自由作文

自由作文集锦。

作文是一种强化我们文字表达能力的途径，作文是人生精彩瞬间的纪念可以让回忆永久地留存下来。作文不是凭空产生的，而是把平时掌握的知识通过写作表现出来，写作文的难点在哪里？如果您觉得本网页不错请收藏它哦。

自由作文【篇1】

你幸福吗？我很幸福。你幸福吗？我也很幸福。当下太多的人都在关注人们的幸福额度。幸福是什么?美满的婚姻，幸福的家庭，可爱的孩子，富裕的生活，这些确实让人觉得很幸福。我们会问年轻人幸福吗？老人幸福吗？可是，我们问过我们的孩子幸福吗？

现在的孩子怎么会不幸福？不缺吃不缺穿，一大家子人围着一个孩子转，衣来伸手饭来张口，他们能不幸福吗？是啊，对于物质的给予，现在的孩子可以说是充足而满足的，想吃什么想要什么，二话不说立马给买。但是我还是听到了太多的小孩大声疾呼“我不幸福”，“真可怜，谁有我不幸”，“哎哟，星期天还要上课。可悲呀”……

学校一再的为学生减负，教辅不再进校园，课本知识重难点当堂解决，家庭作业也是少之又少，但我们的孩子却还是很累。

作为家长的我们，一方面在配合学校减负的同时，一方面又把大量的学习班、兴趣班强加给我们的孩子。什么奥数班、英语班、作文班……孩子不仅要完成校内作业，还要完成校外老师布置的作业，脑袋瓜子连轴转，身体如何吃得消。我不禁要问这些班真的就适合孩子吗？我不反对给孩子报兴趣班，比如书法、游泳、跆拳道、乒乓球、钢琴……可以锻炼身体，增长见识，陶冶情操，放松心情。这样的.班，我想孩子一定也不会排斥。

我们也许都犯了不能让孩子输在起跑线上的致命错误，认为别的孩子都在学，自己的孩子不学就会赶不上别的孩子；也许是为了弥补我们曾经的遗憾，所以尽量把什么都给孩子，遍地撒网重在捕鱼，忽略了孩子本身是否愿意。其实我们都忽视了一个重要的问题，那就是做任何事情都不能违背孩子的身心、生长发育规律，拔苗助长，适得其反。

请给孩子一个轻松的周末，趁着春暖花开，阳光明媚，带着孩子去公园、去游乐场玩，去郊外踏青去，去田间放风筝……孩子的童年一去不复返，珍惜和孩子在一起的快乐时光，感受属于孩子的天真烂漫与无邪，把美好的童年时光交还给孩子吧！

自由作文【篇2】

我们生活在一个财富迅速膨胀的时代，每个人都在以自己的方式创造财富，享受财富。个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，以及个体的人格魅力和行动轨迹,都在以一种创造财富的方式得以实现。可以肯定地说，这个时代最伟大的工作就是创造财富！

我们回顾历史，突然发现：“财富”两个字，尤其是私人“财富”，多少年来，一直是一个敏感的.话题：

早期岁月，尽管存在着种种不平等，但人们拥有财富的差距并不触目惊心。而在经济发展之后，人们面临了财富的标尺，开始习惯于用财富来评价自己，比较你周围的一切，用亚当·斯密的话说，“有一个富人就会显出500个穷人。”记得联想集团董事局主席柳传志先生曾经在一个财富专访里说过：财富观这个问题是一个大问题，应该说也是一个敏感的问题。的确不假。

记得一个脑筋急转弯问题是这样的：我们每天早上起来的第一件事是做什么？答说：睁开双眼。不妨把这个问题改成：我们每天早上起来的第一个问题是什么？确切的答案可能会是“我今天怎样去取得财富？”学生一定需要知识，学好知识为了更好创造财富，商人一定要赚钱，企业家一定要创造价值。对于一个企业来讲，按照经济学意义，可以把企业定义为一个为股东、员工、用户和社会创造财富的机器，这个财富价值的创造过程也同样是企业家实现个人价值的过程。

我们的文化中存在一些根深蒂固的理念，比如对金钱的唾弃。”铜臭“这样的词语就是一个例证。贪婪、无情、虚伪、阿谀等等，是人们附加于财富追求者身上的评价。历史上的重农轻商就是另外一个例证。”商人重利轻别离“，诗家这样说。中国旧文人有鄙夷财富的习惯。近代外国文人在歌颂自由时也鄙夷财富，显然，他们认为自由这词仅仅和高尚、道德等等相联系，是名副其实的一个褒义词。这存在着对自由本身的误解。而他们对财富的态度是相当复杂的。他们都希望改善生活，过好日子。一些陷于绝望中的文人喊”钱不是万能的，没有钱却是万万不能的"，倒说出了真情。

