师：就叫“粉墙”了。好，关键问题解决了，但是小、老没法解决，还是给人阴森、陈旧的感觉。

生6：不是。他在小屋前种上一些树，美化了环境。所以，小和老的局限也没有了。作者的心情很高兴的。白天读书应该比较舒服，惬意，晚上，特别是月圆的晚上，景色也很美。

师：说的好。写三五之夜的景色注意到了动静结合，别有清雅。来读一下。“三五”——

（生齐读）

师：老师一直想啊，老师自己的房子也小，但是精神生活丰富，这物质上简陋也就荡然无存了，正是应了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

（学生呈鄙视状）

师：这一段大概就是写第二段的“喜”了，那作为过渡段的第二节，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

生7：失去亲人。

生8：还有分家。

师：说到分家，我的心也禁不住悲凉起来。想当年，我们弟兄三人分家，姐姐嘛，按农村的规矩，已经是人家的人，就不参与财产的分割了。那天晚上，我爸爸召集我们开一个家庭会议，我从来没见过他那么严肃过。爸爸语调沉重，说：“你们都成家了，不能在合一起过了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情说一下。”我问：“爸，在一起不是很好吗？”爸爸说：“傻孩子，树大分杈，人大分家嘛。说是分家，实际上家里也没啥分的，两间楼房，老大、老二每人一间，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是债务啊。老大老二结婚的时候都借了不少钱，老大是五千，老二是两万五。造房子的债还欠外边一万三。这些是不是老大老二两个人来分摊？”大哥说好。大嫂跳出来，说：“不公平啊。我们还我们结婚的那五千，他们的自己来。”二嫂立即回应：“我们结婚的时候钱都不值钱了。再讲，你结婚时花的还不是全家的钱吗？”二哥拉过二嫂的胳膊，让他不要说。我当时真想跳出来说，所有的债务都归我，但是我确实没有那么多钱，现在购房贷款还没多少呢。父亲说：“好了，这样吧，所有债务除以三，分别由老大、老二和我们承担。老三没花什么钱，也没得什么。就这样吧。”大家都不做声。于是我把记录的文案让他们一一签字。第二天就是分农具，修建厨房。父母也搬出了楼房，住到那堆放杂物的小屋去了。跟书上说的“异爨”后的“鸡栖于厅”情景多么相似啊。想起这个，我都不想回家去探亲了。

生9：那说明你不孝！

师：为什么？

生9：你应该把父母接到你这里来住啊！

师：他们来住过一段时间，说很不习惯，比如进家后换拖鞋，再比如有时我们吃快餐，他们就说这一盒居然要十块，你这败家子！后来自己买菜又说这青菜居然还要五毛，家里的连五分都卖不出去。后来他们就走了。所以还是你们现在好啊，独生子女以后不存在分家的的悲伤了。

师：我是因这篇文章而感动啊，不知道，你们是不是也会被其中的细节感动了？

生10：我觉得最后写枇杷树，睹物思人，怀念妻子，我觉得很凄惨。我那次到外婆家，外公已经不在世，看着他的遗像，我都要哭的。现在文章这么写，树越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

生11：祖母来说的几话，对发奋读书的归有光充满关心。想想，我妈妈天天跟我说学生，我还觉得她唠叨。不应该啊。

师：能有这样的感悟、唤醒，很好。

生12：我有一个地方不明白。归有光母亲为什么不跟自己孩子一起睡觉呢？而把孩子交一个老太婆带呢？

师：大家怎么看？

生13：大概她身边还有孩子的。

师：这推断有点道理。据说归母一共生了八个孩子，有两个夭折。归母就是因后来节育手术不当而死的。死的那年，归有光才八岁啊。母亲隔门相问，老妪作答，一方面看出老妪心有坏恩，另一方面归有光听到这里，也引发对母亲的思念。母亲的形象在他脑海里是一片模糊，但是我想在归有光心里一定是最美丽的！

