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我们在上学时也会去读一些范文，这些优秀的范文里有很多值得借鉴的地方，通过阅读范文我们可以学会将内心情感通过文字表达。对于一些人来说，多看一些范文能增进知识，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？以下是小编为大家精心整理的“教你写课件: 搭石公开课教学设计精选一则”，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、谈话导入
今天，我们再次走入第21课《搭石》，请齐读课题。
二、入题
师：什么是搭石？
生：进入秋天，天气变凉，家乡的人们会根据水的深浅，从河的两岸找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里横着摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。
（板书）
三、精读课文，感悟“美”。
师：搭石给你留下了怎样的印象？
生：搭石，构成了家乡的一道风景。
师：搭石在作者眼中不仅仅是过小溪的一种方式，还构成了家乡的一道风景。风景，在现代汉语词典中的解释是：足以引起人们审美与欣赏的景象。让我们走进文章2—4自然段，用______划出描写家乡风景美的句子，用~~~~~划出描写家乡人心灵美的句子，并在相应的空白处写写感受。
PPT（出示自读提示：读2—4自然段，用“——”划出描写家乡风景美的句子，用“﹏﹏”划出描写家乡人心灵美的句子，并写写感受。）
师：好的，我看到同学们的书本上都已经留下了许多思考的痕迹。咱们先来读读体现家乡风景美的句子。
生读。
（一）、体会风景美的句子
PPT（出示 每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。）
师：瞧，这有一个多音字。“行”（PPT颜色变化）读什么？这些在搭石上行走的人们叫作一行人。
师：这还有几个生词呢，谁来读？（男、女分读）
师：再读这两句话，你从哪些词体会到这画面的美？
生说 （PPT变色）
师：“协调有序”在文中指的是什么？
一行人走搭石的动作
师：协调有序的动作是一种怎样的动作呢？生说
师：这样吧，让我们一起加入到走搭石的行列中。前面的，后面的，前面的，后面的，咱们合作读一读。同学们，现在你们走的是什么？搭石。走得不好就要掉进水里，有没有信心？
师导读，越读越紧促。抬起脚来，紧跟上去（三遍），踏踏的声音，像 ——
——
继续走在搭石上面，把学生分两部分。
师导读。没有人踩脚，没有人跌入水中，动作是那么的默契，原来这动作就叫作——协调有序。没有人踩脚，没有人跌入水中，该是有人在指挥吧，可是没有。一行人，动作是那么的默契，那么的的和谐，难怪作者会说 ——搭石，构成了家乡的一道风景。
师：再看这两个句子，你又从哪里体会到了美？
生说
清波漾漾，人影绰绰
师：清波漾漾，人影绰绰描绘的是怎样的画面？生展开想象，并用生动的语言描绘一下，仿佛看到什么？
生说（2个）。读一读。
师评：感觉把我们带到了画前面，谁能把我们带到画里面？生再读。其他同学可以闭上眼睛，想象画面。
师评：你的朗读让我想到了一句俗语——“紧走搭石慢过桥。”真是画一般的美。我们大家一起再来美美地读一读。
生读
师评：这既像一幅美丽的画面，又像一首清丽的小诗。看，多美。谁来读一读。（PPT将文字变成诗歌的格式）
指名读（PPT配乐）
师评：真美。让我们再一次随着流淌的溪水，感受那一份和谐和诗意的美。 生齐读（PPT配乐）
师：好一幅让人陶醉的画，难怪作者会说——搭石，构成了家乡的一道风景。
过渡：师：咱们接着来读读体现家乡人物美的句子。
（二）体会人物美的句子
1、生读：. 上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。
（PPT）出示句子
师：想象老人踩到了不稳的搭石，心里会怎样想，表情和动作又会怎样？ 生说，再读一读。（2个）
师：老人在挑选合适的石头时，会怎样想？怎样做？
生说，一起读一读。
师：老人满意离去时，会是怎样的心理和表情？
生说，一起读一读。
师：你感受到这些老人有什么样的品质？（无私奉献，一心为他人着想） 师：谁能读出这种美？指名读
师：你们从哪些词感受到了老人一心为他人着想的这种美？（生说，深情地读一读。）
师：多么无私奉献的老人，让我们用深情的朗读来感谢他们？
生齐读。
师：多么可亲可敬的老人，难怪作者会由衷地赞道——搭石，构成了家乡的一道风景。这是一道（无私奉献）的风景。
2. 生读：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意,让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。假如遇到老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。
师：哪些词特别能打动你？
师：什么叫“理所当然”？“人们都把哪些事看成是理所当然的事”？ 师：真是一幅温馨的画面，能谈谈你对这幅画的感受吗？
师评：好一个谦让，请男同学一同来感受这份美。
师：是的，一块块普通的搭石，演绎着山里人特有的的淳朴、善良、谦让和敬老，也深深地敲击着我们的心灵！来，让我们把心中的这份感动，读出来。 师：这一排排搭石，每天该有多少人走啊！请同学们想象一下，还会有哪些人来走？小小的搭石上，还会有哪些让我们感动的画面？请你把心中想象到的情景写下来。
小练笔。
假如遇到孩子上学，来走搭石________________，___________________，人们把这看成是理所当然的事。
师：是啊，正是这一幕幕熟悉而感人的画面，传递着乡民们互相谦让、互相帮助的美好情感，也让这——（齐读：“搭石，构成了家乡的一道风景。” ）
四、总结升华，赞颂美
师： 课文学到现在，你觉得这搭石还是普通的石头吗？是一排排任人走，任人踏的搭石吗？那它是什么？
（PPT出示）一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。
师：透过这一排排搭石，你还感受到了什么？（反复的朗读，提升情感。） （预设：一排排搭石，象征着村民们一颗颗善良的心、是传递村民们情感的纽带、更是家乡人无私奉献精神写照??）
师：是呀，本文的作者刘章，出生在河北的一个山村，后来在石家庄工作，当他看到熙攘的人流，便不自觉地想到家乡那潺潺的小溪，看到人们没有秩序地挤抢公共汽车，便想到了乡亲们走搭石的协调有序和礼让，看到马路上的石头、树杈，人们绕着走也不肯弯腰拾起，便想到乡亲们在雨后，主动摆搭石的情景，他突然觉得搭石上有情，有爱，有美，于是在1980年，他写出了这篇情真意切的精美散文《搭石》。因为他由衷地感受到。
“搭石，构成了家乡的一道风景。”
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[实用课件] 语文教学设计精选一则
作为学生，阅读大量的范文是必不可少的，不少优秀范文是学生写出来的， 阅读范文可以锻炼文笔，提高写作能力。好的优秀范文更具有参考意义，你会借鉴优秀的优秀范文模板吗？下面是由小编为大家整理的“[实用课件] 语文教学设计精选一则”，希望能对您有所帮助，请收藏。