尊重财富，就是尊重一种公共选择的规则。财富可能不是一个最好的规则，但我们总结历史，会发觉至今还没有比这更好的。你钱多，你就得到更好的享受，你可以买自己的车，你可以买好的房子，可以不必在金钱上忧虑。当然，要保证这个规则的合法，有个前提就是财富的来源必须是合法的。一个连对财富基本尊重的法则都没有的社会，不配谈“文明”二字。保护私有财产，是尊重财富的前提。20xx年的春天里，于是我们看到了《宪法》一章中赫然增加了“居民合法的财产不受侵犯”这样的字语。

自由作文【篇3】

颂xx北京奥运

梦想，

曾随着中华龙沉睡千年之久，

离我们多么遥远，

只能看着，

却从不敢奢望。

梦想，

曾与我们擦肩而过，

等了又等，盼了又盼，

百年中华梦，

何时成真？

梦想，

在十三亿中国人的期盼下，

于公元xx年7月13日晚上10时10分，

开始了成真的征途。

梦想，

曾让他们奋斗了多少个四年，

如今展翅高飞，

积聚力量，奔向胜利。

梦想

成就了今天犹如璀璨明珠的新北京，

鸟巢、水立方

梦想实现的一天即将到来，

你我相约五环旗下，

欢聚xx北京奥运。

自由作文【篇4】

这个世界上，只游移着两种人——男人和女人。而男人和女人都不是彼此孤立存在的，他们不但在同一片蓝天下呼吸着同一样空气，还在近距离中彼此相处、共事，这样难免生情生爱。是人，都有着七情六欲，是人都存有人性的弱点。

男人也好，女人也罢，他们都不是某个人的唯一和全部，只要是游走在人海里，注定会有许多喜欢与爱或被喜欢与被爱的人。

人的情感是一个延伸的过程，即使我们的心已所属，定位在一个点位上，但是，我们内心庞大的思想领域里却闪烁着丰富多彩的人性的光辉。

所以当一个已婚男人喜欢或爱上一个婚外女人时，是再正常不过的事情了。美的事物，总是吸引众人眼目的，优美的风景地，会吸引天南地北的游客，美丽的花朵，总让人眼前一亮。

男人和女人原本就是一处景点，他们身上散发出人性的光点，让人迷恋，让人产生遐思，让人产生欲望……只要是美的，就会让人的内心产生一种异样的震动。

男人和女人又都具有最原始的本能，是灵与肉的结合体。

从而昭昭然，出现了一种社会现象——情人风。

一股情人风，铺天盖地卷向每一个角落，人性的另一面不再躲躲藏藏，尤其男人更是发挥到了炉火纯青的'地步。过去，当一个男人想的时候，他可以偷偷摸摸去那些见不得人的地方逍遥一把，现在，男人们都学会了，转过头来，在周围的女性中，猎取自己喜欢的目标了。

食色，性也，阐明了人的本性，它指明，无论是男人还是女人，都是好色的，不色就不是正常男人和女人了。在色的问题上，男人与女人又有着本质上的区别。男人与身居来的雄性使他们有着好胜、好斗、占有欲、胆识、强悍等的特点，而女人却大大降低了人性的本能，她们传承着古老的习俗，约束禁锢自己，不可推翻了做女人的规矩，不可跨越道德伦理的朝纲。做女人要本分仍然是许许多多女人为之坚守的一片净地。

然而，喜欢与爱是不以人的意志为转移的，任何人都无法主宰某种意识的产生，某种思的源头，世间有些事，我们是无力抗衡和主宰的。我们唯一能做的就是掌握，把控自己的人生方向。

在人性的原始本能和时代的感召下，不管男人出于什么目的，有哪个女人不被男人追求过？只不过有的女人依然固我，有的女人为男人闪出一个空，坏了自己，也坏了自己的名声。

从某一角度看，追与被追都很正常，不正常的是对女性的那些流言风语，恶语中伤，排斥和辱骂……

被情和欲所左右的人，灵魂深处总有一处是空白的、残缺的。于是，有的人忽略，有的人渴望来填补以达到某种满足与充实。为达到目的，男人或女人，会使出浑身解数，来追逐，来诱惑。

