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    发表时间：2024-01-10

    我也可以作文范例。

    我们将所想的和不想说的都写进作文中，这样通过写作我们能够更好地掌握我们自己的生活和事业。一篇出色的作文往往离不开我们个人的努力，你了解优质作文的程度如何呢？这将对你产生启发。

    我也可以作文 篇1

    1 . 肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。

    2 . 这世上没有一样感情不是千疮百孔的。

    3 . ●诸般恶行并不由于禁止才有害，而是因其有害才被禁止（富兰克林）

    4 . 生活总是会有它过分无趣和苛刻的地方，于是我们或许需要走一次夜路，看一次偶像的演唱会，回忆一段最好的时光，或者继续做一些永远不会实现的梦。

    5 . 夏天到了，杨桃树上长出了一个又一个的小杨桃，就像一盏盏绿色的小灯笼。小杨桃很小，杨桃树的叶子郁郁葱葱的，把小杨桃都遮住了，小杨桃们像在和我捉迷藏。后来，我用双手抱住树干摇了摇，一颗小杨桃落了下来，正好落在我脚旁。我捡起来仔细观察：小杨桃像一颗绿色的星星，那么嫩，那么绿，看起来很好吃的样子。

    6 . 己欲立而立人，己欲达而达人。

    7 . 二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌，把你的名字变成钱。

    8 . ●不奸不毒不丈夫

    9 . 当一个人敢于用自己来冒险，敢于体验新的生活方式时，他就有可能变化和发展。作者：赫伯特奥托

    10 . 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。jK251.cOm

    我也可以作文 篇2

    随笔：生命可以如此选择

    张庆龙

    前言

    想来已经许久没有写一些什么了，今天突然之间萌发了要写点什么东西的念头。虽然匆忙之间，但也思如泉涌，跃然纸上，可能也是这一段时间的感悟，也算是对这一段时间心情的总结，想来这可能也是一种释放压力的手段。

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    最近看了一篇文章，叫做"负责任最苦、尽责任最乐".

    说的是人生什么是最苦呢？不是贫穷，不是失意，不是老，也不是死。人生若能知足，虽贫不苦。若能安分，虽然失意也不苦。老和死是人生的自然规律，其实仅是长短的问题，乐观的人看待生死也不过是过眼云烟，所以也不算什么苦。现在觉得责任是一种心理契约，该尽的责任没有尽到，想做的事来不及做，这是一种痛苦。

    那么，什么又是快乐呢？古语说："如释重负",大概就是责任完成了，那种轻松快乐，是人生最大的快乐。很多人可能会说，既然苦是从负责任而来的，那将责任卸掉，不就永远没有痛苦了吗？其实不然，三岁的孩子永远没有痛苦，因为他没有责任。人生在世，责任永远存在，尽得大责任，获得大快乐，尽得小责任，获得小快乐。关键在于生命如何选择责任！

    如今在教育这个职业里工作了18年，说长不算长，可是说短也不算短。回想起来到如今的工作环境也6年有余。回过头来思考一下走过的日子，无论是科研还是教学，甚至是今天的组织培训，一直在做自己非常喜欢的事情，经常有人问，你怎么整天都跟打了鸡血似的，虽然身体的累只有自己清楚，但是精神是愉悦的，人生最大的快乐莫过如此。

    那时候天总是很蓝，日子总是过的太快，眨眼之间，即将步入中年。许多好心的朋友总是告诫我，活得放松些吧，太较真、太精细容易把自己也把别人搞得筋疲力尽。放松的日子，惬意、自然。我何尝不喜欢放松的日子，但是，这些年早已习惯如此。

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    记得曾经在5年前，我写过一篇读后感，题目是《生命之歌如何谱就》。内容是关于于娟《此生未完成》和小鹏的《背包十年》的读后感。当迫不及待的一口气读完后，心中充满了无限感慨与纠结。这其实是两种生命的选择。

    一方面感叹生命如此脆弱，人生短暂，应该活得粗糙一些。否则我们未来可能会用生命的代价，才能认清活着的意义。于娟所有这三十三年的生命之歌，皆源自于她的性情，好强、追求完美，在情与理之间，很难想象这样厄运为什么会降临到如此完美的生命之中，只能感叹造化弄人。在感叹之余，我们在繁忙与追逐名利的世间还真是应该思考生命的.真正意义，而不能简单的去感慨于娟的心路历程，前车之鉴，引以为戒。

    另一方面，我也在思考，这是否就是意味着我们就去选择不尽责任的活着呢？我觉得这是两回事情。关键是你做事时的心情和不断自我调整的能力是否提升。生命之歌如何谱就，跃然脑海，我觉得还是应该让生命充满四射的活力，即使已经离去，人们还依然能够感受我们所留下的气息。当然我们需要找到时间在那天高云淡的旷野寻找心灵的安静，而不论世间的爱恨情仇、功成名就、恩恩怨怨。这时，生命的又一段插曲，从另一端钻进了我的耳朵，那就是小鹏所走过的岁月。

    生活对于小鹏来说就是旅行，旅行就是生活，尤其是当把自己旅行中的心路历程记录下来，与大家分享，能够得到认可更是人生幸事。关键是他做了他自己喜欢的事情。做一个追梦的人，做自己喜欢的事情，这些都是我们深居于城市之中，疲于奔命的人们所向往的事情，向往的生活。可是，现实中又会有多少人做的到呢！

    佛家总是劝我们有一颗随缘心，就会更洒脱。有一颗平常心，就会更从容，有一颗超脱心，就会更淡然。有一颗不贪心，就会更快乐！虽然在现实生活中我们做不到背包客那样的洒脱，那样的淡然，那样的从容，我们只能尽量做回自己，努力在自己那颗不安的心理，去安插一份自在与从容，淡然与超脱，有知足心，去好胜心，寻求自己的一份快乐。

    生活之中，我们总是在拥有和失去之间徘徊，当真正拥有的那一刻，却发现这恰恰是我们失去最多的时候。你是去选择于娟这样的生命灵动，还是去选择做回自我的小鹏。生命如何选择，全凭你自己去规划。

    回首从前，我既有过做回自我日子，也有过为了使命追逐后的徘徊，也有过为了功利沾染世俗的经历，好在目前这个年龄还有一定的资本，得之坦然，未得之淡然，可以卷土重来。在你付诸努力和健康允许的前提下，历练自己，丰富自己，相信人生经历过一次，就是智慧进步成长的一次。尽管眼前没有喝茶的惬意，旅游的心情放松，但它同样检验着我们的另外一种智慧和能力，我们也应该像热爱生活一样热爱工作，喜欢它，欣赏它，这同样也是我们体现价值和成就所必备的一种内容。

    眼前日常工作中的琐碎，必将占去我们的大部分时间，但需要你仍然坚持自我调节，应该认识到保持读书和思考能力的重要性，读书就是在学习，它是与智慧打交道的一种手段，所以尽管工作很繁忙，也要利用碎片化的时间去学习，它也是一种能力，一种能够让你保持时刻清醒的能力。

    人这一辈子是短暂的，你的生命始终都在做着各种选择，无论如何选择，都要保持着一种健康的、开心的、幸福的、宽容的、执着但不较真的态度。静坐常思己过，闲谈莫论事非。与人为善，与人有路，做个真实的自我，粗糙在外，精致在内。我理解的人生目前就是如此，还会乐此不疲的忙着，因为这就是我眼前的幸福。也许再过些年会发生变化，这大概又会是历练后的结果吧！

    注：本文所有照片均原创于2012年的瑞士、奥地利和2015年的新西兰。

    我也可以作文 篇3

    一双手，可以做什么?可以洗碗，可以写字，可以弹钢琴……

    我知道，在武汉有许多医务人员在同时间赛跑，拯救生命。可是，那似乎离我很远，直到看了这个微视频。视频里，我看见有发自肺腑的加油，有离别前的拥抱，有忙碌制作口罩和以极快速度修建医院的工人……我深刻体会到那一双双平凡的手，可以创造一个又一个的奇迹!

    最令我印象深刻的是那一头剪掉的乌黑头发，那一双龟裂的手。我也是一个女孩，这些护士的长发留了好多年，却想也不想就剪掉了，一头美丽的秀发对女人的形象多么地重要啊!还有那一双双龟裂的手，因为过度使用消毒液都裂了口，我也知道裂了口一碰水就非常痛，何况她们那满是伤口的手啊!我想还她们一头秀发、一双嫩嫩的手。

    奋战在一线的医务人员舍小家顾大家，不顾自己的安危，毫不犹豫地报名去武汉支援……他们就像梅花从不畏惧严寒一样，面对病毒毫不畏缩，与病毒进行决斗。他们就是冬日里温暖的阳光，照亮了人们的心，点燃了希望之灯。只要还有希望，任何困难都不是问题!

    等疫情过后，中国无时不是春节，无处不是春天。让我们向最美逆行者致敬!

    我也可以作文 篇4

    1 . 在生活的旅途，最危险的不是悬崖峭壁，而是如花似锦的路旁风景。如果你曾把失败当成清醒剂，就千万别让成功变成迷魂汤！

    2 . ●对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶（布瓦洛）

    3 . 过，则匆惮改。

    4 . ●恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐（休谟）

    5 . 眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——金缨

    6 . 梦想是一个目标，是让自己活下去的原动力；是让自己开心的原因；是会带你走过喜怒哀乐的旅程；是为自己画的蓝图！只要能够让心中点燃着封存梦想的烛光，人生将因为有梦想而更显美丽！勇敢做一个有梦想的人，以坚决的信心，施以加倍努力的奋斗，您就会有惊人的成就。

    7 . 有一种人只做两件事:你成功了，他妒嫉你;你失败了，他笑话你。

    8 . 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

    9 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

    10 . 真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

    我也可以作文 篇5

    教科研论文小标题的拟定，关系着教科研论文的文采、美感、质感。小标题用之得当则“锦上添花”，用之失当则“画虎类犬”。在教科研论文中用小标题的形式行文，可按照事物的几方面的内在联系组织材料，或者按照事物的发展的阶段组织材料。具体来说，我们在教科研论文中采用如下几种小标题。

    一篇教科研论文有时涉及面多，如何让人感到内容全面、层次清楚，而又重点突出，可将所要写的内容分成几个相互独立又相互联系的侧面，每一个侧面冠之小标题，这样可以集中笔墨，突出重点。平行式小标题形式活泼、内涵丰富，是较好的一种拟题方式。这种小标题间没有主次之分、先后之别。对于一些含量丰富的教科研论文，采用平行式小标题能使论文章节清楚、便于有针对性地议论。

    例如：有这么一篇教科研论文《由多媒体教学情境说开去》，多媒体教学情境牵涉到的方方面面很广，论文提出了追求“和谐情境”的观点，为此从以下几方面阐述：“虚”和“实”的和谐、“动”和“静”的和谐、“收”和“放”的和谐、“新”和“美”的和谐。如此分类相互独立又相互呼应，较完善的阐述了论文主题。

    有时教科研论文其要表达的内容又明显的'先后关系，那么我们可以根据事物的内部联系拟定小标题，这类形式适合于教科研论文。可以将教科研论文内容分解成若干步骤分别阐述，进而构成一个层层递进的有机整体。

    例如教科研论文《论数学命题创新》，数学命题创新是一个非常大的课题，三言两语是讲不清楚的，我们可采取如下小标题：命题原则创新、命题方法创新、命题形式创新、命题内容创新、命题评价创新。以此构成了一个层层递进的论证程序和论述体系。如此递进型的论述无疑将命题创新的方方面面完整的表述出来，读者读完以后对数学命题创新有清晰的认识。

    一篇教科研论文如果涉及到学科不同内容，其内容无明显的平行与递进关系，这时候可采取融合式小标题，此类小标题分类不怎么严密，通过不同学科内容的分别阐述最终为论点服务。一些教育专家写一些经验类、介绍类的教科研论文往往采用这种形式。

    例如论文《班主任要有四“千”意识》，班主任工作牵涉到方方面面，需要论述颇丰。拟定如下小标题：千家万户、千言万语、千变万化、千差万别，这样的小标题自成一体，最终又归属于班主任工作这一大主题，做到“形散神不散”。

    直接运用数字一二三四做小标题，一个部分集中写清一方面的内容，使教科研论文层次分明而又免去拟题之苦。或者剪辑教科研论文内容的几点，每点冠之以曲名，并力图让小标题给读者明快和谐之感。

    我也可以作文 篇6

    1 . 生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

    2 . 勇猛大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

    3 . 没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——普希金

    4 . 不要等到形影孤单时才想念朋友的珍贵；不要等到生病住院时才意识到生命的脆弱；不要等到想得到爱时才明白必须付出；不要等到错过了才去后悔，失去后才想挽回；不要等到临死时才懂得应该热爱生活；人生经不起等待，爱情更经不起等待！

    5 . 君子周而不比，小人比而不周。

    6 . 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

    7 . 所谓全生者，六欲皆得其宜也。

    8 . 人生在世的最大难题，就是不胡说八道而活着。——陀思妥耶夫斯基

    9 . 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

    10 . 生活中错综复杂的局面，我只能尽量对得起自己。

    我也可以作文 篇7

    确凿就是论据要准确真实令人信服。不论是叙述事实，还是引用名人，都要真实可靠，不能有半点出入。只有事实论据或理论论据具有较高的真实可信程度，才能以无可辩驳的力量说服人。如2010年高考浙江一考生作文《角色转换之间》，为论证“对于类似新潮的‘文化’，我们要坚决说不！”这一观点，选取了“慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化”。2010年高考北京一考生作文《仰望星空与脚踏实地》，为论证“脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻”这一观点，选用了“托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了”，这些论据确凿可信，令人折服。

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    我也追星作文


    作文是我们内心的自省，见证我们成长的道路。通过写作，我们可以更深入地了解和分析不同的社会现象和文化背景。写好文章需要我们用心去对待。编辑已经将与您需求相关的资料整理在以下链接：“我也追星作文”。建议您将这个链接保存到收藏夹中，并邀请朋友一起学习！

    我也追星作文 篇1

    开学已经两个月了，可“超女热”，仍未退去。虽然结果早已揭晓，但超女们仍是人们谈论的焦点、热点：李宇春的“帅”气，张靓颖的“亮”，何洁的“俏”。我却是铁的“笔杆”。她是我心中最亮的一颗星。

    我喜欢她——周笔畅。外表酷似机器猫的她让小孩儿放弃了迷人的动画片，焦急的等待她的出现。极富个性的她深受广大“粉丝”喜爱；极富个性的她，也让老爷爷、老奶奶们着实的爱上了她。怎能不让我也成为一个发烧友呢！

    我喜欢她——周笔畅。她的歌声牵动着我的心，把我带进一个天堂；她让我真实的感受到快乐，让我产生许多的冲动。我想只要你听了她的歌也一定会成为忠实的“笔杆”的。

    我喜欢她——周笔畅。我喜欢她还源自她对朋友的真诚，她的大度，她的开朗，她的豁达。

    我喜欢她——周笔畅。欣赏她挑战自我的勇气，迎难而上的决心。她成了我的精神支柱，我的偶像，我的天使。我从她那里找回了自己，找到了曾经迷失的过去。

    我喜欢她——周笔畅。一样的血脉把我们紧紧相连，一样的阳光，一样的自信。一样的你，一样的我，一样的精彩。想唱就唱，想唱就唱……

    我喜欢你——周笔畅！

    我也追星作文 篇2

    每个人都有一个自己的偶像，莎士比亚、达芬奇、鲁迅、毛主席…

    这些历史的先趋者和伟大的领袖，是非常值得我们敬仰和崇拜的。

    可是，作为一个90后的我还是有一个被称为“明星”的idol。

    我从来都不觉得，把他当作自己的偶像是一件盲目而肤浅的事，反而我从他的身上看到了，学到了一些我从来没有的东西。

    五岁的时候因为参加儿童选美比赛夺冠而走上了演艺这条道路，张根硕没有童年，每天忙于工作，一个人拿着路线表和日程表四处奔波，这便是他少年时期的生活。

    当别的孩子伸手向父母要钱的撒娇耍赖的时候，他用自己赚来的钱付了在首尔新家的第一次房租。钱是他拍的一个内衣广告赚的，别的同学都笑话他，

    但他说不觉得羞愧，因为自己做到了别人做不到的事情，重要的是爸爸妈妈可以少写负担。

    很多时候，我都是这样的缩手缩脚顾虑太多，不够果断，也不够为父母着想。

    张根硕告诉我，要做一个有用的人，不顾及他人的闲言碎语，做父母懂事的孩子。

    参与拍摄的电视剧得奖，别的主演被邀请参加颁奖，只有他被人遗忘了…

    一个人望着冷却凝固的泡面想了很多。

    努力充实自己迎接下一部作品，却因为没有名气和年纪太小遭要质疑…

    个人主页上的图文被人误解疯传得到了“虚势根硕”这个称号。

    演戏虚势、唱歌虚势、拍照虚势、连说话也虚势…

    在这个少年本该绽放光芒的时候，却被无情的暴风雨打到了人生的最低谷。

    但是他没有一蹶不振，在一片唏嘘声中出演了新的影视作品，

    以出色的演技和认真努力取得了观众和圈内人士的认可。

    困难算什么，挫折算什么，失败又算什么，

    我们有的是时间，有的是朝气，有的是不轻易言败的拼搏精神。

    张根硕告诉我，克服一切障碍之后得到的就是掌声和鲜花。

    努力地工作，生活，认真地对待每一个人和每一件事物。

    在演出前核对服装道具，设备，甚至灯光的亮度和任何一个被他注意到的细节。

    因为想呈现给大家最丰富最完美的东西并为此不懈地努力着。

    给候场的观众送去咖啡和暖宝宝

    给自己同行的工作人员买宵夜挑礼物，对每一个人诚心诚意

    认真的时候的人是最可爱的，细心关心他人的人也是。

    我们之所以被人爱是因为我们爱别人，对他人无意识地付出，才能收获更多的喜悦和幸福。

    张根硕告诉我，无论何时何种处境都要对他人他物付出炙热的真心。

    这个25岁的韩国青年给我看到的不仅是他帅气的外表，

    还有他乐观积极的健康与活力，

    待人处世的真诚方式和可爱的性格，

    自由的不被束缚的身体和灵魂。

    而这些全部都是我要从他那里学到的东西。

    这颗闪耀的星星是值得我去凝望的，

    我的idol更是我学习的榜样，不是因为华丽的外表，而是因为他的不平凡的梦想，

    不懈的拼搏精神，和不寻常的人格魅力，

    值得我去学习，值得我去爱。

    我也追星作文 篇3

    他的人生，就如一首诗；他的人生，就如一幅画。奋斗数十载，一部《品三国》问世，又经数十月，《成都方式》又出现在人们面前。没错，他就是易中天。

    我“追”易中天，追他的一分倨傲。曾有观众质疑他在《百家讲坛》中讲的没有用。但是他说：“我只不过是摸着石头过河，难免会摔倒，有人指着我笑，看我多不像样子。是，我是不像样子，但我过了河，你还在岸边。”

    我“追”易中天，追他的一分简单。易中天在《百家讲坛》上讲学时跟在课堂上一样，不照搬史书，他把严肃的思考掰开了，带出逻辑的美。他并非标新立异、哗众取宠，而是以跳离平常的思维模式，提供新的视角。

    我“追”易中天，追他的一分恻隐之心。在汶川地震时，他把自己的稿费全捐了出去。“人性中有条善的.底线，那是恻隐之心，就是不忍。”他说。

    对呀，如果我也能像他一样，那么我就会尽自己最大努力来帮助别人。我也会当一个率真、简单的人，也会当一个拥有一分姿态的人。如果我们人人都像他那样，那这个世界就会多一分美好。

    我也追星作文 篇4

    他，是那个成长在新繁的一个普通男孩，最大的梦想就是有一天能为自己的父母买一套房子，里面可以种满鲜花。他毕业于一所普普通通的高中，上了一所普普通通的大学。如果没有意外，他应该有一份普普通通的工作，找一个普普通通的小妻子，然后和他的妻子一起，勤勤恳恳的攒钱，为的是当初对父母的承诺。

    他在xx年的夏天，参加了一个名叫我形我秀的节目，那时的他是一个土到不能再土的男孩——穿着宽宽的t-shirt，剪着一头短短的头发，还被染成了金黄色。他是那么的不起眼，但是当他张开了口，现场的人立刻鸦雀无声。那个夏天，他成为了冠军，虽然夺冠时他身上穿的是廉价西装，但那层笼罩在这男孩身上的自信与嚣张预示着他会有不平凡的人生。虽然他只有21岁，却有无数的天王巨星夸奖过他的唱功。似乎，他前面的路是那么的平坦。

    后来，他终于发现了他前面的路铺满荆棘。不管他怎么努力，他总是半红不黑。那个对他赏识万分的Harry也许感到万分的困惑。他的演唱似乎慢慢开始不自信起来。等后面的新人出来之后，他彻底的被放弃了。那群新人拥有着强大的粉丝团。而他，每次的签唱会只有几个死忠的粉丝跟着。在那群意气风发的新人面前，他是那么的青涩寒酸。他的新专辑也被敷衍了事，成了权力斗争的牺牲品。当他向新上任的老板反映他的新专辑有杂音时，那个穿着boss服饰的男人冷冷对他甩出了一句：“你以为你有机会唱到这些歌吗？还是省省吧！”

    那个从红瓦房里走出来的男生却是倒霉的代名词——出了两张专辑，却没有几个粉丝。所以谈起他的人都会说：“他唱功很好，但是没有明星像。”出道三年，他连自己的经纪人都没有，为了省钱，只能踩着自行车去上班。他离他的梦想越来越远了，但是幸好，他还有她，还有一班肝胆相照的朋友。他可以上他们的节目，赚一些通告费，用他炫美的高音震昏下面的观众。只是他和她的关系却仍是不明朗。虽然被人会开他们两个的玩笑，那两人却是打死也不认的态度。但是我曾经捕捉到了这样一个镜头：他的目光偷偷的游离，越过何老师的肩膀，和她互视而笑。幸福，在那一刻弥漫开来。

    xx年的4月，他上了娱乐版的头条——型秀冠军张杰叛逃参加快乐男声。质疑声一浪高过一浪！一个出过两张唱片的艺人凭什么来参加选秀！三年的时间足以把这个男孩眸子里的锋芒变成沧桑，但是却改变不了这个男孩骨子里的善良，纯真。他还是那个唱歌一流，说话不入流的傻小子。只见他挠挠脑袋，呆呆的说：我只想唱歌。我笑出声来，这个呆子，在娱乐圈里白混了，连几句场面话都讲不出来。

    他一路跌跌撞撞，从海选开始就背负有着比别人多100倍的压力。我曾经无比痛恨过那个叫黑楠的男人，因为他总是那么的双重标准。明明是完美的无懈可击的演唱，他却总有办法挑出毛病。50进10里，他被一路的待定，最后需要和其他的三个选手争夺最后一个十强名额。这时的她，身为这个唱区的主持人，眼里有了一点点不该有的水光。音乐响起了，灯光集中到了他一个人的身上。当他唱出了第一个字，我又一次的愣住了。不同于三年前嗓音的惊艳，这次我的心被震撼了。

    这是怎样绝望的呐喊！这是怎样深刻的感情！我心痛了起来，这个24岁的kidman到底受到了多少的磨难！终于，他挺进了10强，伴随着那个黑脸男人的认可，和星星几十倍的增长。

    最后的冠军争夺战，他终于成了成都赛区的冠军。虽然被那些唱片公司的老板们又默契的羞辱了一番，但他所得到的短信票数却又狠狠的羞辱了那群自以为是的老板们。当他抽出了那把象征着冠军的剑，喜悦在他的眼睛里闪动着。

    他还是输了，输给了大众评委，输给他两家粉丝团合并在一起的力量。

    他输在他太在乎患得患失，因为他认为名次可以给他更好的机会，也许他就真的可以为他父母买一座种满鲜花大房子。

    他输在对他自己那份笃定自信，他的刻苦和天资是他的傲人的资本。于是，他尝试了所有的类型，证明他自己什么歌都能唱。

    他输在不懂得如何圆滑的面对所有人，发表这一篇又一篇的演说辞，或者将患得患失藏在心里，故作镇静。

    他输了，输得很惨，输得两个总是调侃他的主持人眼泪不停的往下掉。

    他输了，输得评委们无奈的叫他认命。

    他输了，输得让重新召唤回来的被淘汰的9个男人，一字排开，哭得满脸通红。

    而这时，整个舞台上只有他自己一个人在笑，脸上只有轻松。

    他不再是一个只会唱情歌的歌手，张杰什么都会唱！

    他的眼里充满了深情，放下了话筒，华丽的转身。9强簇拥着他，就像簇拥着真正的王者一般，离开了这个舞台。自从这个节目开办4年以来，所有人的离开几乎都是在升降机上慢慢的走下舞台。从来没有人享受过这么超高规格的待遇。我想所有的人都明白你才是真正的冠军，包括那所谓的年度三强，不然他们的身影不会如此的落寞，像三个被遗忘的流浪汉。

    我也追星作文 篇5

    那个男孩，他不爱说话；那个男孩，在群星中如此闪耀；那个男孩，他在舞台背后默默努力着；那个男孩，他的眼中永远闪着坚定的光芒；那个男孩，他叫易烊千玺；那个男孩，他是我的偶像。

    相信每个人都会有一个、至少一个偶像吧。或许是个名人，或许是身边的一个同学、老师；又或许是娱乐圈中的某个明星……可是在群星璀璨的今天，我却在那个角落看见了他。

    那时候，他刚出道没多久，很少人知道他。比起当时正红的杨幂等人，他就显得太过于黯淡了。最开始喜欢他的原因特别简单——帅。

    我开始慢慢了解他。他从小就因为母亲的望子成龙而被送去各种特长班及比赛。相声贯口、变脸、吉他、书法……这些放在我身上可能我会喘不过气来吧。可是他却在这样的高压环境下完成了考级以及学业跳级，我真的很佩服他。

    后来，他在众多特长中找到了自己的爱好——街舞。对街舞的热忱使他从五、六岁坚持到现在的十六岁。人有一个爱好很简单，可是要坚持下来却不易。

    也许在很多成人眼中，舞者的学习不好，还不正经。可是易烊千玺它不但写得一手好字，学习也是名列前茅。

    纵然在台上光彩照人，可是俗语说得好：“台上一分钟，台下十年功。”当明星其实真的很累。易烊千玺说：“哪有这么多一夜成名，不都是百炼成钢。”这一句话已足以看出他的坚定、坚持还有他在台下的付出。

    舞台背后、镜头背后其实比台上还要累好多好多，可是，他依然会为母亲做饭；依然会哄弟弟开心；

    每次演出结束后依然会感谢导演及前辈。

    在娱乐圈，可能大部分后辈都会因为自己的优秀而目中无人吧。可易烊千玺没有。他与长辈碰杯杯沿都会低于对方的；与长辈握手都会欠身；他会谦让比自己小的、尊敬比自己大的，不管有无镜头。

    他参演了一部电视剧，是讲述爱国诗人屈原的一生的，易烊千玺演的是少年屈原。他也演唱了片尾曲，是以屈原的诗命名的《离骚》。有一句我觉得特别的喜欢，“饮一句离骚别愁，醉一世报国春秋。”很符合屈原的报国情怀。浓浓的中国曲风搭配易烊千玺的磁性声音，婉转细腻百转千回，沉醉其中久久不能自拔。通过《离骚》唱出了屈原孤芳自赏的热血柔肠又有报国无门流落他乡的悲愤。

    剧中的屈原和易烊千玺一样，坚毅，坚韧，有骨气有风度。

    在某个综艺真人秀上，为了不让队友被抓，易烊千玺与“猎人”在直径大概十米的花坛周旋了十几圈，给了队友足够的逃跑时间自己却被抓住。

    还是这个节目，他曾答应一位嘉宾要救他，在节目中间，他冒着被淘汰的风险救出了嘉宾。他不食言。

    我对易烊千玺的喜爱始于颜值、忠于才华、陷于人品。

    每当我想放弃的时候，我就想想你坚持了十年的舞蹈；当我不想守诺时，我就想想你的从不食言。你的成长、努力，都会化作我前进的动力，我对你的喜爱，是我成长路上的收藏！

    愿化做你的红色满天星，不经意间藏进你的眼睛。

    如果有一天，有人问我：“你追星么？谁啊？”我会骄傲的说出易烊千玺的名字。

    我也追星作文 篇6

    每个人心中都有自己崇敬的名人。这些名人，可能是伟人、专家、学者……当然，我也不例外。我心中崇敬的名人，她就是居里夫人……

    居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

    这就是居里夫人一个淡泊名利的人一个简朴的人一个无私的人一个伟大的人!!

    有时候我也想作文13篇


    作文的本质在于表达作者所思所感而不是简单地描述事物，平时生活中我们可以多背诵一些优秀的作文，有哪些值得借鉴的作文模板呢？我来分享一篇网络文章是关于“有时候我也想作文”，希望这篇文章能为您指明正确的思考方向！

    有时候我也想作文 篇1

    趁着这次写文，我想对你说一声：“妈妈，你并不知道我心里想什么。”

    –题记

    妈，你知道吗？当你说我怎样坏的时候，你有没有想过你孩子的心声呢？每当我上网的时候，你总是说我网瘾大。可是，你知道吗？你的孩子并不是什么网瘾大，是你的心在做鬼！

    每次和别人聊天时，你总是问我：“那个人是男的还是女的？”我回答你了，你却不信，还说什么很难听的话。我知道，你是担心我上网有网恋，还有沉迷网络。可是，你要知道，你的孩子的成绩是稳稳地，你放心。可是对于你的怀疑，我真想一巴掌扇过去，为什么你就不能信任你的孩子呢？你的孩子是不会网恋的，不会沉迷网络的。你的孩子在网上是学习的，交流的！我聊天只是舒缓自己的压力，使自己放松一下而已。你的怀疑心实在是太大了，我知道你是关心我，但你也不要把我放在一个笼子里，整天在里面只有自己一个人。现在我连自己交个朋友也有点害羞了，心里渴望朋友，但无法去交朋友。自己的心里是那么孤独无助。

    在偶然的一次，我上网的时候看待一篇文章，也是写母爱的。文章中的妈妈是个善解人意的好母亲。好了，在这个时候，我真的想对你说一声：“请你尊重我的意愿，还有我的人格！”我不想和你反目成仇，并不想。

    母亲，请你理解我，尊重我。

    有时候我也想作文 篇2

    自己真的好会想

    很容易发呆

    好像一个雕像

    一直的呆呆的

    望着望不到的远方

    有时候

    觉得自己好柔弱

    心莫名的无力

    对好多事情

    都有些烦躁不安

    有时候

    自己不太想说话

    习惯了一个人的安静

    被忍住的情绪

    只是向文字诉说

    对我来说

    文字是宁静、知心的朋友

    有时候

    会用好多时间

    去构思一个简单的故事

    只是大多的时候

    都死在脑海里

    无法在笔下生还

    有时候

    喜欢重复听些淡淡的歌

    行走在有声音的歌词里

    走累了

    就慢慢的想睡了

    有时候

    对文字会很敏感

    看着文字的悲惨

    眼睛会湿湿的

    鼻子会酸酸的

    心会闷闷的

    有时候

    发现自己有两个自己

    矛盾的、不和的

    在一颗心里努力的争吵

    这感觉真的很累很痛苦

    有时候

    想有一个相濡以沫的人

    静静的陪在身边

    说几句话

    却发现这也是那般奢侈

    有时候

    真的不想去想太多

    真的好累好累

    有时候我也想作文 篇3

    有时候仅仅是有的时候让自己的思路出轨，让脑细胞能够做个深呼吸

    小时候，有一阵子很流行一种游戏，名曰:脑筋急转弯。有一道题目:给你一盘苍蝇，一盘蚊子，你吃哪盘?答案是:不吃。聪明!

    有时候，在必须选择时不去选择，可能是最好的选择。

    十岁以后我就不再喜欢看有这样结尾的书从此公主和王子幸福地生活在一起。

    一直以为文学中的极品当数《红楼梦》，那种玄妙的美感无人能及。有一位歌者这样感叹过:多少人沉醉这最后的失落。真的，所有的感情故事一林黛玉和贾宝玉，梁山伯与祝英台，罗密欧和朱丽叶，哪个不是美到极至可也惨到了极至?那部《TITANIC》又让多少人深情凝望大西洋，可是谁又愿意去实践这种令人捶胸顿足的凄美呢?

    故事就是故事。平静而美满。才是真的。

    上个星期，去超市买了瓶脱脂的牛奶，只可惜这样的健康食品已健康得没了馥郁的奶香。又想起曾购买过的无搪巧克力，味道只是脱了脂没了糖。

    有时候鱼与熊掌不可兼得，有时候鱼与熊掌兼不可得。

    有时候想些稀奇古怪的东西会很有意思，哪怕有的只是些莫名奇妙的文字。

    有时候做自己并不容易，因为我们往往相信别人甚于相信自己。

    有时候

    有时候想得很多，心情随着思绪飘浮不定。

    有时候我也想作文 篇4

    有时候，一切的努力都会被一个不经意的动作所消去

    只是一瞬间

    任何的表情都是虚无

    有时候，独影西街不是留恋美景

    而是徘徊的心得不到停歇

    我还找不到那个支点

    我无法停留

    有时候，我很想拥有双翼

    不想你失望的眼神流离

    每次看着你的背影渐渐消失在我眼里

    我很内疚

    不能成为你的骄傲

    有时候，我会觉得我就是那个疾步的少年

    在风雨中狂奔

    在汗水下拼搏

    在阳光下驻足

    可是啊

    我还是赶不上你的步伐

    我曾几度失落

    在无数个夜晚暗自神伤

    我曾极度高歌

    在黄昏下被夕阳拉得好长好长

    过去的一切不能使我忘记

    我的或喜或悲

    都保存在我的心里

    只是它们的位置不同

    我现在我要赶在第一轮明月休息的前面

    我要最早看到日出

    我要最快看到漫天的枫叶

    于是

    我健步向前

    前路不陌

    只因你的期待

    有时候我也想作文 篇5

    有时候……一个人的时候，我总是想，如果我能象风一样自由自在那该有多好，但是，没人能象孙悟空那样无因无果无牵挂，生活就象一条很长的项链，一珠连一珠……一环扣一环，每个人的生活都象是一条项链，有太多的牵挂，生命没有结束，人生的项链就不可能断裂。

    现在想起以前的生活，真的是有些幼稚，但是幼稚有怎么样呢，至少我们快乐，没有太多的压力，没有太多的忧愁，

    有时候，一个人的时候，总有一丝淡淡的忧愁围绕着我，这种感觉，很讨厌，但有时，这种感觉，很好。

    害怕一个人，但是也喜欢一个人，一个人，我可以没有顾虑的发泄我心中不的不满，也可以静静的想我的事情，一个人的时候，整个世界，都是我的。喜欢热闹，但是也不喜欢热闹，热闹的时候，可以赶走的淡淡的忧愁，但是我也害怕别人发现深藏心底的悲伤。逆流的心底的眼泪。

    有时候，一个人的时候，我总是想，如果时间能够停留在这一刻该有多好啊，这样我就不用去面对下一秒会发生的事情了，突如其来的事情，会打乱我的节奏，会破坏我的情绪，不管好的坏的，都不喜欢，我喜欢宁静的生活。

    有时候，一个人的时候，我总是会想以前我做过的事，我走过的路，感觉就象风一样，飘荡在我的回忆里，开心的回忆里，忧愁的回忆里，愤怒的回忆里，不堪的回忆里。

    现在的感觉，我就象凌乱的风，有太多的束缚，太多的牵挂，风应该是自由的，我在自由和束缚的两头挣扎，得过且过………………

    有时候我也想作文 篇6

    当我轻轻捧起这本书时，我就被它的标题吸引住了。谁不希望有一个精灵妈妈呢！有了精灵妈妈，可以得到自己想要的东西; 有了精灵妈妈,可以看到真正的魔法。然而，读了这本书后，我改变了自己的想法。有时候拥有一个精灵妈妈并不是什么好事。

    这本书讲述的是一个精灵与人深深相爱的故事。有一天，女孩陈淼淼突然发现自己的妈妈是精灵，对妈妈的爱恋扫除了她的害怕心理，然而爸爸却要和妈妈离婚，她拼命阻止却无能为力，而且发现睡在沙发上的爸爸也很可怜……这本书我读到后面都想哭了，生活到底是一样什么奇妙的东西？连万能的精灵都无能为力。

    我觉得女孩陈淼淼很可怜，面对爸爸妈妈的离婚都手无缚鸡之力。我明白这种痛苦。当时，小叔叔和小姨闹离婚，只有8岁的小哥哥很想做点什么却帮不上什么忙。他只能眼睁睁地看着小叔叔和小姨离婚，温馨的家支离破碎。那天晚上，听奶奶说他哭得好伤心。哎！生活好像一盘调味料，有时候大家也拿不准尝那种味道。

    《我的妈妈是精灵》似乎让我读懂了什么，似乎什么都还没读懂。世界上没有什么东西是万能的，精灵也是一样。感情就像书中说的那样，好像黏黏的胶水，将生活中的人黏在了一起。文中的小女孩陈淼淼渴望温暖，渴望母爱，但却无法实现。我的鼻子酸了，泪珠大滴大滴的打在书上。两个五年级的孩子寻找“母爱的心路历程”的身影印在了我的脑海中。那个单薄的身体的妈妈消失的情景也成了不可抹去的景象。精灵妈妈最终还是走了……生活，总是让人捉摸不透，精灵们也没有办法。

    我想，我有点懂了。生活是一点一点体会出来的，是从一点一滴中感受到的，不是一下子就可以明白的，哪怕是精灵。书中的李雨辰和陈淼淼的友谊不就是慢慢展开变浓的吗？生活，虽令人捉摸不透，但也不是永远搞不懂的。我决定了，要慢慢开始关心生活、热爱生活，这时，我似乎看到生活又离近了一步！

    有时候我也想作文 篇7

    有时候，生活中所发生的一切由不得我们。

    我也曾想过，我可不可以不那么勇敢，不那么坚强，不那么倔强，就像是一棵依偎在大树脚下的小草，有人为我遮风挡雨，我只需要乖乖的躲在树下享受着所给予我的温暖，可以什么都不用害怕，什么都不用担心，就这么安心的度过每一天。

    可是现实毕竟是现实，那只是一个幻想的泡沫。

    我们活在这个世上终究不是为了享受，人总是贪心的。当我们在做孩子的时候感到无聊盼望着长大，长大后又向往着返回童年；我们浪费着自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康；我们焦虑地憧憬未来，忘记了以前的生活，活的既不是为了现在也不是为了将来；我们活得似乎永远不会死，死得也好像从来没活过。这种荒谬的恶性循环，无疑是一一证明了人生的悲哀。

    每个人都拥有一条只属于自己的路。背负着梦想的翅膀，我们启航。可是偏偏在一片迷茫中，我们都变成了迷路的小孩，看得到别人的路，却看不清自己的路。我们懵懂的迈出步伐，却只有到达终点才能够意识到自己的错误。

    有人说，上帝从来不会给一个人快乐太久太多，额外的幸福需要我们自身的努力才能够获得。可是这个世界是复杂的，让人忧伤的繁琐实在是太多太多，毕竟没有一个人的人生是永远一帆风顺的。我们都应该懂得，如若不想成为被这个世界所抛弃的小孩，我们该学着去做的还有很多很多。是去学习人不能强迫别人爱自己，能做的是让自己知道被爱；去了解信誉需要多年的努力去建立，但几秒钟就可以毁掉，去懂得最有价值的不是生活中所拥有的东西，而是生活里的人；去学会把自己和别人攀比是不好的，比上不足比下总是有余；去学知富有的人不是拥有的最多，而是他对生活的要求最少；去学会端正自己的态度，否则控制自己的只会使自己的态度；去了解深深地伤害我们所爱的人只需要几秒钟，然而要愈合这个伤口需要许多年；去通过宽恕的行为学习饶恕；去明白有很多人关爱着我们，只是他们或许并不懂的该如何去表达自己的情感；去了解钱可以买万物，就是买不到幸福。

    有时候，辗转了许久，也不过是一个结局。

    真正令人发疯的不是今日的负担，而是对昨日的悔恨和对明白的恐惧。我们总是在一个过道里徘徊，惦记着离车站还有多远，这样的生活让人感到疲倦，感到厌恶。很想说，何不换一种说法？将更多的高山攀爬，多吃点儿冰淇淋甜甜嘴巴，经常光着脚丫板儿溜达溜达，在更多的河流里畅游，多看看夕阳西下，多点欢笑，少流泪水，车站就会很快到达！

    拥抱今天，学会生活，我们可以发现其实这一切也不过那么简单，那么美好，也不至于那么遗憾！

    有时候我也想作文 篇8

    有时候我在想，

    天空上面是什么呢？

    这让我想起了摩天轮，

    有人说，

    摩天轮是幸福的，

    那一个个格子，

    装满了点点滴滴的幸福。

    天空的延伸深处，

    也会是幸福吗？

    有时候我在想，

    花落，

    是生命的休止符吗？

    生命的终止，

    也是另一个生命的伊始。

    花开花落，

    为我们描绘出生命的历程。

    花落，

    在生命结束的那一瞬间，

    是另一种美丽的结局。

    有时候我在想，

    烟花的生命，

    是为了什么？

    它的生命也许只是一秒钟，

    但是最后绽放的瞬间，

    却是一万年。

    江边，

    辉映着烟花那一刻的生命。

    只有在那一瞬间，

    才会明白，

    烟花的美丽。 

    有时候我也想作文 篇9

    一日早晨，我站在窗户前，手里拿着一杯热牛奶。窗里窗外都是一片平静。没多久，一阵鸡鸣从不遥远传来。因而人们开端起床，新的成天开始了。

    一

    有的时候，天蓝得让每一个人都感觉愉快。有的时候，却黑得让人喘然而气。

    在生长的路径中，我们始末了多数的苦，但换来的是让人倍感暖和的甜。芳华，就要声张。芳华，就要敢拼。

    新奇的是，我们的神情却总被成绩操纵着。分数飞腾了些，就会喜悦好一阵子。分数降落了点，却会烦闷好多天。有的时候看着成绩单会联想到本人的将来，然后就一片模糊。由于我告知本人，要着眼于此刻。接着便啃起课原本，直到累了，便趴倒在床上睡个大觉。有的时候特别做几个好梦，交几个美丽的女朋友，拿非常高的分数、非常多的奖状。接着便嘻嘻地笑了起来，还好我一个人睡，否则感到我傻了呢！有的时候我就想，分数高的人为何总比分数低的人走运，不论是酬劳依然是他人的主张。为何给分数高的人那么多夸奖而不给分数低的人一些鼓舞？