教学目标：
知识与技能：
1、引导学生积累古诗句、古名言警句，了解诗句的作者故事资料。
2、引导学生将古诗改写成戏剧小品。
3、引导学生搜集中国戏曲文化资料，并观看、欣赏戏曲。
过程与方法：
1、回顾、交流。
2、朗读、背诵、理解古诗、名言警句，改写小品。
3、搜集资料、欣赏戏曲。
情感态度与价值观：
培养学生积累知识、搜集资料的习惯，陶冶学生的文学艺术素养。
重点、难点：
1、回顾交流，读、说、写结合，积累古诗句、改写小品。
2、将《清明》改写成戏剧小品。
教学准备
古诗句卡片、名言警句卡片
课时安排
1课时。
主教案个性教案
教学过程
一课时
一、复习导入。
我们以前学过很多诗句，而且这些诗句中都有“我”字，你知道诗句中的“我”是谁吗？请看“语文活动4”中的“万花筒”。
二、万花筒。
1、出示“我知道”中古诗句卡片。
（1）学生读卡片中诗句，背诵原诗。
（2）讲解诗句意思。
（3）指出其中“我”是指谁。
2、“我会改”。
（1）读《清明》绝句。
（2）说说对绝句的理解。
（3）改写成戏剧小品。
A 交流改写方法，以《负荆请罪》为范例。
B 具体改写：将标点符号作一下改动。
C 排演戏剧小品。
第二课时
一、百宝箱。
1、出示卡片。
2、学生读卡片。
3、交流对卡片上名言警句的理解。
4、背诵名言警句。
二、大舞台。
1、出示经典剧目，让学生了解中国戏曲这一文化精粹。
2、让学生收集相关资料，展示相关资料。
3、对收集的资料作简要说明。
4、教师推荐资料。
5、集体整理收集的戏曲资料。
三、课堂小结。
总结一下这次语文活动的收获吧！
作业设计：
月度课件精选 师说教学设计精选一则
学生时代，我们看过许多范文，一篇好的范文会让我们学到东西，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。多阅读范文对自己会有很大的帮助，那么，一份好的优秀范文要怎么写呢？以下是小编为大家收集的“月度课件精选 师说教学设计精选一则”相信能对大家有所帮助。
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学设想
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）
欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1、批判坏现象的尖锐语气。
2、叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：
第一课时
教学过程
一、导入新课。
这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
学生自由发言。
（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：
①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？
②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？
③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、诵读第1段。
1、诵读的准备。
先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：
人／非·生而·知之者
其闻道也／固·先乎吾
夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎
然后解释词语句：
①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）
③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。
⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2、学生练习背诵并划分本段层次。
划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。
分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）
归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：
传道受业解惑（教师的任务）
↓↓
闻道在先不从师则
即从而师之无以解惑
↓（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在（择师标准）
于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。
3、熟练地背诵这一段，然后讨论：
（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？
（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？
（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？
[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。
答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。
四、留作业。
1、熟练地背诵第1段。
2、准备诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
第二课时
教学过程
一、检查作业。
1、背诵第1段。
2、就虚词和语气表达的关系回答问题：
①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？
师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）
欲人（之）无惑（也）难矣（同上）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）
今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）
②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）
③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）
二、诵读第2段。
1、读读讲讲背背。
方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。
“嗟乎”！……其皆出于此乎？”
①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）
②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）