无论出于怎样的追逐和诱惑，受伤害的总是女人。

有谁责怪过那些出轨的男人？倒是女人，可倒霉了，什么污泥脏水都倒在身上了，可怜！（当然不乏另类女人。）

生活中，我们总能看到一种现象，只要是出轨的女人，她遭到的辱骂和白眼是最多的，她身后的指指点点也大多是女性所为。我就不明白了，做为女人应该更理解女人，宽容女人，为什么难为女人的往往就是女人们？

为什么把所有的错都放在女人身上？男人需要的，女人也需要，男人想得到的，女人也想得到，只是女人往往想的太多，想的全面，可以说，她活着不单单是为了自己，更多时候是为了别人活着。所以，女人活得很累，很辛苦。反过来，当女人在男人身上得到某种满足后，她的名誉也完蛋了。而男人得到的不仅仅满足后的快乐感和自豪感，有的还有羡慕的眼神呢。

如果男人真能善待女人，如果女人不再难为女人，那么，还有什么理由否定一段真情的演绎？还有什么闹剧会重新上演呢？

如果，每一个人都能保留做人的最后底线，那么，深藏的情感会如陈香美酒般，散发出迷人的芳香，更为男人和女人描写出一段爱情传奇。

究竟是谁坏了人类的游戏规则？是男人？还是女人？

自由作文【篇5】

Beyond《海阔天空》“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒…”

今年夏季的7月初，在上海搬住处的时候，丢了一本书：程浩《站在两个世界的边缘》。那是我在广州白云机场买的，飞机上看的书。但由于那时候没有随身带日记本，就在书上空白处写下了，当时第一次坐飞机的各种心情，还有所看到云朵的形状和颜色。现在回想起来，竟有些模糊的记忆之下了。

那是我一个人第二次去上海的“旅程”。相比之下，在乡村环境下长大的孩子里，在一些同龄人眼里。我是有幸的，坐过飞机，去过上海这样让人向往的大城市。然而是带着一份感动去追梦的，却在最后让我惨败的告终。不提也罢。

还是怀念，初次走起我所热爱向往的城市的一路颠簸。生平第一次坐火车，买的还是硬座的票。长途19个小时，从广州东站出发。一路上，安安定定的坐在自己的座位上，白天眼睛基本一直盯着窗外看着。哪怕路边只是一些，小山树木矮房子穷山村的风景，一切也觉得很新奇。

迫不及待的，想感受到长江三角洲城市的气息。天开始黑了，火车里开始热闹起来了。很多卖东西销产品的人，开着小喇叭说一堆的话。兴许第一次感受到这样的氛围，不由自主的专心听着。途中，买了几张装身份证银行卡的塑料套，觉得实用吧。到了夜晚，火车里的温度低得让人觉得冷。那时候，没有随身带一件小外套，卷缩在座位整个晚上，基本没睡着。快要到达的时候，觉得有点小兴奋。虽然比较累也带着困，还是打起精神来等待那一刻。下了火车，随着火车上的人一起走出火车站。当看到“杭州火车站欢迎你”这几个大字，心情真是激动得开心成一团了。

在杭州呆了一个星期多的时间，看过一场电影《小时代》，去过萧山的烈士陵园。西湖来了两次，坐了游船去了“三印月谭”，远远看着雷峰塔。大体上，经过坐了一趟一个小时多的观光车，也就大概感受到西湖的情怀。（详细就不说了。毕竟要现在回想，不是当时的心情难以描述那时候的思绪。）

想想第一次坐高铁，撩起那份激动兴奋的.情绪，因为是第一次狂奔上海。其实上海是我从初三开始一直向往的城市，那时候站在东方明珠塔面前，仰望着周围所有繁华的高楼大厦。脸上的神情，嘴角扬起的笑意，眼睛到处的游荡。双手不停按下拍照的小键，将每一个角落都定格在记忆之中。随后，坐一艘2块钱的游轮，渡过黄浦江，到了外滩18号。在江面残留着假象的一江之间，看着对面耸立着一排排霓虹灯下的建筑。感叹着，上海啊！但，它不是那个年代的“上海滩”了。

几天时间后，我到了苏州。当时有一个同学在吴江区工作，等到周末一同去了周庄，号称“中国第一水乡”的古镇。想必大家都对“沈万三”这个名字熟悉，他的故居就在这里。属于国家AAAAA级的旅游景点，当然是少不了门票的，一个人一百来块也就够了。但我们两个人却花了20块钱，就可以免费进入景点范围游览所有。告诉你们一个小秘密：一大清早，我们在指定开放的时间前来到周庄外。