    我想我很难把它搞清楚，由于这触及到的不是教材上的学问所能处理的。

    二

    有的时候，我一个人。但不孤单、不孤寂。由于我了解，在某个远处，有人在想着我。

    我总感觉，恋情总会跟夏季挂上勾。起码对我是这样的。

    芳华时间的恋情我可再不敢攀附了，我不过期望多花点光阴在其余地点上。那不过没有终局的故事，说不清道不尽。莫惹灰尘是非也。

    有的时候我总感觉爱一个人真不象在嘴上说的、网上说的那么简明。但爱却是很简明，简明得像一杯洁净水。没有神采、没有杂质，不过两杯分别纯度的水羼杂在一块喝了会让人闹肚子。然后就在茅厕里开端寻思，为何原本天真无害的水羼杂后会闹肚子？

    我想，依然是让本人天真些好。但有些人恰好就爱闹肚子。

    三

    有的时候，我就爱呆在篮球场上，不论是一个人依然是一群至好。

    在那个已经承载光荣的球场上，我依旧打本人的作风。不管结局是告捷依然是剔除，我老是笑予对付。篮球，我只想在内里寻觅兴味，寻觅特点。

    有的时候，我亲善朋友两个人在没人的球场上玩一双一。斗牛。两人互耍几招在网上学的街球举措，然后受愚得找不着南北。直到觉得累了，就买两瓶水坐在球场上咕噜咕噜地喝了下去。喉结翻上翻下地震动，有些莫名的感激，但说不出来。

    我想，这类生活恐怕从来连续下去该有多好啊。一个漂亮的故事总须要人来编织，一个漂亮的空想总须要勇猛的人去完结。芳华，就好像没有返航的列车。一起的得意假如你不积极地去观赏，那么多少会有些惋惜吧。

    有时候我也想作文 篇10

    有时候我们在一起很快乐

    但是人生难免有惆怅，

    只是我们太天真；

    有时候我们会一直一直的笑

    笑到流下眼泪，

    只是无理由；

    有时候我们会傻傻的装哭

    去骗邻居家阿婆的泡泡糖，

    只是不知有多少次看到阿婆那笑

    好像甜甜的棉花糖；

    有时候不知有都少次面对空白的信纸

    发呆……发呆……不想写太多肉麻的话，

    只是三言两语叙不完那缠绵的情；

    有时候面对那圆圆的月亮

    想起了你——我的朋友，

    只是不知你身在何方！

    有时候我也想作文 篇11

    一日清晨，我站在窗前，手里拿着一杯热牛奶。窗里窗外都是一片宁静。不久，一阵鸡鸣从不远处传来。于是人们开始起床，新的一天开始了。

    一

    有时候，天蓝得让每个人都觉得快乐。有时候，却黑得让人喘不过气。

    在成长的旅途中，我们经历了无数的苦，但换来的是让人倍感温暖的甜。青春，就要张扬。青春，就要敢拼。

    奇怪的是，我们的心情却总被成绩左右着。分数上升了些，就会高兴好一阵子。分数下降了点，却会郁闷好几天。有时候看着成绩单会遐想到自己的未来，然后就一片朦胧。因为我告诉自己，要着眼于现在。接着便啃起课本来，直到累了，便趴在床上睡个大觉。有时候顺便做几个美梦，交几个漂亮的女朋友，拿很高的分数、很多的奖状。接着便嘻嘻地笑了起来，还好我一个人睡，不然以为我傻了呢！有时候我就想，分数高的人为什么总比分数低的人幸运，不管是待遇还是别人的眼光。为什么给分数高的人那么多奖励而不给分数低的人一些鼓励？

    我想我很难把它搞清楚，因为这涉及到的不是课本上的知识所能解决的。

    二

    有时候，我一个人。但不孤独、不寂寞。因为我知道，在某个远方，有人在想着我。

    我总觉得，爱情总会跟夏天挂上勾。至少对于我是这样的。

    青春时期的爱情我可再不敢高攀了，我只是希望多花点时间在别的地方上。那只是没有结局的故事，说不清道不尽。莫惹尘埃是非也。

    有时候我总觉得爱一个人真不象在嘴上说的、网上讲的那么简单。但爱却是很简单，简单得像一杯纯净水。没有颜色、没有杂质，只是两杯不同纯度的水混合在一起喝了会让人闹肚子。然后就在厕所里开始沉思，为什么本来单纯无害的水混合后会闹肚子？

    我想，还是让自己单纯些好。但有些人偏偏就喜欢闹肚子。

    三

    有时候，我就喜欢呆在篮球场上，不管是一个人还是一群死党。

    在那个曾经承载荣耀的球场上，我依然打自己的风格。无论结果是胜利还是淘汰，我总是笑予对待。篮球，我只想在里面寻找乐趣，寻找特色。

    有时候，我和好朋友两个人在没人的球场上玩一对一。斗牛。两人互耍几招在网上学的街球动作，然后被骗得找不着南北。直到感觉累了，就买两瓶水坐在球场上咕噜咕噜地喝了下去。喉结翻上翻下地滚动，有些莫名的感动，但说不出来。

    我想，这种生活能够一直延续下去该有多好啊。一个美丽的故事总需要人来编织，一个美丽的梦想总需要勇敢的人去实现。青春，就像没有返航的列车。沿途的风景如果你不主动地去欣赏，那么多少会有些可惜吧。

    有时候我也想作文 篇12

    有的时候，我甚至很讨厌！每次，我遇见数学题时，我总是觉得我很讨厌，连一道数学题都不会做

    有的时候，我心情很好！语文得了100分，我会迫不及待的对妈妈说：妈妈您看，我语文又考了100。妈妈就会很不情愿的回答：哦！

    有的时候，我的心情很不愉快！明明说了要去看电影，可是妈妈、爸爸都不带我去看。小气鬼！哼！

    有的时候，我很纳闷，上次，英语考试的时候，那些题，好像是三年级的题，只有一点儿题。我们就被难倒了！这时，我就会很纳闷！心烦气躁的！好不舒服！

    有的时候，我想真的不会说话就好了，有一次，妈妈带我去新加坡。在飞机上，空姐问我要喝点什么吗？那时，我还小，不懂英语！我就不知道空姐说什么，我就想要是不会说话就好了。

    有的时候，有的时候，我真的还有很多很多要写的。可是我写不下去了！我的理由很多了

    有的时候

    有时候我也想作文 篇13

    有时候，好怕你

    不看到我在你眼前流泪决不罢休

    有时候，好怕你

    因为我和你打架是要我的命

    有时候，有时候

    我念你是我弟弟才一直手下留情

    你对我却没有一点留情

    有时候，有时候

    你好像我的敌人

    一定要我流血才罢休吗？

    有时候，有时候

    处女座和双鱼座是一对死命冤家

    有时候，有时候

    处女座和双鱼座是一对情深的姐弟

    有时候，有时候

    你捉弄我，我欺负你

    有时候，有时候

    我对你为我所做的一切感动

    也讨厌着

    如果可以选择作文


    编辑的不懈努力确保了这个“如果可以选择作文”的质量和效果。通过作文可以培养学生积极探索和勇于尝试的品质，通过写作我们可以提升自己的语言表达能力和沟通能力。写好作文要从小开始练习不能放弃。本文力求为您的工作和生活提供更多的经验和智慧！

    如果可以选择作文(篇1)

    如果，可以选择如果，这世间的纷纷扰扰与我无关该多好！如果，我可以向孔圣人那样受到世人膜拜多好？

    可是我没有办法选择，从我一出生就注定我要经历人世间的考验。我多想，有一个选择的权利，可以让我避免接受那些痛苦折磨！如果，可以选择……如果，可以选择，我多想每天可以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤啊！”在这个迂腐的世界中，每天我都要被大大小小的琐事所困扰，甚至拿着一本好书都无法品读。这样的煎熬，让我头晕目眩！每天，我都要重复这前一天所干的事情，一尘不变的生活让我痛苦。我讨厌这样的生活，我想逃离！你可以骂我消极，你可以说我身在福中不知福。无所谓，可是请你想一想，在你身边有多少向我这样“消极”的人呢？

    如果你我有办法，选择……

    如果可以选择作文(篇2)

    句句是实话，但是有些人偏偏就听不了实话，只由于触碰了他们的敏感神经，就被不公平的冠以零分！套用冯小刚的一句台词“这还有王法么１

    假如可以选择，我愿意糊口在XX年。那样我就可以嘱咐身边的朋友XX年春节前后不要去南方；3月14日不要去拉萨；4月22日不要坐走胶济线的火车；5月初不要去四川玩。

    假如可以选择，我愿意糊口在XX年。那样我一定会想尽一切办法把孔子、汉字、古筝、端午节等一系列传统玩意让有关人士去联合国申遗，不然到了十年以后，这些东西就变成棒子的了。

    假如可以选择，我愿意糊口在XX年。那样我一定会到处借钱、贷款买屋子，由于用不了几年，我不仅可以连本带息的还清债务，顺带还可以腰缠万贯。

    假如可以选择，我愿意糊口在XX年。那一年李刚的孩子还不会开车，双江哥的孩子也还没有长大。我可以放心的在大街上溜达，不用担心被70码掀翻后还要捂着眼睛说，规矩我懂，我什么也没看见，你快走吧。

    假如可以选择，我愿意糊口在XX年。那一年看到路边摔倒的白叟我还敢伸手去扶；那一年皮鞋还只是用来穿的，我还可以放心斗胆勇敢的喝牛奶、吃果冻，生病的时候我还可以安心的服胶囊；那一年，地沟油还不是用来吃的，瘦肉精、彩色馒头也还没有普及…

    假如可以选择，我愿意糊口在XX年。我会从那一年起广泛结交各路网友，由于若干年后，我会写出这篇文章，我但愿大家的气力能让能被人看到，引认为戒，留意安全。

    如果可以选择作文(篇3)

    “你比我小，你要听我的！”在学校里，我曾经总会听到有人这样对我说，当然，我不服气！

    我是8月底出生，刚刚好赶上上学的末班车，不用多上一年幼儿园，小时候的我一直以为这是一件好事儿，但我却总是会听到比我大的同班同学让我听她的。

    “卓尔，给我拿一下水杯，你比我小，你要听我的”，我也只能听从命令，帮助这几位比我要大一点的“姐姐”们，我心里可不甘心，为什么年龄小一点就要听你们的了？

    同样，在什么游戏中，我也总是被别人排斥到了最后面。都说要照顾年龄小一点的，可他们都没有做到。

    我多后悔我怎么那么早就觉得妈妈肚子里不舒服？为什么当初在里面不忍一忍？

    一定是我那时糊涂了！要是我那时选择的是在妈妈肚子里多“安居乐业”一点，也许会忍到9月份再出来，这样，我也不会受“大”哥哥、“大”姐姐的欺负了。那时，我就会是现在五年级中最大的一个了！那种感觉也许会很不错。

    奶奶说：“年龄大一点的孩子会懂事点，成绩自然也会好一点。”我想：要是当初我真的在9月份出生，那么我现在也许不再是“学渣”，不再会天天想着“逆袭”，也许，我早是班里的“学霸”啦！，哈哈！

    就是早出生了三天，这三天也许改变着我的命运，命运就是这样，如果我可以选择，我一定在妈妈肚子里多待三天！

    如果可以选择作文(篇4)

    xx对中国来说是多灾多难的，同学说得好多灾多难的民族必是伟大的民族~

    各大高校宿舍飘扬的国旗~~

    地震过去这么多天了，却还是容易被感动得流泪~

    看=着各电视台的主播们~

    血性吴海军--“不向灾区捐款，就从我的公司滚蛋！”

    看着余秋雨的文字

    我没有想到，

    这些日子会流下平生最多的眼泪。

    我没有想到，

    十几亿人会同时守护生命的高贵。

    “我没有想到，

    深深牵动中国千家万户的，

    是废墟下几丝微弱的呼吸。

    我没有想到，

    最终驱除外界种种误会的，

    是中华民族自然本性的透明呈现。

    在全民悼念的汽笛声中我暗暗自语：

    如果能有十个轮回，

    即使再有地震海啸，

    我选择投生的土地，

    一定不会改变。

    大善中华，

    感动天下。”

    说出了每个中国人的内心想法~

    如果可以选择作文(篇5)

    生活中的很多事，如果可以按自己喜欢的来选择，那该多好啊！

    如果可以选择同桌，我可不要眼前的她，我会选择跟我的好朋友小陈同桌。

    小陈十分幽默，一举一动都让周围的人哈哈大笑，跟他同桌，生活中总是充满欢笑，多好！小陈的数学成绩特别好，要是跟他同桌，数学难题不用愁；不仅如此，他的歌声也十分动听，每次下课听到他唱歌，不知有多少次，我都情不自禁地陶醉其中。和他同桌，我就可以经常听他唱歌，也可以让他教教我，怎样才能把歌唱得那么好听？跟小陈同桌，生活一定更美好，肯定远远胜过与她大眼瞪小眼的现状。

    如果可以选择班主任，我想选择邵老师。

    邵老师是个雷厉风行的人，他有三快：改卷速度快，讲课速度快（但都能让我们听懂），布置作业的速度也快。每次，交上去的试卷他都能在一两节课后就改出来，让大家悬着的心早点放下来。讲课专讲重点，重点让大家明白后，就开始做作业，所以我们经常在课堂上就把作业解决了，回家后就没有额外的作业，这门课也学得蛮轻松。

    如果可以选择作文题目，可以选择自己想写的题目，那我就不用为写什么素材而苦恼了，可以任意去表达自己的喜怒哀乐，不用为一个自己从未体验过的命题而苦苦编造素材。如果可以自由选题，我就不用费尽心思编造假文章了，那样也许会写出更多有真情实感的好文章。

    如果可以选择我喜欢的生活，那我应该会比现在更幸福吧！

    如果可以选择作文(篇6)

    我在我们班一向数学都很好，我从三年级就向妈妈要求学奥数，想让自己的数学更上一层楼，可妈妈老说：奥数是初中以后的事。她一直不让我学习。直到五升六的暑假，妈妈才肯让我去。

    可进了奥数班，同学大都是数学尖子生，也学了好几年奥数了，我有时会跟不上他们的速度，因为我是新生。错误率也比别人高一点。

    虽然学了奥数，可我觉得也太迟了一点，我比不过我们班其他学过奥数的人。如果可以选择回到过去，我一定会叫我妈妈早让我学习奥数，她不肯就说到她肯为止。如果我打小学过奥数，我现在就可以和我们班的一些强者比肩了。

    我还非常希望回到过去，回到我骑自行车受伤的当时，不选择去骑自行车，也就发生不了那一次我的失手让我的下巴撞在坚硬的地面上，让下巴痛苦地流出血，多一条难看又难受的伤痕。

    现在回忆起往事我还真是有一些心痛呀，我希望哪天真的能获得一次这样的机会，回到过去，改变过去。可这也是不可能的，我只能去接受现实。

    如果可以选择作文(篇7)

    人生就像一场远足，一场旅行。在旅行中，会有大大小小的十字路口，是往左还是往右，都是我们自己的选择，最后的结果，也许好也许坏，我们现在都无法改变曾经的选择。但是，如果可以选择，我们的选择会有哪些不同，又会有怎么样的结果呢？

    如果可以选择，我就不会从沙发上跳下，也不会有这个悲剧。

    那是我一生中难以忘却的日子，是我脑海中不可磨灭的记忆。七岁左右，我在奶奶家的沙发上又蹦又跳，软软的沙发像一个蹦蹦床。放学回家后，第一件事不是写作业，我要在沙发上过足了瘾，再写作业。哦！真是高兴，在空中腾空的那几秒是我的到了巨大的满足。爸爸下班回来了，望见我，便提醒我：小心点！见爸爸回来了，我自然是高兴，给爸爸表演飞。我站在沙发上，像一个英雄，跳的高高的，我自豪的对爸爸说：看！我会飞！我还没嘚瑟几秒，只感觉身体失去了重心，整个人往前倾，我的嘴巴撞上了一个坚硬的物体，随后就是刻骨铭心的痛那个难熬的夜晚，我至今也想不起来我是如何度过的。

    后来，伤口愈合了，却留下一个疤。它虽不大，却给我带来不少的麻烦。

    若是可以选择，结果就不会是这样。但是，现在后悔已经没有用了，我已经没有再回到那一刻的机会了。好了，不后悔，走好以后的路。就当上天赠与我这个疤，提醒我下次不要那么好动了！

    如果可以选择作文(篇8)

    生命无可选择的到来，生活很多时候也是无可选择的度过。若是可以选择，你会做哪些不一样的决定呢？我觉得我会去我外公葬礼的前几天，去改变一个选择。

    如果我可以选择，那么我不会在家里学那些爸妈嘱咐我要学的破烂书本，而会陪外公，让他知道世界上还有人关心他。也许，我还会陪外公干一些疯狂的事情，爬树摘果子，抓小鸟，捉一些草丛里的虫子养起来......让他开开心心地过这生命的最后几天。大不了，就被爸妈骂一顿呗！这点骂和外公的开心比起来算得了什么！我宁愿被骂也不要去学那些枯燥乏味的课本，而且我不开心算不了什么，可是如果外公这生命的最后几天都不开心，那么对他来说，是不是太遗憾了？

    如果可以选择，我会弥补我在外公葬礼上的过失。

    那时的我，只是一个穿开裆裤的小屁孩罢了，根本不懂生与死，认为外公只是几天不陪我玩了。于是，那时的我，便去上围棋课了，整个葬礼我都没有参加。如果可以选择，那么我不会去上围棋课，我一定会参加外公的葬礼，看外公最后一眼，给外公唱一首歌，这样外公在天国也会安心。

    如果可以选择，我还可以改许多我曾经的选择，可惜生活很多时候是无可选择的度过。

    也论沉默作文


    作为教师范文大全的编辑我为大家推荐了一篇名为“也论沉默作文”的文章，感谢浏览为你提供实用信息。作文是展现个性和独特性的方式，作文是整理思路理顺思路的重要方法。有些同学经常想到什么写什么，导致作文逻辑不通。

    也论沉默作文【篇1】

    沉默，看到这个词，我想你一定想起什么。或者是一个人，或者是因为一件事而滋生出来的态度。想想，生活中的我们在什么时候会选择沉默？

    01

    人在疲惫不堪的时候，喜欢沉默

    我们生活的每一天，并不都是鲜花盛开，更多的时候是生活的压力，平淡日子里的柴米油盐，是不得不从今天走向明天的日复一日的活着。

    这样的我们，尽管有着不同的责任和不同的奔波，却也有着同样的疲惫。

    此刻，沉默就是缓解疲惫的润滑剂，可以让我们暂时获得心灵或者身体上的休息，从而缓解因为疲累产生的太多负面情绪，不至于把不好的一面带给他人。

    如果你的朋友或者家人在忙碌了很久之后沉默寡言，请选择静静地陪伴，不要喋喋不休地打扰。

    我想，这时的他们更愿意与自己对话，也想在这种沉默中积蓄着生命蓬勃向上的力量。

    02

    人在被误解时，容易沉默

    与人交往，难免不被人误解和误会。很多人会在这种时候选择争辩，解释，以证明自己的无辜。

    然而，在一些情况下，这种争辩没有任何作用，反而会提高另一个人的反感。

    此刻，你会选择什么呢？

    我认为：沉默，是最后的清高。不争论，不辩解，但也不承认错误。

    因为，你没有必要为另一个人的过错先承担下来对与错，选择沉默，让时间去解读答案。

    总有一天，每一件事情的经过和结果都会水落石出。也总有一天，你的沉默，会换来误解解除之后的尊严和理解。

    03

    心被伤透后，会选择沉默

    见过互相纠缠打闹的情侣和夫妻，也见过故事结束之后，一言不发转身离去的男女。

    情感的'世界里，对与错，看当事人如何去理解。但是，情感的世界里，确实存在着渣男、渣女。

    那些为了目的在一起的人，最终在目的达到后分道扬镳。

    真正好的情感，不管是遇见还是离别，总有一个人会给你一个理由，告诉你故事的幸福美满或者沧桑悲凉。

    然而更多的时候，有些人会选择冷暴力，逼迫着另一个人不得不放开那双牵着的手。此刻，你是继续纠缠还是选择决绝地转身呢？

    光阴的故事里，从来都是过客与过客的悲欢。

    不管是早点结束旅程也好，还是一直相守到老也罢，那些年我们曾经深情以待的人，如果成了你生命中的烂人，你又何必去苦苦纠缠？

    最好的报复不是彼此一直互相伤害对方，也不是选择忘记，而是毫不在乎。

    不在乎另一个人的存在，不在乎他的所有，不在乎与他相关的所有，只是安静地看着光阴的逝去，没有激情，只有沉默。

    04

    无人能懂的时候，会选择沉默

    茫茫红尘，能够遇见是难得的缘分，如果有人懂你，则是前世修来的福分。

    懂，就像是一种机缘的巧合，没有相约，却有着怦然心动的守候。然而，我们这一生都不一定遇上那个懂你的人。

    哪怕是你亲密的家人，相守一生的爱人，他们未必是懂你的人。

    懂你的人，一颦一笑都尽收眼底，一言一语都理解和包容。

    然而当你的身边没有这样的人，很多时候很多话我们都会沉寂在心里，再不愿意提及。

    因为 ，在不懂你的人那里，你所做的一切都是多余。此刻，唯有沉默，才能让灵魂获得最后的清高，没有理解，却有着沉默之后的孤独。

    05

    人和人之间没有信任时，选择沉默

    众所周知，信任是两个人能够继续交往下去的垫脚石。

    如果朋友之间没有信任，无法沟通和合作；亲人之间没有信任，会滋生很多的矛盾，也会有各种计较。

    爱人之间没有信任，便没有希望的未来。所以，不管是哪一种不信任，都没有走下去的必要。

    但是，生活中偶尔的不信任也在所难免，此刻不管是不信任自己还是不信任他人，都选择沉默吧，让沉默过后的包容变成一种更美好的存在。

    其实，我们这一生，沉默的时候有很多种，沉默的力量也能够让你破茧重生。

    不管是遇上了怎样的情况，怎样的误解，怎样的无奈，沉默着，也释怀着光阴的悲喜和给予，那时你就会懂得：沉默，是心灵最后的清高……

    也论沉默作文【篇2】

    弯弯的眉毛，一双丹凤眼，高挺的鼻梁，娇小的嘴巴，一头乌黑的头发。这就勾画出一个文静的她。

    自习课上

    “呵呵......”这笑声从我们班传出。这就是我们班的自习课，大家哈哈的笑，交头接耳的说话，而独有一个人在默默地

    风波

    “叮铃铃，叮铃铃。”我们的考试开始了。只见她拿起笔刷刷的写了起来，仔细地审题，认真地答题，工整的字迹。别人在传答案，作小抄，而她至始至终都没有作弊，一直在盯着自己的卷子。写着写着，我的笔突然没墨了，我心急如焚，不知道怎么办才好。她看见了，就递给了我一支笔，并笑着对我说：“好好考，加油！”“嗯，加油。”我回应说。“叮铃铃.”下课了，我终于松了口气，看着手中的这支笔，心中不由生出一份感激。

    数学课

    上课了，大家似乎没听见上课铃声，还在肆无忌惮地说，有的甚至跑到门口看老师还没有，给同学们通风报信，心里暗想：我们班还真是“团结”呀。而她却做得笔直，等待老师的来临。上课时，大家无精打采，而她却一丝不苟地盯着黑板，像是要把只是全都装进脑袋似的。有的同学在那边起哄，逗得大家哈哈大笑，而她却翻着书看着老师讲的习题。有努力就收获，她的考试成绩在我们班名列前茅，稳拿第一，但她从不骄傲，而是向更好迈进。

    她在班里默默无闻，但是是金子总会发光的，她用她的勤奋努力和刻苦钻研来证明她的存在。

    你们猜猜她是谁？

    也论沉默作文【篇3】

    海浪翻涌，发出钝重的咚咚声，宛如在我的心上钉进一枚图钉，锤子一次次的挥起却无法对准，只有钉尖的锐利稍稍刺痛了心脏。

    涌起的浪花折射慵懒的阳光，渲染出金色的一片，与脑门的鲜红进行一场战斗。82名！82名！我不知道这几个音节是怎样穿过重重防线冒到我的脑门中的，它们犹如一把被组装起来的枪，在我的脑中疯狂地乱射，汨汨流动的鲜血刺激着我脆弱的神经。我的双手陷入沙砾中，手因为极度用力而不由自主地抖起来。海水的蓝色，阳光的金色，鲜血的红色，它们纠结成一片，将思维切割成无数细小的碎片，只留下悲伤，愤怒的情愫充斥着大脑。

    为什么？为什么？我冲着天空大喊，我默默地花比别人更多的时间去研究那该死的数学，我默默地放下曾热爱的音乐去专心于学习，我默默地承受同学瞧不起的眼光却依然坚持可是成绩没有上升的迹象？泪水像泄闸的洪水，冲出眼眶，在沙砾上滴出悲伤。

    眼前出现模糊的蓝色，竟比大海的蓝更纯粹，我立刻擦干双眼，盯着那蓝色，它是椭圆形的，由根根相互交织的丝线构成，旋成一圈圈不同粗细的轮廓，这似乎象征着每一次磨难的刻画，无尽的沉默与煎熬。

    突然，那蓝色微微一颤，竟有些许紫色从中透出，原本封闭的蛹裂出了浅浅的口子，像手指上的指纹，微微下陷，却没有触及深处的血肉。

    我屏住呼吸，等待蝴蝶的飞出，可是太阳已要接近地平线，那细小的口子竟没有一丝要裂开的的迹象，我沉默了，伴着蝴蝶的沉默。我能够想象这渺小的生命是以怎样的勇气将自己困在这小小的壳子里，它又是怎样度过无数黑暗，等待初夏到来的破蛹而出！只是此时的它沉默了，犹如昔日默默承担一切的我，总是被成功遗弃。浪花拍打沙滩，阳光从浪花织成的水帘中穿过，蝴蝶突然飞向天空，紫色的翅膀在金色的阳光下闪耀着灿烂如钻石般的光辉，沙滩上只留下那蓝色的蛹独自忍受裂开的巨痛，我呆呆地看着那充满活力的精灵，喃喃道：多次的沉默只是为了以后的不再沉默！

    风携着阳光洒在我身上，我冲着大海高呼：下一次，我不再沉默！

    也论沉默作文【篇4】

    人们常说，父爱似山般深沉，如白杨般坚强，而我却不以为然，在我眼里，我的父亲只是个普普通通的工人。

    我的父亲是家里的顶梁柱，每天早出晚归，没有多余的时间来陪我，每当我看见别家小孩与父亲开心玩耍，听见欢快的笑声时，我心里都有说不出的滋味。时间久了，我认为父亲不爱我了，但我还爱着他。

    记得星期六那天晚上，我心里想：今天晚点睡，给爸爸一个惊喜!父亲回来了，看见我，不禁把脸拉的低低的，严肃地说：“你怎么这么晚还没有睡?明天上不上学了?”我听见了，想说：今天是星期天。但看着父亲严厉的表情，我把话咽了回去。

    第二天，爸爸走了，我把昨晚的事告诉了奶奶，奶奶却说：“你爸爸是因为太累了才记错了，爸爸是爱你的，每天晚上他都看你一眼再睡。爸爸的心一直牵挂着你。”我半懂非懂地点了点头。

    记得有一天早上，爸爸送我去卖店等车，卖店的屋里冷冷的，我对爸爸说：“爸，我冷。”爸爸就用那布满茧子的大手搂住我，轻柔地问：“还冷吗?”这时，我的心里像打碎了五味瓶，酸甜苦辣咸交织在一起，我这才明白了父爱。

    父亲，我知道你是爱我的，但你不要不要表现得太严肃，哦，我亲爱的父亲。

    父爱是一缕阳光，让你的心即使在寒冷的冬天也能温暖如春;父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵;父爱如路，伴你走完人生……

    回忆和父亲一起的点点滴滴，或许父亲的爱含蓄了一些，或许父亲的责备严厉了一些，或许父亲的关怀深沉了一些，小小的我们总以为父亲没有想象中那么爱我们。其实，只是他悄悄地将对你的爱藏在了心底，他总是在你不经意的瞬间温柔地关注着你的每一个动作和表情;其实，在他伟岸的身躯下藏着一颗细腻的心，轻轻地保护我们。

    也论沉默作文【篇5】

    七岁。

    一个小女孩在操场上学骑自行车，没有人教她，也没有人扶她。所以她摔倒了。他的父亲站在一旁，用他的冷漠的眼神看着她，她向他求助，他却无动于衷。她哭了，她但愿用哭声和泪水来感动他，她知道他一定会于心不忍看到她——他的女儿这个样子，一定会帮她的。可是她错了，而且错得很严峻。他对于她的行为以及那无助的眼神，走了。头也不回的走了。她很失望，于是就更大声的哭。终于，她不再哭了，抹抹脸上的泪水，眼睛流露出了坚定的眼神。望着父亲远去的背影，她心中一阵寒酸。一步，两步，父亲的脚步声依旧坚定。

    十五岁。

    颁奖台上，一个女孩从老师手上接过奖杯，开心的露出了她的笑脸。台下的人个个手捧花环，走向她，簇拥她，她在这人群中寻找着她的父亲。但是，人群中，唯独没有她的父亲。她望向观众席，空荡荡的座位上只有她的父亲坐在上面。她脸上的笑脸整理时僵住，她与她的父亲对视着，似乎所有的一切都不存在，只有她和父亲两个人。许久过后，父亲迈着坚定的脚步走上领奖台，从她的手里一把夺过奖杯，交给后台的老师，就向门口走去。泪水不争气的从她的眼眶流下，可父亲头也不回的走了。一步，两步，父亲的脚步声依旧坚定。

    今天。

    在这里，有一个孩子在写缄默沉静的父爱。对了，这个女孩就是我。我的父亲比较的缄默沉静，所以，他给了我缄默沉静的父爱。

    缄默沉静的父爱，它将伴随我走过一生。

    也论沉默作文【篇6】

    已经适应了各种吵闹，猛然按下喧嚣，突然寂静下来，又会勾出来许多想念，情感行为会形成习惯，常常出现的，突然不见，会滋长想念补白缺憾，似怅然若失，像少吃了几次早餐，虽然每天都在重复的简单，甚或厌烦，当真正没有时，确有饥饿感，太富足的营养会导致厌倦，若即若离，时有时无，感觉很多平常实是弥足珍贵！

    缺陷与缺憾需要一种念想来完善，对美好的东西不用批判和无视，该怎么样就怎么样，我们需要呼吸空气，但不用时刻感谢空气，虽然它会是生命的必须，可以郑重护卫，不容污染。

    让美归美，让好归好，给美好以宽阔的空间，让其容身，放在身边，令其自由生长，伴你行远。

    大美不言，静美不辩，所以沉默静待，沉默是在修炼，是在积聚，蕴育生发，交给时间，也许短暂也许漫长，顺其自然，生发必然。

    沉默是在时间里最好的沉淀，易于析出真善，适时沉默，保障生长的状态，长于乏力的表现，脆弱时沉默，强大时沉默，无事时沉默，有事时沉默，沉默不语，胜箸千言万言。

    也论沉默作文【篇7】

    窗边流苏松散的落幕，

    记录着倒转的时光，

    指针走走停停，

    谁偷了我的光芒。

    躺在角落被遗忘的梦想，

    跌跌撞撞，

    试管里提取的液体，

    褪色成灰白，

    哪里有我风干的血肉

    在某地腐朽，

    在向谁祈首。

    唯独命的残留，祭奠过后

    苦笑着低头。

    花，有彼岸的壮丽。

    人，无重生的奇迹。

    我，在苍茫中老去，

    尘埃落定，被黑夜下的荒兽恐惧。

    无边黑暗的天宇撕破黄昏的垂死

    人像挣扎的鱼，落在土里，**涩赌住呼吸，被污秽覆盖鳞皮。

    古老的图腾驻上斑驳，

    历史已无处可寻，

    碎裂的记忆，泡在水里。随苦涩海水远去。

    当曙光撕碎黑夜的无情，

    剩下了寂静，

    重筑了光明。

    是否有人还愿相信，战者无敌。

    铁轨冲刷的浑浊锈色，

    发黄的指间，夹杂了生命的碎片，

    世界的光线，无律闪向任一点。

    阳光灼伤冷瞳，无云可挡。

    若天晴朗，头顶是湛色的玻璃，

    不让我窒息，好有韵律。

    落于地平线那点，失去了踪迹。

    庆幸未曾崩塌的世界

    未曾崩溃的心。

    不懂抗争与束手的意义。

    只明白，现在。我未曾老去…

    也论沉默作文【篇8】

    我总想自己一个人在小区外的“世界”里玩耍，由于爸爸老是对我说：”千万不能出小区！“他越是这样，我就越是想“出去”。

    今天，我在小区里玩，发现一个同伴都没有，我感到很无趣。忽然，我看见一个小男孩拉着他妈妈的手，双蹦又跳的从外面回来。这又激起了我对“外面世界”的好奇心，于是，我开始步履起来！

    我先回到家，装出一副无精打彩的样子，对爸爸说：“我忘了，科学老师让我们观察月亮。”果然，爸爸上当了，他若无其事地说：“那就再下去看一次呗！“意思就是我可以下去了！我马上开心地嚷起来：”谢爸！“。

    我溜出了小区，像终于得到自由了一样，又跑又跳。开始那刺激的“旅程“。计划是这样的的先闯关”幽灵鬼路“，实在，就是一条普通的小路，由于在夜里伸手不见五指，所以，把它称为”幽灵鬼路“，第二关：”疯狂购物“，第三关：”启程返回“。

    我到达了第一关的闯关地，我心跳加快，望着那消失在树丛中的小径，真是有些害怕。不外，我仍是鼓起勇气，往里走去。可不知为什么，耳边老是姐姐曾经播放的一首鬼歌，这样我更加惊慌，我先快步走着，想尽快走出小径，可跟着音乐速度进步，我竟变成了疾走！我只想着快点儿回家！快点儿回家！不知什么时候，我跨过第二关，直接到了第三关！我顾不上那么多，不管三七二十一，一溜烟跑回了家。我第一次感觉到：家是那么暖和、安全！

    我奔到小区门口，发现爸爸正站在门口，望着这条小路，好像是在等我“归来“。爸爸见了我，略带气愤地说：“下次出去溜达要早一点！快回去写英语试卷。”我脑海里冒出了冰心的话：“父爱是缄默沉静的，假如你感觉到了那就不是父爱了！”

    也论沉默作文【篇9】

    父亲的沉默

    文/欧阳同丹

    都说父爱严，母爱宽容。在我家，情况正好相反。我有一个严厉的母亲和一个沉默的父亲。他的沉默阻止了他轻易地打骂我。这也让我觉得他无视我所做的一切。

    一天，一张劣质的试卷落在我的桌子上，心想：这次一定要尝尝“粘烧肉”和“红烧熊掌”。回到家，我总是心神不宁。做完作业，我怯生生地打开门，一个高大的身影出现在我的面前。幸好是我父亲。我立即把父亲拉进房间，试图取悦他。我要他在试卷上签名。他先是拿起试卷，仔细看了看，然后沉默，然后沉默，谁也猜不透他的心。两分钟后，他拿起笔，慢慢签了字，然后默默离开。

    我很高兴。我错过了打架和责骂，但我有点害怕。他和我妈妈什么时候联手给我上一课？几天后，他们没有听到任何消息。我悬着的心终于落地了。但有一天，我的办公桌上收到了一张未签名的信纸。我第一眼就知道是爸爸的。信中说我希望我需要更加努力，不再再次考试不及格，然后有一个认知的态度，为我提出一些条约。后来，我努力遵守父亲给我的规矩。

    沉默是金，父亲的爱是无声的，父亲的信笺给了我无限的动力，那无声的爱被永久地印在了我的日记里。

    寂静的秋天

    文/新奇静雅

    秋天是一种寂静，就像春天的花朵，也是一种风景，寂静是一种性格，是一种美好的享受。

    让看客羡慕，不后悔春天不漂亮，不抱怨青春贫穷，也不抱怨寒冷冬天有炉子望窗外的寂寞和凄凉。

    寂静是孤独的笛子，远去，随灵魂飘荡。

    只要你有一份纯洁而深沉的爱，拥有生活中自然而宁静的美，你就拥有了整个世界。

    所以，只要想到远处的湖光山色；想着无悔的爱，想着初升的太阳，想着天上的流云，想着夜空中的星月，想着你写的那首透明的诗……

    所以，落叶扫地，你不会在意那句话；

    深秋看林中大红叶，黄昏听远寺钟声，

    所以，你双手合十祈祷，还幻想着奇怪的梦……

    生活只是一首无声而美丽的诗！

    春天来了，大地不再沉默！

    文字/真远

    春光灿烂，鸟语花香。微风咬着阳光到处歌唱，田野里，长河沙漠里，山野里，江南，塞北北……希望，温暖而有力的阳光。 ，把这可爱的阳光送进人们的心里；处处醉鸟的歌声，刚出芽的树的清新，心旷神怡的花儿的美丽，我以前从未注意过，原来我生活在一个美丽的世界里！

    随处可见的明黄色油菜花，粉红色的花朵，雪白的花朵，紫色的花朵，到处飞舞的可爱蜜蜂，会唱歌的白天鹅，在蔚蓝的天空中自由漫步，中间的白云，流在我的面前，这不知道从哪里来，到哪里去的流，在地球的琴键上演奏着最美的旋律！

    我在这充满无限能量的地球上爬行，轻轻抚摸着这片创造出美丽世界的土地。这怎么可能？怎么会这样？这卑微的黄土，怎能开出如此美丽的花朵，怎能长出如此高大的树，怎能容得下，怎能承载，怎能养活这万千生灵！

    这片土地被冬天的冰雪牢牢封住，所有的美丽都是深深的悲哀，所有的力量只能被深深地掩埋，但一切都是幻觉，一切都是幻觉。当这微风带着温暖的阳光无处不在，传播着春天的消息时，埋藏在大地深处的能量将冲出大地，绽放出最美的容颜，展开最有力的臂膀，大声而深沉。宇宙的呐喊：这就是生命！这就是春天的生活！这就是年轻的春天的生活！这就是大地之力！生生不息！

    春天来了，大地不再沉默！

    我爱这个春天！我爱这片土地！

    学会沉默

    文/村长

    有人说沉默是金，那是美丽的.每个人心中都有说不尽的话语，有无尽的爱恨，也有无尽的人间温暖。

    但我为什么选择沉默？

    也许我害怕。随着互联网时代的飞速发展，信息以极快的速度传播到各个角落。在给我们带来多维、大容量信息的同时，也对信息安全提出了挑战。一个词、一篇文章，甚至一个词，都可能被人们用来炒、炖、煮、炸等，失去原有的味道。而我只是一个普通人，不能再做普通人，我真的不想因此“火”。

    也许我累了。现实生活总是充满无奈。每一个有梦想的年轻人，还在通往理想的道路上不断地建设，挖挖挖地，仿佛前方是光明的，结果却只是一个坑，给你光明，引诱你进入。所以你很容易放下长久以来的梦想，和普通人相处，从此就很平常了。

    也许我只是累了。人生的道路坎坷，曲折，少不了低谷。一个人饿的时候只想吃喝，但是当一个人无所事事的时候，他就有更多的追求。相对稳定的工作可能不会给我带来更多的挑战，但我的感情生活却是一段久久无法抹去的痛。虽然没有跌宕起伏的爱情故事，也没有令人羡慕的绯闻，但我对巨蟹座有一种独特的伤害。

    多愁善感的巨蟹男梦想着纯真的爱情，却不知道人类已经进入了21世纪的现实社会。在物欲横流的时代，那些一厢情愿地追求纯爱的文艺男在所难免。而我是80后中的幸运儿之一。有人说我太文艺了，其实我只是个普通人。有人说我太挑剔了。我想请你看看我。我还有资本挑剔吗？

    学会沉默，不想说太多。过了抱怨的年龄，我也缺少了炫耀的资本。现在我要的是一种脚踏实地的爱，一个值得我为她付出一生的人。如果真的是你，我不会沉默。

    无声的温暖

    文/张淑华

    当突然开始下毛毛雨时，我正在草地上写生。有些人回到了教室，但包括我在内的大多数人都留下了。五颜六色的雨伞已经在草地上一个个架起，像春天一样盛开的小花真的很美。我父亲也不例外。他撑着一把伞，站在我身后，为我遮风挡雨。

    我画了一辆汽车，正要给车轮涂漆的时候，正好在那里下了一滴雨。我皱着眉头对爸爸说：“爸爸，你把伞往前挪一点，我的画都湿了。”爸爸什么也没说，把伞拿到我身边一点。片刻之后，又是一大滴雨点从伞尖落下，被风吹散了。它迅速融化，蔓延在雪白的画纸上，不一会，便形成了一道灰色的污渍。我不由生气了：我爸今天怎么了？我不能玩雨伞

    好的！想到这里，我头也不回，猛地把伞往前一拉，“我的画湿了！往前一点！”爸爸还是没有说话。

    雨越来越大。大部分孩子只好回到教室，因为画纸已经湿透了。只有我们的小伞花在草地上盛开……

    终于完成了。我站起来准备离开。突然，我发现父亲浑身湿透，头发粘在头上，好像刚洗过头一样。眼镜上全是水滴，宽松的衬衫因为吸水，紧紧地贴在了他的背上。我抬头看了看父亲手里的伞——原来他拿着家里最小的伞，只够一个人玩，还放在车里待命……突然，我的眼睛被雾气覆盖。 ，爸爸被雨淋了40分钟，但他没有抱怨。

    爸爸的爱总是那么无声，就像春雨，在不知不觉中用他所有的爱滋润着我的心。他和我抢零食，就是为了让我少吃添加剂；他和我抢着电脑玩，就是想不让我的视力下降这么快；他和我抓起盘子里的最后一块肉，只为了让我多吃点蔬菜……我不知道我父亲有多少爱我和抱怨他。现在我明白了，原来爸爸一直在用他自己的方式爱我。

    也论沉默作文【篇10】

    我们是否揣测过，在我们的课堂上，吵嚷之人，说话最多之人为何会让人觉得厌恶的因素，但绝对难以想象微笑和沉默这两大优点也会成为让人心生不悦的原由，沉默是金，也非金。

    经过沉默成功的人士有很多，李开复、卡尔文·柯立芝、萧伯纳等人都是活生生的.例子。“缄默有时伯斯顿的名言一针见血:说话最多，不代表你懂得多

    只能说明在同等单位时间的条件下出错的几率比旁人多。沉默是最好的回复。

    同样，有时况默非金。课堂上一向沉默的学生也许不会得到老师的厚爱与关注。因为我们的微笑、沉默，不代表我们的谦卑与和蔼，可能只让人认为，这表现代表着不积极思考，不配合老师的授课。说久远一些，工作中，沉默不言的同事很难与其他同事打成一片。因为他们的不言不语，可能代表着自我封闭、隔离，不与人沟。