③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）
“爱其子……吾未见其明也。”
①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）
②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）
③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）
④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。
“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”
①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）
②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）
2、划分层次。
方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。
提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。
各层大意如下（板书其中加黑字眼）：
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：
①总提（今之众人“耻学于师”）
②分提之一（“小学而大遗”）
③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
3、学生练习背诵。
方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。
4、自由讨论。
方式同前。讨论题如下：
（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。
答案要点：
（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。
（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。
三、留作业。
1、背诵第1、2段。
2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：
①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？
②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？
3、完成课后练习第二、三、四段。
第三课时
教学过程
一、检查作业。
只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
二、诵读第3段。
这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
1、提示如下：
“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。
“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。
以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。
2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。
3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
讨论方式同前。
小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
4、齐诵一遍。
三、诵读第4段。
此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。
1、学生练习2—3遍后，检查背诵。
2、讨论：
（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）
（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）
明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？
答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。
3、连贯背诵第3、4段。
四、总结全文。
1、本文的思想意义。
导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）
小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
2、写作方法。
（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。
进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。
第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）
第2段：分层论述师道不传的原因。（破）
第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）
归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）
（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。
这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：
①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。
②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。
③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。
④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。
[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。
3、语言积累。
关于一词多义（练习三）
①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）
②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。
③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。
关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：
①耻：以……为耻。
②师：以……为师；向……请教（学习）。