这里有一些专门拉游客的本地人，还没到7点，然后我们就坐了一个和蔼亲切的妇女车上。她带我们来到，可以走进周庄的一个后门。那里没有专门看守买门票的，我们大大方方的走到周庄里，游客慢慢的多了。店铺都开了，各种各样的。一路走着，随意的进了一个小店，各自点了不同味道的豆腐花。一天的时间，走走停停看着。有个伴儿，拍照是一件方便的事了。（详细不写了，都在回忆之中。）

8月初，再次来到上海，那是离开之时，就像离开自己故乡的不舍。

回忆是一件很痛苦的事，绞尽脑汁的去想起。就该，当天的夜晚把它记录下来。如今，只是在某个瞬间忆起，三分钟的热度，一分钟的温度记载。

自由作文【篇6】

拜读心静如水先生的大作，很惊诧于他发出了这样的质问：是谁删去了他的文章，请站出来！我所惊诧的，不是居然有人删去了他的文章，而是他会因为自己的文章被删去了而发出质问。这个时候的心静如水先生给我的印象只是——天真懵懂未谙世事的一个孩子。这么说并不存在什么不敬，因为事实确实如此。

心静如水先生显然是那种早经参加了工作并且整日坐镇办公室的人。这样的人们有个共同的特点就是上班只干两件事：品着香茶淡茗，翻着报纸文件。报纸文件这样的东西看得多了，便会形成这样的一种潜意识：跟随着报纸文件的话语，相信我们真的生活在一个极度民主的社会里，每个人都有着言论自由的权利，能够自由地发表自己的见解，能够自由地说自己想说的话；因为大多数的报纸都是以这些为基本的思想根底的。所以当这样的一件事情发生——他说了自己想说的话而又被别人删除了——他就难免感觉到不可思议而终至于要质问了：“是谁删去了我的文章，请站出来！”

当然，如果一定要说现在的社会里大家就没有言论自由的权利，大概也是不切实际的。在如水先生发出了质问之后，就有人在评论栏里发表意见了：谁删的？答曰博客管理员；为什么删？答曰文章可能有观点与“官方”相冲突；简言之，说出了官方不想听到和看到的话；再简言之，触犯了官方的利益。可见我们一向喜欢宣扬的在民主社会里官方的利益就是人民的利益，这说法还是大有其问题存在的。这就是言论自由的界限——不能与官方的观点相抵触，不能触犯官方的利益。然而，现在的社会毕竟是民主的，那么一旦你已经发表了这样的意见又如何呢？自然他不可能动用军警来拿办你，然而他却有着另外一个上上之策：釜底抽薪，删掉你的文章了事。质问归质问，该删的我还是要删的，你又能奈我何？

欧洲文艺复兴早期舞文弄墨的先生们总热中于在自己的文章里埋怨生活环境的恶劣对自己产生的大的坏的影响，荷兰人文大师伊拉斯谟先生甚而至于时时怀疑自己快要因此而死掉了。在我们中国，抱怨生活环境的倒好象并不多见。多见的都是在抱怨自己没有开口说话的权利的，这个可在历史中轻而易举地找到太多的佐证。康熙先生是后世所公认的贤明之君了，然而庄廷鑨先生修明史错用了几个年号就至于“名士伏法者二百二十一人”了，可见言论不自由之甚。后世大概民主得多了，名义上没了文字狱这一说，然而还是有人在抱怨。被誉为中国最耿直的脊梁的鲁迅先生就总抱怨自己的文章经常要被抽去若干根骨头然后才能见诸报端的。倘将中国的新文化运动比作西方的文艺复兴，然则鲁迅之抱怨抽骨头也就等如伊拉斯谟之怀疑自己将不久于人世了。

然而他们都错了。伊拉斯谟非但没有死掉，反倒一直活到了古稀之龄，算得是长寿了；鲁迅的.文章不论被怎样地抽掉了骨头，但见诸报端的，毕竟还是“无花的蔷薇”，甚而至于段祺瑞政府、“党国”政要也不得不在他的照妖镜之下现出原形。我们今天还能读到这些无花的蔷薇，也正好说明了这个问题。