    所以，在课堂上，我们要积极举手发言，即使是网课，我们也要及时回答老师提出的问题。反之，如果我们不积极与老师互动，老师讲到知识点就很容易遗漏，跟不上老师的节奏。教与学是个相互的过程，教学相长，学生乐于学习，老师寓教于乐，我们的积极表现，可以促进老师更好地教学。

    适时地开口讲话，亮出自己的观点，做一道积极亮丽的风景线！

    也论沉默作文【篇11】

    ”那些记忆我会好好保留，那些美好的记忆，而现实打破了，这些美好，现实太不堪入眼，当他再次对我礼貌的时候，我觉得是一种心如刀绞的伺候。”我在手机的便签条上打上这几行字，这种发泄，就在我认识这个人之后变成了我的日常。

    我遇见他，在去年的5月底，这场相遇，我注定要被他所俘虏，像是天赐的孽缘。

    那天晚上，在灯火通明的明河古镇，夜游的小船缓缓驶过，他举着两个刚买来的招财猫挂件，挂件在夜风中发出银铃般的悦耳，我轻声说，”你好，我叫戚月。”带着点小小羞涩。

    他像个大男孩般，爽朗地笑，”我是秦穆阳，这个送你。”明明只是礼貌的问候，可是面对那一抹微笑，我无法自拔。他送的不值钱的小玩意，我视若珍宝。回去的路上，我手里紧拽着这个小挂件，生怕从我手中溜走，或者他要再问我要回去。

    数月，我发了信息给他，”你回来了，回慈溪了？”我带着点紧张和伤痛的交杂情绪。第一次被拒绝，是在电影院的门口，”我们晚点回去好不好？”我乞求着，可能是想多赖着他一会儿，哪怕是一会会儿。

    ”不行了，太晚了，你爸妈会担心的。”他婉拒了我，对我来说是一种心被沙上盐的疼痛。

    之后，我再想约他出来见面，他以各种理由婉拒了，不多久，我就收到，他要去北京的消息，他要去他父母那里。

    临走前，我好想送他，可是我坚持了，因为我意识到，我们走不到爱情，更偏离了友情。我们什么都不是，我以什么名义去送他。

    而后，”叮”一声手机震动，他发来消息，”嗯，我回来慈溪了，这么晚发我，有什么事情吗？”

    我的内心在煎熬。。。我不知道该如何接这句话，这种礼貌地口吻，像是再说，”我跟你很熟吗？”

    下一秒，我关掉微信，打开我手机的便签条，默默留着眼泪，打上几行字，”我不再奢求我的生命再与你有任何交集，越走越远，是我们最好的归宿，我祝福你。”

    鱼我所欲也课件


    我们多多少少都是读过一些范文的，一篇优秀的范文是能让人学到很多东西的，阅读范文可以帮助我们平复心情，让自己冷静思考。高质量的范文能供更多人参考，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？下面是小编为大家整理的“鱼我所欲也课件”，仅供参考，大家一起来看看吧。

    鱼我所欲也课件 篇1

    1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

    2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

    1.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

    2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

    引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

    1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。

    2.掌握本文的论证方法。

    理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

    导入(一）：人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢？相信孟子会给我们提供帮助的。

    设计(二）：生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。

    生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利·裴多非）

    这几句话表现了作者怎样的价值取向？（学生回答：生为尊严，生为自由，生为名节，生为正义。）今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

    学生课前收集整理相关资料，课上展示交流：

    孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。政治主张“法先王”，孔子“仁”学基础上，提出系统的“仁政”学说，在人性方面，因袭孔子“性相近也，习相远也”，主张性善。存在决定意识，物质决定精神，孟子观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点，无论是在古代，还是商品经济的今天，都具有积极意义。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

    这是一个判断句。“鱼”是主语，“所欲”是谓语，“我”是所字结构“所欲”的定语。全句意为：鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所欲也》来宣扬他的性善论。

    1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

    2.请两名学生朗读，其余学生评点。

    可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

    3.教师点评。

    4.学生齐读课文。

    5.学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

    6.请学生概括本文大意。

    明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

    7.划分本文段落。

    文章第一段分为三层。

    第一层（从开头到“舍生取义者也”）：提出本文中心论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

    第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”：对论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点，虽然很巧妙，但比喻毕竟不是严密的论证，第二层就直接对论点进行较深人的分析与阐释了。

    第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能铢丧耳”），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

    第二段运用的是举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。

    1.自读自悟——学生自读课文，自己试着翻译，疏通文意，将不理解的字、词或句子记录下来，准备在小组或全班交流。

    2.你问我答——学生提出翻译中的疑难问题，请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

    3.生问师答——对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

    4.师问生答——以提问的方式，教师检查学生自学情况，并梳理文言知识。

    多媒体显示：

    （1）指出下列句中的通假字，并解释。

    （2）辨析加点词语在不同句子中的意思。

    （3）翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

    明确：（1）①“辟”通“避”，躲避。②“辩”通“辨”，辨别。③“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。④“乡”通“向”，从前。

    （3）①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。②轻蔑地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？④这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

    1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。体会文章论说的气势，试着进行演讲式朗读，感受其表达效果。

    2.学生背诵成组的排比句、对偶句。教师出示背诵练习，帮助学生背诵。

    3.跳读课文，找出中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法？

    1.背诵课文。

    2.课外查阅吴晗的《谈骨气》将本文与之比较，体会异同点。

    理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟子》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。

    检查上一节课背诵情况，老师带着同学们一起背诵，感受本文的语言美。

    1.提问：本文的论点是什么？又是怎样提出来的？为什么不直接提出来？

    明确：论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，水到渠成。

    2.提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？

    （1）本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是文章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

    （2）这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    （3）从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

    （4）文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

    (二)难点突破，理解本文的主旨。

    1.学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

    学生提出的问题有：

    （1）“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么？这与“舍生取义”有何联系？

    （2）本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗？

    学生讨论，教师点评后明确：

    （1）“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

    （2）这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

    2.教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。（《四书章句集注》）这段概括主旨的话是比较恰当的。

    教师提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法？并说出运用这些修辞的好处？

    学生讨论交流回答。教师然后明确：

    本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

    对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

    教师提问，你如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容？

    学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代就有积极作用，对后世文官武将，乃至老百姓的精神修养都有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

    围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生思考3分钟，进行口语训练，同学们只要观点鲜明，理由充足，尽情自由发言。

    →学生发言可能出现如下情况：

    生1孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

    生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

    生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

    生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

    亲爱的同学们：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的`文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》的精髓，在这个物欲熏心的社会，保持自己固有的本心，去谱写生命的壮丽篇章。

    在现实生活中，面对“义与利”，你一定也做过许多次选择，哪一次对你影响最深呢？请以“选择”为话题写一篇文章，500字左右。

    1.本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重、难点。在解读重难点的时候，还是通过男女读、分组读及齐读等让同学们在读中感悟化解重难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。

    2．本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。

    3．联系实际，拓展学生视野，在教学中，通过课外查阅吴晗的《谈骨气》将本文与之比较，体会异同点；通过古今对读，品析《孟子》思想价值；通过口语写作，欣赏孟子人格魅力。这些栏目，既开拓了学生的视野，又深化了主题，同时让学生在道德情感价值观上得到提升。

    鱼我所欲也课件 篇2

    《鱼我所欲也》是九年级下册继《孟子二章》后又一篇儒家经典文章。孟子主张“舍生取义”，宣传了“性善论”。

    1、积累文言字词，品味语言情致。

    2、训练语言思维，强化朗读背诵。

    1、对语句及中心的理解。

    1、诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。这是文言文教学最基础最实用最重要的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中习得语感，疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，培养能力。

    2、质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

    〖教学要点〗

    1、朗读课文，整体感知;

    2、译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意;

    3、美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

    中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢?今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

    (说明：这个导语的设计更加接近生活，符合学生信息接受需求大的特点，有助于吸引学生的兴趣。)

    1、关于孟子：

    孟子(约前372～前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

    补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

    2、关于《孟子》：

    《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。

    《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

    3、解题：

    孟子主张“性善论”，他认为人生而有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，以严肃的态度，庄重的语言，阐述了义重于生，义重于利，提出“舍生取义”的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

    1、默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

    ⑴读准字音：

    宫室之美为(wéi)之苟得也为(wèi)不屑(xiè)苟(gǒu)一箪(dān)食一豆羹(gēng)蹴(cù)尔不为(wéi)所恶莫甚于死者(wù)

    ⑶理解基础上有感情地朗读。

    如：由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

    (然而)在这个问题上，却有可以获得生存的手段而不用的人，在这个问题上，却有可以躲避祸患的手段而不采用的人。

    1、请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

    明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。

    2、文中哪句话可以概括全篇的主旨?

    鱼我所欲也课件 篇3

    多媒体显示：

    生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛 (匈牙利 裴多菲)

    这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张

    1.“性善论”的要点：

    (1)“善”是人的本性“人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下”

    (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心仁义礼智的道德规范即由此产生“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也;是非之心，智也仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也弗思耳”

    (3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现“富岁子弟多赖、懒凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然”

    (4)本性也需要“养”“苟得其养，无物不长;苟失其养，无物不消”

    2.《礼记·檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也”从而谢焉，终不食而死

    (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

    (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音，

    5.学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑

    明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”

    1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美

    多媒体显示：

    鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生， ; ， ，

    生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ，

    如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也是故

    呼尔而与之， ; ，

    乡为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心

    [教学要点]

    理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术;品味《孟》散文的语言特色;古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力

    提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

    明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓

    提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽

    (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙

    学生提出的问题有：

    ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

    ②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?

    师生讨论明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义

    ②这位同学的看法有道理就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证所以，“一箪食一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段

    (2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的全文的旨意就在这一劝勉上朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的

    比喻“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题

    对比生和义比义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到了突出中心思想的作用

    1.如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

    学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的.战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性

    随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择

    生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概

    生2：仁义是最大的利益有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利孟子可谓高屋建瓴

    生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀

    生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象

    孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章

    1.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

    鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

    兼：同时进行几件事或具有几样东西。而，连词，表并列，不译。

    2.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

    生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

    3.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

    生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。

    甚，超过，胜过;故，所以;为，做;

    苟得，苟且取得，意思是只为求利益，不择手段。

    4.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

    死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

    恶，厌恶;患，祸患;辟，同“避”，躲避。

    5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

    如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?

    如使，如果，假使;莫，没有(什么);者，代指方法;

    凡可以得生者，一切可以得到生存的办法;何不用也，什么手段不用呢?

    6.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

    如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?

    鱼我所欲也课件 篇4

    教学目的：

    1、积累文言字词，品味语言情致。

    2、理解作者思想，思考现代人生。

    3、训练语言思维，强化朗读背诵。

    2、对论证方法的理解。

    《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子(约前372~前289年)，名轲，字子舆，邹(山东)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。

    《孟子》一书，《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模，不过仍在章首冠以“孟子曰”一语，《鱼我所欲也》即属于这一类。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力;其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。

    解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。

    1、朗读课文，注意读音节奏重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。

    2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：

    3、请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：

    4、请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：

    万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的俸禄。

    所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

    5、请学生翻译整篇课文。

    为：为宫室之美(为了，介词)由是则可以避患而有不为也(做，动词)

    1、朗读课文，熟读成诵。

    2、思考课后练习一、二、三题。

    二、导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。

    分析讨论课文第一段，提出论点，分析论证。

    1.前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

    参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

    (解说：要求引原文答，教师可适当点拔。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)

    2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    明确：提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

    总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

    3.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

    4.引导学生讨论本文的论证方法。

    明确：1).用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，

    2).用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。

    第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后得出结论，使读者心悦诚服、

    3).总结：第一段首先用喻证法提出论点，然后进行分析论证，运用推理的方法，分辨证、假设、因果三个层次进行说理，逻辑严密，善于借题发挥，因势利导;最后用层进式作结。全段紧紧围绕中心论点进行论证。在我们将要写的议论文写作中，要学习这些论证方法和段的结构形式。作文题：浅谈义与利。还可回顾借鉴一下前些时大学生关于“义大于利”还是“利大于义”的电视辩论大赛。质疑。

    1.思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

    2.背诵全文。

    3.你过去一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。

    鱼我所欲也课件 篇5

    本课课本编排于第六单元，是集中介绍先秦散文的文言文单元。《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》。

    孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。

    孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。

    本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。

    本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。透过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、比较等修辞的表达效果。

    本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。

    1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读潜力。

    2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

    1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

    2．把握古人运用具体事例、正反比较或比喻说理的方法，理解作者的观点。

    引导学生正确选取，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

    1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

    理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

    1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

    2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见

    解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

    资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

    生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢

    1．“性善论”的要点：

    2．《礼记檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

    1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

    2．请两名学生朗读，其余学生评点。

    能够从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

    (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音，

    4．学生齐读课文。

    5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

    明确：人在进行选取时，应以义为重；人应持续自己的“本心”。

    1．你问我答：学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

    多媒体显示：

    (1)指出下列句中的通假字，并解释。

    (3)翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

    “辩”通“辨”，辨别。

    “得”通“德”，恩惠，那里是感激之意。

    “与”通“欤”，语气词。

    “乡”通“向”，从前。

    (3)①采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。

    ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯理解；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意理解。

    ③(但是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就理解了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢

    ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

    1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

    2．学生背诵成组的排比句、对偶句。

    3．教师出示背诵练习。帮忙学生背诵。

    多媒体显示：

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，；，。，。

    生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，，。

    如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也，？由是则生而有不用也。是故。

    呼尔而与之，；，。

    乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不能够乎此之谓失其本心。

    1．背诵课文。

    2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

    理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。

    明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也贴合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的状况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可之后却不辩礼义而理解万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就务必使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    (3)从上述资料的进展层次能够看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，能够看出作者设喻的巧妙。

    (4)文中的比喻、比较、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

    2．难点突破，理解本文的主旨。

    (1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

    学生提出的问题有：

    ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系

    ②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗

    师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

    ②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”理解“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

    (2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是就应停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。

    学生讨论。

    成果展示：

    本文主要运用了比喻、比较、排比等修辞。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的状况下，就务必择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

    比较。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作比较，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作比较，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

    学生讨论，明确：义的价值高于生命，人就应有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有用心作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

    随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们此刻所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于群众利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，应对越来越多的诱惑，应对人生的各种考验，我们就应作出正确的抉择。

    围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。

    生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子以前在齐国任客卿，之后因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

    生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就群众、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

    生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

    生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

    孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。应对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

    请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。

    鱼我所欲也课件 篇6

    教学目标： 1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。 2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。 3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。 教学重点： 1、  体会语气，练习朗读，背诵课文。 2、  理解文意，理清论证思路。 教学难点： 理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。 第一课时 一、导入新课： 由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。 二、朗读练习1、听示范课，注意节奏。 2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。 3、教师领读。 4、师生齐读。 注意要点： 字音：   (1)不为苟得也(wéi)  (2)为宫室之美为之(wèi wéi)   (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)  （4）所识穷乏者得我与？（yú） 停顿示例：  (1)如使／人之所欲／莫甚于生  (2)使／人之所恶／莫甚于死  (3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之  (4)是／亦不可以已乎 三、疏通文意 学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。  (1)指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之   所识穷乏者得我与 乡为身死而不受   (2)辨析加点词语在不同句子中的意思   非独贤者有是心也 是亦不可以已平  乡为身死而不受 今为宫室之美而为之   呼尔而与之 由是则生而有不用也   所欲有甚于生者 万钟于我何加焉   (3)翻译下列句子。   ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。   ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。   ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。   ④此之谓失其本心。   (1)“辟”通“避”，躲避。  “辩”通“辨”，辨别。   “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。  “与”通“欤”，语气词。   (2)是：这种；这种做法。  为：宁愿；为了；接受。   而：表修饰，不译；表转折，却。   于：比；对。   (3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。   ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。   ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢? ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。 四、布置作业：   1．背诵课文。   2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。   第二课时  一、检查背诵。  二、鉴赏孟子散文的说理艺术  1．理清论证思路，把握说理方法   提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?   明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。   提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?   学生讨论，明确：   (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。   (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。   (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。   (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。  2．难点突破，理解本文的主旨。   (1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。   (2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”  (《四书章句集注》)  这段概括主旨的话是比较恰当的。 三、赏析《孟子》散文的语言特色：   提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?   学生讨论，明确：   本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。   比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。   对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的`精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。   排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 四、古今对读，品评思想价值。   如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?   学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。   随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。 五、布置作业 做《补充习题》  

    鱼我所欲也课件 篇7

    孟子的《鱼我所欲也》中舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。

    《鱼我所欲也》选自《孟子`告子上》，这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。学习本课前学生已经学习了议论文的有关知识，本单元前面安排了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，学生通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡。

    孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，赋予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世许多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。

    (一)知识与技能：

    1、积累基本文言文词汇。2、学习本文的论证方法。3、品味《孟子》散文的语言艺术。

    (二)过程与方法：

    在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。

    (三)情感 、态度与价值观：

    引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

    三、教学重点：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。

    四、教学难点：

    理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。

    本文是一篇经典的传统课文，又是一篇规范的议论文。相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，初中生学习起来可能兴趣不大，但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。《新课标》提出“学生是学习和发展的主体”。教学的终极目标是培养学生可持续学习的能力，因此我的教法的主导思想是把主动权还给学生，每个环节都尽可能的发挥学生的主观能动性，让他们采取自主合作探究的方式进行学习。教学这篇课文应以诵读法主，让学生在读中理解文意，在读中感悟课文精美的语言，运用讨论法深入探究文章的论证过程，领悟文章丰富的内涵。我在教学中只是一个组织者----把握学习整体走向的，一个引导者------教给学生学习的方法，教会学生学习。

    九年级的学生，已具有了一定的文言文的学习能力，熟悉了议论文的学习流程。我在教学中指导学生通过听读，资料助读、跳读、研读、品读等方式来理解课文，积累基本的文言文词汇丰银行。通过自主合作探究的方式，探究“义”的提出，“义”的论述方式和“义”的现实内涵。

    本文是一篇重要的'讲读课文，内容丰富，需要掌握的东西比较多，可运用多媒体课件，扩大教学容量。 我在教学上安排两课时。

    全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，20 7 月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。到底值不值呢?今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。

    (设计意图：这样导入，既有时代气息，又能引起学生心灵的震憾，悬念的设置能激起学生的学习兴趣，为学好本课创造良好的情境。)

    二、配乐朗读，初步感知“义”

    1、听配乐朗读，多媒体出示语音，句读，节奏，重音示范。2、学生自读课文，教师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。)

    (设计意图:古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。)

    三、资料助读，整体感知“义”

    学法指导：介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。(以小组竞赛的方式说说学习《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子)

    (设计意图：既联系了旧知识，调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。)

    四、细读课文、疏通积累“义”。

    学法指导：

    1、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。

    2、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)

    (设计意图：以上三个环节是本节课的教学重点，它的设计体现了《新课标》对初中文言文教学的要求：能借助注释和工具书理解基本内容。教学中要注意指导学生运用文言文的学习方法，让学生自主合作扫清字词障碍，并积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培养学生依据文脉推断词义的能力，初步理解文意，完成知识与能力目标1：积累基本文言文词汇。)

    五、研读课文，探究“义”的论证??

    2、关于本文的论点，有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点?

    探究论证过程：

    1、文章的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来? (明确：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。)

    2、孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些证方法逐层展开?(比喻论证，正反对比论证，道理论证，举例论证。用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行理论论述，最后进一步指出人人都有向善之心;第二段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。多媒体显示结构板书。)

    3你能够从所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗?(多媒体显示补充)

    学法指导：1、前二个问题 ，小组讨论，派一名代表发言。 2、最后一个问题，用自由发言的方式补充论据。

    探究重难点字词句：

    1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情?“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情?(这里的“所欲”应指正义的事业，如 ：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等;这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，贪腐纳贿，滥用权力，杀人放火等危害国家危害人民的事。)

    2、“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?(“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。)

    (设计意图：这一环节的设置让学生对文章的论证过程有一个清晰的了解，分组讨论法锻炼了学生的合作能力，更调动了中差生的学习兴趣。为课文的理论论证补充事例论据是对学生联想和积累的考查。拓展“所欲”“所恶”的现实内涵可拉近文本与学生的距离，调动学生的学习积极性，增进学生对课文的理解。完成知识与能力目标2：学习本文的论证方法。)

    六.品读“义”的精美语言。

    在《〈孟子〉二章》里同学们已经领会到了孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气势。在课文中找出能够体现这些特点的句子品读。(注意比喻、对比、排比等修辞。)

    学法指导：学生自由发言。也可用读的方式来体现或先品后读。

    (设计意图：在诵读中欣赏和品味，学生的感受会更深刻，这也是文言文的教学目标。完成知识和能力目标3：品味《孟子》散文的语言艺术。)

    七、领悟思想，拓展延伸“义”

    学法指导：时空连线，设置情境.从下面的问题中任选二个回答(用课件出示)

    假若我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题：

    ①你如何评价舍身救人的李春华?

    ②社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，你该如何舍生取义?(把“道德” 、“正义” 放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己的政治立场，不受各种各样变相的“利” 的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。)

    ③我们中学生的“义”和“不义”表现在哪些方面?(只要结合实际，言之成理即可)④你也可以把老师当作孟子，就你在探究的过程中不能解决的问题向我发问。

    在节目的最后:用一句话概括你所理解的“义”。义是—————

    (设计意图：新课标指出“能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力”，我设计这一环节,既锻炼了学生的口头表达能力，还突破了课文的难点，将孟子所说的义链接到现实生活中来，拓展了生和义的现实内涵，一举多得。同时在活动中鼓励学生自主质疑，照顾了在理解上存在不同层次的学生，实现对学生的因材施教，有利于增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。落实三维目标中的情感、 态度 、价值观目标。)

    八、总结回顾：

    同学们，孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与伟大;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟《鱼我所欲也》，保持自己固有的本心，谱写现实生活的舍生取义的壮丽篇章。

    2、现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。

    本课教学过程中的六个重要环节以诵读为主，紧扣一个“义”字，由浅入深，环环相扣，既突出了重点，又突破了难点，全面落实了三维目标。听说读写等能力得到全面培养，既体现了自读课型，又注重了学生自学能力的锻炼，多种教学方法的运用使学生在轻松愉悦的心情中掌握知识，提高能力，拓展思维。

    学生在探究过程中对论点的确立可能会有争议，在举例的过程中有可能出现混淆“仁义”与“哥们义气”的情况，我将结合文本，让学生站在一定的高度来理解舍生取义的内涵，相信适当点拔这些问题会迎刃而解，学生最终达成共识，。

    板书设计力求体现文体特点，显示文章的论证思路，突出重难点，让学生一目了然。

    鱼我所欲也课件 篇8

    《鱼我所欲也》教案都是为了学生，那么在教学中，应该怎样的书写《鱼我所欲也》教案呢?

    1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力

    2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点

    引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人

    理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨

    1.诵读法 这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶

    2.质疑法 引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见

    解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率

    [教学要点]

    资料助读;朗读课文，整体感知;译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意;美读课文，体会语言特色，初步背诵课文

    人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的

    生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?

    也谈“追星”作文


    在平时的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的我也追星作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

    也谈“追星”作文 篇1

    我最喜爱的乐器演奏，当属钢琴了，因为它可以培养人的气质，而我最崇拜的钢琴家正是贝多芬。

    贝多芬是个德国人，在他很小的时候，他的父亲就去世了，自己和母亲一起生活、他之所以能够成为一个优秀的作曲家，是因为他有那不服输和敢于向命运挑战的精神。值得我们敬佩，。因为他者一生中，有许多的挫折和磨难。命运之神几乎没有光顾过他。他在28岁的时候就感觉听觉渐衰，他在50岁时完全失聪。但他从来没有向命运屈服。仍然坚持创作。他创作了许多著名的乐曲，如；《田园交响曲》《命运交响曲》等。

    这位遭受命运沉重打击的音乐剧人，在最后一次智慧的时候，听众的`脸上都有奇怪的表情，但谁也不忍告诉他。演奏告终，全场掌声雷动。贝多芬什么也听不见了。他永远也不能担任指挥了。

    贝多芬全聋了以后，经常在家中不接带客人，但有一天来访者终于说服了女佣，于是带他来到贝多芬的房间，贝多芬接待过客人后，大声对他说；听我心里的音乐，你不知道我心里的感觉，一个乐队只能奏出我在一分钟内希望写出的音乐。

    一个作曲家，没有了听力，那种情形对他来说可想而知，但贝多芬没有那么悲观。而且创作出了很多乐曲，他这种敢于向命运挑战的精神值得我们敬佩。

    也谈“追星”作文 篇2

    每个人心中都有自己崇敬的名人。这些名人，可能是伟人、专家、学者……当然，我也不例外。我心中崇敬的名人，就是贝多芬。

    贝多芬是一位集古典主义大成的德意志古典音乐作曲家，也是一位钢琴演奏家。全名路德维希?凡?贝多芬。

    贝多芬出生在德国波恩，祖籍佛兰德，自幼跟从父亲学习音乐，很早就显露了音乐上的才华，八岁便开始登台演出。1787年以后，贝多芬担起了全家生活的经济重担。1792年，贝多芬在海顿的鼓励与支持下，来到维也纳定居。

    1797年后，贝多芬患了耳聋病，病情逐年恶化。26岁时失聪。对一个音乐家来说，再没有比这一打击更沉重的了！但贝多芬最后的晚年是他一生最悲惨、最痛苦的年月，孤寂和贫困的威胁使他穷愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝于维也纳。他一共创作了9首编号交响曲、35首钢琴奏鸣曲、10部小提琴奏鸣曲、16首弦乐四重奏、1部歌剧、2部弥撒等等。他通过自己的.创作，特别在他的九部交响曲中，反映了那个时代伟大的人民运动和最进步的思想。他以时代和个人的命运为题，他的九首交响曲像珍珠一样永远闪闪发光……

    我崇敬他的叛逆气质，崇敬他的坚强性格，崇敬他那百折不挠的意志，崇敬他对社会的责任感……

    贝多芬，我心中的明星……

    也谈“追星”作文 篇3

    1、政治学追星族老爸明星：哈耶克追星程度：不过老爸追星哈耶克也是有道理的，他是研究政治学的，而哈耶克是政治学领域很出名的思想家，政治学家，老爸追星哈耶克也不足为奇了。但是老爸的追星程度已经达到了颗星！老爸每次出差都会买几本哈耶克的名著来看。老爸很喜欢去青苑书店买书，就是因为那里有很多哈耶克的书，虽然那里的书很贵，但老爸还是会去买。

    2、昆虫追星族DD老妈明星：法布尔追星程度：老妈是研究昆虫的，当然崇拜法布尔了。家里的每一本关于自然的书没有一本是没有法布尔观察到的昆虫知识的'，每次当我问她有关于昆虫方面的知识时，她张口闭口都是法布尔的理论，好像昆虫界就没有别的昆虫学家似的。

    3、文学追星族DD我明星：泰戈尔追星程度：泰戈尔算的上是举世闻名的文学创作家了。不仅仅是因为他是很著名的作家，更重要的是因为他富有一颗童心：如果我不是你的小孩，而是一只小狗，亲爱的妈妈，我想吃你盘子里的食物时，你会对我说声“不”吗？你会撵我走，对我说，“走开，你这顽皮的小狗”吗？如果这样，那我就走了，妈妈，走了！你叫唤我时，我就决不到你身边来，决不让你再来喂我吃东西了。泰戈尔像一个小孩似的那么天真、单纯。我家的追星族是不是很疯狂啊？

    也谈“追星”作文 篇4

    他们追星的方式是现场送花，加油，我追星的方式不同。

    我崇拜王宝强。他是一个演员，凭借电视剧《士兵突击》与《我的兄弟叫顺溜》一炮而红。像他这样的明星很多，为什么我单单崇拜他呢？因为他有一种品质是我一直所缺和追求的。我是在一个电视节目里认识他的，我看到他时，他正在讲诉他还是一个默默无闻的武打演员时的经历。他说：我出生在农村，五岁时被家人送到少林寺习武。我从小就有一个梦想，那就是做一个出色的演员。于是，我二十岁时，独自一人来到北京。与一个老乡同租了一间小屋。屋子里很窄，放下一张床后就没有多大的活动空间了。我凭着武术功夫，当了一个武打演员。每场挣钱很少，只有五元、十元，最多的一次是五十元。一个月能挣一百二十元左右。交了房租，剩下的钱连吃饭都不够。每天能三顿都吃算好的了。每顿就吃泡面，日子过得很艰苦，但我还是坚持着自己的梦想。因为我相信，我的梦想总有一天会实现的`。是的，他实现了。但他还是那么质朴，每次回家，他还是下田去给父母干活，没有一点大明星的架子。他坚持自己的梦想，成名后没有一点娇气，所以我崇拜他。

    我要告诉朋友们的是追星一定要先看重这个人的品质。

    我追星的方式是默默地关注着他。

    也谈“追星”作文 篇5

    开学已经两个月了,可“超女热”,仍未退去。虽然结果早已揭晓，但超女们仍是人们谈论的焦点、热点：李宇春的“帅”气，张靓颖的“亮”，何洁的“俏”。我却是铁的“笔杆”。她是我心中最亮的一颗星。

    我喜欢她——周笔畅。外表酷似机器猫的她让小孩儿放弃了迷人的动画片，焦急的等待她的出现。极富个性的她深受广大“粉丝”喜爱；极富个性的她，也让老爷爷、老奶奶们着实的爱上了她。怎能不让我也成为一个发烧友呢！

    我喜欢她——周笔畅。她的歌声牵动着我的心，把我带进一个天堂；她让我真实的感受到快乐，让我产生许多的冲动。我想只要你听了她的歌也一定会成为忠实的“笔杆”的。

    我喜欢她——周笔畅。我喜欢她还源自她对朋友的真诚，她的大度，她的开朗，她的豁达。

    我喜欢她——周笔畅。欣赏她挑战自我的勇气，迎难而上的决心。她成了我的精神支柱，我的偶像，我的`天使。我从她那里找回了自己，找到了曾经迷失的过去。

    我喜欢她——周笔畅。一样的血脉把我们紧紧相连，一样的阳光，一样的自信。一样的你，一样的我，一样的精彩。想唱就唱，想唱就唱……

    我喜欢你——周笔畅！

    也谈“追星”作文 篇6

    现在，明星多，追星族也多。但是刘德华、周杰伦这些明星，我都不喜欢。如果要说追星，我想来想去，这个星居里夫人吧。

    居里夫人天下闻名，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的.金质奖章，于是惊讶地说“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”

    1903年12月，居里夫妇和贝克勒尔一起获得了诺贝尔物理学奖。在镭提炼成功以后，有人劝他们向政府申请专利权，垄断镭的制造以此发大财。居里夫人对此说：“那是违背科学精神的，科学家的研究成果应该公开发表，别人要研制，不应受到任何限制”。“何况镭是对病人有好处的，我们不应当借此来谋利”。居里夫妇还把得到的诺贝尔奖金，大量地赠送别人。

    这就是居里夫人,一个淡泊名利的人,一个简朴的人,一个无私的人。

    这样一个伟大的人只能叫我不追星呢。

    也谈“追星”作文 篇7

    我非常钟爱的音乐演奏，当属电子琴了，因为它能够塑造人的气场，可是我最钦佩的音乐家更是贝多芬。

    贝多芬是个意大利人，在他不大的情况下，他的'爸爸就过世，自身和妈妈一起生活、他往往可以变成一个出色的作曲家，是由于他有那不怕困难和要敢向命运挑战的精神。非常值得大家钦佩，。由于他者一生中，有很多的挫败和艰难困苦。命运之神基本上沒有惠顾过他。他在27岁的情况下就觉得听觉系统渐衰，他在五十岁时彻底耳朵失聪。但他从来没有向运势妥协。依然坚持不懈创作。他创作了很多知名的曲子，如；《田园交响曲》《命运交响曲》等。

    这名遭到运势贬抑的音乐剧电影人，在最后一次聪慧的情况下，观众的脸部都是有怪异的小表情，但谁也不忍心对他说。弹奏结束，整场掌声雷动。贝多芬哪些也听不到了。他始终也不可以出任指引了。

    贝多芬全聋了之后，常常在家里不接带顾客，但有一天求助者总算说动了小保姆，因此带他赶到贝多芬的屋子，贝多芬招待过顾客后，高声告诉他；听我内心的歌曲，你永远不知道我内心的觉得，一个乐团只有奏出我还在一分钟内期待写成的歌曲。

    一个作曲家，没了英语听力，那类情况对他而言显而易见，但贝多芬沒有那麼消极。并且创作出了许多 曲子，他这类要敢向命运挑战的精神非常值得大家钦佩。

    也谈“追星”作文 篇8

    风，轻轻的，轻轻的拂过树梢，像少女般害羞清唱，沙沙——沙沙，唱出她内心的独白。缕缕阳光透过玻璃斜射屋内。一切都是如此美好。

    屋内的女孩正在聚精会神的注视屏幕，目不转睛的盯着舞台上的王者——张杰。

    只见他时而高歌，时而低唱，歌声宛如一泓清泉流过心田，清澈，动听。看着这场精彩的演唱会，女孩不是面露微笑，鼓掌叫好。那女孩便是我了，而张杰，正是我所崇拜的偶像。

    最初知道这个名字，是在一套综艺节目看到他，当时就被他的歌声所折服，加上他的外表酷酷的，我变成了他的“星星”。随着对他深入了解，我惊住了。

    许多人认为张杰是在零七快男中脱颖而出，包括我。20xx年的'他，就已经获得无数荣耀，红遍一时。只因公司变动，牵连到了他。让他最终又成了一个平凡的人。

    命运的无情没有让他低头，对张杰，舞台是他的梦想，唱歌是他的生命。

    他经历过最难的时候，压力大到无法形容，就在这样的情况下，他还依然安慰母亲，说自己过得很好。

    他只有努力努力再努力，才能实现自己的梦想。卸下曾经的荣耀，曾经的辉煌，再次轻装上阵。

    因为对音乐的热爱，被朋友称为“单细胞动物”，而他自己也挺喜欢这个外号的。

    其实，偶像不只靠光鲜亮丽的外表，还有他的言行。而张杰，给了我榜样。

    他教给我，对梦想，要执着；对人生，要证明；对生活，要认真。

    风依旧吹着，而我，从此刻起，变得坚强勇敢，就像我的偶像一样！

    也谈“追星”作文 篇9

    追星族——这样一个词语会让每个人想起自己心中的偶像！我也一样不例外！

    今年，我在快乐大本营节目中看到了一个明星组合，他的名字是SUPER JURIOR，其中里面成员之一的韩庚，更让我着迷。

    在MP3里面录制了他们的歌曲，买了他们的专辑，买了他们的贴贴纸，一有上网就上“百度”网站搜索他的图片和视频，收集他们的.个人档案资料，在自己的QQ空间里面上传了他们的照片……

    有一次，我在电视上看到一条娱乐新闻：节目“舞动奇迹”第二季就要开始了，里面邀请的嘉宾正是SUPER JURIOR组合。我当时兴奋得跳起来，接下来期盼播放的时间快点到来，很快星期五就到来了，我终于见到了我的韩庚，当时，SUPER JURIOR唱了一首歌曲《 U 》，好好听哦，再次增加了我对心中偶像的肯定！

    直到一次期末考试，我把语文这门功课考出了不及格的分数，语文平时可是我强项科目，一直成绩都在班上名列前茅，这次的事件对我的打击很大。我开始对自己最近的学习进行反省，我想到SUPER JURIOR，更想到心中的偶像韩庚，这一次，我心中不再是开心滋味，而是像警钟敲醒了我，我对自己说：我不能再这样的疯狂下去。

    今天，我在这里提醒各位和我一样的追星同胞们，让我们一起把支持放在心里，默默地为我们的偶像加油打气，希望他们在音乐的道路上越飞越高！我也希望自己能像他们一样，鹏程万里……

    也谈“追星”作文 篇10

    我心中的“星”大家都很熟悉，他鞋匠出身，一身遭遇无数磨难，最后终于成为一个“巨星”——他就是安徒生。

    安徒生的父亲是鞋匠，因为缺钱，替一个地主的儿子服兵役，原本希望参军来升官，但徒劳无功，只把自己累病了，后来由于发行的纸币太多，地主给的钱相当于一堆废纸，他家生活越来越不好。安徒生在上学时曾喜欢一个女孩，并说将来一这能发财为她修一座城堡，被大家当做疯子，因为他爷爷就是一个疯子而他又大夸海口。

    安徒生很有同情心，有一次上学时班上的一个男孩不用心，被老师罚了，安徒生把自己当作他，想着处境，越来越伤心，那同学还没有哭他就哭了，对此那位同学对大家说安徒生虽然有点问题，但毕竟是一个可爱的男孩，并说谁敢欺侮安徒生就是与他过不去。

    后来安徒生曾去唱歌、当演员，但都没有成功，因为他富于幻想，于是便写故事，但一出版就受到批评，但他没有灰心，继续出版了第二、第三本，但人们都没有注意到他，后来他的`故事在别的国家逐渐出名，他所在的城市的人们才意识到自己城市出了一名了不起的作家。

    安徒生在嘲讽之中能坚持写作非常不容易，而且他又经历了那么我的挫折，我佩服他，我喜欢他，他值得我们学习。

    我的堂弟作文范例


    这款精心挑选的“我的堂弟作文”，绝对能够满足您的品味。感谢您光临，让我们一起分享这个网站带来的乐趣。写作是一次语言探索的旅程，通过练习写作，我们能够提升自己的探索和发现能力。只有花费更多心思和时间进行训练，我们才能写出优秀的作文。

    我的堂弟作文 篇1

    一个胖嘟嘟的小脸蛋，圆溜溜的大眼睛，还有那个好吃的小嘴巴。都是我弟弟的可爱代言词哦！当然，有了一个萌萌的长相，应当有一个萌萌的名字——毛球球。（乳名）

    在一个风和日丽的星期六，是毛球球的1周岁生日。我们一家人赶到奶奶家为他庆祝生日。到了那儿，我将他抱起，拿出一颗提子，轻轻将子拿出，放入他口中。我这边还没剥完，他那儿以经生气的大叫一声，嘴里乱七八糟说着，手还在乱挥舞。我连忙把提子放入他那好吃的小嘴巴里……提子就这样一颗又一颗掉入他的“血盆大口”。上午就在我们的欢笑声中度过，到了中午他肚子里的小馋虫跃跃欲试准备又“骗吃骗喝”一次。

    他坐在椅子上呆呆地看着菜，妈妈似乎看出了他那点儿小心思，她夹了一些土豆丝放入他口中，小馋猫（毛球球）吧唧吧唧三下五除二吃完了。张大嘴又要吃，见没人理他，他使用了必杀技——哭！只见小毛球打开嘴巴，哇哇大哭起来。我们慌了神，我夹起一根小小的青菜在他的面前摆了摆。他张大嘴巴朝青菜发起攻击，我一下子将青菜拿到左边，他伸长脖子向左边去。我又将美味的青菜放到右边，他立刻改变方向。大人们见毛球球这样馋不由地捧腹大笑，可毛球球没在意继续要吃青菜。我心软了下来，把青菜放入他口中。妈妈夹了一小块鱼放入他那“口水直流三千尺”的口中，他细细的品尝，突然，他嘴巴动了动，头歪了歪，开始大哭。原来他不能吃辣的！妈妈忘记了这一点，她赶紧拿出一杯水给毛球球喝。毛球球喝了之后马上撒起娇来，继续哭。小毛球的妈妈立刻抱起他在外面走来走去安慰他……

    大家看到了吧，毛球球就是一个小馋猫。虽然他这样馋，可是我们都喜欢他。祝愿他身体健康，和继续这样馋下去。

    我的堂弟作文 篇2

    在我的身边，有一个活泼开朗的男孩，他是我的堂弟，名叫徐心浩。他还是一名吴江日报的小记者，经常和我一起参加报社组织的活动。

    徐心浩黑黑的脸上镶嵌着一双炯炯有神的眼睛，高挺的鼻子显得更加精神。最引人注目的是他的脸左侧有两颗黑痣，一颗大，一颗小，好像两粒黑芝麻粘在脸上。

    徐心浩在跳绳方面可以说是出类拔萃。记得有一次，学校要进行体育项目测试，跳绳就是其中一项。轮到徐心浩跳时，同学们的嘴巴都成了“”形。我们简直是看不到绳子在哪儿了，他跳起来再落地时几乎没有声音，让人数都来不及数，真可称得上是风驰电掣般的速度啊！

    徐心浩不仅跳绳好，足球踢得也是一级棒。去年，他幸运地成为了学校足球队的一员。

    记得那次比赛，我们去当观众。徐心浩穿着一身蓝白相间的球服，背后写着“9”，看上去精神抖擞。开始比赛了，别的队员都跑去抢球，可他却在一旁找时机。突然，他开始行动了，猛地往前冲，抢到了球。准备射门时，对方拦住了他，他一个“刹车”，换了一个方向，一踢，球以迅雷不及掩耳之势飞进了球门。一阵欢呼，一片呐喊，徐心浩为我校争夺到了宝贵的一分。我真为他自豪！

    我的堂弟作文 篇3

    xx年9月15号，在我出生60天后，我升级成了哥哥，多了一个堂弟蒋旭东。

    由于我们两个年纪相仿，大人们经常喜欢把我们放在一起比较。其实我们两个除了都姓蒋，很多地方都不一样。他眼睛大我眼睛小，他白我黑，他瘦我胖，他是运动能手，而体育则是我的弱项。

    说起运动，我堂弟他最厉害的是攀岩。小时候，他双手扶着门的两边，两只脚顶着门框，整个人呈大字型，就轻轻松松地嗖嗖地往上爬了，而我费了九牛二虎之力，才能勉强移动一两步，看得我目瞪口呆。上了小学以后，他就顺理成章地被挑入了校队，开始攀岩的正式训练。经常同学们放学了，他还得呆在学校里进行艰苦的训练。不知磨破了多少副手套，不知手被绳子划破了多少次，不知腿被撞出了多少淤青，终于功夫不负有心人，他的攀岩的技术越来越娴熟了，攀岩的难度也越来越高了，场地也从室内转到了室外，并代表学校参加了多次大型比赛。我问过他，你觉得苦吗？他说自己喜欢就不觉得累了。

    我堂弟让我佩服的不止这一点。他在这么大强度的训练下，学习成绩依旧棒棒的，而且很喜欢钻研难题。有次暑假我们在一起做作业，碰到一道难题，提示有两种解题方法。我们两个低着头，一边在草稿纸上拼命演算着，一边互相讨论着，终于被我们解答出来了。我很开心，立即扔下笔欢呼起来，伸伸懒腰准备起身去拿吃的；而他依旧低着头，皱着眉，全神贯注地继续写着、算着，在思考第二种解法。看到他这个样子，我也马上坐回椅子上，继续解题。

    我的堂弟就是如此优秀，不仅学习好，运动好，而且架子鼓也打得非常不错，是个全面发展的好学生。我们在生活中是好朋友，在学习上是竞争对手，相互激励，朝着自己的目标奋力向前。

    我的堂弟作文 篇4

    “恶心鬼”堂弟

    在我家，常常有“战斗”发生，那便是我和“恶心鬼”堂弟之间的战斗。不过，每次“战斗”都是弟弟引起的，也都是以弟弟大获全胜而告终。比武力，弟弟自然不是我的对手，但是他耍嘴皮子很厉害，又爱捣蛋，常常惹是生非。

    一个星期六的.下午，我做完作业，仔细检查了一遍，就拿给爸爸看。爸爸看后很满意，破例说：“这次作业完成得挺好，多给你一个小时的游戏时间吧！”我高兴极了，冲到电脑前，高高兴兴地玩起来。还没玩半个小时，弟弟闻声而来，见我在玩游戏，就嚷开了：“哥哥，我也要玩！”我有些得意，轻蔑地斜了他一眼，没好气地说：“凑什么热闹？一边去！你爸爸又没让你玩。”他见我不同意，就跑去向我爸爸求情。他装出一副可怜相，肉麻地哀求道：“伯伯，你就让我玩一次吧，就一次啦！求你了！”我隔着屋子都听得浑身起鸡皮疙瘩。爸爸被他缠得没办法，只好说：“你去玩吧！去去去……”我一听，立刻从沙发上跳起来，找爸爸评理：“你不是让我玩吗？”“哎呀，你让他一次总可以吧！”爸爸无奈地说。“那，那我才玩一会儿！”我极力争辩。爸爸对我也没办法，只好说：“那你明天再玩吧！”这句话终于把我的怒火“浇灭”了。路过书房，我恶狠狠地冲弟弟做了个鬼脸，咬牙切齿地说：“下次有你好看的！”他见我不敢拿他怎么样，就转过头来“嘻嘻”笑了几声，又旁若无人地继续玩起来。

    你说，他是不是“恶心鬼”呢？

    我的堂弟作文 篇5

    我有一个可爱的堂弟，也有一个贪睡贪玩又可爱的亲弟，他们经常在一起玩耍，所以堂趣弟的名字就由此而来。

    说到堂趣弟，我总会不由地说起他俩的长相。堂弟长着肉肉的小脸，弟弟长着苹果似的脸，堂弟有着大大咧咧的嘴，弟弟有着小小的红润的嘴，他们有一个最大的特点，就是虎头虎脑。

    记得有一次，我来到了奶奶家。吃过了晚饭，我就带着弟弟和堂弟去一个小胡同，来到胡同我们一起玩大猫捉小鼠的游戏。由于弟弟们都当大猫，就有了两只“猫”来捉我们了。

    游戏开始了，堂弟首先迈开小短腿，飞奔起来，与此同时我的贪玩弟也行动起来。还好我躲在了草丛后面，要不然就要被这“猫”抓了。

    过了会儿，我听到了一声尖叫，原来是鼠堂姐被猫弟弟给“吃”了。我在那儿躲了好久，可是好景不长，我还是被这只猫堂弟给“吃”了。天色渐渐暗下来了，猫兄弟们提着我们这个大餐回了家。

    家里正因为有了堂趣弟，欢笑声一直不断。

    我的堂弟作文 篇6

    我的堂弟是我伯父家的孩子，现已五岁了。只需一笑起来眼睛就咪成一条缝儿了，什么表情也不做的时分眼睛就会变得大大的，他的皮肤很白，身段很胖乎，走起路来蹦蹦跳跳，哭着走的话他就边走边抹眼睛。

    新年回老家，每次吃饭的时分，我都要和他竞赛喝粥，他喝粥的时分，先用勺子喝，然后就把碗端起来，每次都差点把碗扣到脸上或许脑袋上，不过他仍是做弊了，由于他的碗小，我的碗大，所以盛的粥也不相同多。不过每次我都赢，由于我比他年纪大。

    新年的时分，咱们每天都要玩喜羊羊和灰太狼的游戏，但是咱们两个都不想当灰太狼或许红太狼，所以咱们便让空气当灰太狼。咱们玩得十分高兴，他每次都要当喜羊羊，却每次都体现得像懒羊羊。咱们玩吃青草蛋糕的喜羊羊游戏，他就跟懒羊羊相同，喜羊羊吃饭应该是很文雅的，他却几口就吃完了，好玩吧!