（学生鼓掌）

生14：我觉得祖母拿象笏来，是给了归有光读书的压力。这样做不好。

生15：我们现在学习压力也很大。

师：那要看怎么对待这压力。归有光没有抱怨，相反是把它看作是激励。我们是不是要学习他这种调节心态的本领啊？

（下课）

师：该说还有很多，但是我说一句这篇文章对我们写散文的启示：运用以小见大的手法，小事可以打动别人，关键在于自己首先感动。下一节处理这课的相关练习。

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东方雪 发表于： 2004/11/28 03:41pm

第三课时的内容就是书后习题，主要是词语。还有一本配套练习上的。不再详述。

这节课上完后我感觉有以下不足：

一是学生文章读得还不熟。

二是字词解释还不到位。

三是如何把以小见大手法迁移到写作中来还需要探讨。

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东方雪 发表于： 2004/11/28 03:45pm

关于第一课时，基本上没有涉及到课文，但是我觉得应该把散文的沿革说清楚了。我们的课堂上缺少文学史、现代汉语等课程的必要的概述，学生所学知识很少能成结构的。这是个问题。

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毓君 发表于： 2004/11/28 06:37pm

设计精巧，点拨自然，好课啊！叹服。

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开开心心 发表于： 2004/11/28 06:49pm

下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 发表的内容：

设计精巧，点拨自然，好课啊！叹服。

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szw6998 发表于： 2004/11/28 07:17pm

看来东方老师上课也在变啊，不是一味的狂灌

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边城 发表于： 2004/11/28 07:25pm

第二课时开始分析文章结构，同时有学生质疑和老师反驳。而后老师谈感受，接着反问学生的感受，由此展开讨论，这课堂的流程是比较顺畅的。

东方的这堂课给我启发很大。

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边城 发表于： 2004/11/28 08:23pm

望东方再多传几个。

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东方雪 发表于： 2004/11/28 08:23pm

谢谢楼上几位。老实说，上这课前也在网上看了一些教案，没有什么适合自己的。于是就在心里盘算，自己上。到现在我的教案都没写好，也不想写了。

我恪守：文本是师生交流的媒介。

只要能在文本里找到老师，找到学生，找到对方，这就够了。

小师妹说，你这样上，基础知识会被忽略。这话很有道理，所以得上第三课时。第一课时实际上是整个第六单元明清散文的导语 .不是这课专门搞的东西，本想半节课说掉的，谁知道搞了一节课。就算第一课时了。

我现在对课时没了感觉，至多是对一篇课文。

斑竹说罐，我是这样处理的，如果学生确实不知道，那只能罐，是不是，你能启发什么呢？学生可能知道的，让他说，自己再补充。比如说小屋是什么样的小屋，学生说不全的，只能自己补出来，不一定要再找人说了，浪费时间。老师一说，学生思路也清楚的。我在想，现在我们教学生课堂对话，他们到大学是不是很不适应呢，郁闷。

边城与毓君都高抬了。这篇文章的细节还没有深入下去，比如想象，就根本没有。三五之夜可以说上一段想象作文的。但实在没时间了。有的遗憾只能到其他文章分析里了。

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边城 发表于： 2004/11/28 08:39pm

我说的是实话，就是你对文本的处理很好，有值得我学习的地方。比如对文章细节的把握，结构的把握。

我现在上课有时候是没有让学生分析结构的，这到底好不好，我还在思考。

但就你的这堂课看，对某些细节的把握还是很能启发学生的。

确实，你和我都没注意字词的分析，其实对学生来说，文言字词还是很重要的。

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东方雪 发表于： 2004/11/28 08:44pm

一有时间我就整理，如果高二老师每人弄一课，也就差不多了，呵呵，有点偷懒的意思了。

结构上，我倒没有什么新奇的地方，就是按照课文顺序一路下来，至多心里知道了课文分那两部分。连文学常识都没讲，现在课越来越生活化了。而高考越来越学院化，这才是我担心的事情。