③羞：以……为羞。
④小：以……为小。
⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。
⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。
补充通假字：
①受：通“授”。
②不：通“否”。
五、留作业。
1、背诵全文。
2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）
[课件范本] 《丰碑》教学设计推荐一则
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教学要求：
1、了解红军队伍在行军途中军需处长被严寒冻死的感人事迹，学习他舍己为人的崇高精神。
2、弄清课文中哪些地方写得详细，哪些地方写得简略。
3、学习本课生字新词。用"湿润"、"晶莹"造句。
4、有感情地朗读课文。背诵课文第七自然段和最后三个自然段。
教学重难点：
1、理解课文第七自然段，从军需处长冻死时的形态、神态和穿着中，体会他舍己为人的崇高精神。
2、理解大雪覆盖的军需处长为何成了一座晶莹的丰碑。
教具准备：
1、电脑.课件3件。
2、小黑板一块。
教学时间：两课时。
第一课时
教学内容：初读课文，分段，归纳段意，学习课文第一、二段，完成课后"思考·练习"第3题。
教学过程：
一、提示课题，板书课题。
二、检查预习情况。
1、课文讲了一件什么事？
2、了解生字词自学情况。
3、预习了课文，你有什么感受？
三、初读课文。
1、抽生分自然段朗读课文，了解每个自然段的内容。
2、默读课文，按提示把文章分为四段，讨论段意。（提示：A、艰难前进B、严峻考验C、一座丰碑D、走向胜利）段意（略）
四、学习课文第一段。
1、指名朗读。思考："吞掉"是什么意思？从哪里看出这支队伍似乎要被吞掉？
2、指导感情朗读。
五、学习课文第二段。
1、指名朗读。思考：将军在思索什么？为什么会有这样的思索呢？
2、指导感情朗读。
六、布置课堂作业：
完成课后"思考·练习"第3题。
第二课时（详案）
教学内容：学习课文第三、四段，体会文章中心思想，完成课后"思考·练习"第1、2、4题。
一、引入新课。
在十分恶劣的环境里，这支队伍是否能经受住严峻的考验？将军思索着。正在这时，他得知前面有人冻死，快步朝前走去，那他看到了什么？
二、学习课文第三段。
（一）重点学习课文第七自然段。
1、指名读。要求读准字音，读得通顺连贯。
2、小声自由读，弄清这个自然段主要写了什么？从哪几个方面写的？（板书：形态、神态、衣着）
3、默读，观察投影图，思考：老战士冻僵在冰天雪地里的主要原因是什么？从"他的神态十分镇定、十分安祥"中，你体会出了什么？（学生充分讨论）
4、指导感情朗读。
5、熟读、背诵。
（二）学习课文第十二自然段。
1、指名读。思考：将军为什么愣住了？为什么庄严地向军需处长敬了一个军礼？
2、指导感情朗读。
（三）学习课文第十三自然段。
1、第七自然段写军需处长"好似一尊塑像"，这里为什么说被大雪覆盖的军需处长"成了一座晶莹的丰碑"？
2、这个自然段第一次，也是全文唯一次出现"丰碑"一词，这句话在文中起什么作用？
3、指导感情朗读。
三、学习课文第四段。
1、面对这座晶莹的丰碑，将军、战士们和作者有什么共同的感受、共同的心声？用"~~~~"勾出来。读这句话。
2、这样的队伍究竟指什么样的队伍？为什么说胜利一定属于这样的队伍呢？
3、联系第二段将军的思索，学完了全文，你认为这支队伍是否能经受住严峻的考验？
4、指导感情朗读最后一段。
四、指导感情朗读最后三个自然段。
五、发散与升华。通过学习，把你体会到的将军和战士们的感情，结合自己的感受和体会给这座丰碑写碑文。
六、.总结课文。
七、布置作业：
背诵课文最后三个自然段。
（全国第三届小语重庆赛区选拔赛）
[课件参考] 公开课教学思考(篇一)
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假期总是过的很快，新学期已经开学了，学校的各项工作和活动也陆陆续续地开展了，对我来说，第一个最重要的活动就是每学期必不可少的个人展示课，繁忙之余便开始琢磨该选哪一课，该选哪个班。几经比较之后，我最终选择了在四四班讲授《认识太阳》一课。
首先，就是着手做好充分的准备工作，上网查找了大量有关太阳的知识；结合新课标备课，几经推敲之后终于定稿教学设计；选取其他同步班级进行，再反思修改。
终于，公开课上完了，感觉是五味俱全，有成功之处，也有明显的不足。现反思如下：
一、反思自己这节课失败的原因，我认为最主要的一点，是自己在教学过程中忽视了学生在学习中的主体地位。对于《认识太阳》这类侧重于知识学习的教学内容，同样适合运用自主合作探究的学习方式，具体可以按照下面的程序进行：
1、在课前组织学生运用适当的方式来查找关于太阳的资料，在这个过程中，学生可以初步形成对太阳的认识；
2、课堂上可以组织学生进行合作学习，让他们在小组内交流各自搜集到的资料。这样做，既为每个人提供了参与展示交流的机会，又有效地实现了学习资源在小组内的共享，并进一步可以将这样的学习成果扩大到全班范围；
3、最后可以组织学生根据自己所掌握的资料，来提出需要解决的问题，以进行更深入的研究与思考，甚至可以将自己的研究活动延伸到课外。
这样做，可以充分激发学生的学习热情，维持他们的学习兴趣。
二、对于知识上的准备，也可以称之为预习，为了增强学生预习活动的效果，教师可以结合学习内容教给学生有效的预习方法，比如组织学生交流自己在预习活动中的收获，引导学生思考：通过预习你知道了什么？也可以对某一问题进行更为深入的探究，以促使预习活动的有效进行。
比如，知道了太阳的直径为139万千米，是地球的109倍后，可以提出问题“地球的直径是多少”？这个问题完全可以通过同学们的计算而获得答案，而且这样的学习能够极大地激发学生的学习兴趣。
再比如，太阳表面的温度是5500摄氏度，可以通过引导学生了解夏季的最高气温，开水的温度以及钢铁融化时的温度等等来进行感知，这样做还可以促使学生对学习内容进行结构性的深入思考。
三、课堂上，尽管我为了避免进行一味地讲解，而采用结合学生已有知识经验的方式来予以展开，比如：当学生说出“太阳是个大火球”时，我便顺势讲解“太阳燃烧的主要燃料是氢，其次是氦”，当学生说出“太阳的温度很高”时，我又进行讲解“太阳表面的温度是5500摄氏度，里面的温度是1500万摄氏度”……但是，必须承认，这种讲解活动只是局限于班级内少数学生的参与而进行的，在多数情况下，对于多数学生没有进行思考的大部分内容，完全是由我直接来为学生进行讲解的。在这个时候，我更多的是要求学生来做一个忠实的倾听者。
虽然我使出浑身解数认真组织学生来维持教学活动的顺利进行，及时对听讲不认真的同学提出暗示，但是同学们的学习热情并没有因此而得到激发。
由此看来，我在教学过程中对学生再三强调要遵守课堂纪律，几乎都出于一个目的，就是作为教师的唯一职责，似乎只是满足于让学生遵守一种秩序，而这种秩序仅仅是为了完成课堂上的教学任务，为了实现那所谓的教学目标，唯独缺少对学生主体地位的关注。这样做导致的后果就是，从表面上看学生在课堂上都规规矩矩、井然有序，但是却没有将自己的思维集中在教师的教学内容上，更重要的是让学生对学习内容失去了兴趣。长此以往，只能使学生越来越不喜欢我的课堂，我也会因此而对自己的职业生活而日生倦怠，师生关系恶化，彼此抱怨指责，致使课堂教学效率低下。