    堂弟仍是个爱哭鬼呢!有一次，由于咱们用麻将牌搭广场玩，奶奶帮他移了个方位，趁便帮他把麻将牌也挪曩昔，但是跟他本来摆的次序不相同，他就又哭又闹，要离家出走，其实他现已离家出走好几次了，本来都是咱们把他硬拉回家，这次咱们计划不睬他了，妈妈让我和莉莉姐去看他要去哪里。咱们就跟着他，他在前面边用手抹眼泪边哭着说：“呜～奶奶欺压我～”我在后面都无法了，不过我没有体现出来，只是在心里无法。莉莉姐也皱着眉头。一向跟着他到了他姥姥家，这时分他才知道咱们两个跟着他呢!咱们在他姥姥家坐了一瞬间，他心境就好多了，咱们才一同回去了。

    真是个爱哭的孩子!竟然有了离家出走的想法!这不是好孩子!

    新年完毕了，我也回到北京了，但是我一点儿都不想他，由于他太爱哭了!我每次都无法!

    我的糖果时代作文范例


    也许你正在收集整理优秀的作文吧？作文可以帮助我们更好地理解和记忆常用语言表达方式，写作练习可以增进我们的分析思维。一篇好作文能够增进我们与读者之间的感情，“我的糖果时代作文”所涉及的问题广泛而复杂我们来一起探讨一下，供您在工作和学习中参考如需长期使用请自行调整和改善！

    我的糖果时代作文【篇1】

    生活在其他时代的人们，你们好。最近又有许许多多的人来我们时代旅游观光和买房子。为什么呢？因为我们时代是一个快乐的时代，不像倒霉时代那么倒霉，不像快速时代那么快。生活在我们时代永永远远都无忧无虑。（怎么越说越像打广告？）我们这个时代不关做什么都离不开糖果。

    我们每天吃饭都要和糖果混和着吃；喝中药也要混和着糖果喝；药丸也是糖果等。当然，我们最有名的衣服叫糖果牌服装；最有名的电脑叫糖果牌电脑；最有名的手机叫糖果牌手机等。最有人气的组合叫糖果组合，总之，什么事都离不开糖果。

    我们时代也有倒霉的时候。一天，我和朋友一起逛街。来到一家可乐店买了两瓶可乐，可乐店的老板忘了加糖，被糖果警察用糖果测试仪测了出来。刚出可乐店就被糖果警察抓住了，把我们俩带到游乐场的惩罚转转椅上转了30000圈，害得我们晕头转向、上吐下呕，简直不敢想象。（只有小心，才不会这样。）

    欢迎你们来我们时代玩！

    我的糖果时代作文【篇2】

    嘴里清凉的薄荷糖已完全融化，但清新的感觉依然弥留在唇齿之间……恍惚中，我似乎有看到了我甜润明朗的糖果时代。

    五彩缤纷的棒棒糖

    纯白丝滑的奶糖再大一点的我，又迷上了白白的、软软的奶糖。每次我看到白白的奶糖时，心底都会升腾起一股小小的幸福感。我会对着它端详好长时间，然后无比感叹地说：“好可惜啊，好可惜，这么好吃的糖居然进到嘴里就融化掉了。”因此，我也多了一个“小谗鬼”的绰号。当奶糖在嘴里慢慢溶解的时候，我就会很享受地闭上眼睛去感受那一份快乐。脑海中总是浮出这样的一副画面：蓝蓝的天，淡淡的云，娇艳的花……也许这个世界就像奶糖一样吧，是纯白的。幼小的我凭借着手中的奶糖洞悉着周围奇妙的世界。

    透明的水果糖后来，上了学之后，我遇到了我生命中第一个要好的朋友。我对糖的喜爱，也已由以前的奶糖转变成了口味众多的水果糖。很透明，也很有弹性。很可惜，朋友在五年级的时候转至北京读书。我在临别时，送了她一包水果糖，亮晶晶的，在阳光下很好看。那种纯真的友谊就像水果糖一样透明，无暇。虽然，我已步入青春的殿堂，可我却依旧固执地认为，我的糖果时代仍在不断地演绎着，纯真，金色，晴朗，透明始终伴随在我左右……

    我的糖果时代作文【篇3】

    我是一个很爱吃糖的人。糖甜甜的，很美好。只要有糖果，生活就会变得美好起来。整个世界都是甜的。

    我喜欢吃糖，牛奶糖、水果糖、巧克力糖……甚至在梦里都在想着甜甜的糖果。

    出门散步，带着几颗不同的糖果，含在嘴里。一股甜味弥漫在我的口腔里。边走边品尝着这股甜味。可以走很久很久，走到一个自己从来没有去过的地方，领略一下这个世界一角的风采。

    做作业的时候，含上一颗糖果。感觉做作业也不会那么无聊了。

    在难过的时候，很多人都会吃糖。但是他们觉得那个时候的糖是苦的。我却不一样，我觉得糖是甜的。在难过的时候，吃甜甜的糖果，心情不会好起来吗？

    在生病的时候，我也吃糖果，吃了糖果就不会那么难受了。

    但是现在，我长大了。对糖果也不再是从前那般喜欢了。现在，难过的时候依然会吃糖。那是童年的记忆。

    我已经逝去的糖果时代。

    我的糖果时代作文【篇4】

    糖，这个东西一直都是全世界小朋友最喜欢的零食之一，当然虫虫也不例外了！一天虫虫收到了一位来自糖果时代小朋友青青的来信，信上说起请虫虫来糖果时代做客，虫虫高兴得一蹦三尺高，连忙带上自己存的零花钱买了机票上路了。

    到了糖果时代之后，虫虫看见飞机场的护栏是用一种硬糖做的，告示牌是用巧克力奶糖做的，还有飞机，是用草莓味的特硬糖做的，不过放心，这种糖特硬，什么都砸不烂。突然，有人拍了虫虫一下，虫虫回头一看，原来是青青呀。咦！她穿的是什么？衣服是用特软棉花糖做的，手里的MP3是用白巧克力夹心糖做的，帽子是用qq糖做的，全身上下都是糖做的就连鞋也不例外。很快他们搭上了一辆出租车，虫虫看了一下，这辆出租车的轮胎是各种糖果混合起来做的，整个车也是花花绿绿的奶糖做的。虫虫和青青坐上了车向青青家行驶着。

    到了青青家，虫虫见到了一座很大的糖果房子，房子旁边有许多的花花草草当然都是糖做的，就连地板也是水晶玻璃糖做的。虫虫一到青青家就开始大吃特吃起来，当然都是各种各样的糖果，真是五光十色琳琅满目，有许多糖果他从来都没有见到过，好吃极了！他把肚子都吃的圆滚滚的。晚上，虫虫就睡在棉花糖做的床上，舒服极了。

    第二天，虫虫来到糖果时代的学校上课，他最喜欢做的一件事就是擦黑板了，因为糖果时代的学校没有黑板擦，粉笔是一种棒状的糖做的，她的粉末吃起来甜甜的，还会在的嘴里跳来跳去，（有点像跳跳糖）既好吃又好玩。每次下课之后他们都争先恐后的用舌头把粉末舔干净（有点不卫生）。

    这是虫虫喜欢的一面，当然也有虫虫不喜欢的一面了，比如说：糖果时代的牙刷也是糖做的（不过还好，那里的蛀虫也是糖做的），笔也是糖做的纸也是糖做的，就连蛇都是糖做的。总之一切的一切都是糖做的，别的什么都没有（难怪那儿的人都是一副营养不良的样子）！虫虫已经好久没尝到肉和蔬菜的味道了，实在太难受了！他告别了青青和她的家人就买了回家的飞机票上路了。

    回到家里，虫虫看见饭桌上的剩菜剩饭，一下子就扑了上去，尽管饭菜早已已凉了，也顾不了许多就狼吞虎咽的吃了起来。虫虫平时可不吃剩菜剩饭，但今天他觉得饭菜好吃极了。虫虫心想：还是我们正常时代好呀！这次去糖果时代之后，虫虫明白了一个道理：糖不能代替主食，饭菜都要吃才能身体棒！

    我的糖果时代作文【篇5】

    童年是一艘小船，在我在知识的海洋里遨游；童年是一一段快乐的音符，演奏出童年的点点滴滴；童年是一本书，记载着我们成长的足迹；童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你的心窝，童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似暴风雨的彩虹；五颜六色，炫丽无比；童年又似那晚霞后的余光，那么让人怀念；童年更是一段令人神往的回忆，记录着自己最天真烂漫的时期。

    鲁迅先生的童年是跟母亲在外婆家看社戏；林海英的童年是在北京看驼队；高尔基的童年是在他外祖父家度过；而我的童年则是在爷爷家的小院里度过。童年的我虽不如鲁迅小时候的机灵淘气，不如林海英那么细心观察，也不如高尔基那么悲惨，但是也过得十分快乐。童年里的记忆，就只是爷爷家的小院。

    爷爷家的小院基本上可以算作一个小型公园，里面的花草树木，各种各样、数不胜数。爷爷年轻时是一名教师，曾经很爱养花，所以院子里的花都是爷爷种的。看！娇艳美丽的月季随风起舞；果实累累的枣树自豪的站在院子中央；两排清新自然的小野花围绕着院子开放；梨树、杏树上也结出了小果子。

    虽然爷爷家的花草树木应由具有，但是最让我记忆尤深的是爷爷的小菜畦。从我记事开始，那里便长满了油菜花。我也曾问过爷爷，为什么菜畦里只种油菜花呢？爷爷告诉我一个故事：“在四十年前爷爷和奶奶大婚不久，爷爷以后在自家的小院里种满油菜花，陪奶奶一起在院子里看花，可是，奶奶在爸爸20几岁时不幸去世。爷爷很伤心，但他仍旧每年在菜地里种满了油菜花，他把小花们保护的很好。浇水、施肥、捉虫，样样不少。

    有好几次，我看到爷爷坐在遍布油菜花的院子里，嘴里还说着些什么，我想，爷爷一定是想奶奶了吧！”

    我有时经常会戴着大边的草帽陪爷爷去菜地里拔草，我喜欢跟在爷爷后面，看着他弯下腰拔草，悉心的照顾着他与奶奶的菜园。

    虽然我很想帮爷爷分担一些劳动，可是小时候的我拔草时常常会把刚播种好的小苗当作野草拔掉，爷爷回头看了看我的“业绩”简直是哭笑不得，菜地里一片野草，躺在边上的小苗却无辜的看着我。爷爷笑了笑，拿起一根草对我说：“这是草。”转身又指了指小苗说：“这才是小苗呀！”我说：“它们都长得差不多，马马虎虎算了吧。”我为自己的错误找借口。就这样，我在爷爷家的小院里度过了最无忧无虑、自由自在的童年时光。童年是那样的五彩缤纷，如诗如画；童年是那样的无忧无虑、自由自在；虽然童年时期已过，迎接我们的是花季、雨季，珍惜昨天，展望未来，让童年绽放出它的光彩！！

    这就是我丰富多彩的童年，它是我生命的第一个阶梯，成长进步的第一个脚印，未来旅途的第一个站点。童年的事太多了，如果它们是一串风铃，那回忆的微风一吹，它们便会发出清脆欢乐的铃声……

    啊!童年，一个色彩斑斓的梦!

    啊!童年，一个藏着糖果的时代!

    我的糖果时代作文【篇6】

    寒假到了，虫虫决定去旅游一个星期，翻阅了整个时代手册，虫虫决定去糖果时代。

    来到了糖果时代，虫虫闻到了一股香蕉的味道，香极啦！一看才知道，哇噻！原来飞机场是用香蕉味的`硬糖做成的。虫虫看见飞机场的工作人员在不停的修补路面，因为有的客人看见了香蕉味糖果做的路面，忍不住上去肯两口，结果把路面给啃了一个坑。

    在大街上虫虫可开了眼界了，乖乖！什么都是糖果做的，柠檬味的大楼、巧克力味的路灯、苹果味的楼梯……

    来到了宾馆，宾馆里也是什么都是糖果做的，虫虫丢下旅行包，往床上一躺，“哎哟！疼死我了。”虫虫大叫。为什么呀！因为床是硬糖做的呀！虫虫只好把所有的衣服都拿出来铺在床上。好不容易睡着了，只听“砰咚”一声，楼上的客人掉下来了，虫虫很生气，服务员小姐一脸无辜：“这……这也不能怪我们呀！是因为楼……楼上的客人把地板啃破了。”听完了解释，虫虫也不生气了。

    同学们，你们说，虫虫会喜欢糖果时代吗？

    我的糖果时代作文【篇7】

    1、虫虫最近爱上了吃糖，可是爸爸妈妈都说吃糖对牙齿不好，虫虫想：我就到林林住的糖果时代去过过瘾吧！

    2、一到糖果时代，虫虫就觉得太爽啦：糖果形状的车、糖果形状的房子；更爽的是：街上居然有人发糖！虫虫美滋滋地捧着一大把糖走向林林家。

    3、到了林林家，林林的妈妈更是拿出满满一大盒糖，虫虫一看说：“用不了这么多，阿姨，”林林的妈妈说：“这还算多？柜子里还有一大堆呢！”虫虫只好一个个咽下去。

    4、林林带虫虫去糖果时代观光，虫虫看到大街上最流行的衣服就是上面印满大大小小各式各样糖果图案的衣服。林林说：“这里必须穿这种衣服，不然就会被罚款的。”虫虫：晕……

    5、为了不违反糖果时代的法律：穿印有糖果图案的衣服、包里装满糖……虫虫只好每天都背着重重的糖，免得被警察抓住罚糖果500颗（虫虫虽然愁糖果太多，可还是没有500颗啊！）

    6、虫虫实在不能忍受了每天口袋里装满沉甸甸的糖果走路，也忍受不了一日三餐以糖果为食，他多么想念妈妈煮的美味饭菜啊！所以他告别了林林，乘坐糖果型的飞机回家了。

    7、回到家，他没有看到糖果型的房子、汽车、衣服，他心里一下舒服了许多。

    8、当妈妈拿着两颗糖给他，并说：“一天只能吃6颗……”时，虫虫边揉着肚子边说：“不不不，我以后再也不吃糖了……”

    朋友们，你们说虫虫还会吃糖吗？

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    推荐一篇关于“鱼我所欲也的课件”的文章希望能对您有所帮助，感谢您来参考本文。做好教案课件是老师上好课的前提，因此在写的时候就不要草草了事了。教案是趋向科学化管理和规范化教学的重要抓手。

    鱼我所欲也的课件 篇1

    (一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (节选自《鱼我所欲也》)

    (二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

    (节选自《吕氏春秋》)

    注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

    1.解释下面句子中加点词语的意思。

    (1)万钟于我何加焉 何加：

    (2)所识穷乏者得我与 得：

    2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

    (1)是亦不可以已乎?

    (2)此之谓失其本心。

    3.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

    4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。

    ①从全文看，《鱼，我所欲也》先后运用了____________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)。

    ______________________________________________________________________________________________________________________________________

    ②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。

    a.________________________________________________________________

    b._______________________________________________________

    鱼我所欲也的课件 篇2

    本课课本编排于第六单元，是集中介绍先秦散文的文言文单元。《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》。

    孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。

    孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。

    本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。

    本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。透过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、比较等修辞的表达效果。

    本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。

    1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读潜力。

    2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

    1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

    2．把握古人运用具体事例、正反比较或比喻说理的方法，理解作者的观点。

    引导学生正确选取，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

    1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

    理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

    1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

    2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见

    解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

    资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。

    生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢

    1．“性善论”的要点：

    2．《礼记檀弓》中有：“齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

    1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

    2．请两名学生朗读，其余学生评点。

    能够从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

    (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音，

    4．学生齐读课文。

    5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

    明确：人在进行选取时，应以义为重；人应持续自己的“本心”。

    1．你问我答：学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

    多媒体显示：

    (1)指出下列句中的通假字，并解释。

    (3)翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也，由是则能够辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

    “辩”通“辨”，辨别。

    “得”通“德”，恩惠，那里是感激之意。

    “与”通“欤”，语气词。

    “乡”通“向”，从前。

    (3)①采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。

    ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯理解；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意理解。

    ③(但是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就理解了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢

    ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

    1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。

    2．学生背诵成组的排比句、对偶句。

    3．教师出示背诵练习。帮忙学生背诵。

    多媒体显示：

    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，；，。，。

    生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；，，。

    如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也，？由是则生而有不用也。是故。

    呼尔而与之，；，。

    乡为身死而不受，；，今为妻妾之奉为之；，；是亦不能够乎此之谓失其本心。

    1．背诵课文。

    2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

    理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术；品味《孟》散文的语言特色；古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。

    明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也贴合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的状况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可之后却不辩礼义而理解万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就务必使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    (3)从上述资料的进展层次能够看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，能够看出作者设喻的巧妙。

    (4)文中的比喻、比较、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

    2．难点突破，理解本文的主旨。

    (1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

    学生提出的问题有：

    ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系

    ②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗

    师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

    ②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；“不辩礼义”理解“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

    (2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是就应停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。

    学生讨论。

    成果展示：

    本文主要运用了比喻、比较、排比等修辞。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的状况下，就务必择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

    比较。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作比较，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作比较，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

    学生讨论，明确：义的价值高于生命，人就应有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有用心作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

    随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们此刻所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于群众利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，应对越来越多的诱惑，应对人生的各种考验，我们就应作出正确的抉择。

    围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。

    生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子以前在齐国任客卿，之后因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

    生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就群众、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

    生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。

    生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

    孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。应对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

    请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。

    鱼我所欲也的课件 篇3

    人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》的教学设计

    教学目标知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。教学重点、难点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。2．掌握本文的论证方法。3．理解失其本心中本心的内涵，辨析失其本心与舍生取义的关系，把握本文的主旨。课时安排2课时教学过程第一课时一、导语设计 多媒体显示富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。二、资料助读1．性善论的要点：(1)善是人的本性。人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。(2)人有四种本心：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。(4)本性也需要养。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。2．《礼记·檀弓》中有：齐大饥，黔敖(富人)为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：嗟!来食!扬其目而视之，曰：予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而谢焉，终不食而死。三、朗读课文，整体感知1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。3．教师点评。多媒体显示字音：(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi) (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音， (1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之 (4)是／亦不可以已乎4．学生齐读课文。5．学生白读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。6．请学生概括本文大意明确：人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的本心。四、质疑解疑，疏通文意1．你问我答学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。2．生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。3．教师检查学生自学情况多媒体显示：(1)指出下列句中的通假字，并解释。 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 (2)翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 ②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 ④此之谓失其本心。五、朗读训练，体会语言特色，初背课文1．学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。2．学生背诵成组的排比句、对偶句。3．教师出示背诵练习。帮助学生背诵。 多媒体显示：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生； 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； ，  如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ？由是则生而有不用也。是故 。 呼尔而与之；  乡为身死而不受； ， 今为妻妾之奉为之； ；是亦不可以乎?此之谓失其本心。4．学生齐背课文。六、布置作业1．背诵课文。2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。第二课时一、师生齐背课文二、鉴赏孟子散文的说理艺术1．理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为鱼与熊掌是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出生与义的论题来，自然，明晓。提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?学生讨论：明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要舍生取义，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有欲生而不为苟得，恶死而有所不辟之心，即羞恶之心；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背义的原则。(2)这种羞恶之心是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食嗟来之食，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到舍生取义，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。2．难点突破，理解本文的主旨。(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。学生提出的问题有：①此之谓失其本心中本心具体指什么?这与舍生取义有何联系?②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?师生讨论。明确：①本心具体指羞恶之心，义产生于羞恶之心，有羞恶之心，才会按义的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是本心赋予人的极大力量，属正面论证；不辩礼义接受万钟的故事讲的是失去本心的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死乞人不屑也应归入第一段。(2)教师总结：本文的主旨是人人都有本心和保有本心的重要性。能做到舍生取义是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受万钟，则失掉了本心，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。 (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。三、赏析《孟子》散文的语言特色提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 学生讨论。成果展示： 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。一箪食，一豆羹也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了义重于生，突出了主题。对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用不食嗟来之食与不辩礼义而受万钟作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在上下交征利的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失本心，有明显的局限性。随着时代的`发展，义的内涵发生了变化。我们现在所说的义是指社会公义，利指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。2．感受孟子的人格魅力围绕我心目中的孟子这一话题，学生自由发言。生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王万钟的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。义作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着如欲平治天下，当今之世，舍我其谁的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。五、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。六、布置作业

    鱼我所欲也的课件 篇4

    学习目标：

    1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文;2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵;3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

    学习重点：

    1、体会语气，练习朗读，背诵课文;2、理解文意，理清论证思路。

    学习难点：

    理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

    1. 字音：

    (3)如使人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )

    2. 停顿示例：

    3. 指出下列句中的通假字，并解释。

    1、听录音，注意节奏。

    2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。

    3、教师领读。

    4、师生齐读。

    学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

    翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

    ④此之谓失其本心。

    2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

    提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

    提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    2.难点突破，理解本文的主旨。

    三、赏析《孟子》散文的语言特色：

    四、古今对读，品评思想价值。

    如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

    (一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

    注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

    1.解释下面句子中加点词语的意思。

    (1)万钟于我何加焉 何加：

    (2)所识穷乏者得我与 得：

    2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

    (1)是亦不可以已乎?

    (2)此之谓失其本心。

    3.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

    4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。

    ①从全文看，《鱼，我所欲也》先后运用了____________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)。

    ______________________________________________________________________________________________________________________________________

    ②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。

    a.________________________________________________________________

    b._______________________________________________________

    鱼我所欲也的课件 篇5

    【教学目标】

    知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。

    过程与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。

    情感态度与价值观：理解作者思想，思考现代人生。

    【教学重点】

    对语句及中心的理解。

    【教学难点】

    对论证方法的理解。

    【教具准备】

    多媒体课件

    【教学方法】

    1．诵读法2．质疑法

    【课时安排】

    二课时

    【教学过程】

    第一课时

    一、导入解题

    孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

    《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

    二、整体感知

    1．默读课文，对照注释扫除语音障碍。

    2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

    3．教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

    4．齐读全文。

    5．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

    6．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

    三、分步品味

    1．质疑及交流。

    前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

    参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

    2．齐读课文。

    3．读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

    4．教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。

    参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。

    四、小结

    在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

    第二课时

    一、复习所学内容

    1．抽查朗读情况。

    2．用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

    二、朗读训练，体会文意

    1．分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

    2．跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

    明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

    3．齐读全文。

    三、课堂练习

    1．速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。

    2．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

    四、延伸思考

    思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

    (解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)

    五、课后延伸

    1．背诵课文。2．在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。

    鱼我所欲也的课件 篇6

    一、复习所学内容

    1、抽查背诵情况。

    2、用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

    二、朗读训练，体会文意

    1、分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

    2、跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

    明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

    3、齐读全文。

    三、课堂练习

    1、速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。

    2、对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

    材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

    材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)

    材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

    材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

    (解说：以上材料根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)

    四、延伸思考

    思考、讨论：

    在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

    (解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)

    五、课后延伸

    1、背诵课文。

    2、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。

    六、布置作业

    背诵这篇课文。

    [板书设计]

    鱼我所欲也

    《孟子》

    文章主题：在面临人生的抉择时，

    将正义放在首位，

    摒弃利己的私心。

    鱼我所欲也的课件 篇7

    《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。以下是小编整理的鱼我所欲也语文初三上册教案，欢迎大家借鉴与参考!

    《鱼我所欲也》教案

    教学目标

    1、了解孟子“舍生取义”的道德主张;

    2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法;

    3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

    教学重点

    本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。

    教学难点

    1、对语句及中心的理解。

    2、理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

    教学课时： 2课时

    教学过程：

    第一课时

    一、导入新课

    由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。

    二、作者作品简介

    1、孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书。

    《鱼我所欲也》中考题

    阅读《鱼我所欲也》选段，完成14-16题。(8分)

    万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)

    A. 万钟于我何加焉 B. 所识穷乏者得我与

    而山不加增 复前行，欲穷其林

    C. 今为妻妾之奉为之 D. 是亦不可以已乎

    不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎

    15.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)

    乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 译文：______________________________________

    16.简要概括文段中阐述的观点。(2分)

    _____________________________________________________________________________

    (二)(12分)

    10.(2分)(1)扩充 (2)明白 11.(3分)B

    12.(3分)但是安陵君违背我的意愿，是轻视我吗?(译出大意1分，关键字“逆”“轻”各1分)

    13.(4分)

    (1)(2分)挫败秦王以五百里之地易安陵的阴谋。

    (2)(2分)举出人物1分，事迹概括1分。

    示例：墨子，阻止公输盘和楚王攻打宋国。 晏子，出使楚国令楚王自取其辱。

    (三)(8分)

    14.(3分)D

    15.(3分)先 前(有人)宁可死也不愿意接受，现在(有人)为了住宅的华丽 却接受了。(译出大意2分，关键字“乡”1分)

    16.(2分)人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。

    《鱼我所欲也》中考试

    阅读下面两个语段,完成16—19题。(共10分)

    (一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    (节选自《鱼我所欲也》)

    (二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

    (节选自《吕氏春秋》)

    注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

    16.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

    (1)万钟于我何加焉 何加：

    (2)所识穷乏者得我与 得：

    17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)

    (1)是亦不可以已乎?

    (2)此之谓失其本心。

    18.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

    19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。

    鱼我所欲也的课件 篇8

    《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。

    1．理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

    2．学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。

    3．感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。

    1．采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。

    2．在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。

    3．善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

    1．要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。

    2．默读课文，基本断句准确。

    3．教师推荐网站，了解孟子。

    学生根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。

    检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

    1．由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。

    2．归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：

    老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

    天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

    尽信书不如无书。

    富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

    民为贵，社稷次之，君为轻。

    天时不如地利，地利不如人和。

    3．《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。

    4．课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？

    “鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。

    三、整体感知

    1．教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。读准字音，读清句读，读出节奏。在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。找出课文中出现的对称句和排比句，感受文章语言特点。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇。

    2．教师以若干问题带动对课文的整体感知。

    ①孟子在文中的主要观点是什么？

    ②文中哪句话可以概括全篇的大意？

    鱼我所欲也的课件 篇9

    孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

    《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

    1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。

    2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

    3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

    4.齐读全文。

    5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

    6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

    参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。

    1.质疑及交流。

    前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

    参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

    (解说：要求引原文答，教师可适当点拨。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)

    鱼我所欲也的课件 篇10

    　[教学目标]：

    1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

    2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

    3.强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

    4.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

    5.引导学生摒弃一己之私利，将正义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

    [教学重点]：

    1.理解文意，理清论证思路，背诵课文。

    2.掌握本文的论证方法。

    [教学难点]： 关系，把握本文的主旨。

    [教学方法]： 1.诵读法 2.质疑法 3.鉴赏法

    [课时安排]：2课时

    [教学过程]： 第一课时

    一、导入新课：

    生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢么样的道德主张。

    　二、资料助读： “性善论”的要点：

    (1)

    (2)智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”

    (3)弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”

    三、朗读课文，整体感知：

    1.默读课文，对照注释，扫除语音障碍。

    2.请两名学生朗读，其余学生评点。

    可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

    4.学生齐读课文。

    1 二次备课

    5.学生自习课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

    6.概括本文大意：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。

    　四、质疑解疑，疏通文意：

    1.学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。

    2.对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。

    选若干名同学回答

    明确：(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。

    “得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。

    “乡”通“向”，从前。

    (2)是：这种;这种做法。

    为：宁愿;为了;接受。

    而：表修饰，不译;表转折，却。 于：比;对。

    (3)祸，可是有的人也不肯采用。

    ②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。也不愿意接受。

    ③(可是有的人)见了俸禄对我有什么好处呢?

    ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

    五、朗读训练，体会语言特色，初背课文：

    1.学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美， 2.学生背诵成组的排比句、对偶句。

    2

    4.学生齐背课文。

    六、布置作业：

    1.背诵课文。

    2.理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

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    鱼我所欲也的课件 篇11

    教学目标：

    反复诵读，疏通文义。

    探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。

    品味《孟子》散文的语言艺术。

    了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

    教学重难点：

    探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。

    了解孟子“舍生取义”的道德主张。学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

    教学过程：

    一、导入新课

    同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的;然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢?说说你的选择并谈谈你的理由。(学生回答)

    正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。

    二、教学新课

    目标导学一：朗读文章，解读文意

    朗读文章，借助工具书排除字音问题。

    反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。

    在朗读的过程中注意以下停顿。

    (1)如使/人之所欲/莫甚于生

    (2)使/人之所恶/莫甚于死者

    (3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

    (4)是/亦不可以已乎

    教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。

    【通假字】

    “辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。

    “辩”同“辨”，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之。

    “得”同“德”，感恩、感激。例：所识穷乏者得我与?

    “与”同“欤”，语气词。例：所识穷乏者得我与?

    “乡”同“向”，先前、从前。例：乡为身死而不受。

    【一词多义】

    ①为：为宫室之美(为了，介词)

    由是则可以辟患而有不为也(做，动词)

    ②得：故不为苟得也(取得)

    所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)

    ③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)

    呼尔而与之(给予)

    目标导学二：分析文章，把握文章内容

    请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。

    明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。中心论点是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

    文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?

    明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

    概括本文的意思。

    明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。

    目标导学三：探究文本论证思路，把握文本论证方法

    本文的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来?

    明确：本文论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。

    论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    明确：提出“生与义不可得兼，舍生而取义者也”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保持而不丧失。接着举例说明，以乞人不受不义之食为例，从正面论证“舍生取义”是人之共性。以万钟虽好也不能受为例，从反面强调了舍义取利是丧失本心。随后用一组排比句，对不辩礼义而贪求富贵的行为加以批判，并以“此之谓失其本心”收束全文，照应开头。

    列举本文主要的论证方法，并说明其作用。

    明确：(1)比喻论证。用比喻论证引出论点。以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生而取义的结论(主旨)。

    (2)举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，在关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。

    (3)对比论证。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”做对比，让人认识到贪求富贵行为的不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。

    目标导学四：品味文本语言艺术

    这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

    明确：运用了比喻、对比、排比等。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

    对比。生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。

    目标导学五：拓展延伸，抒发感悟

    结合我们上课导入的问题，学了本篇文章之后，你将会如何面对生活中的抉择呢?

    明确：生活中面对的抉择有很多，但任何时候，我们的抉择都应直面自己内心的善良，要知晓大义，不可仅因一时喜恶做出荒诞的选择。

    三、板书设计

    提出论点：舍生取义——比喻论证

    论证

    方法正面：生——有甚于生——不为苟得

    反面：死——有甚于死——有所不辟

    得出结论：舍生取义

    举例论证——不食嗟来之食、不辩礼义

    受万钟对比

    论证

    篮球让我陶醉作文范例


    时光飞逝，如梭之日，转眼一周又过去了，相信大家都有不少体会吧，是时候在周记中好好总结过去的成绩了。周记怎么写才不会流于形式呢？以下是小编收集整理的打篮球周记，欢迎大家分享。

    篮球让我陶醉作文 篇1

    “加油！加油！”拉拉队正在下面摇旗呐喊！这是在干什么呢？哈哈这是五一班和五三班正在进行一场激烈的篮球比赛呢！我们都把二班打得落花流水，对付三班更是信心百倍。

    你看！你看！鲁志扬接住了球，像离弦的箭一样冲向对方的篮筐，对手前来挡劫，却被鲁志扬左躲右闪，轻巧得躲过了他们。但前面来了一个大高个，他便传给队友，队友又把球传给他，只见他往上一蹦，双手用力一掷，球便飞了出去，一下就进了篮筐，我们队加上了两分。他就这样，

    左躲右闪，闪过队手，把球投进篮筐。

    我们的篮球队里不但有“男英雄”，还有“女英雄”呢！在打第三场比赛时，张冰卉肚子疼，但她们配合仍然很默契。时间一分一秒的过去了，这场比赛结束了，

    张冰卉捂着肚子，眼泪从她的眼眶里流了下来。她为什么要这样做？还不是为了我们班争光呀！

    一场惊心动魄的'比赛结束了，最后我们以22比4打败了五三班。我们个个拍手叫好，欢呼雀跃，拥抱在一起，为我们的胜利而欢呼。

    篮球让我陶醉作文 篇2

    周五，下班铃响了，我又偷偷溜下楼了。

    六（3）班的王柏纯说：“你们俩和我一起比篮球，只要胜了，我就把球送给你们。”“好，能赢就不错了，输了也不会太丢脸。”我和黄卓俊异口同声地说。

    比赛开始了，验好了球就开打了。王柏纯先吧球往左一丢，用一个假动作把我们引到左边，我们向球跑了过去。他仗着速度比我们快，一下子拿了球，从空虚的右边突破了我们的防线，第一分就这么送给了他。那时我们垂头丧气，他见我们很弱，得意地说：“你们只剩下四次了。”第五次时，我把他逼到一个角落，不料，他仗着个子小，直接从我的'右臂下爬了出来，飞快地向球奔去。我们被他的行为震惊了那么一秒，差点就被他投进了篮。黄卓俊急了，啪，打了过去。这一打吃了天大的亏，犯规了。

    本来我们是要输的，可是王柏纯大度地说：“你们重来吧。”重新开始了，他做了一件事转移了我们的注意力，他突然一投，球进了，也代表我们输了。

    这一次让我们知道了王柏纯的球技深不可测，以后我一定要努力地学篮球，争取打过他。

    篮球让我陶醉作文 篇3

    今天，我唐俊、何博胜、周威宏、谢明祥约好了地点、时间，下午两点我们就进行了我们的篮球比赛，你想知道战况如何吗？想的话就继续往下看吧

    我们首先转球分组，我和何博胜一组，有五个人 ，当时不知道该怎么办。那时我就狂妄的说道“你们三个，我们两个人就够了”他们就笑着同意了（我想原因应该就是我说的话吧）。他们想他们发球我就说“我们才两个人，应该给我们发吧”他们也就同意了。

    我们的比赛开始了，我拿着球对我的队友说“你到内线里去，我传球给你”，他到了内线，我传球给他的时候不料被对方的周威宏给抢断了，见这样我们赶紧防人，我们只能防两个人还有一个没防得住，他们传球给他，他一个快攻就得分了。然后他们其中一个人运球的时候我以为他不会传球给那个空挡的人了，就没有注意，没想到他又传给那个人，那个人又一个上篮得分了，我们现在知道两个人对三个人是多么的`困难了。

    在他们的得分高潮的时候来了一个胖子。我们对就邀请他来我们这个队，他也同意了。我们有继续我们的比赛，在我传球给何博胜的时候又被他们给抢断了，他们准备上篮的时候刚来的那个胖子一下子跑过去给了他们一个大火锅。这一记大火锅令我们振起信心。我发球给何博胜，他要上篮的时候见对方要给他一个火锅他就一个假投真传把球传给了我。我又以一个假动作晃过了他们，上篮进了。我们所有的人都异口同声的说这是一个好球。我们进球了所以是我们的球，我发球给何博胜，然后我就跑到内线，对方以为他会把球传给我，就都防我一个人。在这同时他突然把球传给在三分外的那个胖子，他投了一个三分球。我们以为都不会进的，在对方准备抢篮板球的时候，谁都没想到会进，包括他自己。

    我们就这样打球打到了下午五点钟，想不想知不知道最后是哪个队赢了呢？告诉你吧当然是我们队啦！比分是100；120分我们整整赢了他们十个球。不过这也是后面来的那个胖子的功劳没有他我们也不会赢得那么漂亮。

    这一个下午又这么的过去了，不过想一想值了，因为打了一场小的精彩的篮球比赛。回家的时候我一边骑车一边回想打球的情景，突然看看背的包，脑子闪过一个念头，并把车一转一边说“快走啊，要去练跆拳道了，不然又要受罚了啊”。

    篮球让我陶醉作文 篇4

    用心，并不是一件难事，只要你愿意，就一定可以做到。

    一阵欢呼声使我不由自主地循声望去，原来是男同学们在操场上打球，他们拍着球在场上奔跑着，“突破、后仰跳、投篮！”，进球！场下再次响起震耳欲聋般的欢呼声，而我也情不自禁地跟着欢呼起来。

    我被场上热火朝天的场景吸引，心中暗念：我要学篮球！我要跟你们一样，也要赢得观众的欢呼。

    我把心中萌发的这个念头告诉了妈妈，妈妈竟然十分支持，并给我报名了一个篮球俱乐部。

    开学第一课，教练先是教给我们运球，我心想：拍球这么简单肯定都会。于是我就学着教练的样子：手架起来，马步蹲下去。开始拍球，可球就像泥鳅一样总是从我手里溜走，我越着急球就从我手掌里逃出的`越快，不一会儿我就满头大汗了。教练看见了手忙脚乱的我，微笑着走过来弯下腰鼓励我：“打篮球既要用手更要用心，只要每个基本动作都做到位了，才能稳扎稳打，超越别人，如果你运球都运不好，何谈在场上带球跑，加油！相信自己！”

    听着教练鼓励的话语，我内心充满感激，沉下心来，用心开始基本功训练。

    当我的运球已经十分娴熟时，教练教我“三步上篮”。三分线开始运球，运球带到罚球线，先迈右脚一大步，再迈左脚，然后起跳，将球打到篮板上的白框里，再弹进球蓝，我落地没站稳，一下子重重摔了一跤，当我准备再来一次时，教练急忙把我喊下场，说：“篮球重要，但身体更重要，休息会吧。”坐在场下，我向场外望去，操场外的小草似乎也沮丧地低下了头，我仔细回想三步上篮的动作、要领。突然明白了自己的不足，我腾地站起来，心中豁然开朗，抬起头，天空那么辽阔蔚蓝，阳光洒在篮球场上，与人们的欢呼声融为一体，形成一种澎湃向上的力量，我迈着坚定的步伐重又走进操场。

    我的球技一天天飞速提升，在一次俱乐部组织的篮球比赛中，我以优异的场上表现，脱颖而出，取得不错的名次，赢得了我期待的呐喊声、欢呼声，也获得教练的认可和父母的嘉许。

    正像教练说的“终有一天你会站在最亮的地方，那是你努力的高度！”，学习打球的经历让我深深体会到：有许多事不是我们做不到，而是没有用心去做，世上无难事，只怕有心人！作者：周嘉华

    篮球让我陶醉作文 篇5

    爸爸带我和弟弟一齐去镇上的灯光球场看篮球赛。来到球场，我就跑到记分板前去看两队的比分。噢，今日是生辉队与旅游公司队比赛。前两天，我也来看过球赛，生辉队十分厉害，没有输过一场。咦，今日的比分，怎样会是5比13，生辉队落后了。