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边城 发表于： 2004/11/29 08:41pm

“现在课越来越生活化了。而高考越来越学院化，这才是我担心的事情。”

这也是我担心的。

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边城 发表于： 2004/11/29 08:42pm

希望更多老师参与探讨。

项脊轩志教案 篇6

独立研读文本《项脊轩志》。依据导学案要求，做好标记和勾画。

1、在预习的基础上落实重点文言词语及特殊文言句式。

2、探究并学习本文对日常生活进行细节描写的写作技巧。

3、引导学生体会围绕在身边的至爱亲情，感受亲情的可贵与美好。

1、探究本文对日常生活进行细节描写的写作技巧。

2、针对性的提升细节描写的阅读及写作能力。

《项脊轩志》借项脊轩的兴废将记人、叙事和抒情融于一炉，写与之有关的家庭琐事和人事变迁,表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如；笔墨纡徐平淡，悱恻动人。读之，如品佳酩，余香久在，回味无穷。

1、《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品，是归有光抒情散文的代表作。

这是一篇借记物以叙事、抒情的散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷。

2、作者：

归有光，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，苏州府昆山县宣化里人，明朝中期散文家、官员。他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家之一，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，代表作有《震川先生集》《三吴水利录》等。

归有光生平坎坷，历经幼年丧母、科场八次落第、青年丧妻、家道衰落和叔伯不睦的挫折，但这些都不妨碍他不事雕琢取自天然的散文风格的形成，不妨碍他被人们称为“今之欧阳修”，成为明代伟大的散文家。

1.掌握文章的艺术手法。

1、学习文中设事明理的写法，注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的特点。

结合现实，谈谈本文的现实意义。以小组为单位，大家交流探讨。

1、本文围绕项脊轩写了几位亲人、哪些事件？

2、作者是怎样写几位亲人的'？在选材和描写上有什么特点？

3、这几件事流露出作者怎样的感情呢？

一间百年老屋，又小又漏又暗，似乎没有什么可写的，但老屋却见证了作者家境的变迁，也记录了他家人的音容笑貌。寄托了作者的绵绵哀思，读之令人心酸掉泪。联想我们现在的学生，大多为独生子女，很多人一切以自我为中心，对别人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。拥有时不知道珍惜，失去时才知道可贵。家庭是社会的细胞，爱家庭、爱父母是爱祖国、爱人民的起点，我们通过本文的学习，希望同学们珍惜亲情，从感恩开始，孝敬父母、为父母分忧。

项脊轩志教案 篇7

马新桥

教学目标：掌握重要实词的意义和用法。

能力要求：培养阅读浅易文言文的能力。

重难点及解决：理解课文2、3、4段并背诵。

学法指导：理清思路，把握情感，随堂背诵。

教学步骤：

一 检查背诵情况，指名背诵并集体背诵。

二 检查课后练习二的完成情况。

学生回答，教师点拨。

三 学习第2、3、4段

基础知识梳理

学生自读自译，教师点拨，强调如下内容：

重要实词 虚词 词语

逾：越过而：你 乳：名作动 用乳汁喂养 兹：这里 若：你竟：全 、整 类：像 比：及、等到 效：用作动词，得到效果 禁：忍住 得：能够 大母：祖母

往往：古义，到处 今义，某种情况时常存在或经常发生。

呱呱：gū 小儿哭泣guā象声词，形容鸭子 、青蛙等的响亮的叫声。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶上。

先妣：已死的母亲，《礼记》：\“生曰父、 曰母、 曰妻，死曰考、 曰妣 、曰嫔。\”

一词多义

生而同声，长而异俗，教使之然也 凡事预则立，不预则废

然 沛公然其计，从之 凡 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣

杂然相许 巨是凡人

然自后余多在外

一鼓作气，再而衰，三而竭

再 凡再变矣

后秦击赵者再

特殊句式：

1 儿寒乎？欲食乎？

2 何竟日默默在此，大类女郎也？

四 学生有感情的朗读课文，教师指导背诵。

课文得第2、3两段叙写项脊轩得变迁，回忆母亲祖母的往事，用\“悲\”字贯穿。其中第二段是承上启下的过渡段，\“多可喜\”照应前一层，\“亦多可悲\”引起下边的内容。 第三段可以分为三层