不用说，现代社会是要远比康熙、段祺瑞、“党国”时代民主得多了——至少，那些报纸文件是这样教育我们的。然而，在文章里发表了自己的某些见解竟而至于就被人删掉，这就很是与报纸文件的教育背道而驰了。这不能不说是一个极其蹩脚的自相矛盾。

很多年前，唐吉柯德先生看游侠小说至于发了疯，学着游侠的模样行侠仗义去了。然而终于一败涂地地回来了。于是乎家人以为是游侠小说惹的祸，特请专家选定了几本“有用的”，其余的没用，自然都烧掉。其实，倘将那“有用的”书的作者请来，让他看了那烧掉的名单，他只怕是很要脸红的。同样的，一个稍稍有点良知的删去了别人文章的人，他倘是认真地看了他所保留的和被他所删去的文章，也一定是会脸红的。

以上只是个人偶然的一点牢骚，它的命运尚在未知之天，不知道会不会被删掉的。倘有着那样的运命呢，我是不会也来那么个质问的，因为这实在很正常。毕竟，言论自由是有着界限存在的。

自由作文【篇7】

自然是美妙的，社会是复杂的，生活是乐趣的。学习知识是与自然、社会和生活是密切相关的。陶行知先生曾经说过：“生活即教育”，“社会即教育，他是把笼中的鸟放到天空中去使他们能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去。”这就是说学生学习的空间不应是单纯的课堂、学校，而应走到生活中去，与大自然拥抱、和社会接触。[作文5000网 WWw.zw5000.COm]

每当孩子们到户外活动时，他们就像一群挣脱牢笼的鸟一样，四散开去，很快就沉浸在自己自由的氛围中。他们在草地上打滚、嬉戏、捉虫，玩得不亦乐乎。等到我摇铃鼓呼喊他们回教室时，他们恋恋不舍地过来排队，身子虽然已排在队伍中了，可小脑袋却还使劲地朝刚才玩耍的草地望着。可见孩子们是多么希望与大自然接触，多有些户外的活动时间啊！虽然孩子们在园中大多时间都是以游戏为主，但总是在室内做些集体的游戏或玩玩具、搭积木，而且在游戏中有许多规则束缚着他们，不准这不准那，这样孩子们即使玩起来也玩得不尽兴。然而到户外去就不同了，除了安全问题，在户外想做什么就做什么，没有束缚，孩子们自然玩得轻松、玩得尽兴。

大自然是最好的老师，让孩子到大自然中去感受、去体会、去探寻，到社会中去磨练是一条极好的丰富知识、开阔视野的途径。现在的孩子都是在家长的怀中长大的，住的都是像匣子一样的.单元房或是独立的小洋房，出门都是车子接送，因此很少有和同龄人在一起玩耍的时候，更别说与大自然接触的机会了。这些孩子除了在幼儿园中有一段在户外活动的时间可以和大自然中的花花草草玩一玩，到了家中就像是被关在大铁笼子里一样，不准去外面玩，即使让去，也规定了许多的不准，其中有一条肯定是不准把衣服弄脏。孩子天生都是好动的，想让孩子不把衣服弄脏，那孩子还能干些什么呢？当孩子在玩的时候就会有所顾忌：我这样做会不会把衣服弄脏，弄脏了怎么办？这时孩子就索性就不去做刚才想做的事了，省得不小心弄脏衣服被父母骂。这就在无形之中将孩子的活动空间给限制了，作为孩子的家长和老师想让孩子懂得更多、能力更强的话，就请你们放开双手让孩子尽情地在大自然中翱翔，让他们在大自然中自我探索、自我体验、自我陶醉吧！

自由作文【篇8】

今天我犯了一个错误，所以被关在房间里，一天不准出去，只能吃一顿饭，还是晚上，而且今天下午还下了一场大雨，这与让我想起了自由。

当时的我是多么崇拜雨啊！它是多么自由，，就是因为这个，痛苦就像雨一样流进了我快乐的源泉，污染了我全部的快乐，并双倍的还给了我痛苦，让我悲痛不绝。

我开始在心里哭诉道：为什么我不能像雨一样自由？为什么我不能像雨一样无畏无惧？为什么我不能像雨一样更加坚强？始终都不怕痛苦？就这样，我思考着进入了梦乡。

醒来时，我突然明白了，因为我犯了一个错误，不敢承担，所以我不能像雨一样无畏无惧，因为……

自由，或许就是我向往的，长大了，只要敢承担，更坚强……我相信，我会自由的！但我是永远不会忘记陪伴我几十年的爸妈！而且以后我一定会一人做事，一人当！