总之，教师在教学过程中必须将学生摆放在与自己同等重要的位置上，还学生以人格上的平等地位，教师要尊重学生的思维特点、兴趣爱好、生活经验和认知规律，要特别注意激发学生的学习热情，真正做到凸显学生在教学过程中的主体地位。只有如此，学生通过教师的教学而在身心各方面获得主动和谐地发展的目标才有可能实现。
[课件参考] 水教学设计推荐一则
学习数年，我们读过很多范文，一些优秀范文对于我们来说是必须的，阅读范文可以让我们更容易渡过独处的时间。经常阅读范文能提升我们的写作能力，有哪些可以借鉴的教师相关优秀范文呢？下面是小编精心为您整理的“[课件参考] 水教学设计推荐一则”，仅供参考，欢迎大家阅读。
活动目标
1、感知水会流动的特征。
2、探索用不同的方法帮水搬家。
3、在活动中，让幼儿体验成功的喜悦。
4、培养幼儿对水的好奇心，乐于大胆探究和实验。
活动准备
大水盆、水桶各2个，杯子、空矿泉水瓶、海绵、塑料注射器、塑料袋、抹布、自制小水车等。
活动重难点
让幼儿了解水的特性，探索水的多种玩法
引导幼儿注意，不要将水洒在自己身上。
活动过程
1、提供材料，让幼儿玩水。
（1）请幼儿结合生活经验说一说，可以用哪些方法和工具玩水。
（2）让幼儿观察提供的各种材料，说出其名称。
（3）引导幼儿尝试用各种工具与水宝宝做游戏，感知水会流动。
用小水车玩水，感知水的流动。
握紧吸满水的海绵、抹布，水也会流出来。
往杯子、空瓶子等器皿里倒水，水会越来越多。
2、组织幼儿开展游戏：帮水宝宝搬家。
将幼儿分成两队进行比赛，看哪组小朋友最先把水桶里的水宝宝运到水盆里，哪组小朋友用到的方法最多。
规则：水盆和水桶不能离开原地；把所有水宝宝都运到水盆里，不能撒到半路，记住自己所用的工具和方法。
3、请幼儿交流自己用什么方法帮水宝宝搬家。
活动延伸
1、在沙水区投放玩水材料，进一步探索水的特征。
活动反思：
活动以幼儿亲自感知、操作、摆弄为主。以帮水宝宝搬家等，了解水的特性。由于小班幼儿的认知能力还比较弱，他们很难自觉发现水会流动的特性。所以活动中给孩子们准备了一些材料，借助这些材料设法使水的这一特性显露出来，使幼儿亲眼目睹这一现象，这样幼儿才容易理解。使孩子们在不知不觉中掌握所学内容。
2、鼓励幼儿创造更多、更新的玩水方法。
热门课件: 《松鼠》教学设计推荐一则
我们一定都有看过一些范文，不少优秀范文是学生写出来的， 通过阅读范文我们可以学会如何去记录重要的事情。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，写优秀范文需要包括呢些方面呢？下面是小编为大家整理的“热门课件: 《松鼠》教学设计推荐一则”，供您参考，希望能够帮助到大家。
【教材分析】
《松鼠》是一篇文艺性说明文(又称科学小品)，作者是法国著名博物学家、作家布封。课文兼具说明的准确性与描写的形象性一体，先从总体入手，介绍松鼠漂亮的外形特点，然后具体、生动地介绍了松鼠“乖巧、驯良”的生活习性，最后简洁介绍松鼠的繁殖特点。
本文作为前一篇说明文《太阳》的延伸与发展，在表达方法、语言风格等方面与《太阳》截然不同。从表达方法来看，《太阳》是一篇科普性说明文，为了说明抽象的“太阳”，分别运用了列数字、作比较、打比方的等说明方法;而《松鼠》一文侧重于直接描述，适当采用比喻、拟人手法生动形象地说明事物。从语言风格来看，《太阳》一文语言平实;而《松鼠》的语言生动活泼，曼妙多姿，引人入胜，极具文学色彩。
学习本文，让学生在熟读课文的基础上，掌握提取与处理主要信息的能力，了解作者是从哪几个方面介绍松鼠的，体会作者对松鼠的喜爱之情。在引导学生自主阅读，与文本对话之中，懂得围绕事物的主要特点，用上恰当的说明方法，学习分段介绍事物的方法。
【教学目标】
1.认识10个生字，正确读写“松鼠、驯良、杏仁、榛子、橡栗、玲珑、光滑、惹恼、编扎、狭窄、遮蔽”等词语。
2.正确流利朗读课文，了解松鼠的习性特点，感受作者对松鼠的喜爱之情;默读课文，把从课文中获得的松鼠的信息分条写下来。
3.感受课文中生动、形象的描写，了解比喻、拟人等说明方法。能仿照课文第4自然段按顺序说明的方法，恰当使用动词，写一段话，表达出对动物由衷的喜爱之情。
【教学重难点】
1.默读课文，从课文中获得的松鼠的信息分条写下来。
2.感受课文中生动、形象的描写，了解比喻、拟人等说明方法。能仿照课文第4自然段写一段话。
【教学准备】
教师准备：教学课件
学生准备：
1.预习课文，圈画出生字词语。
2.课前选择一种动物的活动进行观察。(蚂蚁搬家、喜鹊筑巢、小鸡啄米)
【教学过程】
一、认识作者，揭示课题
同学们，丰富多彩的大自然有很多人类的朋友。
(出示课件)展示动物图片，图片上对应出示以下语句：
“温和憨厚的大象”
“相亲相爱的鸽子夫妇”
“英勇忠义的马战士”
“像仆人一样忠心耿耿的狗”
“不分黑白勤劳工作的啄木鸟”。
喜欢这些描述动物的词句吗?这些有趣的描述都出自这位作家之手。
(出示简介)布封：法国博物学家、作家。贵族家庭出身，从小爱好自然科学。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。在他的作品中，惯常用人性化的笔触描摹动物。
(画面定格)在布封的笔下，小松鼠是怎样的呢?我们去欣赏一下。(板书课题：松鼠，强调“鼠”字书写时注意上面的“臼”第一笔是撇，第三笔是横折，中间两短横。下面部件中四点方向一致。)
【设计意图：本文的最大语言风格就是生动形象，图片的直观加上语言的饶有趣味，紧紧吸引学生的视线，让学生带着“布封笔下的小松鼠是怎样的呢?”这样的阅读期待走进文本，不着痕迹地将关注点落实到语言文字风格上，既是本课的目标，又调动了学生的读书兴趣。】
二、初读课文，整体感知
1.自由读课文，要求：
⑴把课文读得正确、流利。标记不会读、不理解的词语。
⑵找出文中最能概括出松鼠特点的一句话，用双横线标记出来。
2.交流自读情况。
⑴读好一组词，发现词语特点。
杏仁榛子榉实橡栗(写松鼠爱吃的食物，借助图片理解)
面容清秀身体矫健四肢轻快敏捷机警玲珑的面孔帽缨形的尾巴(写松鼠的外形特征)
又干净又暖和足够宽敞足够坚实既舒适又安全(写松鼠做窝)
⑵找出一句话，梳理课文结构。
①文中最能概括出松鼠特点的一句话是?
松鼠是一种漂亮的小动物，乖巧，驯良，很讨人喜欢。
②能不能把这句话改为：松鼠是一种乖巧、驯良，又漂亮的小动物，很讨人喜欢。
不能。因为课文就是按照这样的顺序写的：先写松鼠漂亮→再写松鼠性格乖巧、驯良。相机板书：漂亮乖巧驯良
借助工具书理解“乖巧”：合人心意，机灵，讨人喜欢。“驯良”：和顺善良。
【设计意图：“读好一组词”别有用心，把文中含有生字的词语进行重组，借助图片理解词语，学生学得轻松有趣。一边读词，一边发现词组的特点，因势利导梳理了文章的大致内容。“找出一句话”别具一格，培养学生对文本的整体感受能力，让学生通过颠倒词语，进行判断，达到梳理文章结构的目的。】
三、提取信息，品味语言
在《自然史》最后一篇文章里，布封提出“风格即人”的观点，意思是一个人的作品与人的'情感、气质息息相关。布封笔下的松鼠呈现出一种怎样的写作风格?又反映出作者对动物怎样的情感?让我们走进字里行间，好好品析一番吧!