    第二场比赛开始了，生辉队还是落后五分。此刻，生辉队改变了战术，采用猛烈进攻。比分慢慢追了上去。这时旅游公司队也不示弱。一位队员带球冲到篮板下，一个跃起右手高举手腕一翻，一个漂亮的三分球拿到手了。球场上顿时发出了喝彩声、掌声。双方谁也不愿意退让。你进了球，我打得更猛了，不一会儿，也进了一球。生辉队进攻到旅游公司队的篮板下头，球给旅游公司的人抢去了。拿到球的`人立刻返身攻向对方。两个人上来拦截，他立刻跳起用力一扔。球向篮框飞去。在篮板下的双方人员都跳起来抢球。不巧，一个人在下落时摔倒在地上。裁判立刻上去问他是否能够继续打球。他摇了摇头。他们的领队立刻换了一个人上场。上场的人发挥了威力，接连投进了两个球。

    终场的哨子声响了，比赛结束了，生辉队赢了旅游公司10个球。

    啊，这次篮球赛真精彩，生辉队竟然反败为胜。

    篮球让我陶醉作文 篇6

    一天，我和朋友去打篮球，我们人数一样多，分好组，我们就开始了。突然听对方说：“我们队有个小孩儿，所以我们队弱，你们队有一个人必须要离开。”我们队就少了一个人。

    比赛一开始，我就一个劲儿抢球，抢到之后一个转身，又一个跳跃，把扔球给小姐姐。小姐姐开始奔跑，小姐姐的动作敏捷，很快就将球给大姐姐。大姐姐一开始就在思考该什么时候传球，大姐姐很快就想好了，准备在自己被夹击时传球。我正在前方，站在投篮的位置，我和姐姐们配合成功了，我就接到了球，将身体向后，全身用力，一个跳跃投篮球，篮球打到了篮板，篮板又把球弹进了篮筐里，我方就赢了。我们高兴得击掌。

    第二局开始了，我先是跑到中间，又把球传给姐姐，可是对方接到了，就急速地把球准备好，纵身一跃，就快速投球，使他们获得了第一分。中场休息时，我们队商量了下计策，下一局要把握机会。

    第三局开始了，我们队负责抢球的是小姐姐，她抢到之后，我们也开始迅速调整位置，手举得高高的，准备接球。可是在传球过程中，传着传着，球就被传到对方人的手中，他们队的人又抢到了球，那人又一次跳跃，球完美地进入篮筐，我方瞬间像蔫了的'小草一样垂头丧气，很是不服，但是没办法，我方还是认输了……

    我方告诉对方说：下次有时间再打，我们一定还会赢回来的。

    篮球让我陶醉作文 篇7

    放学了，外面风和日丽，我和妈妈一起去打篮球。

    到了操场，我迫不及待地拿起篮球，左手拍一下，右手拍一下，当篮球触到手掌时，我拿着球半蹲，高高跃起，把球投了出去，半空中划出了一条漂亮的弧线。好球！球进了！我兴奋地一直投球，很多球都进了，心想:要是能来场比赛那就更棒了！于是，我兴致勃勃地跟妈妈说：“我要和您定位比赛！”妈妈豪爽地同意了。定位比赛就是围着篮筐前面的椭圆场地绕一圈，每个点都要投。如果你投进了，可以晋级到下一个点。如果你输了，就要把球传给对手。这样依次轮流，谁先投完一圈，谁就是赢家。

    比赛开始了。我站在起点，托着球，用力一跳，球投了出去，球在篮筐边缘调皮地绕了几圈，好像在捉弄我似的，球进了。我晋级到第二个点位，哎呀！一不小心，用力过猛，球打到篮板上，弹了出去。轮到妈妈了，妈妈连进2个球，到了第三点位。我不甘示弱，连进了3个球，直接杀到中心点位。妈妈站在原地，不是投得太轻，就是投得太重，要么就是投歪了。妈妈就像一只泄了气的皮球似的，垂头丧气。不一会儿功夫，我就要投最后一个球了，我半蹲着把球举过头顶，眼睛全神贯注地瞄准篮筐。一切都静止了，我奋力一跃，只听到球“啪”的'一声落在地上，球进了！我高兴地跳起来，快活地喊着：“我赢啦！我赢啦！”妈妈也被我感染地哈哈大笑。我对妈妈的勇于坚持竖起了大拇指，妈妈对我的球技赞赏有加。

    妈妈说：“运动的男孩最帅气。”我爱运动，我爱篮球！

    篮球让我陶醉作文 篇8

    今天是星期六，我们家楼下有几个哥哥在打篮球，他们先进行练习，每个人手上都有一个蓝球，有的人在拍球、运球，有的在投蓝，还有的'人在做热身运动。

    一会儿，他们就开始比赛了。先分两组，一组四个人。谁先投中五个球，哪组就获胜。两个哥哥站在两边，一个人把球向上空抛去，两人同时跳得很高，用手去抢蓝球，爸爸告诉我这是比赛中的争球，谁抢到了谁就先发球。蓝队的哥哥先发球，只见他将球往上一传，队员就接到了球，一个转身，三步上蓝，就投进了，得了一分，真棒！这时，黑队的哥哥加强防守，将球抢下来，也投了进去，得了一分。两队你来我往。比赛进行的很激烈，比分是四比三，蓝队领先。最后一分了，高个子哥哥运球到蓝下，三个黑队队员向他们包围过来，他做了个投蓝的姿势，大家都去防他投蓝，想不到这是个假动作，他一弯腰转身将球传给同伴，同伴接到球后，前面没人防他，只见他一个漂亮的投球动作，球进了，蓝队赢了！

    我现在发现打篮球很有趣，以后我也要学习打篮球。

    篮球让我陶醉作文 篇9

    星期六下午，我高兴地去我家旁边的学校学打篮球。

    我来到学校，选了一个篮球，抱着篮球往操场跑去，我们先练习基本传球，练了一会儿，老师宣布上课了，我抱着篮球排好队，跟着老师练习运球，就说右手运球吧！要做到左脚在前，右脚在后，打球时侧面形成“v”字形。我们左右手各练习了三十个，就已经把我们累得满头大汗了。接着，我练习传球，老师告诉我们传球的方法，我右脚在前，左脚在后，双手拿住球，使劲一蹬，同时抛出球，球像炮弹一样射出，传给对方。这样足足练习了三十次，这时大家已经是精疲力尽。忽然，老师喊道：“休息一下。”大家高兴得一蹦“三尺高”。休息十分钟过得真快，又上了一节课。这节课我们还练了跑步、“刹车”。我的出色表现受到老师的表扬。

    今天，我学会了运球和传球，在累并快乐中度过一个充实的下午。

    篮球让我陶醉作文 篇10

    在一个阳光明媚的下午，我们一家人到外婆家玩，不一会儿，表哥和舅舅也来了。由于我和表哥觉得无聊，刚好外婆家的对面有一个篮球架，使我和表哥萌发了打篮球的念头。

    于是我欣喜若狂地从外婆家里抱了一个篮球来到了篮球架下。我正要出球表哥立刻抢去了我手中的球，迅速地向篮球架抛球，没想到既然投中了，“耶”表哥沾沾自喜地叫了起来，这时我赶紧把篮球抢过来，拍了几下，学哥哥的姿势往篮球架一扔，糟了 ，篮球竟然碰到后面的板上又反弹回来了，“怎么搞的”？我心里既着急又激动。紧接着表哥把反弹回来的篮球给接住了，拍了几下球，然后又像刚才一样向前一跳，哇！又中了。我被哥哥佩服地五体投地，心里想：“这动作看起来简单，但做起来会这么难呢？”

    我想找个机会再试试，篮球刚到手，突然从我身后伸出了一双庞大的手，“是谁？坏了我的好事！”我回头一看，原来是舅舅。舅舅笑着说：“有本事你来抢！”我听了立刻冲了上去，舅舅来了一个180°的`大转身便把我甩开了，在篮球架下舅舅纵身一跳，球进了。

    过了好一会儿我才回过神来，于是我坐在边上看他们父子俩进球，忽然篮球滚到了我的手上，不知哪来的劲儿，我马上起身投篮，纵身一跃，篮球终于进了篮筐的怀抱。我高兴地叫了起来：“我进球喽！”看来这次我长进不少呢！

    从此我喜欢上了打篮球，因为打篮球不仅可以锻炼身体，而且还是一项不错的运动哦！

    篮球让我陶醉作文 篇11

    记得那天，小雨才刚下过，太阳露出了温暖的笑容。我校的篮球队去参加了首届青少年学生阳光体育运动会。一场场激烈的篮球赛开始了。

    其中，有一场比赛让我心中那盏暗淡的灯变得灿烂温暖。那场比赛，大家都拼尽了全力，可还是输了。当时，我们队的主力团结一致，用了九牛二虎之力才得了几分，可对方简简单单就能拿分，打了一会，我们队请求暂停，董校长在那边指手画脚的'布置一套战术，一上场，他们咬紧牙关，拼尽全力，好不容易才抢到了球，打了一个快攻，正启了三步上篮就别对方的手给挡了下来，没想到进了，能够2+1了。

    两节过后，我们对的队员不是伤了，就是累了，只能我们几个替补队员上了，尽管我们明白自我水平佷差，但我们依然努力的打好每一个回合。比分越来越大了，可是大家没有放弃期望，范慧杉休息好了，最终上了，又拉回了几分。此刻又被对方抢到球了，我赶紧往回跑，结果被队友绊了一跤，队友立刻把摔在地上的我给扶了起来，继续比赛。比赛结束了，我们以大比分输给了对方。

    虽然我们这场比赛只得了第六名，但我明白了灿烂的阳光总在风雨后，成功总会在失败后，我们输了比赛却没有输掉打篮球的精神！

    篮球让我陶醉作文 篇12

    我是一个体育运动爱好者，篮球、足球、乒乓球、羽毛球……都是我喜欢的运动项目。其中，篮球是我运动项目的最爱，因为它带给我无穷的乐趣。

    每当我穿上篮球鞋和肥大的运动衣，奔跑在篮球场的时候，就有一种无拘无束的自由感觉。蓝天、阳光、白云、清新的空气，让我心情舒畅，一切烦恼和忧愁顿时飞到九霄云外。

    每当我把球稳稳地投入蓝筐，那篮球与球网摩擦出的“啪”的一声，那种声音是一种令我抨然心动的声音，因为只有投入空心球，球网才能发出那种声音。每每这时，我就会不由自主地感觉到一种成就感。

    每当我在球场上有节奏地拍击着篮球时，那球发出的“嘭、嘭、嘭”的声音，那种声音是一种振奋人心的声音，好像是那战鼓的声音，仿佛在催人奋进。

    每当我摆脱对方夹击，坚决地突破到对方篮下并上篮成功时，我就会品尝到一种成功的喜悦，那种喜悦带给我的是痛快，是舒爽。

    每当我与队友奔跑在球场上的时候，那球鞋与地面摩擦出的“吱、吱”的声音，那声音是多么地响亮，多么地悦耳，在我心里，那或许是这世间最动听的音乐。

    打篮球，让我陶醉；打篮球，让我痴迷；打篮球，其乐无穷！

    篮球让我陶醉作文 篇13

    今天下午第一节是体育课，终于又能举行篮球比赛！

    首先要选队友，用猜拳的方式来决定，谁不愿意选球技高的当自己的队友，我很幸运地分在强队。

    比赛正式开始，不到1分钟，吉亮一个妙传将球传给我，我一见位置离篮筐很近，一个投篮，进了！精彩的还在后面，接着我将球传给在三分线外的郭晓东，他见对方向自己跑来，使开飞身绝技在对方夹缝间穿梭向前，不料，赵华晨一个断球阻止了他的行动。就在赵华晨洋洋得意之际，我来一个怀里摘桃轻松把球抢了回来，面对三个人的`防守，就算姚明也束手无策，我心想：“呵，你们是不到黄河心不死，那就露一手让你们瞧瞧！”只在一瞬间，我突破三个人的防守，对方还在愣神的时候，我已经将球稳稳地投进了篮筐，原来我的球穿过祝恺昕的裤裆，球一反弹，我在他背后将球抓住投篮，这一招虽然有点不雅，可是绝对实用，场下同学一片欢呼，不断拍手叫绝。

    后面的时间，双方各有精彩的进球，说时迟，那时快，一声清脆的哨声划破天空，比赛结束！虽然有些恋恋不舍，可每个人的脸上还是透出甜美的笑容。

    挫折也美丽作文9篇


    经过我们日夜不断整理，今天我们诚意推荐了“挫折也美丽作文”。我们将继续关注这个领域，为您提供最新的信息。写作是学生展现独特性和优势的有效途径，它也是提高表达能力的重要工具。所以，平时可以多学习一些优秀作文写作技巧，这有助于我们提升写作水平。

    挫折也美丽作文 篇1

    挫折是人生中一道绚丽的风景线，承受了挫折，必定会迎来灿烂的黎明；承受了挫折，必定会迎来鲜花硕果；承受了挫折，必定会迎来登临彼岸是的放松释然。承受了挫折，是一种对灵魂的晋升，道德的修练，能量的会萃。

    曾经有一的研究所，是美国建立的失败研究所，他们还可设了相应的课程。他们十分正视世界上的各种失败，把它们看作是世界上最正常的糊口、学习或成功经验的组成部门，他们考察每一种的失败在个人、集团、社会和道德的意义及后果，向人们提供各种经验及教训。

    以乐观打败挫折，化挫折为机遇，我们有可能会收成的更多，才能更好的为自己打开一扇门，掀起一页扉页。

    换一种方法，创造别样的高度!比喻说下雨吧，雨水从天空降至地面，洗擦着地面，得人们带来了清新，为农作物带来丰沛的降水，而有些人看见他会说：“真是天有不测风云，这不是给我增添难度吗?”另一些人会说：“下雨了，没准我们还能想到另一种方法呢?”不用我说，后者一定走到了最后。由于它有面对挫折的勇气，在他的眼里，即使有挫折，也会化为前进的动力，在一直鼓励着他，鞭策着他。统一种事情，不同的观点，会使事物本身产生着莫大的差异。所以，请记住：碰到挫折时，不要惊慌，仔细静下心来想一想，才是你取胜的枢纽。

    从哪里跌倒，就从哪里爬起来！摔倒时，不要祈求别人能够帮你一把，你应该学会自立，懂得自己才能改变自己，改变自己的未来！就算是再痛，也要咬牙坚持的站起来，相信自己一定能站起来!挫折愣是像一块石头似的牵绊住了你的脚步，那么你就把它搬起来，扔在一边，迎难而上！

    尽管我微不足道，但我有不可存在的价值。壮志在我胸，挫折我不怕！尽管你是强盛的，我是渺小的，但我会做到不争最好，只求最好！我的存在也会变得发光、发彩。

    “白玉不毁，孰为圭璋”洁白的玉石不被雕琢，那会成为宝贵的玉器呢？同样，不经历挫折，那会成为有用之材呢？

    挫折也美丽作文 篇2

    冰心笔下的生命，似流水、小树，在挫折后平静坚韧，不失快乐。于是我摆脱了各种宏大的对生命的诠释，由两个简单的比喻，化抽象为具体，使我对生命模糊渺远的印象渐渐清晰，也让我明白，挫折过后的生命才是美丽的。

    我的生命就像是那条小溪，和朋友闹别扭了，和父母意见冲撞了，或是成绩下滑，心有不甘却总不知该怎么做才好，仿佛悬崖边的小溪，免不了承受从崖顶坠落崖底。我会抱怨我怎么遇上这种事，我这是怎么了，会觉得反感，甚至生厌，直到我纵身一跃，冲向崖底，受过许多碰撞，跨过许多困难，才发现挫折打不倒我，只是一道验证，随后会让我遇见各种不知名的昆虫、飞鸟，让我看到独特风景。这些经历比听到的描述真实灵动，比想象更加开阔雄壮。挫折过后，是这个世界别样的风采，是一种更深切的美图。所以当我再次遇到悬崖，我鼓足力气一跃而下

    一次次自悬崖坠落，一次次披荆斩棘。我，就这样不断成长，我的生命，就这样不断被挫折打磨晶莹，变得美丽耀眼，而当初那个渺小悬崖已微不足道。

    我的生命就像是那小树，我选择了长大，所以我一层层的蜕变，将懒散创除，将松懈丢掉。一开始，我的成长似乎只意味着更多的压力，我开始入校，我不得不分出些玩耍的时间写作业，我不得不在指定时间内背诵一些难懂冗长的古文、公式。但我坚持着，由小树苗变得越来越高，越来越壮，我的视野也越来越宽，直到我开出第一朵花，结出第一个果，有了第一只蝴蝶停落，我知道我收获了。我能阅读，在书本中看到了别样的风土人情；我学习文字，在电视中看到了不同的地域风貌。我知道我见过的不过是世界的一隅，世界带给我的喜悦让我不畏艰辛，我不会觉得走投无路，我总觉得还有一个更美丽的世界在等着我发现。一次次忍受风吹雨打，一次次经历狂风闪电，我更加挺拔，看得更远，我的生命，在挫折后熠熠生辉。

    经历挫折，即使是落花落叶，星陨月缺，它们的清淡、平静，总引得人们追忆它们的炫丽往昔，人们反而对那万紫千红，繁星满空只略一惊艳，转瞬即遗忘。

    而生命，与花草、星月大同小异。冰心说宇宙是一个大生命，但它却脆弱的需要我们保护，保护不是逃避困难，而是去经历挫折。花落了，会开出更娇艳的，摔倒了，爬起来便会更加强壮，让生命平静坚韧不失快乐，才是挫折后的美丽。

    挫折也美丽作文 篇3

    挫折，是长途漫跑的动力；挫折，是向前航行的目的。人只有经历过挫折，吃得起苦，才会变得坚强，才敢去用微笑面对明天。挫折，为我们生命的每一刻鼓舞喝彩！

    他看上去像有四十多岁，长得黑黑的，一双大眼睛老是布满了喜悦与幸福，然而令人想不到的是，他竟没有双腿。他说他年青时得了一场大病，家里人焦躁地四处求医问药，却终极都碌碌无果。他说那段时间他整天躺在病院的病床上，呆呆地望着天花板，不愿意说话，更不愿意见人。他以前看见公园里的残疾人心里也只是怜悯，没想到这时这祸事儿栽到他头上了，他根本是绝望了。他知道父亲天天在工地上拼了命地干活儿，他知道母亲经常会在病院的走廊里哭得昏天暗地，可他不敢想，不敢想自己以后是要死仍是要活，不敢想会不会有一天他也坐上轮椅出门抬头迎对人们怜悯和惊疑的目光。他说，这日子算是到头了。出了院，他就整天把自己锁在家中，不问世事，不问人际。母亲强硬地把门撞开，推他出门去，她说：你不能一辈子就窝在家里了，你总要出门，你总要给我点但愿！他和母亲一起坐在公园的长椅上。他觉得好久没见到这么暖和的太阳了，好久都没有感触感染到这么温柔的清风了。他刚要入梦陶醉，一旁的轮椅又突兀地进入了他的视线，将面前的光景硬生生撕开一个洞，他再一次被无情地推向无尽的黑暗之中。他又看到不远处的小孩儿指着他窃窃私语，他又看到自己空空如也的裤管。他猛地站起来想迈开步子逃离却重重地摔倒在地上，巨大的痛苦悲伤感让他认清了自己。母亲这才启齿：儿啊，你不能总这样啊，你这样让母亲怎么活？怎么活？你没了双腿，我没了正常的儿子，可我们都得站起来，我们还得活，还得活！母亲一滴泪也没掉地和他讲了大半夜，后来他睡着了，他说他做了个很美的梦

    他说他曾认为他这辈子是没什么指望了，可母亲的话给了他出路，他和母亲开了个小店，他天天都去帮忙。他说他现在才觉得都没什么了，再大的挫折都不能打倒他了，他觉得糊口很出色，很幸福。

    挫折也美丽作文 篇4

    人人都知道成功是一种耀眼而绚烂的美丽，但我想说其实失败也美丽。

    没有人喜欢失败，因为失败总会给人们带来一些痛苦，甚至会让自己的生活遭到重创，但是在通往成功的道路之上，失败又是难以避免的，没有人是永远成功的，失败可以说是人生的必修课。面临失败，可能会让人陷入沮丧、痛苦之中，失去信心，甚至想放弃。我要说：不要为自已遭遇的失败而伤心后悔，学会战胜失败，你会体会到失败也是一种美丽。

    法国文学家培根曾经说过：“失败乃成功之母。”的确，失败往往是成功的前奏，只要我们坚强面对，总有一天会和成功握手。一名生活中的真正的强者，在遭遇失败之时，首先必须学会从失败中站起来，坚强面对失败，勇往直前，不断奋进，并且坚持不断地敲门，成功之门总会打开。这就是我心目中失败展示给我们的美丽，一个孕育着成功的美丽。

    一个真正的强者，会从失败中汲取经验，从而使他能够不断成长，摘得丰硕的成功之果。爱迪生，一位伟大的发明家，在他发明电灯时，为了寻找合适作灯丝的材料，他和助手反复试验了一千多种材料，但都以失败而告终，就连他的助手都失去了任何信心。而爱迪生却笑了：“我认为这不是失败，相反，我们已经成功找到了一千多种不适宜作灯丝的材料。”就这样，坚强的爱迪生并没有被困难所打倒，他不断尝试，最终让电灯走进了千家万户。他认为失败是我们需要的，它和成功一样美丽。

    阳光总在风雨后，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能够永永远远一帆风顺，只有经历过失败，吸取了错误所带来的教训，才能够获得最后的成功。请记住：失败也美丽，我们要学会欣赏、享受这种美丽。

    挫折也美丽作文 篇5

    生活的种种苦涩，也曾使人失看流泪；历程中多少挫折，曾给人痛苦深思；漫漫岁月里的辛劳挣扎，曾使人朽迈憔悴。但由于忍耐，由于奋斗，也由于不断地向上看，坚韧的生命终于超越了所有的有忧患磨难，从而生活自身获得聪明。

    挫折对于我们并不陌生，我们的人生不可能一帆风顺，在人生过度中必定会有挫折随身而行。但我们都不要畏惧它，要勇于往面对，实在挫折也美丽。

    看，我们所知的聋、哑、盲人海伦凯勒，她一个残疾人，当她面对病魔缠身，她并没有低头，她只勇敢地挑战它的敌人，而不是退缩。她曾在她的人生字典中说过：“我感谢自然带给我的磨难，让我学会坚强；我感谢老天给我的‘厚爱’，让我学会反省。”瞧！她不是给了自己活下往的气力？她在没有阳光的世界里，并没有失往对人生中生活的热爱、对幸福的渴看，她用知识为自己点亮了一盏明灯，终于，黑暗变成了光明。实在挫折也美丽！

    再看，20xx年感动中国的十大人物之一洪战辉，洪战辉携妹上学，生活给了他挫折压力，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子承担起责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来依然文弱，但是在精神上他原来是个强者。瞧！这就是压力中的挫折使他那样的地坚强，实在挫折也是一样美丽。

    我们不要向挫折示弱，更不要像项羽那样，因一次的失败，而轻生丧命，我们要战胜挫折成为命运的主宰。我们要以海伦凯勒、洪战辉为学习榜样，以项羽为戒。

    我们要做到可以大声地堆自己说：“给我一次困难，让我懂得克服；给我一次挫折，让我经受磨难；给我一次失败，让我学会反省；给我一次耻辱，让我学会振作。我感谢每一次带我走向成功的经历。啊！原来挫折也美丽。”

    挫折也美丽作文 篇6

    夏衍曾说过“种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。”大海因波澜的冲击，才更显得壮观美丽；树木因雨水的洗礼，才更显得苍劲有力；苍鹰因风雨的搏击，才更显得勇敢顽强；而生活也因有挫折多姿多彩。

    有的同学总是抱怨许多事情不会顺着自己，总是不如意，其实和许多名人比起来，我们无疑是幸运的：奥斯特洛夫斯基面对着命运的严峻挑战而英勇的抗争，书籍召唤他前进，书籍陪伴他披荆斩棘，使他最终有所作为。张海迪在残酷的命运挑战面前没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。爱迪生在经过六千多次的实验之后才发明了电灯。司马迁经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。这些名人之所以成名伟大，是因为他们坦然面对挫折，纵观千史，古今中外，未有一人没有经过挫折的打击而成名的，他们都是面对挫折，努力奋斗，才换来今天的成就的。他们因挫折而美丽。

    而我们又何尝不是。记得暑假的一天，妈妈带我去武夷山玩，我和妈妈一大早就起床了，打理好一切后，乘着车来到了武夷山。早晨的空气特别清新，天气也不热，很凉爽，呼吸着清爽的空气让我格外轻松、欢乐。一路上，我们边走边聊，同时也观赏着路边美丽的风景。到了山下，一片片茶树映入眼帘，茶叶上还逗留着一颗颗晶莹剔透的露珠，在微微地颤抖，散发出一阵阵清香，沁人心脾。当我们登到一半时，我气喘吁吁，精疲力尽，嘴里一直念叨着我能行，我鼓足勇气再一次向山顶奔去。正当我信心十足时，意外却发生了，我一脚踩到了一块小石子，于是我的脚就不听使唤地滑了下去，整个身子都扑倒在地上。我感到一阵疼痛，艰难地站起来，揉了揉眼睛，强忍住泪水，凑过去一看膝盖上竟然擦破了皮，血也有点流出来了。妈妈见此情形，忙来安慰：“血都流出来了，我们还是下山回去吧！”我沉思许久后说道：“不行，我一定要登上山顶，都已经爬了一半了，怎能半途而废？我不会因为这点挫折而放弃的。”妈妈见我如此坚定，便爽快地答应了。我咬紧牙关，一步一步艰难地往上爬，豆大的汗珠顺着脸颊调皮地滚落下来，终于，皇天不负有心人，我成功了。

    生活因挫折而精彩，挫折因坦然而美丽，世上没有过不去的坎，人生没有击不败的挫折，挫折也是生活中重要的一部分，挫折使我们更美丽。

    挫折也美丽作文 篇7

    在这个世界上，许多人都想成功，可它们都忽视了另一种事物——挫折。如果说成功是一朵美丽的花，那么挫折就是决定这美丽的基因，是成功的催化剂。试想一下，世上有几个人是成功的？而这成功的人，又有谁没有受到过挫折的打击？就是因为挫折的洗礼，才让成功的花儿开得更加灿烂。连大猩猩都知道，要吃到香蕉就需要箱子垫脚；而获得成功，就必须用挫折垫脚。

    挫折是成功的基石。红军两万五千里长征，爬雪山，过草地，因为共产党知道，只有受挫折才会成功。就是因为共产党遇到的困难多，受到的挫折大，因此他们的身心和意志得到了磨炼。而党呢？仗打的不咋地，钱花得也不少，总是枪子儿飞到眼前，才晓得事态的严重性。所以，最终共产党人靠小米加步枪赢得了天下，而这所有的成功都是因为经历了挫折的洗礼。

    我曾听到过一个故事﹕有两个人去乞求上帝让他们获得成功，上帝说﹕“你们先回去，我会让成功去找你们。”第二天早上，成功来到第一个人的家里，他看见成功后非常高兴。成功说：“这是我弟弟——挫折，我也想带他来你家。”那个人很生气的说﹕“我要的是成功不是挫折！”说完，把挫折赶了出去。当他准备招待成功时，发现他早已不见了，桌上有一行字﹕“我是重亲情的，我不能丢下我的家人不管。”当成功带挫折去找第二个人时，发现他早已在等待。成功向他说明了要求，他很高兴地说﹕“又有一个人来陪我了，快请进！”最终第二个人获得了成功——挫折与成功是一对不离不弃的兄弟。

    只有经过挫折获得经验，才能获得成功；许多人想不劳而获，但往往等待他的却是一无所获。

    “阳光总在风雨后，请相信有彩虹”每个人都会唱这首歌，可是，谁又会真正地去理解呢？

    在这茫茫人海中，又有谁没有接受过风雨的洗礼？谁又见过彩虹？谁又会知道彩虹遭遇的风雨有多大？

    千万别庆幸摆脱了挫折，他的离去往往意味着成功的消逝。所以，在人生的路上，有挫折真好，挫折背后等待你的也许就是成功哦！

    挫折也美丽作文 篇8

    一个人的成功，不仅仅伴跟着鲜花与掌声，同时也有汗水与挫折。

    ——题记

    在人生的旅途中，或多或少总会有一些不如意。然而，最枢纽的是，不要去逃避，去厌恶。就像责任，它是我们一生都挣脱不了的包袱。于其痛苦的将它当作负担，倒不如欣然接受这个上天给你的礼物。

    有时，一次挫折，往往能让你发现自己不足的一面，从而裨补阙漏，在发现与改正中逐渐变得完美。

    人们常说，挫折也是一种机遇与挑战，只要你沉着面对，冷静分析，那么一定可以想出对策，使这个挫折成为你的垫脚石，帮助你一步一步地走向成功。

    相信大多数人都听说过‘踢猫效应’吧。事实证实，一个人的不如意假如迁怒到了别人，那么最后受伤的人仍是他自己。由此可见，草率地处理问题结果是不会好的。

    每当碰到难题时，人们总会找各种理由将它搪塞过去，这样一来，难题越积越多，到最后，这个人便会一事无成。

    事实，根本没有那个必要，也不要害怕挫折!

    贝多芬，大家都知道他，固然他被许多挫折‘光顾’，但他并没有向命运低头，相反，他贯彻始终，用手扼住了命运的咽喉。

    爱迪生，一个伟大的科学家，当然，在他成名的道路上也碰到了许多挫折。在制造电灯的时候，由于找不到理想的材料，便一次又一次地实验。终于，在经历了一百多次的失败后，他找到了制作电灯的材料，为我们带来了电与光明!

    这么多的伟人在面对挫折时都选择了迎难而上，这才垂名于青史之上，被大家所铭记。这些事例教会我们退缩不会有结果，更不会有所成就。只有经历过风雨的花朵，才会更加娇艳。

    笑对挫折，做到临危不惧，你就离成功与完美更近一步!

    挫折也美丽作文 篇9

    在这严寒的冬天，大雪纷飞，只有那梅还毅然挺立，又一次挫折在袭击它：天色。它没有倒下，而是又一次与挫折抗争到底！终于，它成功了！雪停了，在万物的衬托下，梅则更加娇艳，更加锦绣了，在它的骨子里，坚韧战胜了挫折，这是多么的伟大呀！

    挫折使它锦绣！

    有人说，挫折会使万物变自得志消沉，犹如行尸走肉一般，所以，我在这否定，并不是所有的都是那么不争气，由于我相信，大家都会准确熟悉挫折的概念，正如我举的例子，挫折使我们更加坚强，更加自由，更加锦绣！

    在我看来，挫折未尝不是件好事，由于它使人从无知走向成熟，从腐朽走向明朗，从脆弱走向坚强！

    所以，我说：“挫折是锦绣的！”

    故乡也古老作文（实用14篇）


    认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收获的东西写14篇读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的鲁迅《故乡》读后感，欢迎阅读与收藏。

    故乡也古老作文 篇1

    从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

    闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

    我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的`。我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！

    《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

    故乡也古老作文 篇2

    乡愁埋藏在岁月的日子里。这么多年，无论走得多远，飞得多高，都总想着回去故乡。

    那儿很美，如梦一般。

    鲁迅先生的故乡是极冷的，总有北风凛冽地刮着；而我那儿是不惧寒风的，深冬时，故乡总有青秀的山四面罩着，像一个婴儿躺在摇篮里，那样暖和；那儿的天也不是苍黄的，而是碧蓝的如一块玉，水也终年绿着；那儿也不是荒村，稻麦在田里垂着，青灰色的瓦上也闪烁着明亮的光。

    那是什么时候的故乡呢？好像忘却了，只记得那时每个人的脸上都挂着笑，一片欢笑里，露水滴到台阶上“叮咚”作响。

    如今再回到故乡，我却再也看不见露水了，更多的是飞扬的尘土。青山不见了，取而代之的是倒下的树木。没有人再种庄稼，自然就没有了那些金黄的稻麦——还有谁能照顾他们呢？故乡的人似乎也都不笑了，黄昏时分，我只能听见他们劳累了一天后的叹息。

    我疾步行走，在钢筋水泥中寻找，却再没找到那些青灰瓦的房子。行走在那些肮脏的水泥房间，让我痛苦不堪。

    凛冽的风，苍黄的天，荒凉的`村……我的故乡和鲁迅先生的故乡，竟也是一样的。

    几年前，爷爷奶奶都是健在的。奶奶甚至还独自一人，专程来虎门照顾了我三年。爷爷一辈子没离过故乡，便也不再离开了，执意守着那栋老房子，但终也是行得路。可这次回去，爷爷却坐在了轮椅上，由奶奶推着，行得慢极了。

    忽又记起父亲说的：

    “你爷爷奶奶也都将是不久于人世的了。如果他们死了，我也就没有必要再回去了。”

    鲁迅先生回故乡，不也是为了接他的母亲吗？除了他的母亲，他在故乡还有什么可以留恋的呢？

    原来，我们都是如此。当一个地方没有什么再值得我们牵挂的时候，我们的美好和憧憬，也就随之破灭了。我不禁为故乡流下了两行热泪。

    可我还会回去，哪怕只抱着一丝丝希望。就像鲁迅先生说的：“希望是本无所谓有，本无所谓无的。”毕竟，那是我曾经美丽的故乡。

    故乡也古老作文 篇3

    读完鲁迅先生的《故乡》这篇文章，我最想说说文中的闰土了。

    鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的'胯下逃走了。是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，但是他见多识广，知道许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪使鲁迅终生难忘。

    读了《故乡》这本书，使我印象最深的一段话是这样写的：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这句话对当时和现在都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗，那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗，那希望也就无所谓无。虽然实现希望困难重重，但是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。希望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。

    刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才知道原来读书是多么的有趣，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴这句谚语吗？相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。

    鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧！

    故乡也古老作文 篇4

    中国有个很温暖的成语，叫落叶归根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到阔别多年的家乡，过那种享乐于田园生活的恬淡、闲适生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一别，已是一生。就像无根的浮萍，就算再自由，能游遍千山万水，也始终没有一个最终的归宿，能让他由身到心安定下来。

    “苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”那了无生气，死气沉沉的，是他牵挂了几十年的故乡么？那在远离家乡的日子里，支撑着他的，对故乡的思念，丝丝温热的牵挂，被那阴冷的风一吹，便渐渐冷下去，一点一点断开，最终断成毫无关系的两半。在风下飘摇着。苍黄的天，向老人惨淡的脸色，静静地，冷酷的，束手无策地，看着村庄，一点一点的变得萧瑟。岁月最绝望之处，也就在于看着自己最牵挂的东西，一点一点在眼前衰老下去，了无声息，以至于人们发现不了。当时间将发梢染上已成淡淡的白色时，记忆中的乐土，却再也回不去了。

    “我接着便有许多话……但总觉被什么挡着似的，单在脑子里回旋，吐不出口去。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的表情，动着嘴唇，却没有做声。”欢喜和凄凉这两个词用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，却相顾无言。当初儿时的单纯的快乐，已时过境迁，物是人非。欢喜的是再一次相见，凄凉的也是再一次相见。那么多年的疏离，身份的变化思想的差异，已形成一道厚厚的透明屏障，虽是看不见却也确实挡在二人之间。对方已不再是那个阳光快乐的少年，而

    自己也不再是那家境殷实的少爷。这时想起来，他们的回忆那么单薄，仅仅几次见面，却因向往彼此的.生活而被牵绊住。那种伸出手，挽不住的美好，就这样溶入岁月的洪流。

    “老屋离我愈远了，故乡的山水也渐渐远离了我……我躺着，听船底潺潺的水声，我知道我在走我的路。”少年时的闰土，中年时的闰土，美丽的杨二嫂，尖酸的杨二嫂，故乡的老屋，统统远离了他。这缘分已随着渐行渐远的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牵持着的线，被这岁月，慢慢磨断，只剩下了断了的支离破碎，在两端摇晃，在不能安定，再不能相遇。他还得写他的文章，激国人的愤慨，等回到北京，这牵持就真的断了吧，他还得走他的路。他背负着，不仅仅是他自己的责任，还有唤醒国民的义务。这条路，尚未有人去开辟，只能由他去开辟，两旁的荆棘再次人，也得走下去。走的人多了，就变成了路。

    故乡也古老作文 篇5

    《故乡》是语文教材指定书目，也是我们小学生必读的一本书。这本怀念故乡的小说是湖北武汉的董宏猷，这本书一些自己故乡的事，以及怀念故乡为引线，主要写了自己回忆儿时的喜，怒，哀，乐。让我们真实的感受到了作者小时候的生存状态以及心理现实。

    书中描绘了许多与作者小时候有关的人物。如：善解人意的母亲，小时候调皮捣蛋的玩伴闰土，抠门，又喜欢贪小便宜的“豆腐西施”杨二嫂，还有行踪不定，十分神秘的外乡人阿Q……其中，我最喜欢的人物是闰土，他虽然有些调皮捣蛋，但是他还是一个爱和别人分享的人。

    有一次作者去海边游玩时，碰到了闰土，两个人一起玩儿的非常开心，每到一个地方，润土都会细心的教他一些知识，虽然这些知识不多，可能作者也懂得，但闰土还是毫无一丝保留的'，全部教给了作者。

    在这篇章节中，闰土能非常大方地和朋友分享自己的知识。还和朋友玩的非常开心。反观我自己，在生活中，有一次同学来问我一道非常难的题，这道题我看了一遍，是我想了好久才做出来的，所以我装作面露难色的对于我的同学说：“对不起，这道题我也不会。”看到同学失望的走了，我心里暗自高兴，觉得这是我好不容易做出来的题，不能就这么随便的教给了同学。现在想想，这真是不应该。以后我会像闰土一样，去大方的和别人分享我所拥有的知识，让自己拥有更多的朋友，并且变得更大方。

    品读《故乡》，让我从中获得了许多知识，我以后一定也要去学习故乡里的人物精神，做一个更好的自己。

    故乡也古老作文 篇6

    鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！

    读了《故乡》，我有感而发。《故乡》的开头就使我感到十分妙。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这句话好像牵连着我的大脑，让我迫不及待的想继续往下看。

    看到讲述闰土的地方时，心里得意洋洋，可能是由于自己在语文书上学过的缘故。

    在这篇文章里，我最喜欢的人物就是作者鲁迅了。他不因为在外地闯荡好了，得到了金钱和地位就弃家离去，()嘲笑农民。也不像别的大阔佬一样看不起社会底层人物；更不像别的大阔佬一样看别人叫自己老爷就得意洋洋。他心怀宽广，待人谦虚、热情。因此，我喜欢鲁迅，赞赏鲁迅。

    我有点看不起杨二嫂。她属于喜欢嘲笑别人，而且赚了点小便宜就得意洋洋的人。，说话、为人一点也不谦虚、诚恳，贪图小利。因此，我看不起她，还十分讨厌她。

    从文中我觉得作者是一位重感情的.人。从宏儿和水生身上他看到了二十年前的自己和闰土，他们那种少年时的友情让我感动。让我想不到的是，闰土见到鲁迅后，说的第一句话就是：“老爷！……”这令我惊呆了。在想象中，闰土和鲁迅好像一对亲兄弟，现在怎么会这样？这让我体会到当时的黑暗社会，和清政府的腐败与无能，让我心中的怒火顿时燃烧起来……

    看到鲁迅写的《故乡》，我真想回故乡看看呢！

    故乡也古老作文 篇7

    故乡，多么富有诗意的一个名字啊!但我问大家一个问题：如果在你长大离开家乡，20年后再回到家乡的时候，会是怎样一番情景呢?当你遇到儿时伙伴，他或她又是怎样一副形象呢?想必各位小学生们都没有思考过这个问题吧?我国著名作家鲁迅先生也没有想过这，他，就看着苍黄的天空和远近几处萧索的荒村，泪流满面。

    他因犯了伤寒而回到故乡，可人、物的变化却让他心里一阵悲凉，个性是他儿时的伙伴与仆人：闰土。闰土是鲁迅在他家办祭祀的时候，一个偶然的机会认识的一位与自我年龄相仿的仆人。

    闰土虽然身为仆人，虽然没有鲁迅家里有钱，虽然没有鲁迅的这种高等待遇，但他却拥有鲁迅儿时所未拥有的东西，那就是自由。他会用胡叉捉猹，还会用斗笠和树枝抓麻雀，他还见过跳鱼儿

    可这回鲁迅先生回到故乡时，看到的却是另一个场景：啊，那是闰土吗?他身材虽然增加了一倍，可他先前的紫色圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围已经都肿的通红，一点儿也没有小时候可爱的样貌。他一见到鲁迅，立刻就跪着说：老爷!这样大的反差，让我不禁打了个寒战。可见，在当时的时代，人们的生活不是越变越好，而是越变越坏。在战争的侵犯下和ZF的无能下，人民群众过着悲惨的生活，人们的生活也在发生着莫大的变化，而在当时人们的脑子里已经种植下了通用的关系，那就是主仆关系，否则，闰土怎样会发生那么大的变化呢?这真是个令人深思的问题。

    文章最后一段中的一句话让我深思：我想期望本是无所谓有，无所谓无的'。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何尝没有呢?此刻我们沐浴在新时代党的阳光下，人民群众只有社会分工的不一样，没有社会阶层的高低，人人都是平等的，与那时候相比，此刻真是天堂中的天堂啊!