1 \“先是……凡再变矣。\”

2 \“家有老妪……余泣，妪亦泣。\”

3 \“余自束发读书轩中……令人长号不自禁。\”

第一层写由于\“诸父异爨\”而引起的庭院变化，反应家庭的败落，揭示\“悲\”的表象；接着回忆母亲，主要是借老妪之口，表达对母亲的怀念；第三层回忆和祖母的往事，回忆中对光阴易逝、有负亲人所望有着感慨，是\“悲\”之深化。

因此，指导背诵时，首先抓住本段的三层内容，结合内容上的特点，语言方面的特色，感情上与学生的贴近，引起学生的兴趣，引导学生背诵。

第四段的背诵比较容易把握，在此不再赘言。

学生反复诵读，教师从容指点，引导背诵，示范背诵，学生试背，集体背诵。

五 补充课文第四段省略的内容，是文章更加完整，以便更深入的体味作者的情感。

项脊生曰：\“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起隆中。方二人之昧昧于一隅也，是何足以知之？余区区处败屋之中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异！

教师点拨学生翻译。

这段议论中作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲，于议论中加以感叹之词，和盘托出自己不得志的感慨。

作业：

1 背诵2、3、4三段。

2 完成课后练习一、三。

3 预习最后两段

项脊轩志教案 篇8

一、教材分析

1、教学内容

《项脊轩志》是明代作家归有光的代表作，也是表现亲情的经典之作，是一篇借记物来叙事和抒情的散文。本文通过书斋项脊轩的几度兴废，写与之相关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对去世的亲人的深切怀念，真切感人。

2、教材地位与作用

《项脊轩志》最重要的一个点就是一个“情”字，文中归有光对去世的祖母、母亲、妻子的深情追忆如泣如诉，哀婉动人，通过本文的学习可以让学生理解并感受到这伟大又朴素的情感。以口头语说家常事也是本文一大亮点，所以本课的学习可以使得学生学习并运用这一写作技巧。

二、学情分析

1、文言认知

（1）小学、初中接触到的古文不少，有一定积淀，但不易挖掘出文言文的文化内涵。

（2）学生经过多年的语文学习，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，但对文言文的学习存在错误认识。

2、情感体验：学生已经有了一定的人生阅历，但对那种纯真的情感体验的较为肤浅，在写作中总是无从下笔。

三、教学目标

根据语文课程标准中的相关要求以及以上对教材和学情的分析，在第一课时已了解作者生平和扫除阅读障碍的基础上，我将第二课时的教学目标定为：

1、知识与技能

（1）培养学生把握文章线索，理清文章脉络，进而解读文章内涵的能力。

（2）学习作者从日常琐事中选取典型的生活细节来表达感情的写作技巧。

2、过程与方法：通过小组讨论、点拨启发、个性解读等方法，提高文言文阅读能力，理解把握本文情感。

3、情感态度及价值观

（1）理解作者对家道中落的感伤和对故居、亲人的眷恋之情。

（2）学会体验生活，懂得感恩。

4、教学重点：通过文中的细节描写理解作者所抒发的情感。

5、教学难点：唤醒学生对亲情的感触，懂得感恩。

四、教学过程

1、复习导入，明确目标

（1）复习旧知。

（2）接着提出问题“本文为何如此感人，归有光和书房到底有着怎样的感情？”

设计意图：引发学生思维的交锋，让学生以积极、饱满的情绪投入到新课的学习，激发学生对文本的阅读兴趣。

2、诵读感知，整体把握

（1）播放视频示范朗读，学生默读体会。

（2）勾画出感动你的句子。

设计意图：通过名家声情并茂的直观可感的视频朗读，带领学生进入文本，同时掌握阅读方法。

3、品读鉴赏，合作探究

本环节要求学生在充分诵读的基础上，以小组内交流意见的合作方式，具体落实教学目标，进行重点的探究和难点的突破。紧扣文中“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”这句话，围绕三个探究题进行：