1.出示课文第一句话。齐读。
课文紧紧围绕这句话尽情描绘了小松鼠漂亮、乖巧、驯良。可以说每一处描写都值得好好品味。
2.分组合作，围绕小松鼠某一方面的特点，从文中提取语句，分条写下来。
①漂亮(活泼可爱)的松鼠
预设：
它们面容清秀，眼睛闪闪发光，身体矫健，四肢轻快，非常敏捷，非常机警。(直接描述，摹状貌的说明方法，具体形象地写出了松鼠的外形特点。)
玲珑的小面孔上，衬上一条帽缨形的美丽尾巴，显得格外漂亮。(打比方的方法，生动有趣，透露出作者由衷的喜爱之情。)
尾巴老是翘起来，一直翘到头上，自己就躲在尾巴底下歇凉。
它们常常直竖着身子坐着，像人们用手一样，用前爪往嘴里松东西吃。
小松鼠的毛是灰褐色的。
②乖巧(机灵讨喜)的松鼠
预设：
松鼠横渡溪流的时候，用一块树皮当作船，用尾巴当作帆和舵。
松鼠十分警觉，只要有人触动松鼠所在的大树，它们就从树上的窝里跑出来躲到树枝底下，或者逃到别的树上去。(举例子的方法，具体形象，容易理解松鼠“警觉”的特点，更有说服力。)
松鼠在秋天拾榛子，塞到老树空心的缝隙里，塞得满满的，留到冬天吃。
松鼠的叫声很响亮，比黄鼠狼的叫声还要尖些。(作比较的方法，同类相比，在比较中说明了松鼠叫声的特点。)
要是被惹恼了，会发出一种很不高兴的叫声。(带着)
松鼠的窝，又干净又暖和。
它们带着儿女住在里面，既舒适又安全。(拟人的方法，充满人类的温情，打动人心。)
它们用爪子和牙齿梳理全身的毛，身上总是光光溜溜、干干净净的。
③驯良(和顺善良)的松鼠
预设：
松鼠有时也捕捉鸟雀，却不是肉食动物。
松鼠不躲藏在地底下，经常在高处活动。
松鼠在树上做窝，摘果实，喝露水。
只有树被风刮得厉害了，才到地上来。
在平原地区是很少看到松鼠的。
它们不接近人的住宅，也不待在小树丛里，只喜欢住在高大的老树上。
它们白天躲在窝里歇凉，晚上出来奔跑、玩耍、吃东西。(作比较的方法，在比较中说明了松鼠“和顺”的特点。)
3.静心默读分条写下来的语句，找找隐藏的说明方法，想想好处。
(见上文语句后括号注解)
4.对比介绍松鼠的语句，品品突显的风格，批注感受。
①出示两个句子，进行对比。
他人笔下：松鼠，哺乳纲，松鼠科，尾蓬松，长16-24厘米。
(科学，准确，严谨，进行客观描述。)
布封笔下：玲珑的小面孔上，衬上一条帽缨形的美丽尾巴，显得格外漂亮。
(布封写松鼠，不是完全用客观主义的态度来写，而是带着亲切的情感，用形象的语言替它们画像。(板书：亲切的感情形象的语言)这就是他的风格，呈现的是布封对万物的真情与真心，有真情，才描摹出如此美好的世间万物。)
②分条品味布封描写松鼠的风格，批注下自己的感受。
③交流感受，感情诵读分条写下来的语句，表达出喜爱之情。
【设计意图：文中关于松鼠的信息很多，让学生根据关键词，把繁杂的信息分条写下来，既是对文本内容的重新整合，又能从不同角度，对作者的写法之妙，对松鼠的习性之美反复品味，在品味中训练语感，在批注与诵读之中积累语言，真正让学生在多种练习中触摸文本，学有所获。】
四、掌握写法，迁移运用
1.(出示布封的名言)“耐心”一词，应该贯穿在一切事情之中。
过渡：《自然史》之所以如此完美，是因为作者倾尽了40年的耐心，他对大自然的一事一物加以观察，然后用形象的语言为它们画像。我们走进“松鼠做窝”这部分，体会作者的这份耐心，发现作者对松鼠的爱心吧!