    故乡也古老作文 篇8

    反映情的是农民的生活，描绘了辛亥革命后农村破败的图景。读罢，小说中闰土形象仍在脑中挥之不去，令人回味无穷。深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这便是闰土——少年闰土。

    少年时代的闰土是一个纯真可爱而且聪明能干，心中还有无穷无尽的稀奇事的小孩。但当第二次见到闰土已是十年后。虽然鲁迅先生一见便知道是闰土，但又不是他这记忆上的闰土了。闰土的身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这谁都知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是鲁迅先生所记得的.红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。十年里，闰土变了好多，确切说是变老了，可见这十年里吃了不少苦。

    在见到闰土时，鲁迅先生儿时的记忆突然苏醒，一幕幕浮现在眼前，鲁迅先生真想和他亲热地叙叙旧，但是却像有什么挡着似的。终于，闰土的态度恭敬起来了，“老爷!”他吐出这两个字，不禁令人一阵心寒，两人间其实早已隔了一层可悲的“厚障壁”了，这是“上等人”与“下等人”永远无法逾越的鸿沟!造成这一切的始作俑者便是那万恶的封建等级观念!它像挡不住的洪水猛兽，无情地侵蚀劳动人民的思想观念，残酷地迫害着他们的生活与人格，让多少像闰土这样有血有肉的人变成了卑躬屈膝的“木偶人”!“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话是鲁迅先生在文末提出的，他真切希望人们过“新的生活，找到一条新路。”这句话也为一代又一代的人所铭记，激励着人们不断探寻“新路”。

    故乡也古老作文 篇9

    这是一本令人感动的动物小说，它向我们讲述了一个充满了爱的故事。

    刚看到书的封面，我对书的书名感到十分奇怪。于是，我怀着这个问题，抱着弄明白故事的意志，读完了这本书。书中的主人公是小男孩比利，他最大的愿望就是能得到两只浣熊猎犬。他为了实现自己的愿望，他把猎物卖给钓鱼人，在山里寻找浆果。经过两年的漫长时间，比利终于得到了两只属于他猎犬——老丹和小安。比利成功地训练了两只猎犬，但是在他们成功的背后，他们付出了许多努力。老丹和小安是一对组合，老丹的勇猛和小安的机智融为一体，使它们在捕浣熊的比赛中取得了冠军。在一次跟山狮搏斗中，老丹为了保护它主人——比利，而身负重伤，奄奄一息。读着读着，我的眼眶湿润了，我被老丹的行为深深地感动了，我的眼前仿佛出现了一幅画面：老丹正和山狮互相撕咬着。我真希望老丹能勇敢地站起来，但是，老丹却牺牲了。小安十分伤心，绝食而死。最后，在老丹和小安的墓之间，长出了一株红色羊齿草。传说，红色羊齿草生长的'地方是神圣之地，因为只有天使才能播下羊齿草的种子，羊齿草的出现表明他们得到了永生。我忍不住在眼眶中打转的泪珠，心里有一种说不出的滋味，是为了猎犬和比利而难过，是因为美好的结局而高兴。

    人与动物也是有情感的。在乡下奶奶家，有一只小狗，它的身体是黑色的。它十分温顺，有时还会舔我们的脚呢。记得有一次，我们要回杭州了，它便从它的“小房子”中走出来。它的嘴里叼着一些塑料袋，慢慢地跟在我们的背后，然后把袋子放在地上，还摇摇尾巴，好像在说：“这些袋子给你们装东西吧！”它默默地目送我们上车，直到我们消失在它的视线里。等我们走了，它才慢慢地走回家。

    读完这本书，我坚信：动物也有跟人类一样的情感，动物是人类最忠实的伙伴，因为，那老丹和小安之间的红色羊齿草给了我们答案。但是，我们要保护动物，不要伤害动物，让动物们快乐地成长。

    故乡也古老作文 篇10

    鲁迅笔下故乡的世事满水东流，细细算来皆是浮生一梦。在这漫长无味的梦里，鲁迅记得，我也记得，有一个温柔却悲凉的角落，自始至终只有一人的身影浮动，从年少到须臾，从春花到冬雪。那便是，掩藏在他记忆深处的闰土。

    阔别二十余年，重回故土的鲁迅心里是悲凉的。故乡不再似记忆里的那般熟识，他觉得自己于故乡，只是一个陌生的来客。然而，当鲁迅听母亲谈及起闰土，他的记忆如惊雷炸现，炫目的电光照亮沉睡在昏暗之中的故乡，他的故乡仿佛又回来了。我不禁疑惑，闰土是一个什么样的人？为何能是点亮鲁迅灰暗记忆的星火？

    年少的闰土是鲁迅的白月光。鲁迅只看得见院里高墙围出的四角天空，他的童年过得拘谨，孩子的天性迟迟得不到释放。新旧交替之时，他能相识那个月下刺猹的少年，怎会不欢喜？》“与君初相识，犹如故人归。”他们似是久别重逢的故人，不到半日便熟识。闰土教他如何在雪地捕鸟，教他如何在瓜地刺猹，少年心里无穷无尽的稀奇事皆让鲁迅心驰神往。以至于他舍不得闰土离开，竟也急得大哭。鲁迅在闰土身上找到了另一个自己，恰如黑夜里的皎皎白月，温柔的清辉洒在鲁迅身上，一生所求，再难遗忘。

    中年的闰土依旧是鲁迅的白月光。总归岁月苦长，一别二十余春秋，再次见到闰土的.鲁迅是十分欣喜的，尽管闰土不再是他记忆里的模样，但他一直相信，他仍像晕染天涯两岸的迷蒙月色。然而，“等闲变却故人心”，却不知故人心已变。闰土迫于社会和生活的压力，早已走出了鲁迅预想的轨道。他变得低三下四又麻木不仁，竟会困于他与鲁迅的身份差距。一声“老爷”，连同他自己，成了鲁迅心里无法言说的伤，他们之间已是有了横沟万里。闰土的观念甚至迫害了他的孩子，他觉得水生不懂规矩，却没能从水生和宏儿身上看到当年他与鲁迅的影子。月光越来越凉，让鲁迅措手不及，徒生悲哀。

    天地有无数个春秋朝暮，而洒入人心的白月光只有一缕。也许此去经年，年华不再，项上银圈已是锈迹斑驳，青丝不堪华发生。鲁迅依旧会恍然记起有一个人，从始自终，昨日今日，给他带来光亮，亦使他在冰凉的辉光里独自悲哀。他是不愿一从梦里醒来的，他一直在等，在等那个言笑晏晏的人，再唤他一声——

    “迅哥儿。”

    故乡也古老作文 篇11

    那天逛街，在购书中心买回三本书：汪曾祺《故乡的食物》，萧红《呼兰河传》，还有一本带拼音的《爱丽丝漫游奇境记》是给外甥女的。外甥女已经可以一板一眼的按照拼音自己读故事，一本美人鱼不知道看了多少遍。除了安徒生，其实还有很多经典的童话故事，我希望这些童话故事可以带着她神游各种奇幻世界，希望她的童年充满美好，所以我要把这些美丽至极的童话故事一点点的介绍给她。

    每看到萧红这个名字，就会有一番别样的滋味。对她是有着别样的感情在里面的。在中国历史上，女作家辈出的年代正是她在的那个年代，而在这些女作家中，我尤其喜爱的就是萧红了。很多人大爱张爱玲。可是张太尖刻，太灰暗，且是大上海的味道。石评梅太凄苦，太绝望。冰心太简单，太干净。丁玲太激昂，太革命。张是老照片样的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄榄绿。只有萧红是彩色的，就像东北乡下棉被被面儿上的红底儿的凤凰牡丹的图案。萧红一生奔波、坎坷且短暂，如今对她所经历的那些故事依然说法各异，褒贬不一。尽管如此，她还是坚强而倔强的活着，用她的笔战斗着，直到生命的最后。萧红一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊着。“从异乡又奔向异乡，这愿望多么渺茫，而况送我的是海上的波浪，迎接我的是异乡的风霜”。（写到这，去网上确认细节，又看到她生活的片段和后来人们的纪念，竟至流泪不止。大概因为有过一年在东北乡下生活的经历，对于她笔下的人物和风情感到熟悉而亲切，有温暖的乡土气。说到这，后来的那个人是我的老乡，大概离得还很近，明明是东北农村，不知道为什么非要起一个四个字的名字，像个日本人。活的长久，不知道对他来说是不是一种折磨呢？一个人，不管他怎样澄清，真正的事实也就只在他自己的内心，该报应的自然就报应了，不用别人费心吧。）可她的文字却温暖而清丽，充满色彩。把她的书放在那里，不忍猝读，就像一段沉重的心事，安放好，轻易不去触碰。

    看汪曾祺的书，只为看那些食物。是消遣用的。这次回来大连，随身带了来。飞机晚点50分钟，在机场看着看着睡着了。醒来刚好登机。飞机上最适合看书了，电子产品不能始终打开且又依赖电，书可以一直看着且字和版面都够大，捧在手里始终是比ipod舒服。可是这本书却怎么也看不下去，飞机3个小时，也只看了短短两篇小文。不为别的，因为是食物和这些文字引来太多神思，没读几个字，童年的那些琐碎的记忆就奔忙着跑了出来，喜的、伤的、平淡无奇的.。小时候一直以为自己过着最无味的生活，现在回想起来却是别一番滋味。老头子跟个贪吃的顽童似的，心心念念记挂着那些关于食物的点滴，说“我有四十五年没有吃过了”，这又是怎样的一种沧桑啊。我如果不是离开北方整整一年，大概体会不到对自认是一种普通的食物后来却产生绵远的牵挂的滋味吧。我有整整一年的时间没有吃到大酱了，有一年的时间没吃到酸菜了。虽然相比之下清浅了许多，我不敢想象我将要经历的沧桑，因为我已经有两年没看到下雪了。没有雪我是不能活的。我以为没有你我是不能活的，可我还是活了下来。我想，我该像他一样，把这些食物的记忆写出来，也许没有多么精彩，可对我来说都是有价值的。

    故乡也古老作文 篇12

    鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。

    历史总是不断地重演着，我和我的好朋友张凡不正好与鲁迅和闰土一样吗？

    总以为我们的友谊坚如磐石，深比大洋。现在看来，那只是我们年幼时的幻想罢了。

    我和张凡年龄差不多。小时候，我经常和他一起在村子里乱逛，我们会为在一起捅掉了一个马蜂窝而高兴。我们也经常一起爬到桑树上，尽情地享受着桑枣的美味，直到嘴唇、牙齿变为紫色为止，这时我们会望着对方紫色的嘴唇而大笑。我们也常常在一起分享个人的小秘密，比如，他曾经告诉我他“喜欢”的女生的名字，我也告诉了他我“喜欢”的女生的姓名。到现在，我想恐怕仍是只有我们两个人知道这两个女生的名字，我不确定他现在是否还记得这件事。我们也曾发生过小矛盾，但不超过几小时便和好了。在这七年的时光里，我们像亲兄弟一般，他到哪里，我就到哪里。总之，有他的地方便有我。

    到了初中后，我和他的关系发生了急剧的改变。也许是我有了自己的目标，只顾着学习，放假时也很少到他家去，一个人在家里看书，做作业，渐渐地疏远了他，也许是我们都长大了、成熟了。我们再也不会两个人在一起，因为那是小孩子才做的事情，那是浪费时间，我们再也不会将自己的小秘密告诉对方了，我们开始学会了将心灵半敞着来面对对方，我们会觉得将自己的秘密封存在自己心里比较好一些。随着时间的推移，我和他在一起的时间越来越少了，去年寒假，我和他仅见过一次面，当我们在一起聊天时，我们也和闰土一样恭敬起来了，当他说起一些学校的事情的时候，我只是随着笑几声，那种笑仿佛是完成命令式的笑，不到一个小时，我们要说的.都说完了，仿佛再也没有什么可聊的了。从那次见面后，我到现在也没有再见过他一面了。童年时的那种欢声笑语的场面已荡然无存。我很想和他恢复到小学时那种亲密的关系，但仿佛就像一切都已经注定好了的一样，我和他走在已设定好的路上，他向东，我向西，我们之间的距离越来越远了。如果命运可以由自己选择的话，我愿和他永远停留在小学那段时光里，我真的不想看到七八年的友谊就这样结束了。

    我不敢想象，十年、二十年后，我们的关系会变得怎样……

    的确，时间可以撕碎两个人的友谊。

    故乡也古老作文 篇13

    鲁迅写的《故乡》讲述了他与闰土小时候的一些事情。读了我深深地感受到了鲁迅与闰土深深的友情。虽然认识的时间并不长，但友谊已经十分的深厚了!闰土会捕鸟、看瓜!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是鲁迅往常的朋友所不知道的。他们都和鲁迅一样只看见院子里高墙上的四角的天空。在和闰土的交往中，鲁迅学到了不少新鲜的知识，得到了不少的乐趣，所以鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了:快乐的时光是短暂的'，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。

    可过去不懂事的我，却不懂好好珍惜时间，常常浪费时间。有一次，晚上有一个十分好看的电视，我想:机不可失。就看了起来，从7点钟看到9点，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，那晚拖到好晚才睡觉。第二天早上要奶奶叫了好久才能起床，结果那天上学迟到了。从此，我一直把作业最早做完，然后再做其他应该做的事。

    鲁迅先生曾经说过:时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。?一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。?这句谚语大家应该不陌生吧。也告诉我们应当珍惜时间，珍惜眼前幸福的生活。

    故乡也古老作文 篇14

    有些人贪图小利润还是会害羞要面子，比如闰土把碗埋在灶灰里，要灶灰做肥料好不自觉地把碗顺走。有些人看到别人得了小便宜自己也要占小便宜才能心平衡。比如杨二嫂发现闰土要狸猫换太子，顺着碗碟自己也要拿走狗气杀。这几天守在迅哥家是一点战果。这几天又有一则新闻，北京上海试行无人超市，很多人不付钱就拿走了名贵的烟酒。有些人看到别人成功后也会这样做。他们似乎忘记了摄像头。幸运的是，商家表示只是试运行，不会追究。幸运的是，带着孩子去超市的父母都付了钱，因为他们不想给孩子一个坏榜样。就像迅哥不希望水生和洪儿的未来不像他和闰土一样。鲁迅在文章中表达了他对这一愿望的悲观态度。虽然现在离鲁迅近一百年，仍然有杨嫂子贪图小利润，但也有上述为孩子树立好榜样，他们的孩子20年后必须成为他们遵守规则理解功德不贪图小利润，以及多年的经验无人菜摊无人报亭是一个很好的证明。虽然中国人在一定程度上的进步很小，但也很进步。无论朝花夕拾还是呐喊，鲁迅先生都像一剂猛药，让中国人清醒过来。

    子说：见贤思齐，见不贤而内省。近年来，富裕的中国人出国了，各种不文明的行为影响了中国人的形象。物质文明的'改善并没有立即带来精神文明的进步。如果中国人有机会出去，他们应该像日本人一样努力学习，即见贤思齐。当你看到不文明的人时，你也应该反思你是否曾经这样或将来会有这样的行为，而不是站在道德的制高点上批评自以为是，也就是说，当你看到不贤惠和内省时。

    时代变了，对人的要求也更高了。现在没有“多子、饥荒、苛税、官、土匪、士兵、绅士”的危害，不再为了生存而生活，而是为了更好的生活。鲁迅先生只看到了中国人的问题，没有说出原因，所以他对“希望”有些悲观。这些生活问题最终必须在生活中得到解决。更多的人走“看到好人，看到坏人和内省”的道路，会有一条“好人”的道路。

    2023寡人之于国也课件(范例14篇)


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    寡人之于国也课件(篇1)

    教学目标 ：

    一、知识教育目标

    1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。

    2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。

    二、能力训练目标

    1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。

    2.提高掌握古汉语常识的能力。

    三、德育渗透目标

    1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。

    2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。

    重点、难点、疑点及解决办法

    重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

    难点：对孟子“仁政’内容的理解。

    解决办法：

    1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。

    2.对孟子及《孟子》一书的了解。

    课时安排

    2课时

    学生活动设计

    1.课前预习

    (1)熟读课文。

    (2)借助字典，正确译文。

    (3)归纳文意，记下学习的难点。

    2.课内采用专题讨论的方法。

    教学步骤：

    第一课时

    一、明确目标

    1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。

    2.了解作者，作品及相关知识。

    二、整体感知

    1.解题

    本文节选自《孟子梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义”。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产”(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。

    2.文章的主旨及特色

    本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。

    全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。

    全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。

    3.本文学习的知识点

    ①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”

    ②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。

    ③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

    ④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。

    三、重点、难点的学习与目标完成过程

    1.预习课文

    (1)借助字典，通读，通译课文。

    (2)标出课文结构层次，归纳文意。

    2.导入 新课

    (1)学生复述课文。

    (2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。

    ①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?

    孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

    ②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?

    不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

    ③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

    狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?

    3.介绍作者、作品。

    4.文章梳理问答。

    (1)本文中心内容是什么?

    本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。

    (2)试概括本文的结构：

    全文共分三部分

    第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

    第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

    第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

    四、总结、扩展

    综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

    第二课时

    一、明确目标

    1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

    2.对孟子“仁政”内容的理解。

    3.分类整理古汉语常识。

    二、整体感知

    孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。

    对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。

    三、重点、难点的学习与目标完成过程

    1.出题讨论式

    讨论题：

    (1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?

    孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

    作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。

    (2)对孟子“仁政’内容应如何理解?

    集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。

    ①不违农时，谷不可胜食也。

    ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

    ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

    ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

    ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

    ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

    ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

    总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。

    2.分类归纳古汉语现象。

    (1)通假字

    直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)

    则无望民之多于邻国也。(无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。)

    颁白者不负戴于道路矣(颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。)

    涂有饿殍(涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。)

    (2)古今异义词

    寡人之于国也(寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。)

    河内凶(河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。)

    请以战喻(请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下;“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。)

    七十者可以食肉矣(可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。)

    弃甲曳兵而走(走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。)

    或百步而后上(或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。)

    斯天下之民至焉(斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。)

    (3)一词多义

    于

    则无望民之多于邻国也(比，介词)

    寡人之于国(对，介词)

    颁白者不负戴于道路(在，介词)

    王

    然而不王者(为王，动词，读wàng)

    梁惠王曰(君王，名词，读wáng)

    以

    请以战喻(让，介词)

    可以无饥矣(凭借，介词)

    以时入山林(按，介词)

    申之以孝悌之义(把，介词)

    食

    狗彘食人(吃，动词)食而不知检(食物，名词)

    之

    填然鼓之(没有意义的衬字)

    王道之始也(取消句子独立性，助词)

    五亩之宅(“的”，助词。)

    中之以孝悌之义(代词，代百姓。)

    (4)词类活用

    填然鼓之(鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。)

    树之以桑(树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：种上桑树。)

    五十者可以衣帛矣(衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。)

    谨庠序之教(谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。)

    然而不王者(王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。)

    (5)古汉语句式

    判断句：

    非我也，岁也。(……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。)

    倒装句：

    未之有也(否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。)

    省略句：

    可以无饥矣。(“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。)

    四、总结、扩展

    文言文实词是构成文言文的主体，准确地解释文言实词，是学好文章的关键。

    理解孟子所说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”的意思。(选自《孟子尽心下》)

    得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫。可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业。

    五、布置作业

    1.背诵全文

    2.辨析下列多义词的不同意思(附答案)

    数

    (1)愿令得补黑衣之数(数目)

    (2)数口之家，可以无饥矣(几，若干)

    (3)扶苏以数谏故，上使外将兵(读shuò，屡次)

    (4)数罟不入洿池(读cù，密)

    发

    (1)百发百中(发射)

    (2)发闾左滴戍渔阳九百人(派遣)

    (3)涂有饿殍而不知发(打开)

    (4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴(花开)

    直

    (1)中通外直，不蔓不枝(不弯曲)

    (2)直不百步耳，是亦走也(仅)

    (3)系向牛头充炭直(价值)

    兵

    (1)非我也，兵也(兵器)

    (2)穷兵黩武(战争)

    (3)必以长安君为质，兵乃出(军队)

    (4)草木皆兵(兵士)

    胜

    (1)驴不胜怒，蹄之(能承受)

    (2)不违农时，谷不可胜食也(尽)

    (3)此所谓战胜于朝廷(胜利)

    (4)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝(超过)

    (5)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖(优美的)

    3.给下列句式附上例句，并译成现代汉语。

    或……或

    或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

    直……耳，是……也

    直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。

    是何异于……

    是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同。

    寡人之于国也课件(篇2)

    1、了解文中的词类活用;掌握“直……耳”、“是……也”、“是何异于……”几个句式;通过课后练习把握一词多义。

    2、理解孟子主张──仁政，重视民心向背的积极思想。

    3、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶增强文章气势的艺术特色。

    孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他提出“民贵君轻”的主张，反对“霸道”，提倡以“仁”、“义”为中心的.“仁政”、“王道”。

    《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

    ⑴ 民本思想，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻。”

    ⑶ 国君应以保民为职分，君王要“不扰民”、“不违农时”，要“与民同乐”，才可以“王天下”。

    1、结构严谨。

    2、善用比喻。

    不违农时， 。数罟不入洿池， 。斧斤以时入山林， 。谷与鱼鳖不可胜食， ，是使民养生丧死无憾也。 ，王道之始也。

    师总结全文，师生在歌声中感受孟子的思想。

    寡人之于国也课件(篇3)

    【教学目的】

    1、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。

    2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

    3、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。

    4、在综合理解的基础上背诵全文。

    【教学重难点】

    1、孟子的“仁政”思想。

    2、孟子的论辩艺术。

    3、通假字：颁—斑、无—毋、涂—途。

    4、一词多义：之、王、时、食、数。

    5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。

    【教学设想】

    1、层层分析，指导背诵。

    2、插入文学常识，帮助学生理解课文。

    3、比较孔、孟思想，可展开讨论。

    【教学时数】

    2课时。

    【教学步骤】

    一、导入新课

    有这么一个故事：

    某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。

    那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?

    对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?

    (学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。”)

    好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。

    二、关于孟子和《孟子》

    孟子，名轲(前372～前289)，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。

    更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工;主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想;他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。

    《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

    三、朗读课文

    1、重申要求：正确、流利、有感情。

    2、选择方式：

    ⑴ 齐读。(了解学生整体学习情绪和朗读水平。)

    ⑵ 个别读。(深入解决具体的字音和句读问题。)

    ⑶ 范读。(对学生朗读出现的问题通过示范解决。)

    ⑷ 分角色读。(提高学生朗读的兴趣。)

    四、课文分析

    1、找出文中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

    ⑴ 寡人之民不加多，何也? (1段)

    ⑵ 则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)

    ⑶ 斯天下之民至焉。(5、6、7段)

    ⑷ 概括各部分的内容。

    2、诵读第1段。

    思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢?

    提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

    思考：梁惠王这么做，结果如何呢?

    提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

    思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?

    提示：于国尽心，而民不加多。

    可见梁惠王还是想励精图治的，所以他“卑礼厚币以招贤者”(《史记·魏世家》)，于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。

    重点词语理解：之、焉、凶、加。

    3、诵读第2、3、4段。

    问：孟子为什么要“以战喻”?

    答：以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。

    问：孟子是怎样“以战喻”的?

    答：“五十步笑百步”。

    问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在?

    答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。

    重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。

    固定格式：或……或……、直……耳、是……也。

    4、指导学生背诵第一、二部分。

    (第一课时完。)

    五、检查第一、二段的背诵

    注意背诵技巧。

    六、分析课文第三部分

    1、诵读第5段：

    措施 效果

    ， 不可胜食也。 养生

    ， 不可胜食也。 丧死──→王道之始

    ， 不可胜用也。 无憾

    本段层次：①②③／④／⑤

    重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始

    词类活用：“丧死”──为动用法。

    2、诵读第6段：

    措施 效果

    五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

    鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉

    ──→王道之成

    百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

    谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

    重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王

    词类活用：“衣”、“王”──名词作动词

    特殊句式：“未之有也”──宾语前置

    3、诵读到7段：

    思考：梁惠王为什么不得王也?

    狗彘食人食 诸侯贵族

    对比

    涂有饿莩 下层百姓

    社会极端不平等，国家治理得不好。

    问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢?

    答：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”

    把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。“王无罪岁，则天下之民至焉。”

    重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯。

    七、总结孟子的仁政思想

    1、合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。

    2、教养百姓，使民心归顺。

    3、害民的并非荒年，而是虐政。

    4、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。

    八、写作特点

    1、结构严谨。

    2、善用比喻。

    3、气势充沛。

    九、完成练习，巩固所学知识

    【板书】

    第一课时

    寡人之于国也

    《孟子》

    1、寡人之民不加多，何也?(1段)

    2、则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)

    3、斯天下之民至焉。(5、6、7段)

    第二课时

    寡人之于国也

    《孟子》

    措施 效果

    不可胜食也。 养生

    不可胜食也。 丧死──→王道之始

    不可胜用也。 无憾

    措施 效果

    五亩之宅，树之以桑────五十者衣帛

    鸡豚狗彘之畜，无失其时────七十着食肉

    ──→王道之成

    百亩之田，勿夺其时────数口之家，可以无饥

    谨庠序之教，申之以孝悌之义────黎民不饥不寒

    寡人之于国也课件(篇4)

    一、梁惠王为什么会提出“民不加多”的疑问？（探究其心理，结合时代背景）

    二、孟子是怎样向梁惠王说明道理的？（从论证方法和语言修辞特点方面思考）

    三、本文中孟子“仁政”思想的具体内容有哪些？（分层面，注重理解概括）

    对问题的理解要以课文原文为依据，适当联系所知的'课外知识。

    联系现实，思考：孟子的“仁政”思想在现代社会中有哪些体现？

    1.爱人者人恒（经常）爱之，敬人者人恒敬之。

    爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

    2.不耻不若（比得上）人,何若人有?

    不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

    3.大人者（成就大事的人），不失其赤子之心（心地纯洁善良）者也。

    能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质.

    或  善良,纯朴,率直,热爱生命的人才能成为大人物.

    4.尽信《书》，则不如无《书》。

    《书》，原指《尚书》。全然迷信书本上的知识，还不如不读书。

    5.富贵不能淫（使之扰乱心意），贫贱不能移（使之改变），威武不能屈。

    此之谓大丈夫（有志气有节操的男子）。

    富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫！

    寡人之于国也课件(篇5)

    1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。

    2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

    3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。

    4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。

    2、难点：

    《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。

    教读本文而用旧课导入，既简便可行，又有温故知新、激发学习兴趣的作用。当先让学生复背《得道多助，失道寡助》一文，然后提问：

    1、教师口述：“取胜之道有三：曰天时，曰地利，曰人和──人和为取胜之本。”问：这个意思孟子是怎样表述的？（开头两句）好在哪里？

    2、“故君子有不战，战必胜矣”中的“君子”指什么人？

    能行仁政的诸侯国君。

    补充问：“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什么人？

    有修养的人──丈夫。

    提示：学文言要注意词的多义性，要据语境判断词的意义。

    3、试用孟子话说明君子“战必胜”的原因。

    “得道多助”，“多助”是得“人和”的表现。

    提示：“道”，就是新课文里说的“王道”，能行王道，是谓“得道”。

    过渡问：根据预习印象，说说新课文里哪几句是描写孟子理想中的“王道乐土”的。

    “五十者”“七十者”“数口之家”“颁白者”四句。

    哪句话跟“多助之至，天下顺之”的意思相同？

    “斯天下之民至焉”。

    1、画示意图（标明秦、魏、齐的相邻位置；指出河内、河东所在），并简介谈话背景：

    魏在战国初期曾是军事大国，至梁惠王在位后期，西畏秦逼，从安邑迁都于梁；东败于齐，“太子虏，上将死，国以空虚”，所以特邀孟子来梁，问强国之道。事在惠王35年（前335）。本章记梁惠王问“民不加多”之故，正是此意。

    ⑴ 凶──象地穿交陷其中之形，引申为歉收。

    ⑵ 移──本义是禾长相扶倚之状，后代为迁移之义而本义废。由此至彼之谓。

    ⑶ 大意是，惠王问“民不加多”之故。

    第二层：

    ⑴ 鼓──会意字，左中为鼓，上象鼓饰，下象鼓架；右象手持槌击鼓动作。后引申为所击之物。古时以击鼓代进攻令。

    ⑵ 大意是，孟子以“五十步笑百步”为喻，含蓄作答。

    第三层：

    ⑴ 数罟──古法，鱼不满尺，市不得鬻，人不得食。

    ⑵ 是使民──是，有“如此则”之义，这样（就）使人民……

    ⑶ 大意是，论王道之始，即“使民养生丧死无憾”。

    第四层：

    ⑴ “无失其时”与“无夺其时”──“失”字轻，寓“提醒”义；“夺”字重，寓国君无以劳役苦民之义。

    ⑵ 大意是，论王道之成，先制民之产（五亩之宅、百亩之田）而后行教化。

    第五层：

    ⑴ 发──本义是将箭射出去，引申为由内向外的动作，故在本句中有开仓放粮之义。

    ⑵ 检──今语“检点”，亦有约束义。

    ⑶ 斯──虚词有通用之法，这里通“则”。

    ⑷ 大意是，保民才能使民归顺。

    3、解说全文理路（见本文开头），要求学生记住每层的结句，用它们作为记诵全文的支撑点。

    4、学生齐读全文一遍后，检查背诵上述五句话，即各层的结句。

    第一层：

    1、在示意图上标出河东、河内的位置后，要求学生用自己的话叙述梁惠王的救灾办法。

    向灾区调运粮食，从灾区迁出部分人口。

    2、“河东凶亦然”一句是省文，试用文言作完整的表述。

    河东凶，则移其民于河内，移其粟于河东。

    3、“无如……者”意思是“没有像……的人”，能否换一种表达方式？

    其君皆不及寡人之用心。

    4、试品味首句，说说惠王有无抱怨意。

    从“焉耳矣”的叠用可见有抱怨劳而无功之意：劳者，移民、移粟也；无功者，邻国之民不至。

    5、再品味末句，说说“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

    何哉”，问中兼叹，多用于设问；“何故”，一般询问语气；只有用“何也”才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。

    第二层：

    1、孟子此问的答案是事前即可料定的，试作仿问便知：某次考试，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，则何如？ 请用文言作答。

    不可，直不30分耳，是亦不及格也。

    2、此问照应上文哪一句？

    “无如寡人之用心者”。

    妙在哪里？

    惠王据事理作答，却不料坠入孟子彀中，把自己跟邻国之君放在同一水平上。

    3、试代孟子作答：“王之好战残民，与邻国之君无异，故民不至；移民移粟，小惠耳，虽能行之，何益？”跟原文比较后，说说比喻作答的好处。

    从容，含蓄，让对方反躬自省。

    第三层：

    1、开头用排比句法连述三事，都有关人民生活，试用两个字概括这样的生活水平。

    温饱。

    2、为什么说这是“王道之始”？

    王道以得民心为本，温饱可以使民“养生丧死无憾”，则得民心矣。

    3、本层连用五个“也”字，拟删去前四个，改用“……，则……”这种句式，如“不违农时，则谷不可胜食”，好不好？

    不好，用“也”才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。

    第四层：

    解释：“五亩之宅”“百亩之田”，系指井田制而言。井田者，田区划分如“井”字形之谓也。古法：方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。

    1、问：王道体制下有哪两件大事？是按怎样的顺序写的？

    ⑴ 农业生产，先说家庭副业，后说粮食生产；

    ⑵ 教化，先说设校，后说教学内容。

    2、孟子在描写“王道乐土”时全用“矣”字作结，表现了怎样的意味？

    赞叹；将理想图景说得如在眼前。

    3、本层煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

    失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。

    第五层：

    1、本层文字不多，但波澜起伏不穷，说说你的体会。

    一揭，语气严厉；二批，措辞尖刻；三劝勉，语调温和。

    2、本层是怎样照应开头的？

    “罪岁”照应“河内凶”“河东凶”；“斯天下之民至焉”照应“寡人之民不加多”。

    3、结句是否有省略？

    不“罪岁”，则当行王道，因上文已详论行王道的步骤和基本方法，此处不再提；完整的表述应是“王无罪岁而行王道，斯天下之民至焉”

    1、背诵全文（同学互查）；

    2、预习新课。

    寡人之于国也课件(篇6)

    1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。

    2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

    1．掌握有关文言词语和句式。

    2．孟子仁政思想的理解。

    教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。

    教具准备：多媒体设备

    一、导入

    有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。

    二、孟子简介

    采用学生知识竞赛式的方式回答积累

    三、让学生记诵孟子名言警句，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。

    1不以规矩，不成方圆。

    2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。

    3．生于忧患而死于安乐也。

    4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

    5．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

    6．天时不如地利，地利不如人和。

    7．民为贵，社稷次之，君为轻。

    8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

    9．保民而王，莫之能御也。

    10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

    11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

    13．穷则独善其身，达则兼善天下。

    14．尽信《书》，不如无《书》。

    15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》

    16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

    17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

    18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

    19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

    20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

    四、简介孟子思想主张

    打出战国征战形势图，和当时背景，理解孟子主张的难能可贵之处。

    社会混乱，礼崩乐坏，

    群雄逐鹿，战事不断；

    争地以战，杀人盈野，

    争城以战，杀人盈城。

    百姓生活在水深火热之中

    仁政

    国君应以保民为职分反对不义的战争

    施仁政使百姓安居乐业

    民对不施仁政的暴君是可以不服从的

    民本

    邦国的主权在民

    用人以民意为准

    政事以民为归宿

    五、熟读课文

    1．听朗读录音

    2．生字疑难字正音

    王好(hào)战弃甲曳（yè）兵

    鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）无（wú，同“毋”）失其时

    数(cù)罟（gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾谨庠（xiáng）序之教颁（bān，同“斑”）白者不负戴于道路矣

    申之以孝悌（tì）之义五十者可以衣（yì）帛（bó）矣

    然而不王(wàng)者涂（tú，同“途”）有饿莩（piǎo同“殍”

    3．学生各自朗读课文。

    4．同学生齐读。

    六、重点掌握下列文言知识（发练习资料，串译课文解决）

    采用“大家问题大家答”的方式，小组讨论，整理文言知识或者内容理解方面的问题（每个小组，一个组长，一个主发言人，一个记录员，一个提问者），然后向其他小组提问，其他小组的成员聚精会神捕捉问题，准备随时帮助解决。

    ㈠通假字

    1．鸡豚狗彘之畜，无失其时（“无”同“毋”）

    2．颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）

    3．涂有饿莩而不知发（“涂”同“途”“莩”同“殍”）

    4．直不百步耳（“直”通“只”，只是不过）

    ㈡疑难实虚词

    1．寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋

    2．涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓救济百姓

    3．非我也，兵也兵：兵器

    4．不违农时，谷不可胜食也胜：尽

    5．河东凶亦然然：代词，这样

    6．邻国之民不加少加少：减少或更加少

    7．弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器走：逃跑

    8．或百步而后止或：有的人

    9．数罟不入洿池数罟：细密的鱼网

    10．申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长

    11．非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）

    12．斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论

    13．填然鼓之之：音节助词，起衬音作用

    14．树之以桑之：代词代五亩之宅

    15．以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿

    16．斧斤以时入山林以时以：介词，按照

    ㈢词类活用

    1．河内凶（凶：形作动，遭荒年）

    2．然而不王者，未之有也（王：名作动，行王道，统一天下）

    3．王无罪岁（罪：名作动，归罪）

    4．填然鼓之（鼓：名作动，敲击战鼓）

    5．树之以桑（树：名作动，种植）

    6．谨庠序之教（谨：谨慎，形作动，认真从事）

    7．五十者可以衣帛矣（衣：名作动，穿……衣服）

    8．狗彘食人食而不知检。（食：名作动，吃）

    9．请以战喻（战：战斗，动作名，战争）

    10．是使民养生丧死无憾也（生：动作名，活着的人）

    （死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）

    ㈣特殊句式

    1．判断句

    ①是亦走也——这也是逃跑。

    ②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

    ③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

    ④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

    ⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

    2．例装句

    A．状语后置句

    ①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之

    ②树之以桑——以桑树之

    ③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也

    ④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。

    B．宾语前置句

    未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

    C．省略句

    ①何也——省主语“此”。

    ②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

    ③非我也，岁也——省谓词“凶”

    七、老师用幻灯片展示学习重点，提升指导。

    八、以文释文——用课文原话回答问题

    可以采用齐答或者个别回答相结合的方式

    1、梁惠王的困惑是什么？

    2、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？

    3、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体措施是什么？

    4、孟子是怎样批评当时的统治者不顾人民死活的？

    九、古为今用—课外拓展

    小组讨论成文，然后分享畅谈。

    1、请用自己的话概括孟子“仁政”思想的具体表现，思考这些做法对于我们今天有何现实意义。

    2、文中孟子为梁惠王描绘了令人歆羡的社会蓝图，请你用你的生花妙笔试着描绘出属于你的理想社会图景。

    十、教师寄语（由同学们的设想蓝图描绘转化为引导他们初步养成经世济民的政治胸襟志向的树立上，紧扣专题教学目标）

    古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强兵之道，圆民主自由之梦。孔子“知其不可为而为之”的执著用世，孟子“达则兼济天下”的兢慎笃定，屈原

    为圣君贤臣式美政至死不渝，范仲淹的“先天下之忧而忧”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，孙中山“大道之行也，天下为公”，毛泽东“身无分文，心忧天下”，他们为恪守自己的政治理想，鞠躬尽瘁死而后已。今天，历史把实现民族伟大复兴、推进人类社会进步的接力棒传到我们90后的手中，同学们，从此刻起，告别庸碌告别懒散，树立高远之志，力擎信念之灯，跨过荆棘越过沼泽，不在浮华光影里迷失，不再怨天尤人，不再抱怨体制不善社会不公，甩开“事不关己高高挂起”的低调冷漠，让自己借助科学知识变得足够强大，强大到为自己争取一个位置，实现自身价值，影响周围的人，改变一个民族一个社会，进而改善整个宇宙的命运。到那时，我们可以斩钉截铁地握紧拳头振臂高呼：天下兴亡，舍我其谁？

    授课感受：

    成功之处：

    1、认真贯彻了新课标的教学理念，凸显了学生的主体地位，真正做到了还话语权给学生。从解读文本到发现问题、提出问题、解决问题都交给了学生，并且充分发挥了小组讨论的优势。

    2、教学目标明确、教学方法得当。教什么，基于教师对文本的把握和解读；怎么教，依赖于每个教学环节严谨而机智的设置。

    3、课外拓展环节设置为“古为今用”，对于中华政治文明的传承和今天青少年政治理想的确立，有很好的指向性，教师寄语内容具有深刻的激励意义。

    不足之处:

    1、导入语中提及“领略孟子的谈吐风范”，课时因为课堂容量问题，在后面的教学过程中没有很好的落实，导致导语部分内容空置的问题出现。

    2、文学常识、课外积累和“大家问题大家答”这三个环节，有心引入竞争机制，因为学生不熟悉，很难量化成绩，导致竞争只能算是引进了一半，如果能量化结果，课堂效果可能会更好。

    3、最后课外拓展时，“文”的环节因为时间关系处理有点仓促，以致学生多元而精彩的对社会蓝图的个性构想没有充分发挥。如果这儿内容再丰满些，对文章的内涵理解还能再加深。

    寡人之于国也课件(篇7)

    学习目标

    1．了解孟子及其仁政思想。

    2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法；

    掌握“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等句式的特点。

    3．学习并理解孟子善辩的语言艺术。

    教学设想

    本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。

    教学过程

    一、课前预习

    1．下列加点字注音无误的一组是：（ ）

    A．移其粟(lì )于河内 弃甲曳(yè )兵 鸡豚(tún ) 狗彘(zhì)

    B．衣帛(bó)食肉 然而不王(wàng)者 数(cù)罟 洿(wū)池

    C．可以食(sì)肉矣 孝悌(dì)之义 庠(xiáng)序 饿殍(piǎo)

    D．数(shù)口之家 不可胜(shèng)食 牲畜(chù) 狗彘之畜(xù)

    解析：A粟sù C食shí 悌tì D胜shēng。

    答案：B．

    2．下面没有通假字的一项是：（ ）

    A．颁白者不负戴于道路矣

    B．涂有饿莩而不知发

    C．狗彘食人食而不知检

    D．王知如此，则无望民之多于邻国也

    解析：A.颁——斑、B涂——途、莩——殍、D无——毋

    答案：C．

    3．给下列句子附上例句，并译成现代汉语。

    （1）或……或……

    （2）直……耳，是……也

    （3）是何异于……

    答案：（1）或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

    （2）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。

    （3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” ？——这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

    4．解释下列多义词的不同意思。

    （1）数

    ①愿令得补黑衣之数

    ②数口之家，可以无饥矣

    ③扶苏以数谏故，上使外将兵

    ④数罟不入洿池

    答案：①数目②几，若干③屡次④密

    （2）发

    ①百发百中

    ②发闾左谪戍渔阳九百人

    ③涂有饿莩而不知发

    ④野芳发而幽香

    答案：①发射②派遣③打开④花开

    （3）直

    ①中通外直

    ②直不百步耳

    ③系向牛头充炭直

    答案：①不弯曲②只是，不过③通“值”，价值

    （4）兵

    ①非我也，兵也

    ②穷兵黩武

    ③必以长安君为质，兵乃出

    ④草木皆兵

    答案：①兵器②战争③军队④兵士

    （5）胜

    ①驴不胜怒，蹄之

    ②不违农时，谷不可胜食也

    ③此所谓战胜于朝廷

    ④日出江花红胜火

    ⑤予观夫巴陵胜状

    答案：①能承受②尽③胜利④超出⑤优美的

    5．翻译下列句子

    （1）不违农时，谷不可胜食也

    （2）养生丧死无憾，王道之始也

    答案：（1）（征调百姓服役）如果不耽误农业生产季节，粮食就吃不完。（2）赡养生者，安葬死者没有遗憾，（这）是王道的开始。

    6．了解作家、作品情况及背景材料：

    （1）作家、作品情况：孟子（约前372－前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子在政治上的主要主张是：仁政，民贵，君轻；在哲学上提出“性善论”。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

    （2）背景材料：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏，劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

    7．思考题：（1）文中梁惠王提出一个什么问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？（2）孟子阐述的具体措施有哪些？又运用了怎样的说理方法？（3）你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

    （答案见下一环节）

    二、课堂互动

    （一）预习交流。

    （见预习1—5题）

    （二）导入新课。

    “得道者多助，失道者寡助”，千百年来这一脍炙人口的名句，鞭策多少明君圣主研习孟子主张的“君道”。今天我们将通过课文《寡人之于国也》的学习，进一步探究他的“王道”主张。

    （三）教师范读课文，学生自由朗读后质疑。

    （四）师生课堂讨论（完成预习题第6题）。

    （1） 文章可分为几个部分？每一部分的主要内容是什么？

    答案： 全文可分三部分。

    第一部分（第一段）写梁惠王的两个疑问：救民行惠，却不能强国。

    第二部分（孟子对曰…多于邻国也） 孟子设喻指明梁惠王有过失，虽行小惠却不能行王道而养其民，故难强国。

    第三部分（后三段）孟子具体说明“仁政”的具体内容。

    （2） 文中梁惠王提出怎样一个问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？

    答案：梁惠王先申述自己尽心尽力地治理，其“用心”已超过了邻国。可是，其邻国的百姓并没有被他的政治吸引而投奔过来，于是提出了“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”的疑问。

    孟子运用了比喻论证方法，以梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易理解、接受。在比喻中，举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况，依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王知如此，则无望民之多于邻国也”。再设喻之后，揭示了寓意，回答了问题，意指：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式数量上不同而已。

    3．孟子阐述的具体措施有哪些？体现了他怎样的政治观点？

    答案：孟子认为，合理地利用自然资源、发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是“使民加多”的初步措施；教化百姓、使民心顺服，是“使民加多”的根本措施。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体措施体现的正是孟子重视人民、重视教化、反对武力兼并的“仁政”思想。

    4．你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

    答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

    （五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。

    小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。

    三、课堂检测

    （一）写出出自本课的成语并解释其意思。

    1．五十步笑百步

    2．饿莩载道

    3．弃甲曳兵

    答案：⒈ 语出《孟子梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

    ⒉语出《孟子梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。

    ⒊语出《孟子梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

    （二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。

    （孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

    译文：

    答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”