探究1：课文围绕项脊轩写了与之相关的哪些事情？

学生明确：本文所记叙的事情主要是家庭琐事，依次有翻修项脊轩、家族败落、回忆母亲、回忆祖母、项脊轩遭火未焚、怀念亡妻等。

设题意图：引导学生从整体上把握语段，培养训练学生筛选信息的能力，掌握文言文的阅读方法。

探究2：透过这些事和人，作者流露出的情感是怎样的？

这一环节引导学生结合文中具体的场景和人物的细节描写来剖析作者的内心情感，具体采用涵咏法、点拨法指导学生学会抓住文本中的关键词语或关键句子来感受文章语言，体会字里行间的真情。我注重学生的情感体验和个性化阅读，鼓励引导不同学习水平的学生用自己的情感、经验、眼光体验与感受文本内容，说出自己的理解。

明确情感：对过世亲人的深深怀念，对自己命运多舛的哀叹，对家族败落的悲哀。

设题意图：了解品味语言的方法，培养品味语言的习惯；尊重学生个性，积极实施“分层教学、分类指导”。

探究3：作者叙事和抒情时所运用的写作手法是什么？对我们写作有哪些借鉴意义？

这一环节要求学生从选材、描写、抒情三方面的特点入手，探究本文的写作手法。

借鉴之处：质朴语言书写生活琐事，典型细节饱含真情实感。

设题意图：鉴赏、揣摩文章的写法，培养从文中找依据的习惯。

4、拓展迁移，提升能力

本环节我鼓励学生充分展开想象，结合自己的亲身经历来谈谈对本文亲情的理解，以此来触动情感。同时给学生播放平时我们和父母相处的点点滴滴。

设计意图：我尝试对学生实施感恩教育，以教材为例，激发学生对亲人的感激，唤醒学生的感恩意识，突破难点。

5、归纳总结，布置作业

（1）学生总结：通过导入时的问题：“文章为何感人？”来总结全文。

（2）作业布置：根据分层教学、尊重学生差异性的需要，我设置了3个层次题，学以致用：

①流利朗读本篇散文。

②收集怀念亲人或细节描写方面的材料。

③模仿本文，选取生活小事、平凡场景、感人细节，写一段表现亲情的生活细节。

五、教学反思

1、阅读教学要重视个体对文章的体会和感悟。

2、语文教师应高度重视文言文文本的利用与开发，提高学生的语文素养。

项脊轩志教案 篇9

㈠析“可喜”

⒈作者写了哪些“可喜”之事？

明确：变化之可喜（焕然一新）

喜〈独处之可喜（悠然寂静）

景色之可喜（姗姗可爱）

⒉作者是怎样描写项脊轩前后变化的？

明确：

狭小明亮

破旧←－前―修葺－后－→幽雅

阴暗安静

※本节既然是写“可喜”之事，为什么要写项脊轩的“旧”呢？

明确：渲染衰败、阴冷的凄清氛围，为写“可喜”作反衬，说明作者对它怀有深挚的眷恋之情。

⒊这一节的景色描写极富诗情画意，请用自己的语言描述这幅画面，并体会：作者为什么这样渲染项脊轩的清幽境界？

明确：①兰竹相映，月白风清，桂影斑驳，小鸟时鸣；

②表现了作者的幽静、恬适和鄙弃世俗、甘于清贫自守的情操；也抒写了作者对百年老屋的特殊感情。

⒋齐读、小结

紧扣题目，落笔即写项脊轩。作者自我欣赏、自我陶醉，主客观互相融合，造成一种艺术的气氛与意境，但作者着意处并不在此，写“喜”是为了映带下文，更好的写“悲”。