2.品做窝的过程：先……再……然后……(极其有条理)
品做窝的动词：搬、放、编扎、挤紧、踏平(极其专业)
品做窝的目的：带着儿女住在里面(极其温情)
品窝口的特点：朝上、端端正正、盖、遮蔽、向四周流去、不会落在窝里(极其高明)
3.仿照课文第四自然段的写法，像布封这样，带着温暖的爱心，抓特点，有条理，有动词，用一段话写出课前观察的一种动物活动。
【设计意图：学习一篇文章，不仅要知道文章写了什么，更要知道文章是如何写的。品味文章的表达之法，在潜移默化中习得文章的技法，找到语言输出的正确路径。】
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教学目标
1、学会本课13个生字。认识3个生字。
能够正确读写下列词语：碧绿郑重允许仿佛厨房刺猬胯下
2、用较快的速度阅读课文，理解课文内容，感知闰土的形象。
3、有感情地朗读课文，背诵第一自然段。
4、理解含义深刻的句子，体会课文表达的思想感情。
教学重点
在用比较快的速度阅读课文，了解主要内容的基础上深入理解课文内容，体会课文表达的思想感情，能够有感情地朗读课文。
教学难点：理解含义深刻的句子。
教学用具：多媒体课件
教学时数：两课时
教学过程
一、创设情境，激发学生对闰土喜爱地感情
1 、（多媒体出示图片）教师描述画面后，要求学生找出闰土讲的四件事。
2 、教师范读课文。
3 、学生快速阅读课文，概括这四件事。
二、引导学生自主选择最感兴趣的部分学习，理解课文，读出感情，感知人物形象
1 、分小组讨论，自主选择学习的方式、方法，以组为单位谈理解，说感受，练习把选出的段落读出感情。
2 、学生汇报学习成果，教师进一步引导学生通过有感情的朗读，体会文章的思想感情，帮助学生积累语言。
（下面是文中重要内容的学习，实际顺序以课堂上学生的选择为主）
捕鸟：
1 、引导学生想象闰土捕鸟时的情景，不仅把这件事情读出趣味来，还要能演示出来。
2 、了解作者的写作特点。
3 、对学生进行环保教育。
捡贝壳、看跳鱼儿：
1 、引导学生感受闰土生活中有那么多有趣而又稀奇的事，体会闰土在讲这两件事时的神情，指导学生展开想象，
指导朗读。
2 、重点理解“红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有”这句话，想象“鬼见怕、观音手”的样子，指导朗读。
3 、出示图片感受贝壳色彩的鲜艳丰富。
看瓜刺猹：
重点指导朗读“月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”和“看见猹了，你便刺，这很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。它的皮毛是油一般的滑……”感受紧张、惊险、刺激的情境，体会闰土的感想。
三、运用多媒体手段，理解重点句子，体会我对闰土的羡慕赞美之情
四、小结
五、运用多媒体手段，指导学生朗读课文第一自然段，想象画面，体会文中描绘的意境。
板书设计：
捕鸟
20。少年闰土 拾贝
刺猹
看跳鱼儿
[说明：李霖老师（钟家村小学）主讲的《少年闰土》一课获汉阳区小学语文二至五年级“四优”（优质课、优秀教案、优秀说课稿、优秀课件）竞赛一等奖。]
课件范文: 《搭石》教学思考最新范文
我们在上学时也会去读一些范文，这些优秀的范文里有很多值得借鉴的地方，通过阅读范文可以让我们尽快将心情平复下来。多阅读范文对自己会有很大的帮助，您知道关于优秀范文的书写需要注意哪些方面？下面是小编为大家整理的“课件范文: 《搭石》教学思考最新范文”，仅供您在工作和学习中参考。
记得《搭石》这篇课文的文质兼美，是一篇不可多得的好文章，特想好好地给孩子们上上这一课。为了上好《搭石》，我从网上下载了几个课件，然后把这些课件综合了一下，又看了一下名师的课堂实录。
我首先让学生按照我的预习设计预习好了课文，然后学生就用了一节课的准备。我从课文的承上启下句入手，问学生：“搭石给人的印象怎样？”学生说：“搭石构成了家乡的一道美丽的风景。”
我紧接着问：“从哪儿可以看出搭石构成了家乡的一道美丽的风景呢？”学生们再从课文中找。有的学生先说走搭石的部分，我肯定了学生的回答，提醒学生尽量按顺序找，这样不会把美丽的片段遗漏掉。学生很快反应过来，找到文中整搭石的片段。我出示学生找的部分，让学生找找本部分的关键词语。“那一行人走搭石又是一番怎样的情景呢？”学生很快找到了。“那怎样的动作才是协调有序的呢？”“前面的抬起脚来，后面的紧跟上去……”“哪个小组的学生用你的声音来展示一下人们走搭石的美景？”刚开始学生读得有些慢，我提醒学生：“千万别掉到小溪里去了。”第二小组的学生展示的就更紧凑，只听前面的一个学生一读完“前面的抬起脚来”，后面的一个学生赶紧接上“后面的紧跟上去”。经过这样一番展示，学生仿佛看到了一行人走搭石的情景。我觉得教学能够让学生通过文本，读出文本蕴藏的深意，这也就达到了语文教学的境界。
后面的部分，学生也在刚才愉快的氛围中逐渐体会到了。《搭石》是让学生爱上阅读语文的好文章，希望编导们多让学生学习这样的美文，爱上语文指日可待。我说的不知对不对呢？
[课件系列] 《万年牢》教学设计精选一则
在不同的时期，我们看过不同的范文，优秀的范文可以让我们积累相关的知识，阅读范文可以让我们进行无声的思考与交流。优秀的范文更能受到大家的关注，你有没有看过的优秀范文的参考范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[课件系列] 《万年牢》教学设计精选一则》，供您参考，希望能够帮助到大家。
[情景说明]
教学内容：
《万年牢》是人教版义务教育课程标准实验教科书四年级下册第二组的一篇略读课文，通过学习课文中的父亲真诚地为人、做事的感人故事，让学生感受真诚地为人和做事的道德风范，同时学习叙事清楚有条理的表达方法。
学习目标：
1、认识8个生字。
2、了解故事内容，体会做人要讲究认真，讲究实在的道理。
3、学习作者叙述清楚、有条理的表达方式。
4、学习独立阅读课文，培养自学能力。
教学重难点：
让学生从感人的故事中，感受父亲为人和做事的真诚，学习叙事清楚有条理的表达方法。
教学准备：
Powerpoint课件。
教学时间：
1课时
[教学过程]
一、交流谈话，激趣导入
我们班的绝大多数同学都吃过冰糖葫芦吧，回忆一个你所吃过的糖葫芦的模样，好吗？（课件出示冰糖葫芦图片）
在解放前的天津，有一位卖糖葫芦的人，他的糖葫芦做得非常漂亮，味道特棒，在天津很有名气，想知道他是谁吗？他就是我们今天要学的课文《万年牢》的作者的父亲。