    （三）选择题。

    1．下列句中加点的词语，古今意义相同的是 （ ）

    A．弃甲曳兵而走

    B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

    C．颁白者不负戴于道路矣

    D．五十者可以衣帛矣

    解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。

    答案：C．

    2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ）

    A．可以一战，战则请从

    B．臣请为王言乐

    C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

    D．老妪力虽衰，请从吏夜归

    解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。

    答案：C．

    3．下列加点字用法不同的一项是（ ）

    A．五亩之宅，树之以桑

    B．然而不王者，未之有也

    C．狗彘食人食而不知检

    D．七十者衣帛食肉

    解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。

    答案：C．

    4．选出“之”字的用法不同的一项（ ）

    A．邻国之民不加少

    B．填然鼓之

    C．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

    D．是谁之过与

    解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。

    答案：B．

    5．找出下列句中“于”字的意义和“皆以美于徐公”中“于”的意义相同的一项（ ）

    A．寡人之于国也

    B．移其粟于河内

    C．则无望民之多于邻国也

    D．颁白者不负戴于道路矣

    解析：A对于，B到，D在， C和例句都是介词，意思是“比”。

    答案：C．

    6．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）

    A．是何异于刺人而杀之

    B．王好战，请以战喻

    C．五亩之宅，树之以桑

    D．颁白者不负戴于道路矣

    解析：ACD与例句都是状语后置句，B是一般句式。

    答案：B．

    7．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）

    A．数罟不入洿池 数：屡次

    B．涂有饿莩而不知发 发：打开

    C．非我也，兵也 兵：士兵

    D．不违农时，谷不可胜食也 胜：能承受

    解析：A项“数”义为“细密”，C项“兵”义为“兵器”，D项“胜”义为“尽”。

    答案：B．

    8．下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）

    A．树之以桑

    B．以五十步笑百步

    C．请以战喻

    D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫

    解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。

    答案：D．

    四、检测评讲

    （根据学生完成检测情况灵活处理）

    五、课后练习

    （一）解释下文中加横线处，答案写在括号内。

    滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚（处在齐国和楚国的中间 或：夹在齐国和楚国的中间）。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋（这个谋划）非吾所能及也（不是我的力量所能达到的 或：不是我能够想得出来的）。无已（不得已 或：没有办法），则有一焉：凿斯池（这个护城河）也，筑斯城也，与民守之，效死（奉献出生命 或：舍生相报）而民弗去（离开），则是可为也。”

    （二）阅读下面文言文，完成文后题目。

    齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者变有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

    （注：雪宫，齐宣王的离宫，相当于今天的别墅之类。）

    1．比较下句中四个“非”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

    人不得，则非①其上矣。不得而非②其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非④也。

    A．①②相同，③④不同。

    B．①②不同，③④相同。

    C．①②相同，③④也相同。

    D．①②不同，③④也不同。

    答案：C．

    2． 比较下句中四个“乐”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

    乐①民之乐②者，民亦乐③其乐④。

    A．①③相同，②④相同。

    B．①③不同，②④相同。

    C．①③相同，②④不同。

    D．①③不同，②④不同。

    答案：A．

    3．“乐以天下，忧以天下“的正确意思”是（ ）

    A．乐在天下，忧在天下

    B．以天下之乐为乐，以天下之忧为忧

    C．因天下而乐，因天下而忧

    D．依照天下的情况来乐，依照天下的情况来忧

    答案：B．

    4．对选文及课文的说明，不正确的一项是（ ）

    A．课文是孟子阐明实行王道应施行仁政的道理，这一段是孟子阐述实行王道应与民同乐的道理。

    B．“施行仁政”是从治国者的治理措施角度来谈的，“与民同乐” 是从治国者的思想境界的角度来谈的。

    C．所谓“与民同乐”，就是国君在自己享受快乐的时候，也要让老百姓一起来享用，否则就不享用。

    D．范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是孟子“乐以天下，忧以天下”的继承和发展，并且富有强烈的使命感和自我牺牲精神。

    答案：C．

    5．与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ）

    A．我孰与城北徐公美

    B．马之千里者，一食或尽粟一石

    C．微斯人，吾谁与归

    D．颁白者不负戴于道路矣

    解析：C是宾语前置句。

    答案：C．

    6．下面与例句中“然”字用法、意义相同的一项是：（ ）

    例句：填然鼓之

    A．河东凶亦然

    B．然郑亡，子亦有不利焉

    C．屋舍俨然

    D．太后曰：“然。”

    解析：义为“……的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。

    答案：C．

    7．下面句中“则”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（ ）

    A．则无望民之多于邻国也

    B．人死，则曰：“非我也，岁也。”

    C．则移其民于河东

    D．以五十步笑百步，则何如

    解析：义为“却”，表转接；其他三项义为“就、那么”，表顺接。

    答案：B．

    ⒏下面句中“其”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（ ）

    A．则移其民于河东

    B．君知其难也

    C．勿夺其时

    D．吾其还也

    解析：D是语气副词，“还是”；其他三项都是代词。

    答案：D．

    相关资料：

    附一：板书设计

    （一）提出问题（1）：“民不加多，何也？”

    （二）分析原因（2-4）“五十步笑百步”

    不违农时（谷）

    初始措施 数罟不入洿池（鱼鳖）

    （三）解决措施（5-7） （发展生产）斧斤以时入山林（林木）

    树之以桑（衣帛）

    根本措施 畜鸡豚狗彘（食肉）

    勿夺农时（无饥）

    谨庠序之教（孝悌）

    附二：类文荐读《孟子梁惠王》（上）的第一、二、四章

    一章

    孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

    孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不魇。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

    参考译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“尊敬的老先生，您不怕千里旅途的劳顿而来见我，可有对我的国家很有利的良策吗？”

    孟子答道：“惠王啊，您为什么一开口就必定涉及利益呢？只讲仁和义不就行了吗？国君口口声声说‘用什么来使我的国家获得利益’，大夫贵族口口声声说‘用什么来使我的领地更殷实富庶’，一般老百姓也口口声声说‘怎样才对我本人有好处’，这样一来，上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。在拥有一万辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一百辆兵车的大夫。以千取万，以百取千，不能说不多。如果把利益放在首位，不夺取就永远不会满足。从来没有崇尚‘仁’的人会做出遗弃父母的事，也从来没有奉信‘义’的人会做出不忠诚君主的事。惠王您只提倡‘仁’和‘义’就行了，为什么张口闭口都谈利益呢？”

    二章

    孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿、雁、糜、鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

    孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

    参考译文：孟子去拜见梁惠王，惠王站在池塘边，看着那些奔跑飞翔的鸟兽，惬意地问道：“德高望重的人也喜欢享受这种快乐吗？”

    孟子回答道：“只有德行高尚的人，才具有享受这样一种快乐的素质，没有道德的人，即使有这种愉快也是无法享受的呵！譬如，《诗经大雅灵台》里说：‘刚开始构筑灵台的时候，小心翼翼地劳作，大家同心协力，努力奋斗，没费多少时日便大功告成。王说不要心急，老百姓却更卖力地干活。王到鹿苑里去，看到了母鹿安详地憩息着，鲜肥光洁，白色的鸟儿羽毛秀丽。王在灵沼边上，看见满池子的鱼跳跃游弋。’这说明周文王虽然利用广大群众的力量来建构高台深池，而老百姓却非常高兴，将建筑的高台称为灵台，将挖掘的深池称为灵池，并且还很为文王拥有许多野兽而高兴。这是因为周文王愿意与百姓一道快乐，所以他就能获得真正的快乐。与之相反，《尚书汤誓》中记载了老百姓憎恨夏桀的怨歌；‘太阳（夏桀以太阳自譬，曾说太阳什么时候消亡，我才什么时候死去——译注）呵，你什么时候毁灭呢？我们情愿跟你一道去死！’ 夏桀作为一国之王，竟然使广大人民怨恨到不想再活下去的地步。那他即使拥有高台深池，奇禽异兽，又怎么可能独自享受而不受影响呢？”

    四章

    梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

    孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”

    曰：“无以异也。”

    “以刃与政，有以异乎？”

    曰：“无以异也。”

    曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

    参考译文：梁惠王对孟子说道：“我这个平庸的人非常高兴得到您的指教。”

    孟子回答说：“用木棒和锋利的刀杀人，这两者有什么不同吗？”

    “没有什么不同。”梁惠王说。

    “用刀杀人和施行暴政而置民于死地，这两者比较起来在本质上有什么不同吗？”孟子又反问道。“没有什么不同。”梁惠王说。

    孟子于是指出：“现在您厨房里搁满鲜肥的肉，马圈中有许多骠悍健壮的马，但老百姓却面带饥色，许多人因饥饿而暴尸野外：这实质上是在上位的人任由禽兽去吃人啊！兽类自相残杀，人类尚且觉得可憎，而主持政治做老百姓父母官的，却不能避免任由禽兽去吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？孔子说：‘第一个制造土偶木偶用来殉葬的人，真该断子绝孙呵！’就是因为‘俑’很象人形却用来殉葬，（以至于后来发展成殉葬活人的坏风尚。用人形的‘俑’殉葬都使孔子如此愤慨，）又怎么可以使那些老百姓活活地饿死呢？”

    提示：这三章可作为《寡人之于国也》的助读材料。第一章孟子初次谒见梁惠王，便直陈言利之害，仁义乃治国安邦的万全良策。本着国家利益这一前提，谈“仁政”之策，使得看起来迂阔不实的安政之策有了现实这一土壤的安托便显得切实之行了。第二章孟子引经据典，通过文王与百姓同乐和夏桀远民独乐的对比，极言仁政之利，讽劝梁惠王施行仁政，与民同乐。第四章梁惠王虚心接受指教。在前三章不断的交流沟通中，梁惠王颇为孟子所言动心，表示愿意进一步了解仁政之策。孟子直陈当前弊政，言辞锋利，与《寡人之于国也》末段相承。注意文中对比手法的运用和对“始作俑者”这一成语的理解。

    寡人之于国也课件(篇8)

    教学目的

    1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及其历史进步性。

    2、掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。

    教学重点

    掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。

    教学难点

    孟子“仁政”思想的理解。

    教学方法

    边讲授边巩固、朗读法、讨论法。

    教学工具

    多媒体课件。

    教学时数

    3课时。

    教学过程

    一、简介孟子

    孟子（前372～前289），名轲，字子舆，战国时邹人（今山东邹县）。童年受母亲严厉教导，立志成才。长大后师从孔子的孙子子思的门徒，发展了孔子的思想，提出“仁政”论、“民贵君轻”说等。中晚年带领门徒游历各国，宣传其学说，但屡屡受挫。于是退而与门徒坐而论道，合著语录体议论性散文

    1、本文结构内容：

    于国尽心　民不加多

    问政（1）：民不加多的疑问　梁惠王

    邻国不用心　民不加少

    民不加多的原因（2～4）“五十步笑百步”喻梁惠王与邻国

    国君一样未从根本上解决问题

    保民──王道之始

    议政：民加多的措施（5～7）施仁政

    教民──王道之成

    除虐政　涂有饿殍、罪岁不罪己

    2、本文写作特色：

    语录体议论性散文。语言逻辑严谨，气势磅礴，善用比喻辩论是非。

    寡人之于国也课件(篇9)

    孟子是继孔子之后的最大的儒学大师，《孟子》一书全面反映了孟子的思想。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，一向被人们认为他是继承孔子学说的正统人物，后世将他和孔子并称，他的学说对当时和后世思想界影响很大。《寡人之于国也》节选自《孟子・梁惠王上》，选文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。《孟子》善于雄辩，气势充沛，感情强烈，笔墨酣畅。其次，善于用比喻和寓言陈述事理，辩论是非，这些在文中都有集中的体现。《语文课程标准》要求：“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”；“领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的体验和思考”；“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧”。

    本课的教学目标是：⑴借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。⑵理解孟子王道主张及其内涵。⑶赏析排比、设喻的艺术效果。⑷培养学生从历史发展的角度看待问题的能力。

    1987年初春，75位诺贝尔奖获得者集聚巴黎，他们在一份会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到25前汲取孔子的智慧”。这里的“孔子的智慧”指什么呢？（施行仁政，重礼仪教化……）其实孔子是儒学说的开创者，集大成者则是孟子，孟子进一步发展完善了孔子的智慧。今天，我们就来学习《寡人之于国也》一课，初步感受孟子的仁政思想。

    （了解民族文化的深远影响，激发学生对民族文化的热爱，激起学习的兴趣。）

    1、整体感知，读通课文。

    （1）朗读全文，作标注。

    （2）结合注释及工具书，同桌合作，找出难句。

    （3）四人一小组相互切磋，尝试解疑。

    （4）课堂讨论，突破难点。

    ①河内凶，则移其民于河东。

    河内有了自然灾害，就把那里的老百姓迁移到河东去。

    ②材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

    材木用不完，这就使老百姓对养生者送死者没有什么不满了。

    （是：指代译为“这”。养生丧死：“生死”应为活用，活着的，死了的。供养活着的人发送死了的。）

    ③谨庠序之教，申之以孝悌之义。

    认真地兴办学校教育，反复地将孝悌之道理讲给老百姓听。

    ④王无罪岁，斯天下之民至焉。

    王不要归咎于年成不好，那么天下的百姓应会来来归顺了。

    2、理清线索，了解大意。

    （1）学生自主学习。

    （2）小组讨论交流。

    （3）课堂讨论交流，教师归纳小结。

    （学生自主学习，合作学习，解析疑难，有利于培养自学能力，通过理清思路，把握文章大意。）

    1、孟子主张王道，结合课文，说说王道思想具体内容是什么？

    （不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。只有这样，才能使民养生丧死无憾，这是王道的开始，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这是王道之成的标准。孟子提出了七项实现王道的措施。层层铺叙，有声有色地为梁惠王展现了一幅王道之治的美好图景。）

    2、今天，反观孟子王道的思想，有哪些是可以肯定的？

    （1）孟子王道思想有物质文明，也有精神文明。首先解决百姓温饱问题，使其衣可蔽体，食可果腹，共后着眼于文化道德的教化，提高百姓的素质修养。先养民，后教民。养民是基础，教民是提升，认识到养民安民是兴国安邦的基础，道德教化，对兴国安邦可以起到积极的推动作用。

    （2）提出统治者应反省自己，革除虐政，施仁政，行王道。应该善于反思，勇于承认不足，严于律已，不推卸责任。这是实行王道的必要条件和有力保证。孟子并没有将天子神圣化，直陈其弊。

    （3）从“数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的论述中可以看出孟子非常重视人的生存发展需要与自然资源之间的协调性――不滥砍滥伐，不滥捕滥杀，保持人与环境的和协发展，这是值得我们学习借鉴的。

    （在把握大意的基础上，审现王道之治的具体措施，在互相切磋、交流中培养学生发现问题能力、创新能力。）

    仔细阅读下列语段，想一想作者在语言表达上有什么特色，写出品赏批注，与同学交流一下。

    1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

    （（1）“填然鼓之”，“兵刃既接，弃甲曳兵而走”语言生动形象，有感染力，如在目前。“以五十步笑百步”以生动形象的比喻，委婉含蓄。没有显出说教者的姿态，达意已明了，符合谈话对象，又体现出说话的技巧，使谈话生动，有趣味性。（1）妙在设问，本是梁惠王问孟子“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子避而不答，反抛梁惠王一个问题：“以五十步笑百步，则何如？”巧妙地使梁惠王自问自答，孟子再借势点到问题之要害，巧妙设置，善于抓住人物心理，引对方不知不觉钻入圈套，从而水到渠成地引出王道之治，体现孟子善辩和高超的说话艺术。）

    2、不违农时，谷不可胜食也，数罟不入闯兀鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，林木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也，养生丧死无憾，王道之始也。

    （（1）三组排比句，提出发展生产的三种措施，以及采取措施后产生的效果。连用“不可用……也”的名式，给人吃不完，用不尽的感觉。增强了文章的说服力和感染力。作者在这里把三层意思、三方面内容紧紧联系在一起，并将“使民加多”的问题跟“王道”思想紧密联系，增强了说服力。（2）先言不违农时，再言数罟不入闯兀后言斧斤以时入山林，有此三者方可“使民养生丧死无憾”，养生丧死无憾才是王道的开端。层层辅垫，如江河一泻而下，势不可挡，孟子文章雄辩之气由此可见一斑。）

    （赏析语句，反复品读，体会孟子的语言特色，有利于提高学生的语言素养。）

    1、下列论述中，体现了孟子怎样的“民本”思想？请你站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。

    得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。

    君之视臣如手足，则臣视君如腹心，

    君之视臣如犬马，则臣视君如国人。

    君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

    左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也。

    国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。

    左右皆曰可杀，勿听。诸大夫曰可杀，勿听。

    国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。

    乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

    2、教师归纳小结。

    孟子的民本思想固然有其历史局限性，如教民看成邦本是在维护封建君主至尊地位的前提之下。孟子以民为本的王道思想是孟子的政治理想，将理想寄托于君主的不忍之心，具有理想的调和色彩。孟子的杰出之处在于看到民心向背是政治成败的关键，能以远大目光考虑、维护封建统治阶级的根本利益和长远利益，提出了长治久安、宽和的仁政王道，强调皇帝应顺乎民心，对历朝政治的开明起了莫大的作用，这与我们今天所提倡的“以人为本”、“人民群众有无限创造力”的思想一脉相承的。相信随着时代的发展，孟子的思想光辉将不断发扬光大、日臻完善，绽放出有时代特色的光芒。

    （师生互动合作讨论，引导学生从历史发展的角度，理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。）

    以上教学设计体现了以下两个方面的特色：

    1、注重学生的阅读实践过程，让学生成为学习的主人。首先让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。其次，让学生带着问题定向阅读，寻找问题的答案，从而强化了学生的主体意识。

    2、注意学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。

    寡人之于国也课件(篇10)

    【教学目的】

    1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及其历史进步性。

    2、掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。

    【教学重点】

    掌握文中重要实词和虚词的意义和用法。

    【教学难点】

    孟子“仁政”思想的理解。

    【教学方法】

    边讲授边巩固、朗读法、讨论法。

    【教学工具】

    多媒体课件。

    【教学过程】

    一、简介孟子

    孟子(前372～前289)，名轲，字子舆，战国时邹人(今山东邹县)。童年受母亲严厉教导，立志成才。长大后师从孔子的孙子子思的门徒，发展了孔子的思想，提出“仁政”论、“民贵君轻”说等。中晚年带领门徒游历各国，宣传其学说，但屡屡受挫。于是退而与门徒坐而论道，合著语录体议论性散文《孟子》。后人将其与孔子合称“孔孟”，并称其为“亚圣”。

    二、简介孟子名言，指出孟子思想对世人的影响

    孟子思想传承了两千多年，其思想瑕瑜互现，精华糟粕并存，如“得道者多助，失道者寡助”、“敬人者，人恒爱之;爱人者，人恒爱之”、“男女授受不亲”等，但其思想影响至今。

    三、简介本文涉及的时代背景

    本文节选自《孟子·梁惠王上》。魏到梁惠王在位时已由强变弱。为富国强兵，恢复并扩大疆土，梁惠王大量招贤，孟子也慕名前往。本文为其二人第三次交流节选，围绕“民不加多”的提问，孟子阐述了他“仁政”的具体措施。

    四、听完名家朗读录音，给本文生字词注音

    王好(hào)

    战弃甲曳(yè)兵而走

    衣帛(yì bó)

    数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池

    庠(xiáng)序

    饿莩(piǎo)

    学生逐段朗读课文，教师讲解相关重要字词句并逐段检查。

    五、课文分析

    1、在第一自然段中，梁惠王提出了怎样的疑问?

    2、在2～4自然段中，孟子认为“民不加多”的根本原因是什么?

    3、想一想，“五十步笑百步”已经成为人们经常使用的成语含义是什么?

    4、在第5自然段中，孟子认为开始实行“王道”的基础条件是什么?

    5、在第6自然段中，孟子认为在“王道之始”的基础条件后，还应该实施什么措施才能称王天下?

    6、讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治──“仁政”的具体内容是什么?

    7、孟子在最后一段是怎样批评统治者不顾人民死活的?用了什么方法?

    8、讨论：孟子的仁政思想有何现实意义?试站在现代社会的立场评价其开发自然资源的主张。

    六、知识巩固

    1、通假字：

    ⑴ 则无望民之多于邻国也

    ⑵ 颁白者不负戴于道路矣

    ⑶ 涂有饿莩

    2、词类活用：

    ⑴ 填然鼓之

    ⑵ 树之以桑

    ⑶ 五十者可以衣帛矣

    ⑷ 谨庠序之教

    ⑸ 然而不王者

    ⑹ 狗彘食人食而不知检

    3、特殊句式:

    ⑴ 则无望民之多于邻国也

    ⑵ 或百步而后止，或五十步而后止

    ⑶ 是亦走也

    ⑷ 非我也，兵也

    ⑸ 未之有也

    ⑹ 申之以孝悌之义

    ⑺ 是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”?

    4、古今异义:

    ⑴ 寡人之于国也

    ⑵ 河内凶

    ⑶ 请以战喻

    ⑷ 七十者可以食肉矣

    ⑸ 弃甲曳兵而走

    ⑹ 或百步而后止

    ⑺ 邻国之民不加少

    ⑻ 斯天下之民至焉

    五、一词多义

    〖于〗

    1、则无望民之多于邻国也

    2、寡人之于国也

    3、颁白者不负戴于道路矣

    〖数〗

    1、数口之家

    2、扶苏以数谏秦王

    3、数罟不入洿池

    〖王〗

    1、然而不王者

    2、王道之始也

    3、梁惠王曰

    〖直〗

    1、中通外直，不蔓不枝

    2、直不百步耳，是亦走也

    3、系向牛头充炭直

    〖之〗

    1、寡人之于国也

    2、申之以孝悌之义

    3、驴不胜怒，蹄之

    〖兵〗

    1、非我也，兵也

    2、穷兵黩武

    3、是以长安君为质，兵乃出

    4、草木皆兵

    〖胜〗

    1、此所谓战胜于朝廷

    2、不违农时，谷不可胜食也

    3、日出江花红胜火

    4、予观夫巴陵胜状

    【板书设计】略

    寡人之于国也课件(篇11)

    一、教学目标

    1.识记文章中的关键文言词语并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。

    2.学生通过朗读法和小组讨论，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

    3.学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

    二、教学重难点

    教学重点：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。

    教学难点：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。

    三、教学方法

    朗读法、讲授法、小组合作探究法。

    四、教学过程

    (一)创设情境，导入新课

    复习导入《得道多助，失道寡助》。提问学生其中名句仍然在耳畔回荡：“天时不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，这也成为后世广泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很强的生命力。这些孟子的仁政和民贵君轻的思想不仅对当时,而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书：寡人之于国也)

    (二)初读课文，整体感知

    1.初读文章并结合课下注释和工具书，解决文言字词的意义和用法。如：“之”字的取独用法、“凶”“加”等字的意思和用法。

    2.学生再读文章，梳理文章的内容层次。

    明确：点明主题——“民不加多，为何?”孟子针对疑问，巧用比喻进行答疑，解决“民不加多”的疑问。再次，解决“民加多”主要包括：农粮生产、水产养殖和林木种植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王应有的态度是“王无罪岁”。(板书：民不加多?)

    (三)深入研读，重点感悟

    1.孟子在说明梁惠王与邻国政策无本质区别时，为什么不直接说明，而是“以战喻”?

    明确：(1)梁惠王好战，对于战争十分熟悉，这样说，具有启发性，便于接受;(2)运用比喻论证，且十分恰当和贴切，使话语和论证充满逻辑，文字的生动和从容，体现孟子的机智和风趣。(板书：比喻论证：战喻)

    2.请同学们思考，以现代眼光审视孟子的“王道”思想具有哪些内涵?(板书：王道)

    明确：

    (1)解决温饱问题，有粮吃，有房住，不饥不寒，养生丧死无憾。

    (2)进行思想教化，兴办教育，敬老爱幼，文明之花盛放。

    (3)严于律己，多多自我反思，不怪罪客观条件。现代生活的意义：启示我们要维持生态平衡，增强环保意识，解决经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态失衡问题。

    3.本文论辩艺术的技巧有什么?(板书：论证技巧)

    明确：

    (1)恰当地运用比喻、排比、对偶等修辞手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势。对偶的手法使句式在整齐中具有参差之美，增强了语言的音乐性。

    (2)层次分明，结构严谨。由“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”到“斯天下之民至焉”，层层递进，由浅入深，环环相扣。

    (3)口语化，生动多趣。辩论说理讲求方式方法，循循善诱，争取主动，易于接受。(板书：修辞：排、偶)

    (四)拓展延伸

    补充说明有关于孟子的思想主张和治国策略。

    明确：

    (1)“民贵君轻”的安邦之策;

    (2)提出和荀子不同的“性善论”;

    (3)延续了孔子的“仁政”思想;

    (4)不同于庄子的“恣肆汪洋”的浪漫主义，孟子风格是阐论明理的现实主义。

    (五)小结作业

    小结：通过回顾文章的条理和思路，并结合深入研究部分提出的三个问题，巩固知识要点。

    作业：请同学想一想，你如果是梁惠王的谋臣，将会用什么方法使帝王明白治国策略的欠妥之处呢?(要求：字数不限，要有条理，符合实际情况。)

    五、板书设计

    六、教学反思

    文言文教学要注重文言文内容的理解，在理解基本内容后，剖析深层思想和现实意义。因此教师要以读为主线，安排朗读和诵读，带领学生翻译文本并理解文意。本文凝结了孟子的论辩技术和治国安邦之策，因此，要结合孟子所处时代进行教学。

    寡人之于国也课件(篇12)

    【教学目标】

    1、了解文中的词类活用;掌握“直……耳”、“是……也”、“是何异于……”几个句式;通过课后练习把握一词多义。

    2、理解孟子主张──仁政，重视民心向背的积极思想。

    3、体味欣赏本文运用比喻说理，善于运用排比、对偶增强文章气势的艺术特色。

    【教学重点】

    理解孟子主张──仁政。

    【教学过程】

    一、孟子简介

    孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他提出“民贵君轻”的主张，反对“霸道”，提倡以“仁”、“义”为中心的“仁政”、“王道”。

    二、《孟子》简介

    《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

    三、读课文，生字正音

    弃甲曳(yè)兵

    涂(tú)有饿莩(piǎo)

    鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

    数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池

    无(wú)失其时

    谨庠(xiáng)序之教

    颁(bān)白者不负戴于道路矣

    申之以孝悌(tì)之义

    谷不可胜食也(shēng)

    四、重点字词

    1、通假字：

    无失其时(“无”通“毋”，不要)

    则无望民之多于邻国也(“无”通“毋”，不要)

    颁白者不负戴于道路矣(“颁”通“斑”)

    涂有饿莩而不知发(“涂”通“途”，道路)

    2、名词活用为动词：

    填然鼓之

    树之以桑

    五十者可以衣帛矣

    七十者衣帛食肉

    是使民养生丧死无憾也

    然而不王者

    3、之：

    ⑴ 寡人之于国也：主语和介宾结构之间无意义。

    ⑵ 无如寡人之用心者：主谓之间取消句子独立性。

    ⑶ 填然鼓之：衬字，无意义。

    ⑷ 树之以桑：衬字，无意义。

    五、文言句式

    1、否定句宾语前置：

    未之有也

    2、介词结构后置：

    树之以桑

    申之以孝悌之义

    则无望民之多于邻国也

    是何异于刺人而杀之

    3、判断句：

    是亦走也 非我也，兵也

    是使民养生丧死无憾也

    4、固定格式：

    或百步而后止，或五十步而后止

    直不百步耳。

    六、分析课文理解孟子的仁政

    1、提出问题：寡人之民不加多。

    2、分析问题：无望民之多于邻国也。

    3、解决问题：斯天下之民至焉。

    4、仁政内容：

    孟子的仁政：

    ⑴ 民本思想，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻。”

    ⑵ 施仁政应使百姓安居乐业

    ⑶ 国君应以保民为职分，君王要“不扰民”、“不违农时”，要“与民同乐”，才可以“王天下”。

    七、体味欣赏

    1、结构严谨。

    2、善用比喻。

    3、气势充沛。

    八、通过背诵练习感受孟子的语言魅力

    不违农时， 。数罟不入洿池， 。斧斤以时入山林， 。谷与鱼鳖不可胜食， ，是使民养生丧死无憾也。 ，王道之始也。

    九、学以致用，课堂思考孟子思想在当今社会有什么现实意义

    十、课堂练习

    一词多义。

    十一、结束语

    师总结全文，师生在歌声中感受孟子的思想。

    寡人之于国也课件(篇13)

    1．了解孟子及其仁政思想。

    2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法；

    掌握“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等句式的特点。

    本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。

    A．移其粟(lì )于河内 弃甲曳(yè )兵 鸡豚(tún ) 狗彘(zhì)

    B．衣帛(bó)食肉 然而不王(wàng)者 数(cù)罟 (wū)池

    C．可以食(sì)肉矣 孝悌(dì)之义 庠(xiáng)序 饿殍(piǎo)

    D．数(shù)口之家 不可胜(shèng)食 牲畜(chù) 狗彘之畜(xù)

    解析：A粟sù C食shí 悌tì D胜shēng。

    3．给下列句子附上例句，并译成现代汉语。

    （3）是何异于……

    答案：（1）或百步而后止，或五十步而后止。――有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

    （2）直不百步耳，是亦走也。――只是没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。

    （3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” ？――这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

    答案：（1）（征调百姓服役）如果不耽误农业生产季节，粮食就吃不完。（2）赡养生者，安葬死者没有遗憾，（这）是王道的开始。

    6．了解作家、作品情况及背景材料：

    （1）作家、作品情况：孟子（约前372－前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子在政治上的主要主张是：仁政，民贵，君轻；在哲学上提出“性善论”。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

    （2）背景材料：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏，劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

    7．思考题：（1）文中梁惠王提出一个什么问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？（2）孟子阐述的具体措施有哪些？又运用了怎样的说理方法？（3）你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

    （二）导入新课。

    “得道者多助，失道者寡助”，千百年来这一脍炙人口的名句，鞭策多少明君圣主研习孟子主张的“君道”。今天我们将通过课文《寡人之于国也》的学习，进一步探究他的“王道”主张。

    （三）教师范读课文，学生自由朗读后质疑。

    （四）师生课堂讨论（完成预习题第6题）。

    （1） 文章可分为几个部分？每一部分的主要内容是什么？

    第二部分（孟子对曰…多于邻国也） 孟子设喻指明梁惠王有过失，虽行小惠却不能行王道而养其民，故难强国。

    第三部分（后三段）孟子具体说明“仁政”的具体内容。

    （2） 文中梁惠王提出怎样一个问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？

    答案：梁惠王先申述自己尽心尽力地治理，其“用心”已超过了邻国。可是，其邻国的百姓并没有被他的政治吸引而投奔过来，于是提出了“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”的疑问。

    孟子运用了比喻论证方法，以梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易理解、接受。在比喻中，举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况，依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王知如此，则无望民之多于邻国也”。再设喻之后，揭示了寓意，回答了问题，意指：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式数量上不同而已。

    3．孟子阐述的具体措施有哪些？体现了他怎样的政治观点？

    答案：孟子认为，合理地利用自然资源、发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是“使民加多”的初步措施；教化百姓、使民心顺服，是“使民加多”的根本措施。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体措施体现的正是孟子重视人民、重视教化、反对武力兼并的“仁政”思想。

    4．你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

    答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

    （五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。

    小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。

    （一）写出出自本课的成语并解释其意思。

    答案：⒈ 语出《孟子梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

    ⒉语出《孟子梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。

    ⒊语出《孟子梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

    （二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。

    （孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

    译文：

    答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”

    （三）选择题。

    解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。

    2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ）

    解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。

    解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。

    解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。

    5．找出下列句中“于”字的意义和“皆以美于徐公”中“于”的意义相同的一项（ ）

    解析：A对于，B到，D在， C和例句都是介词，意思是“比”。

    解析：ACD与例句都是状语后置句，B是一般句式。

    解析：A项“数”义为“细密”，C项“兵”义为“兵器”，D项“胜”义为“尽”。

    解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。

    （一）解释下文中加横线处，答案写在括号内。

    滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚（处在齐国和楚国的中间 或：夹在齐国和楚国的中间）。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋（这个谋划）非吾所能及也（不是我的力量所能达到的 或：不是我能够想得出来的）。无已（不得已 或：没有办法），则有一焉：凿斯池（这个护城河）也，筑斯城也，与民守之，效死（奉献出生命 或：舍生相报）而民弗去（离开），则是可为也。”

    （二）阅读下面文言文，完成文后题目。

    齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者变有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

    人不得，则非①其上矣。不得而非②其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非④也。

    A．①②相同，③④不同。

    B．①②不同，③④相同。

    C．①②相同，③④也相同。

    D．①②不同，③④也不同。

    2． 比较下句中四个“乐”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

    乐①民之乐②者，民亦乐③其乐④。

    A．①③相同，②④相同。

    B．①③不同，②④相同。

    C．①③相同，②④不同。

    D．①③不同，②④不同。

    A．课文是孟子阐明实行王道应施行仁政的道理，这一段是孟子阐述实行王道应与民同乐的道理。

    B．“施行仁政”是从治国者的治理措施角度来谈的，“与民同乐” 是从治国者的思想境界的角度来谈的。

    C．所谓“与民同乐”，就是国君在自己享受快乐的时候，也要让老百姓一起来享用，否则就不享用。

    D．范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是孟子“乐以天下，忧以天下”的继承和发展，并且富有强烈的使命感和自我牺牲精神。

    解析：义为“……的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。

    解析：义为“却”，表转接；其他三项义为“就、那么”，表顺接。

    解析：D是语气副词，“还是”；其他三项都是代词。

    （二）分析原因（2-4）“五十步笑百步”

    孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不魇。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

    参考译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“尊敬的老先生，您不怕千里旅途的劳顿而来见我，可有对我的国家很有利的良策吗？”

    孟子答道：“惠王啊，您为什么一开口就必定涉及利益呢？只讲仁和义不就行了吗？国君口口声声说‘用什么来使我的国家获得利益’，大夫贵族口口声声说‘用什么来使我的领地更殷实富庶’，一般老百姓也口口声声说‘怎样才对我本人有好处’，这样一来，上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。在拥有一万辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一百辆兵车的大夫。以千取万，以百取千，不能说不多。如果把利益放在首位，不夺取就永远不会满足。从来没有崇尚‘仁’的人会做出遗弃父母的事，也从来没有奉信‘义’的人会做出不忠诚君主的事。惠王您只提倡‘仁’和‘义’就行了，为什么张口闭口都谈利益呢？”

    孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿、雁、糜、鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

    孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，~鹿攸伏；~鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

    参考译文：孟子去拜见梁惠王，惠王站在池塘边，看着那些奔跑飞翔的鸟兽，惬意地问道：“德高望重的人也喜欢享受这种快乐吗？”

    孟子回答道：“只有德行高尚的人，才具有享受这样一种快乐的素质，没有道德的人，即使有这种愉快也是无法享受的呵！譬如，《诗经大雅灵台》里说：‘刚开始构筑灵台的时候，小心翼翼地劳作，大家同心协力，努力奋斗，没费多少时日便大功告成。王说不要心急，老百姓却更卖力地干活。王到鹿苑里去，看到了母鹿安详地憩息着，鲜肥光洁，白色的鸟儿羽毛秀丽。王在灵沼边上，看见满池子的鱼跳跃游弋。’这说明周文王虽然利用广大群众的力量来建构高台深池，而老百姓却非常高兴，将建筑的高台称为灵台，将挖掘的深池称为灵池，并且还很为文王拥有许多野兽而高兴。这是因为周文王愿意与百姓一道快乐，所以他就能获得真正的快乐。与之相反，《尚书汤誓》中记载了老百姓憎恨夏桀的怨歌；‘太阳（夏桀以太阳自譬，曾说太阳什么时候消亡，我才什么时候死去――译注）呵，你什么时候毁灭呢？我们情愿跟你一道去死！’ 夏桀作为一国之王，竟然使广大人民怨恨到不想再活下去的地步。那他即使拥有高台深池，奇禽异兽，又怎么可能独自享受而不受影响呢？”

    曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

    孟子回答说：“用木棒和锋利的刀杀人，这两者有什么不同吗？”

    “没有什么不同。”梁惠王说。

    “用刀杀人和施行暴政而置民于死地，这两者比较起来在本质上有什么不同吗？”孟子又反问道。“没有什么不同。”梁惠王说。

    孟子于是指出：“现在您厨房里搁满鲜肥的肉，马圈中有许多骠悍健壮的马，但老百姓却面带饥色，许多人因饥饿而暴尸野外：这实质上是在上位的人任由禽兽去吃人啊！兽类自相残杀，人类尚且觉得可憎，而主持政治做老百姓父母官的，却不能避免任由禽兽去吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？孔子说：‘第一个制造土偶木偶用来殉葬的人，真该断子绝孙呵！’就是因为‘俑’很象人形却用来殉葬，（以至于后来发展成殉葬活人的坏风尚。用人形的‘俑’殉葬都使孔子如此愤慨，）又怎么可以使那些老百姓活活地饿死呢？”

    提示：这三章可作为《寡人之于国也》的助读材料。第一章孟子初次谒见梁惠王，便直陈言利之害，仁义乃治国安邦的万全良策。本着国家利益这一前提，谈“仁政”之策，使得看起来迂阔不实的安政之策有了现实这一土壤的安托便显得切实之行了。第二章孟子引经据典，通过文王与百姓同乐和夏桀远民独乐的对比，极言仁政之利，讽劝梁惠王施行仁政，与民同乐。第四章梁惠王虚心接受指教。在前三章不断的交流沟通中，梁惠王颇为孟子所言动心，表示愿意进一步了解仁政之策。孟子直陈当前弊政，言辞锋利，与《寡人之于国也》末段相承。注意文中对比手法的运用和对“始作俑者”这一成语的理解。

    寡人之于国也课件(篇14)

    教学目标

    1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。

    2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。

    教学重点

    1．掌握有关文言词语和句式。

    2．孟子仁政思想的理解。

    教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。

    教具准备：多媒体设备

    教学过程

    一、导入

    有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。

    二、孟子简介

    采用学生知识竞赛式的方式回答积累

    三、让学生记诵孟子名言警句，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。

    1不以规矩，不成方圆。

    2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。

    3．生于忧患而死于安乐也。

    4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

    5．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

    6．天时不如地利，地利不如人和。

    7．民为贵，社稷次之，君为轻。

    8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

    9．保民而王，莫之能御也。

    10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

    11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

    13．穷则独善其身，达则兼善天下。

    14．尽信《书》，不如无《书》。

    15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》

    16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

    17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

    18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

    19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

    20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

    四、简介孟子思想主张

    打出战国征战形势图，和当时背景，理解孟子主张的难能可贵之处。

    社会混乱，礼崩乐坏，

    群雄逐鹿，战事不断；

    争地以战，杀人盈野，

    争城以战，杀人盈城。

    百姓生活在水深火热之中

    仁政

    国君应以保民为职分反对不义的战争

    施仁政使百姓安居乐业

    民对不施仁政的暴君是可以不服从的

    民本

    邦国的主权在民

    用人以民意为准

    政事以民为归宿

    五、熟读课文

    1．听朗读录音

    2．生字疑难字正音

    王好(hào)战弃甲曳（yè）兵

    鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）无（wú，同“毋”）失其时

    数(cù)罟（gǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾谨庠（xiáng）序之教颁（bān，同“斑”）白者不负戴于道路矣

    申之以孝悌（tì）之义五十者可以衣（yì）帛（bó）矣

    然而不王(wàng)者涂（tú，同“途”）有饿莩（piǎo同“殍”

    3．学生各自朗读课文。

    4．同学生齐读。

    六、重点掌握下列文言知识（发练习资料，串译课文解决）

    采用“大家问题大家答”的方式，小组讨论，整理文言知识或者内容理解方面的问题（每个小组，一个组长，一个主发言人，一个记录员，一个提问者），然后向其他小组提问，其他小组的成员聚精会神捕捉问题，准备随时帮助解决。

    ㈠通假字

    1．鸡豚狗彘之畜，无失其时（“无”同“毋”）

    2．颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）

    3．涂有饿莩而不知发（“涂”同“途”“莩”同“殍”）

    4．直不百步耳（“直”通“只”，只是不过）

    ㈡疑难实虚词

    1．寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋

    2．涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓救济百姓

    3．非我也，兵也兵：兵器

    4．不违农时，谷不可胜食也胜：尽

    5．河东凶亦然然：代词，这样

    6．邻国之民不加少加少：减少或更加少

    7．弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器走：逃跑

    8．或百步而后止或：有的人

    9．数罟不入洿池数罟：细密的鱼网

    10．申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长

    11．非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）

    12．斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论

    13．填然鼓之之：音节助词，起衬音作用

    14．树之以桑之：代词代五亩之宅

    15．以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿

    16．斧斤以时入山林以时以：介词，按照

    ㈢词类活用

    1．河内凶（凶：形作动，遭荒年）

    2．然而不王者，未之有也（王：名作动，行王道，统一天下）

    3．王无罪岁（罪：名作动，归罪）

    4．填然鼓之（鼓：名作动，敲击战鼓）

    5．树之以桑（树：名作动，种植）

    6．谨庠序之教（谨：谨慎，形作动，认真从事）

    7．五十者可以衣帛矣（衣：名作动，穿……衣服）

    8．狗彘食人食而不知检。（食：名作动，吃）

    9．请以战喻（战：战斗，动作名，战争）

    10．是使民养生丧死无憾也（生：动作名，活着的人）

    （死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）

    ㈣特殊句式

    1．判断句

    ①是亦走也——这也是逃跑。

    ②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

    ③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

    ④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

    ⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

    2．例装句

    A．状语后置句

    ①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之

    ②树之以桑——以桑树之

    ③则无望民之多于领国也——则无望于领国民之多也

    ④是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”何异。

    B．宾语前置句

    未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

    C．省略句

    ①何也——省主语“此”。

    ②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

    ③非我也，岁也——省谓词“凶”

    七、老师用幻灯片展示学习重点，提升指导。

    八、以文释文——用课文原话回答问题

    可以采用齐答或者个别回答相结合的方式

    1、梁惠王的困惑是什么？

    2、孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？

    3、孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体措施是什么？

    4、孟子是怎样批评当时的统治者不顾人民死活的？

    九、古为今用—课外拓展

    小组讨论成文，然后分享畅谈。

    1、请用自己的话概括孟子“仁政”思想的具体表现，思考这些做法对于我们今天有何现实意义。

    2、文中孟子为梁惠王描绘了令人歆羡的社会蓝图，请你用你的生花妙笔试着描绘出属于你的理想社会图景。

    十、教师寄语（由同学们的设想蓝图描绘转化为引导他们初步养成经世济民的政治胸襟志向的树立上，紧扣专题教学目标）

    古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强兵之道，圆民主自由之梦。孔子“知其不可为而为之”的执著用世，孟子“达则兼济天下”的兢慎笃定，屈原

    为圣君贤臣式美政至死不渝，范仲淹的“先天下之忧而忧”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，孙中山“大道之行也，天下为公”，毛泽东“身无分文，心忧天下”，他们为恪守自己的政治理想，鞠躬尽瘁死而后已。今天，历史把实现民族伟大复兴、推进人类社会进步的接力棒传到我们90后的手中，同学们，从此刻起，告别庸碌告别懒散，树立高远之志，力擎信念之灯，跨过荆棘越过沼泽，不在浮华光影里迷失，不再怨天尤人，不再抱怨体制不善社会不公，甩开“事不关己高高挂起”的低调冷漠，让自己借助科学知识变得足够强大，强大到为自己争取一个位置，实现自身价值，影响周围的人，改变一个民族一个社会，进而改善整个宇宙的命运。到那时，我们可以斩钉截铁地握紧拳头振臂高呼：天下兴亡，舍我其谁？

    授课感受：

    成功之处：

    1、认真贯彻了新课标的教学理念，凸显了学生的主体地位，真正做到了还话语权给学生。从解读文本到发现问题、提出问题、解决问题都交给了学生，并且充分发挥了小组讨论的优势。

    2、教学目标明确、教学方法得当。教什么，基于教师对文本的把握和解读；怎么教，依赖于每个教学环节严谨而机智的设置。

    3、课外拓展环节设置为“古为今用”，对于中华政治文明的传承和今天青少年政治理想的确立，有很好的指向性，教师寄语内容具有深刻的激励意义。

    不足之处:

    1、导入语中提及“领略孟子的谈吐风范”，课时因为课堂容量问题，在后面的教学过程中没有很好的落实，导致导语部分内容空置的问题出现。

    2、文学常识、课外积累和“大家问题大家答”这三个环节，有心引入竞争机制，因为学生不熟悉，很难量化成绩，导致竞争只能算是引进了一半，如果能量化结果，课堂效果可能会更好。

    3、最后课外拓展时，“文”的环节因为时间关系处理有点仓促，以致学生多元而精彩的对社会蓝图的个性构想没有充分发挥。如果这儿内容再丰满些，对文章的内涵理解还能再加深。

    如果可以重来作文锦集


    我们多多少少都是读过一些范文的，优秀的范文可以让我们积累相关的知识，阅读范文可以提高人们的观察力，联想力和想象力。经常阅读范文能提升我们的写作能力，那么，你知道优秀范文要怎么写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“如果可以重来作文锦集”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

    如果可以重来作文【篇1】

    如果可以重来这是一首歌里的一句话，它引起了许多人的共鸣。

    因为每个人在生活中都有一些不尽人意的事情：他可能在某一时间段错过了做一件事的机会；也可能因做错一件事，而改变了自己的命运。

    每个人应该都想要重来，弥补遗憾，当然我也不例外。

    我从上小学眼就近视了，现在眼镜的度数是越来越高，做一些事都显得不方便，尤其是冬天，眼镜片上都是白气，阻碍了视线。但这都是我自找的，怨不得别人，只能每天后悔罢了。

    我上二、三年级的时候，每到星期日妈妈都会去姥娘家，去帮姥娘和姥爷做饭、洗衣服，但我就不乐意去了。

    因为姥娘家是在村里，没有网、电视里没有动画片，也没有人陪我玩儿；夏天，只能坐在吊扇下吹风；冬天是烧的煤块炉，屋子里都是煤炭味。

    反正就是哪也没有家里好，于是每当这时，我都会和妈妈发一顿小脾气，妈妈拿我也没办法，就会把我留在家中。

    妈妈走后，我总会迫不及待地打开电脑玩。

    我在电脑前一坐就是大半天，连中午饭都是在电脑桌上吃的，眼睛里都充满了血丝。

    妈妈晚饭时间回来后，总是对我说教一番，让我少看会儿，注意用眼。

    但我总是不当回事，左耳朵进，右耳朵出。

    慢慢的，看电视时我总是往电视跟前走，还会微眯着眼；上课记笔记时，黑板上有些字看不清，只能借别人的看看。

    妈妈觉得我还小，而且家里没有近视的人，应该不是近视，但最终在升四年级的时候，配了一副眼镜，这一配就接近300度了。

    我当时竟然觉得戴着眼镜挺好看，现在想想我还是太无知，没有认清后果。

    配上眼镜后，我只在看不清的情况下戴一下，平时看电视、写作业都不戴。

    后来我的写字姿势不知何时发现不对，但觉得改正太麻烦就没有改，每回写字眼就离本特别近，眼镜度数逐渐增加，我离不开眼镜了。

    这时我才感到戴眼镜的不适，我想，如果可以重来，我一定会珍惜好我的眼睛。

    因为眼睛是心灵的窗口，是知识的通口，更是一对璀璨的明珠！

    失去后才懂得珍惜，就已经晚了，所以让我们珍惜现在拥有的一切，不要留下任何遗憾。

    如果可以重来作文【篇2】

    夏天听蝉叫

    声声响如洪钟

    如果可以

    我想和它们一起歌颂

    歌颂夏天的迷人

    歌颂夏天的伟大

    歌颂夏天的享受

    使夏天充满歌声

    白云飞来又飞去

    让人摸不着头绪

    如果可以

    我也想变成一躲云

    在天空飞来飞去

    大大家一起玩游戏

    可是身体玩得脏兮兮

    我就开始大声哭泣

    害大家变成落汤鸡

    鸟儿张开翅膀

    翱翔在天际

    如果可以

    我想拥有一双翅膀

    在蓝天上飞翔

    俯瞰大地的模样

    告知全世界

    祖国的美丽

    暑假乐逍遥

    暑假我最爱

    如果可以

    我希望天天都是暑假

    天天睡饱饱

    活像一条懒猪

    但是暑假作业一大堆

    如果可以

    真希望没有它的存在

    如果可以重来作文【篇3】

    如果，时光可以选择，我们的人生又会是怎样的一番情形，是否一切美好，万物盛开。

    曾几何时，我们背着行囊走出家门的时候，其实和别人一样，总是想着自己会成为一个很成功的人，足以让世界为你喝彩，然而，这终究是一个合理的世界，那些意愿，也只是你一厢情愿的幻想。

    这个世界其实没有人需要被拯救，有的只是需要时间成长，当你经历了很多的坎坷，看透很多的世事，你就懂得了这个世界的无奈。

    也许，人生一如这般模样，我们每天都在为生活让步，无形中失去了很多宝贵的东西，有些在意的人儿，在悄然之中再也找不到身影，还有一些事儿，在忙碌里被无限的搁浅，直至消失在脑海。

    我相信，多年后的我们会突然想起这些人和情，只是，那会儿再去弥补可能一切都变了味道，甚至有些成了永远的遗憾，只能随着时间的流逝而拉长，最后一起消失在这个世界，再也不会被人想起。

    这就是生活的终点，生命的归宿，我们在遗忘的海洋里，努力的寻找着不被遗忘的理由，多么荒唐可笑，却又无处不是悲凉。

    我写过很多的文字，有爱情，有友情，更多的是人生，但我依旧没有停下。在前进的路上，我始终相信，那走过的每一片风景，那邂逅的每一个身影，在冥冥之中，都有独特的意义。它会用全部的时光，来成全你的故事，让你知道，一个人行走，是多么的辛劳。

    当岁月的年轮，一圈一圈老迈成印记的时候，我学会了祷告，在城市的每一个角落，用最虔诚的心，叩首不同的经历，完成一次次成长的蜕变。

    人生如烟，岁月如雾。我们都只是迷雾中前行的路人，你看不清我，我也看不清你，虽然相识，却认不出彼此，最后你走你的，我走我的，就这样归于尘土。

    写到最后，我突然想起了某个片段里的一句话，当我们自以为自己很重要的时候，世界才开始原谅我们的幼稚。

    我想，这大概就是最接近真实的现状，遗憾的是，我们并没有办法去改变…

    如果可以重来作文【篇4】

    如果可以有筋斗云，

    就可以像小鸟一样自在的飞行，

    如果可以有小狗，

    无聊时就会有一个伙伴。

    如果可以没有冷气，

    地球就不会发烧了，

    如果可以没有电视和电脑，

    大家就不会近视了。

    如果全世界的人都是有关心的心，

    这颗地球就不会发烧。

    如果全世界的人都是自私自利的，

    那需要很多人完成的工作，

    不是就没办法完成了。

    如果可以，

    我想要向小精灵借会飞的粉，

    便飞到外太空去看太阳公公，

    顺道寻找月亮仙子住的地方。

    如果可以

    我想变成篮球高手，

    到世界各地去比赛，

    赢得金牌凯旋归国。

    如果可以重来作文【篇5】

    如果可以，我希望我可以变得更加优秀一点，变得更加上进一点。有时候自己，也会对自己失望，觉得自己太过于颓废。很多时候，为了掩饰自己的害怕，也学会了找各种各样的理由去拒绝做很多事情，如果可以，我希望你能够勇敢一些，不要害怕丢脸，不要害怕别人的眼光，去做自己真正想要做的事情。

    如果可以，我希望你变得更加坦然一点。我知道你从心底是爱你的父母的，你在心里也是爱你的一些朋友的，但是你总是不愿意去承认，你总是用各种各样的方式，默默的为他们做些什么，来表达自己，没有办法去诉说的那份感情。所以呀，如果可以，我希望你能够把你的心意，堂堂正正的对他们说出来。哪怕不用全然的表达，也至少让他们知道，你是有那个心情的。

    如果可以，我希望你放过自己。不要总是逼迫自己，去做自己不喜欢的事情。不要因为别人的眼光，不要因为别人的一句话，去放弃自己真正想要做的事情。我希望你，放过我自己，停下自己手中不愿意做的事情，不喜欢的事情。如果可以，我希望你能够活的快乐，活得真实，活得忠于自己。

    如果可以，我希望你能够幼稚一点，不要总是逼迫自己去成长，不要总觉得很多东西都应该自己一个人承担，这和坦然有一点相像，但是我知道你其实总是喜欢故作深沉，总是觉得很多幼稚的事情你不应该去做，其实只要喜欢，只要你愿意，很多事情，没必要去想那么多，也像是放过自己，但是你还小，有时候，没必要那么快成为大人。你还有很多事情需要去经历，去体验，去成长。

    如果可以，我希望你懂事一点，不要再任性了。我知道你经历过一些事情，受过一些伤害，甚至已经开始，远离自己喜欢的事物了，你觉得不接受那些事物，不靠近那些事物，你就不会迎来失望，也不会有遗憾。其实还是会有遗憾的，就是你没有那种勇气，去接触他们的，那种遗憾。不要再任性了，不要再口是心非了。不要对父母提出无理的要求，不要觉得所有的宠爱，都是理所当然。也不要去考验友情，也不要因为一些小事，去伤害一些感情。不是所有的人都要迁就你，而你要学会去包容别人。

    如果可以，我希望你能够做的，并不只是如果可以。光说不做这件事情，你好像已经做了很久了吧。有时候，也应该让自己，看到一个不一样的自己。学会坚持，变得有毅力，才能够更好的面对生活。不要再给自己找任何借口，不去努力了。也不要成为，自己讨厌的那个样子。你知道你不想，就应该着手去改变，而不是只会说—“如果可以”。

    没有如果可以，我只希望你能够去做到一些事情，还能够变成更好的自己，很多事情没有办法做到，但是最好做到一件事情，不辜负自己。

    如果可以重来作文【篇6】

    如果爱可以打包，那我会放进去什么？

    在年轻的时候，我会放进去艳丽色彩的玫瑰花，携带着浓浓的香气，再把这个包裹用漂亮的包装纸包好，系上美丽的缎带，贴上邮票，寄到你那里。

    次日，我会又再打包，寄上一本诗集。

    再次日，我会写上一封思念的信，虽然我们上一分钟才分开。

    到后来，我每天都可以见到你，那也就不需要用包裹了。

    但是好几年之后，你说为了爱，为了我们的家，必须远离，而我也觉得爱并不是外在的形式，两个人并不需要待在同一个地方，我深信你我之间依旧可以有爱的联系。

    于是，实质的包裹内容成为抽象的：我先放进去的是尊重、信任，还有自身的坚强、活得好，感觉唯有如此，才不会成为你的负累。

    可再重逢时，几乎生活的一切都成为考验，一波一波山山水水好像游乐园里的过山车，一个跌宕接另外一个跌宕，过得叫人心惊胆战。

    直至前几天，才约略觉得自己的`内心是真的松了下来，之后的感觉就如同多年前自己曾写过的一首新诗中那样：

    “终于情丝松了下来

    我看见一件美丽的衣裳

    上面锦绣着山川大地”

    我那些一路行来的包裹，好像全都已经安放在心中的圣诞树下了，闪亮而美丽。

    它们是吸引着孩子们次日清晨去打开的一件一件的礼物，但是如今已不再是孩子的我，却已选好了“轻装上路”，唯此，“爱”才不——遗——失——。

    如果可以重来作文【篇7】

    昨天晚上躺在床上不知道为什么突然觉得自己很久没有在醒着的时候哭了。

    除了年初看《神秘巨星》的时候不知道哪里被戳中在电影院哭到失态，好像有一两年没因为自己的生活流泪了。

    就是有时候觉得挺累的，还有些时候因为一些事情对自己强烈的不满意，可也就这样。好像潜意识里明白了反正99%的事情自己都能绷住的，时间久了也就习惯了，真的再没有泪痕了。反正哭过第二天眼睛会肿，又多浪费一天，学经济那么讲究得失和利益最大化的人怎么可能愿意多浪费这么一天。

    知道自己在大的进度上落下同龄人太多了，一边觉得每个人快慢不同也不必成天着急，可在这一天一天里总是无意识一直在鞭打自己，直到有一天自己习惯了鞭打，拖着一身伤还是慢慢的。慢久了什么长进也没有，心态倒是好了很多，再不会因为今天看到谁又在图书馆学了通宵，明天看到谁到了世界顶尖企业实习，看到谁要开始创业而轻易否定自己了。

    我从来没有想要成为那样很多人都看起来很高档很厉害很光鲜的人的，不应该只是因为我身边都是这样层次和厉害的人就改变的。应该依着自己想要的生活用自己的方式去努力然后慢慢实现的。

    然后顺着，也接受了任何人可以不中用我的事实。我就是一个平均水平的人，也只付出着平均水平的努力，别人觉得我大众才是世界正常运转该有的公平模样。

    前两天的考试做得一塌糊涂，其实早就知道了有一门课肯定考不好，只是在考场上那种能力限制之外的“复习也还不到位”的感觉真的让我很看不起自己。

    这个学期的洗礼之后，就没奢望过考试的时候题目都能做出来。是真的`在心里想着只要能及格就是天赐，但也一边有点纵容自己过度了。今天准备开始学习的时候，突然想到了那句“不要因为后悔而放慢脚步”，于是看着天边大白天蓝天下淡淡的一轮月亮觉得应该向前看的。

    一个住以后，竟然越来越频繁地开始无意识计划一些长久的一个人生活的事。有几个时候会觉得“我要怎么怎么样”来为以后的生活做准备。去年妈去我英国的宿舍的时候说，在这样的地方你们一个一个人一间，死了都没人发现。其实那样的想法我也有过，直到前两天看到孤寡老人去世数月才被发现的新闻，默默想了想如果我哪天出于什么原因在家中离去，会不会有人发现，是谁会发现，又过了多久。前不久看了点朋友推荐的剧，就着人物性格讨论了一下，朋友说我觉得生活里没有像xxx一样的人，不然我就嫁。我后来那天洗澡的时候很想问她，如果以后大家都结婚了，只有我没有，如果我哪天生病很严重，你可以陪我去医院吗。

    可接着又想，大家肯定都在不同的城市，而那时我也没有任何理由再去因为这种事情麻烦忙着家庭忙着事业的朋友的。越来越觉得年纪大了，不应该无休止地对任何一个人倾诉心事的，不是不能信任了，是因为大家都有自己的事，不应该把负面情绪带给别人的。我必须要好好运动，好好吃饭，我要在老去之前减少身体突然难受到很难自理的情况，然后一个人健康地生活。

    不知道是什么时候，我从心底里彻底而完全地接受了我就是一个人这种生活，以及我一个人什么都可以的这个人设。

    再没有人走得进我心里了。如果有，也是别人敲敲门，我出于礼貌请他们进来喝杯茶。

    早晨吃饭的时候看到热搜如果高考可以重来。我想……我还是不想了。去学习吧。

    也谈读书作文(精品14篇)


    在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的谈读书作文，欢迎大家分享。

    也谈读书作文 篇1

    从此我不再怯懦胆怯，令我不敢大胆去尝试；懦弱，让我在困难面前显得如此无力。

    因为胆怯，我不敢去尝试。

    小学时的各种活动与比赛，那么多次的机会我未尝抓住一次，即使是自己擅长的项目，我也总是远远地避开。渐渐地，我也忘记了曾经的我擅长什么。

    因为懦弱，我总是无法做好每一件事情。

    我不愿承认自己的无能，怀着这样的心情我进入了初中。但我仍不敢主动参加任何活动或是比赛，每次都是被动的被要求，我才会去尽自己的努力去尝试。

    初一时，我参加过英语演讲比赛。稿子不长，很容易背诵，比赛前我也一直在练习。但是到了比赛的时候，我能感受到因紧张而局促的呼吸和颤抖的双腿，大脑里也渐渐一片空白……

    这让我体验到了失败，我也感受到了自己的欠缺。心里安慰自己，我也算是迈出了第一步吧？

    很快的，又一个机会降临在我的身上，同样的演讲比赛，唯一不同的是，这次是中文演讲，而且是面向更多人的。

    得到这个机会后，我发誓不能再像上次那样的失败，所以我一直在练习，那些天我利用了各种的空闲时间去练习那几百字的稿子。临近比赛时，我又一次的暗下决心，不能再失败了！

    然而意想不到的是，在那一天的前一天，老师让别人代替了我。因为他更适合这场比赛。“你的任务结束了。”这是老师给我的最后一句话，也是埋藏在我内心的一根毒刺。简简单单的一句话就把我的努力完全的否认，我也更加深刻的意识到自己能力的不足。

    从那之后我一直在努力改变，为了突破怯懦的那条线，突破那一直牵累我的绊脚石。

    就在下次，我一定要表现自己，努力地证明自己并不是那么无能！

    也谈读书作文 篇2

    高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”也有人说：“读一本好书，胜于交一个朋友”“读书破万卷，下笔如有神”……

    记得上次著名作家韩青辰到我们学校签名售书。她写的《莉天使的成长圣经》就是一本好书，记叙了小茉莉从一年级到五年级的学习生涯。看着看着仿佛自己就成了点点吴菁菁蔚蓝蓝宋词剧熊珍妮……描写的声情并茂。但那些言情小说啊，什么乱七八糟的什么《小魔女变变变》就是坏书了。他们不仅会把我们的思想扭曲了。还有可能让我们模仿上面的不好习惯以致上面的不好习惯影响到成绩。

    我现在最爱看《茉莉天使的成长圣经》小茉莉一年级是个可爱朵，二年级爱做女巫梦，三年级不上提高班，最后变成了机器人。四年级种了颗能量豆，最后通往快乐门.我很佩服她，她再多作业也不怕，只要把想象成一个机器人.再也不怕写作业了，她每天总乐哈哈，烦恼优愁被她化为快乐，吵架打架被她化为和平.我也羡慕她有一个好爸爸妈妈，不加重小茉莉靳学负担别人都报了提高班，只的`小茉莉没报，他们对小茉莉的要求就是快乐，我们是不是要向他们学习呢?反正我说是的。

    我希望从现在起，自己能养成读书的好习惯，学更多的知识，懂更多的道理，为我今后的人生打好基础。

    也谈读书作文 篇3

    大家好，我要向大家推荐一本书，书名叫《米小圈上学记之遇见猫先生》，作者北猫。这是由四川少年儿童出版社出版的一部经典的童话作品。

    我非常喜欢这本书，书中的故事很搞笑、有趣。看完有趣的故事还会懂得很多做人的'道理。

    我最喜欢这本书的封面，因为封面画的是猫先生和米小圈各拿着一把水枪在打水仗。米小圈眯着一只眼睛，脸上洋溢着自信的笑容端着水枪瞄准猫先生说：“乖乖，认输吧，你是打不赢我的，哈哈。”猫先生哈哈大笑：“怎么可能，我可是打水仗的高手，怎么会败在一个读小学四年级的小屁孩手上。”猫先生和米小圈身上全都是水，好像刚刚洗完澡似的。猫先生和米小圈脚下画着我们最喜欢的冰淇淋和蛋糕……

    我最喜欢里面的一个故事《黑眼镜叔叔》。放学了，米小圈在电梯门口看见了一个叔叔在抬箱子，于是米小圈帮叔叔把箱子抬回了家。叔叔说他的名字不好记就叫他猫先生。之后，猫先生因为交不起房租要走了。米小圈就把自己的漫画书和游戏机全卖了，加上自己积攒了两年的硬币才凑足了八百元钱，帮猫先生交了房租。猫先生就是……如果你们想看的话，就赶快来阅读吧。

    也谈读书作文 篇4

    高尔基曾说“书籍是人类进步的阶梯”。的确如此，读书不仅可以使人进步，还能促进人的全面发展。

    读书可以使人明智。我国的孔子爱好读书，曾将被牛皮绳穿好的书卷多次翻断，这便是所谓的“韦编三绝”了。我们都知道牛皮绳的坚韧，想要将其弄断不知要将书卷翻看多少遍才能达到如此效果。由此可看出孔子对书卷的热恋程度，因此，直到现在，他的大名也都是妇孺皆知。孔子曾提出“仁”、“爱人”、“为政以德”、“反对苛政和任意刑杀”的观点，以及“己所不欲，勿施于人”等思想，这些都是很超前的了。当然，孔子的明智，在很大程度上取决于他对书卷的热爱。

    读书可以使人聪慧。毛泽东可谓是满腹经纶，他也同孔子一样热爱读书，不同的是毛泽东主席所处的时期正是外国列强侵略中国之时，他所读的便不仅限于文学类的了，还包括军事类等等。在“赤水战”中，他正确地分析了敌众我寡的形式，指导部队走“之”字形，最终成功地以少数战胜了多数。由此，不得不说毛主席具有很好的临场指挥天赋。

    而毛主席的聪慧却不仅仅局限于这一点。在他的《沁园春·雪》中，雄浑有力的语句令人震撼。“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”，在他的诗句中，充分体现了极高的文学功底，可谓“读书破万卷，下笔如有神”，但若不去读书，又怎能做到？

    读书可以增加人们对美好生活的感悟。在《张晓风散文集》中，我很明确地感受到了这一点。在张女士的散文中，布满了诗意，令人陶醉、痴迷、沉醉。“溪水从小夹缝里窜出来，在原野里写着没有人了解的'行书，它是一首小令，曲折而明快，用以描绘纯净的秋光的。”如此美好明快的句子，确实让人倍感惬意陶醉。于是乎，我也开始捕捉生活中细小的美好，感悟良多。

    读书，使人明智，使人聪慧，增加了人们对美好生活的感悟，让人受益匪浅，它促进人的全面发展。

    也谈读书作文 篇5

    夜静静的，皎洁的月光，照进我的卧室里已经快10点了，妈妈早已催我上床睡觉了，可我的.心早已被刚才的那本书迷住了。

    “快睡觉，快睡觉，”屋外又传来了妈妈的催促声，可是我的嘴上答应着妈妈，但我心还踮在书的故事情节中。我假装把被子重重的铺开，假装开始睡觉，等外面安静下来的时候我就把书拿了出来打开台灯，津津有味地看了起来，正看得入迷的时候，听到了妈妈的脚步声在慢慢靠近了，我马上把书藏到枕头下面，然后，假装睡着了，可是我“身在曹营心在汉”，我的心还是停留在那本书上，又情不自禁的爬了起来，继续看书，“啪”!的一声书掉在了地上，我看看小闹钟已经快11点了，我赶快收起书，进入了梦乡。

    我读书读得很快，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道。当有人问到我故事情节时我就会东拉西扯的给他们讲，常常惹得他们笑话我。我想以后可不能这样了。

    读书给我带来了快乐，但是要分清时间，读书是我的爱好，以后我一定要认真读书，不能再闹出这样的笑话了。

    也谈读书作文 篇6

    我非常喜欢读书，所以爸爸妈妈给我从书店里买了许许多多的书......

    每天晚上写完作业，我都会迫不及待地走进书的世界里，如饥似渴地吸取着各种各样的"营养"。我读过的书有?格林童话??安徒生童话??一千零一夜??十万个为什么??科学百科??恐龙新奇档案??玛蒂娜??小王子??公主向前走?还有?西游记?等等...... 每当我遇到一个特别的故事时，就会反复地读，知道我能一字不错地背下来为止。科学类的书让我了解到意想不到的事情。童话类的书让我走进了梦幻的童话世界。古生物类的书让我知道了从前还有一种动物叫恐龙，而且它们的种类还非常非常的多。?玛蒂娜?这套书讲了生活中各种各样的常用类知识，让我受益匪浅，读书时常常觉得玛蒂娜就是我自己。

    说起来你可别不信，有时候我连做梦也在读书呢！读书让我得到知识、收获快乐，读书一路伴我成长！

    书的世界，浩瀚无边，每一本书都有属于自己的一个故事，那些智者把自己生活的点点滴滴转化成字里行间[注:指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。]的书香，然后再凝固的空气中蔓延开来。--题记

    历经磨难的高尔基说过："书使我们变成了幸福的人。"读书给我带来了隽永的乐趣，奋斗的动力；读书带给我心情的宁静，精神的慰藉。书是我终生的伴侣，亲人、朋友可能离我而去，而它却在流逝的时间中一直陪伴着我，用它的智慧浇灌着我的生命。

    书，为我翻开了一扇与古人交流的门，在它的指引下历史为我洞开，我可以感受到李白的潇洒，苏轼的豪放，可以思索鲁迅的冷峻深邃，体味冰心的意切情长......在与古人的交流中，我学到了生活的智慧，书，使我变成了精神上的'富人。

    书中有广阔的世界，书中有装满黄金珠宝的茅屋，书中有永垂不朽[注:垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光芒的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。]的精神。虽然沧海桑田[注:桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世

    事变化很大。]，物转星移，但书的世界永远是崭新的，我们随时可以像饥饿的人扑到面包上一样，去体验书中那别具一格[注:别：另外。另有一种独特的风格。]的乐趣。

    世纪老人冰心曾说过："读书好，好读书，读好书。"读一本好书可以充实心灵，教我们明辨是非，教给我们礼仪标准，使我们有爱心和文明的行为：相反读一本坏书，就会使人玩物丧志，变的心胸狭隘，没有了羞耻之心，自暴自弃[注:暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。]。所以我们一定要像选择朋友一样，慎重选择书中的挚友。

    读书带给了我知识，读书带给了我乐趣，书给了我力量，书，已经成了我成长路上不可缺少的伙伴。当我寂寞时，常常让书来充盈自己，将心中的苦乐悲喜融于书中：当我消沉时，书陪我消除无助的孤独，迎接奋斗的快乐；书教我勤奋刻苦，努力拼搏。勇敢坚强的简爱，可怜可悲的茶花女，深深思念着沙漠与荷西的三毛，不同时空、不同地域的人，不同的感情齐聚于我的书中，我开始学会用另一种眼光，另一种心情看待世界，我懂得了什么叫做坚强。在书的浇灌下，我的心中似乎漾着一股清涟之水，轻盈的如池塘里绽放的一朵睡莲，幸福又美好。

    也谈读书作文 篇7

    书，是人生中不可缺少的东西。它就像一个朋友，它能赋予你知识，教你做人的道理。戏剧家莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这说明了书籍的重要性。

    我可是个“小书虫”。我的书架上放满了《世界童话故事》、《十万个为什么》、《中国上下五千年》、《三国演义》……应有尽有。我的书架上的书堆的'满满的，这还不够，我还要妈妈给我买书，买更多的书。

    读书不仅学到了知识，也给我带来了无穷的乐趣。当读到《卖火柴的小女孩》时，为小女孩的命运祈祷；当看到《狼牙山五壮士》英勇跳下时，为他们的悲壮流泪；读《三国演义》时，为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我也曾经在一本书上看到一段话：“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能励志，读书能致远，读书能练达，读书能知道怎样交友、怎样识人、怎样说话、怎样做事、怎样活着才能身心健康，读书能明白什么样的人生称得上完美无缺。”

    因为读书，所以快乐；因为快乐，所以读书。读书已成为我生活中不可缺少的重要部分。什么快乐能够比得上读书的快乐？只有读书使人精神充实，生命不老。我读书，我快乐！

    也谈读书作文 篇8

    著名学者朱熹曾说过：“读书有三到：心到，眼到。口到。”而我却说，读书有三贵：贵在认真，贵在消化，贵在坚持。

    读书贵在认真。著名的政治家，理论家列宁，读起书来对周围的一切都理会不到。（旁若无人）有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……从这件事中我们可以看出，认真读书就意味着要高度集中注意力，要全神贯注。因为认真我们才能旁若无人，因为认真我们才能身临其境，因为认真，我们才能更好地理解。

    读书贵在消化。有这样一个故事，意思是说：宋朝有个读书人，名叫陈正之，他读书很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是他向当时的著名学者朱熹请教。朱熹询问了他读书过程后，给了他一番忠告：“以后读书不要只图快，哪怕一句话，也要重复多遍，这样要比一味往前赶效果好。这读书要用脑想，用心记。”当今社会，有不少人像故事中的读书人一样，

    囫囵吞枣急功近利，制度而不知消化，殊不知，“读书而不思考，等于吃饭而不消化。”其实读书是一个思考的过程，我们应该思考，应该慢慢品味，这样我们才能够消化，从而得到吸收。

    读书贵在坚持。从古至今，没有一个名人读书不是坚持的。中国著名教育家蔡元培，从小就勤于读书。即使蚊虫叮咬，他仍然专心致志地读书。可以说，他心中的读书信念从未动摇过，他60年如一日，读书不辍。最终，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。读书是一个长期的.过程，它要求我们要有毅力，要坚持。唯有坚持，我们才不会功亏一篑；唯有坚持，我们才能够享受到读书持久的乐趣。唯有坚持，我们才能获得最后的成功；

    总之，我们在读书时，只有抓住这“三贵”，多读书，读好书，好读书。才能使自己成为一个真正的学者。

    也谈读书作文 篇9

    读书人，或称书生，一个念来就觉得平和而充满希望的词语。是隐者陶潜，躬耕南亩，乐琴书消忧；是谪士东坡，月朗风清，颂《诗经》篇章；是炮火纷飞，西南联大师生弦歌不绝……有读书人在，文明薪火传承，人类精神不灭。

    但“读书人”这个称谓，多被世人蒙之以功利色彩。古代实行科举取士，“欲渡无舟楫，端居耻圣明”，于是学海无涯，寒窗苦读作舟，只为能“一朝看尽长安花”。士农工商，读书人排在四民之首，读书就是登上云头的梯子，是寒门子弟的信仰。而现在，读书仍然是我们奔向理想生活之路，山区孩子也能因读书离开偏远的大山。但，如果读书仅为“朝为田舍郎，暮登天子堂”，所读之书仅仅是从前的四书五经到现在统一的教科书，一旦登上彼岸，即弃书如弃舟，那绝称不上真正的读书人。

    真正的读书人，读书是自我人格的完善。古有“仗义每从屠狗辈，负心常是读书人”之说，如《红楼梦》贾雨村之流。当今社会，高学历知识分子犯罪的案例并不少见，不免令人唏嘘不已。若无德，满腹学问，适足助其为恶。阅读充满前人经验与智慧的文字后，感觉在立身处世时受到影响，觉得若品德有亏，有辱读书人斯文，不屑为之，这才是深层阅读该有的效果。就像捡获万元现金苦等失主的杭州卖花奶奶说的：“读书人，懂道理的啊，不能贪别人的东西。”读书人，不仅是知识丰富，在世人看来也更懂道理更守道理。在读书中掌稳美德的罗盘，才能在浩瀚的大海行稳致远。

    真正的读书人，读书是学以致用的铺垫。书分为有字之书和无字之书。书外的世界更值得我们探索、寻求。毛泽东等革命前辈，书生意气，挥斥方遒，在革命大风大浪中探求救国真理；朱有勇院士在云南澜沧江边教农民种土豆脱贫致富，把论文写在祖国大地上；果农木村秋则在无农药、无公害种植书《自然农法》中得到方向，却在森林野果树上得到启示，用11年艰难种出奇迹的苹果。不能将书中的知识实践到生活中，再高的学问都是浮云，只能徒叹“百无一用是书生”。风平浪静，练不出精悍的水手；真正的`读书人，不会滞留于港口，而是在劈波斩浪、险滩激流中锻炼成有独立思考能力的人才。

    真正的读书人，读书是支撑人生的力量。宋代理学家程颐说：“读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。”真正的读书人，能将书中道理内化为立身立心的力量：武将关羽，夜读《春秋》，濡染儒学道义；中国诗词大会第三季总冠军雷海为，送餐之余诗词相伴，身在井隅心向星光；《基度山伯爵》的主人公含冤入狱，在狱中法利亚长老教授他广博的知识，造就了一个新的人。有了知识，能思考、处理问题，爱德蒙才能越狱化名基度山伯爵，并利用自己的财富报恩复仇。读书能充实头脑、开阔视野。“经天纬地才能，由学问成就”，肚子里有了“墨水”，才能远程中动力十足。书籍是我们驶向大海更远处的舟楫，这制造舟楫的材料要选足够厚实的，能带来优秀养分的。读好书，便是很重要的一步，在明白“读书好”并做到“好读书”，如此，知识便能将我们武装，拥有抵御风吹浪打的力量。

    形容读书人，常用“心忧天下”“社会良心良知”“勇立潮头敢为先”“恬淡温润”“知书达理””文质彬彬”“腹有诗书气自华”……这样的书生意气，是我一生向往。泛舟学海，让仁爱之灯端正航向，让君子之风吹动袂裳，让奋挥之桨击空明兮溯流光！

    也谈读书作文 篇10

    读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

    读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

    读书使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

    也谈读书作文 篇11

    如果有人问我，你为什么而读书？我会真心的告诉他：为了感恩而读书！

    有的人一生下来就要面对贫困，有的人一生下来就是“公主”“皇帝”，我是前者。因为贫困，我刚上小学就与父母分居南北两地，打工的父母从此再没回来看过我，让我和奶奶生活在遥远的北方山村。那时因为没有钱，用不起电，奶奶就给我点起煤油灯让我读书，而在此之前我和奶奶常常是日出而作日落而息，没必要点灯熬油。

    自从我上了学后，这座奶奶做新娘子时家里盖起的新房子里就夜夜亮起一盏如豆的希望之灯。奶奶说我们老张家自古还没有过读书识字人，她要让我成为张家的第一个读书人。从此，孤灯寒夜北风吹，手脚冻烂心不悔。为了节约写字本，我从不用圆珠笔书写，因为铅笔写的字擦了还可以再写。一件棉衣从小学一年级穿到四年级，直穿到再也无法补长加宽，才不得不从生活费里挤出点钱再买一身。上小学时用的书包补了再补，一直背到初二。买不起手套、耳套、棉鞋、棉袜，一个冬天熬过去，身上能冻的地方都长了冻疮，又痛又痒……但正是这艰难的生存环境使我从内心深处明白了奶奶的话的真谛：“现在吃苦不怕，只要你努力学习，将来就不会做像我这样过苦日子的农民。”为了不再像奶奶那样过苦日子，我忍饥受俄学习；为了报答爸爸妈妈不定时寄回的一点生活费，我克服困难学习；为了感恩村委会给我免去小学时的学费，我的每次考试成绩都必须保持第一名。

    初二的时候，由于父母在外生存艰难，自顾不暇，就没有再给我寄学费回来，无奈中我含泪离开了寄托着一生幸福与梦想的中学校园，跟着同样穷得走投无路的叔叔出去打工、学做生意。在短短的打工日子里，我见了很多，想了很多，明白了很多。我想叔叔现在虽然可以供我吃穿，但他不能供我一辈子，要生存还得靠自己，还得要读书。于是，在一次与父母的通话中，我强烈要求读书。就这样父母同意让我独自前往他们打工的西双版纳。在这个遥远而又美丽的边陲，父母从艰难的生活费中挤出学费，让我再次踏进了久违的校门，听到了虽然朗朗但却是不同于家乡口音的读书声。

    难得的异地初三，我倍加珍惜，读得特别努力。一年后，我用允中的通知书报答了父母的支持与养育。可是，自古福无双至，祸不单行。爸爸在我接到通知书后就开始没日没夜地为我赚学费，终于劳累过度，在打盹的瞬间被压茶饼的机器压伤了右手，从此这只为一家人赚取生活费的右手就只能干轻活了，但爸爸没干轻活的福气，为了供我上学，为了一家人的生存这只受了重伤的右手必须忍受疼痛并冒着残疾的危险继续干重活。

    现在，我每天坐在允中宽敞明亮的教室里读书，眼前总会浮现出爸爸无力的右手，痛苦的表情，挣扎的身影，因为这一切都是为了我。比起其他同学来，我没有远大的理想，没有过高的追求。我读书的`目的就是为了感恩：感激亲人的供养之恩，感激乡亲们的“免费”之恩。我刻苦学习，就是为了将来用自己的知识使爸爸那只受伤的手不再疼痛，让和妈妈一样的打工仔不再为了生存而煎熬。我拼命追求知识，就是为了用知识改变打工仔以及他们的后代的命运。这就是我为了感恩的读书。

    我知道我的路还很长，很艰难，处处布满荆棘，但想起依着柴门盼儿归的八旬老奶奶，想起挣扎在城市角落里的打工仔，我什么苦也能吃，什么困难也不怕。我决心用知识迎来打工仔“解放”的那一天。

    ……

    也谈读书作文 篇12

    全国读书人惠及几亿人口，分别处于各个年龄段，但中学生却对于读书时间发出“没有时间”的荒谬结论。然而，我从《谈读书》中找到了其根本原因：读书，从来都不是没有时间，而是不愿意“挤”时间去读。

    世间有许多人比我们繁忙，他们或是伟人，或是领导，亦或是科研者，但他们依旧会每天抽空阅读，以来丰富自己的知识储备。著名央视主持人——董卿，曾在采访中谈到自己的作息安排，其中有一句发言令我记忆犹新：不管每天我工作到多晚、多疲惫，睡觉前我一定要读30分钟的书。不必远说，你应该记得国父孙中山先生，难道我们比那一位奔走革命、席步暇接的老人家还要忙些么?他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷闲读几页书。

    静心细品，从古至今哪位文人雅士的成功之道不是读书。忆往昔，孙中山乃中华民国的缔造者，何让他这番英勇?是读书。看今朝，央视著名才女主持人董卿，那骨子里透出来的自信、优雅，又隐匿着厚实教养气质从何而来?是知识。

    反观于我们，中学课程固然很多，但是我们抚心自品：周末有大把的空闲时间可以读书，但却选择打游戏或刷抖音来消遣;宁愿在家里过着暗无天日的生活，也不愿迈出舒适圈去图书馆阅读;再或者，如果我们每天抽出半刻钟，那每天至少可以读3、4页，每个月大约可以读100页，日积月累，一年也就可以读四五本书了。如果正值活力的青少年期不去努力读书，难道想“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”吗?所以，我们能否读课外书不是有没有时间的问题，而是愿不愿意“挤”的问题。

    正如高尔基所说，“时间就像海绵里的水，挤挤总会有的”，但还要记住“书籍是人类进步的阶梯”。

    也谈读书作文 篇13

    我国古代文人雅士喜欢养“气”，而养气的重要途径便是读书。德国剧作家歌德也曾说过：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”自古到今世界上那些卓有成就的人都是读书的典型代表，读书让他们从中获取知识，陶冶情操，悟出许多大道理，更成就了他们成功的人生。所以我坚信开卷有益这一观点。

    进入书房，身上的烟火气就会变为一缕缕书香气，总有那么几本书，深深的吸引着你，让你沉迷其中。诸葛亮是智慧的代表，在《三国演义》一书中，作者几乎把他给神化了，他如何得以有未出茅庐便可三分定天下的才能，就是因为他博览群书，见多识广。曹操即使阴险狡诈，但也能文善武，书中曾提到过曹操幼时喜读书，以至于废寝忘食。他后来可写成许多为后人传诵的诗词文章，可以看出读书能出智慧。

    还是拿曹操来谈论，在宛平丧子折兵后平定痛苦，在败走华容道后嘲笑诸葛亮，周瑜，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”曹操把坚强演绎到了顶峰。李白一生放荡不羁，但独爱阅书饮酒，他是怀才不遇的典型代表，一生中多数遭受挫折，却从他的诗中可以看出他心中总有光芒，总有希望。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”即使遭受贬谪，也不像命运低头，不被困难打倒，可见读书能出坚强。

    左思发愤苦读，十年寒窗，终于在他的不懈努力下，写成了使“洛阳纸贵”的《三都赋》，鲁迅在了解中国现状后，决心唤醒广大国人被自欺力麻醉的内心，于是他弃医从文。把笔作为自己的武器，批判丑恶，批判封建。读书，唤醒了他救国救民的内心，可见读书能出力量。

    读书能出智慧，能出坚强，亦能出力量。开卷有益中的益也不只包含这3点，如今读书已不再是有人需要奢求的东西，相反却有不少人抗拒读书，但如果能够克服这种心理，也一定会明白：开卷有益。

    也谈读书作文 篇14

    我们为何天天在读书，年年在读书呢?开口说读书，闭口谈读书，到底读书有什么意义呢?我想读书至少有两种意义：一种是探求知识，一种是修养品德。

    我们知道一个人的脑力是有限的，我们不可能每一样事情都由自己去试验或亲自去看，或用自己脑力去想。读书就可以帮助我们学到很多事情。无论古今中外，都有好多的知识经验写在这里面，我们读了书，不就替自己省脑力、省时间，帮助自己解决困难吗?其次，书本记载许多忠臣义士取义的故事，或古圣先贤的'金玉良言。我们看了这些故事，读了这些良言，对修养品德有更大的帮助。想要有所成就，就要有技巧的读书，不是死记，死记不但被不好，还会让头脑整个爆炸，除了读课内书，还要读课外书，可以增广见闻。

    孙中山先生说：“有了学问，便有知识，有了知识，便有方法。”有了方法，小则可以独善其身，大则可以兼善天下。这句话的意思是只要肯读书就可以处理大大小小的事情;有了知识，就可以教导别人;有了许多知识，就可以横遍天下。张群：“智慧如宝剑，必磨砺而刃锋始利;求知如锻铁，必千锤百鍊，始成精钢。”这句话的意思智慧就像一把刀，想要把刀变的很锐利，就要整天一直努力磨刀;求之需要锻炼，需要整天千锤百炼，到一定的时间，就会变成一位金刚不坏之身的战士了。

    所以读书有许多益处，但是我们要懂得活读书，不要死读书。那就是求得知识要应用，修养品德要实践。

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