二、初读课文，感知内容
1、读通课文，读准生字。
2、检查词语（课件出示）：走街串巷、掉皮损伤、晾晒、火候、竹签、耽误、甩糖风、掺假、赚钱（认读，并结合句子理解词义）。
三、围绕提示，深入探究
1、自学课文，边读边思考问题（课件出示）：
（1）课文围绕父亲做糖葫芦讲了几件事？父亲是一个怎样的人？
（2）从哪些地方可以看出父亲做事认真、实在？
（3）课文题目“万年牢”在文中一共出现了几次？几次之间有什么联系？有什么深刻含义？
※快速浏览课文，找出有关语段读一读，做上记号。
2、小组合作研讨。
3、班内汇报交流。
4、重点指导理解问题（3）：
※第一处的万年牢指的是什么？找出有关语句读一读。
出示句子：“我的糖葫芦糖蘸得均匀，越薄越见功夫，吃一口让人叫好，蘸出的糖葫芦不怕冷不怕热不怕潮，这叫万年牢。”
A、为什么叫万年牢？（板书：糖葫芦――万年牢）
B、这种糖葫芦，父亲是怎么做出来的？
（读第二自然段，体会父亲十分讲究选料；读第三、四自然段，体会父亲在制作糖葫芦中对蘸糖、甩糖风等每一个环节都一丝不苟）
C、小结：正是因为父亲做糖葫芦认真仔细，所以他的糖葫芦才能经久不衰。
※第二处的万年牢指什么？小组讨论。
出示句子：“公平买卖走正道，顾客点头说声好，回头再来这是宝，做生意讲实在是万年牢。”
A、什么叫正道？（凭着良心做买卖）
B、父亲是怎么走正道的？（抓住“不满意、看不下去、不听、嫌、辞去工作”体会父亲生意认真实在）（板书：做生意――万年牢）
※第三处的万年牢又指的是什么呢？全班讨论。
出示句子：“父亲教导我做万年牢，就是要做可靠的人，实实在在的人。无论做什么事都要讲究认真，讲究实在。”体会父亲教导我做人要做可靠实在的人。（板书：做人――万年牢）
※这三处的万年牢之间有什么联系？
启发学生懂得：这三处“万年牢”之间有着密切的内在关系。万年牢的产品质量赢得了生意的万年牢，万年牢的生意靠的是诚实、守信的“万年牢”的人品。
三处“万年牢”由做糖葫芦到做生意到做人，一环紧扣一环，叙事清楚，很有条理。我们要学习这种按一定线索写事情的写作方法。
四、感情朗读，深入体验
齐读课文，谈谈课文所表达的思想感情。（表达了作者对父亲为人实在、做事认真的敬仰和赞美之情。）
五、拓展理解，体会情感
你是怎么理解父亲的做人的道理的？实际生活中的生意人都是文中父亲那样吗？结合具体的生活事例来谈谈自己的看法。
板书：
万年牢
糖葫芦――万年牢
做生意――万年牢
做人――万年牢
思想感情（原创）：本文的是通过写父亲蘸出的糖葫芦“万年牢”，说明做生意要讲实在，告诉我们无论做什么事都要认真、实在，做人也要这样讲信用，做个可靠、实实在在的'“万年老”。
[教学反思]
《万年牢》是本人执教的一节校级公开课。在准备这节课时，我认真研读了教材、教师用书及相关参考资料，并研究了本班学生的学习现状。《万年牢》是人教版义务教育课程标准实验教科书四年级下册第二组的一篇略读课文，通过学习课文中的父亲真诚地为人、做事的感人故事，让学生感受真诚地为人和做事的道德风范，同时学习叙事清楚有条理的表达方法。既是略读课文，就应在短时间内抓住课文的训练重点，在一节课内将学文明理、领会方法都训练到位，这是很不容易做到的。我在设计这节课时，抓住“万年牢”这条主线，通过文中三次出现的“万年牢”来引导学生讨论、探究，继而发现、体会文章所蕴含的做人道理，重在培养学生自主阅读的能力。教学中，我充分发挥了学生的自主性，通过我精心设计的一个个问题，围绕着“万年牢”这条主线，学生一步步进入课文的情境中，积极思考，合作探究，大胆发言，最终由文本的解读上升到了情感的共鸣，达到了最初设想的教学效果，学生们也受到了语言文字和美好情感的熏陶。
这节课得到了本校同行的一致好评。课后反思，这节课有成功的地方，也有不足。既体现了新课程倡导学生自主、合作学习的精神，也有教师牵引过多的痕迹。还有老师对我的板书提出意见，认为这个板书虽然简练，但念起来不通顺，这个意见我觉得有道理，以后在设计板书时不光要考虑精练、体现文章重点，更要注重板书的语言合理性和美观度。
热搜课件: 《核舟记》教学设计精选一则
在不同的时期，我们看过不同的范文，优秀的范文可以让我们积累相关的知识，阅读范文可以让我们进行无声的思考与交流。优秀的范文更能受到大家的关注，你有没有看过的优秀范文的参考范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《热搜课件: 《核舟记》教学设计精选一则》，供您参考，希望能够帮助到大家。
文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式;第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。
一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。
《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。
根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。
上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。
然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。
平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。
等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。
在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。
从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。
也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。
用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。
再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。
这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。
我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。
