慢的艺术作文

慢的艺术作文7篇。

这篇“慢的艺术作文”是编辑费心搜罗整理而成的，写好作文是每个学生提高表达能力的必修课程。透过写作，我们能更深刻地理解周遭事物的本质和意义。要写好作文，就需要投入心思和时间。在作文中，您能够娴熟运用语词和句式吗？

慢的艺术作文 篇1

上周老师要求我们下次上课的时候带6块饼干，从那时起，我就在想老师是让我们带饼干干什么呢？是让我们品尝各种饼干的味道呢？还是让我们吃饼干比赛呢？这让我百思不得其解。今天一上课老师就在黑板上写出“咬出来的艺术”几个字，还讲了活动的规则，这才让我恍然大悟，原来老师是让我们在饼干上咬出自己喜欢的图形。

活动开始了，老师在黑板上画了许多图形，有正方形、三角形、圆形等等让我们参照，然后我们根据自己喜欢的图形在饼干上咬出来，这让我冥思苦想，咬个什么好呢？因为饼干很脆，咬上一口就可能碎成几瓣。干脆咬个三角形，于是我小心翼翼一点一点咬掉饼干多余的部分形成一个三角形，成功了！我非常兴奋，于是我又信心满满的咬了5个三角形，在咬第6个图形的时候我想咬一个飞镖形状，在咬第二下的时候一不小心咬重了，饼干碎成了2半，我感到有一点失落。

各种图形咬好以后开始展示我们的作品，把我们的图形放在一张白纸上，然后照相评奖，咬了5个以上的同学得了文具盒，咬了4个以上的同学得了尺子或者毽子，得奖的同学洋洋得意，没有得奖的同学垂头丧气。

通过这个活动让我们知道了艺术可以画出来，可以雕出来，还可以咬出来，所以我们的生活中艺术无处不在。

慢的艺术作文 篇2

我们学校是知识的海洋，是学习的天堂，也是同学们开心玩耍的娱乐的场所。

5月10日，我们龙洲校区举办了“新芽”艺术节集体节目展示，伴随着大家的紧张和期待，表演开始了，先是一、二年级进行表演，然后马上就轮到我们三年级了，活泼可爱的同学们化了妆，在舞台上唱啊、跳啊，像祖国的花朵在鲜艳地盛开。参加这次跳舞比赛活动的还有龙洲校区的全体师生和部分家长，他们观看着我们的比赛，为我们的表演加油、呐喊……比赛结束了，全场一片雷鸣般的掌声和喝彩声，整个场面非常的热闹，同学们的脸上充满了笑容。今天的表演是非常的成功，表演的队伍都获了奖，大家都开心极了。

但我也在想，什么时候能拿出我自己心爱的二胡登台表演呢？我下定决心在二胡培训班里勤学苦练，因为“勇气加刻苦等于成功”，争取明年六一儿童节登上舞台，取得好的成绩。

慢的艺术作文 篇3

今天，是一个特别的节日，是全二年级最高兴的日子，我们排着整齐的队伍来到了四楼多功能厅，我们今天搞的活动是：“徜徉艺海，沐浴书香”这个活动。

过了一会儿，两个面带微笑的主持人上台了，大家都给它送去了掌声。

第一个上台表演的是一个二年级一班的一位男生给我们带来的《街舞飞扬》，他跳的真是酷极了，然后，一个非常可爱的小女生为大家表演了《隐形的翅膀》，她表演的真是太好了，我都在台下面小声的跟着唱呢。

第三个表演的是六班和八班带来的舞蹈，她们表演的真是太好看了，我发现有的同学都在下面偷偷的学着她们的样子跳舞呢。下来是二年级七班的《BABY》，她们表演的是英文的。

最后，激动人心的一刻终于到了。我们班的徐浩皓谨穿着绿色的孔雀服装上台了，她给我们吹了两首葫芦丝，分别是：《金孔雀轻轻跳》和《荷塘月色》，把我们带进了美丽的小池塘里，看着亭亭玉立的荷花在水中漂行，真好呀，吹完了，我还陶醉在阵阵的美景中，只听全体起立，我马上睁开眼睛站起来，原来要背诵少年中国说了。后来，时间漫漫的流走了，转眼到了结束的时间了，我们依依不舍的离开了多功能厅。

慢的艺术作文 篇4

说话是一门艺术，是每个人都具备的一门艺术，地球每时每刻都能听到人们说话的声音，读书声，唱歌声，哭声，笑声，吵闹声，说话是人类特有的一种交流方式，但是的生物似乎也有“说话”的现象呢，古今中国，人类也是靠说话来交流的，没有了说话这个艺术，也许就没有我们现在的生活没有了说话这门艺术，人类和动物应该就没什么区别了。

说话是一把双刃刀，它对人类有利，但有时候也会有弊，在不同的时间，不同的地点，不同的场合也会有一个说话的规矩，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该不该说话，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该说什么样的话才符合当时的环境，这都是有严格的规定的。

地球上各个国家都有自己独特的语言，语言，是它们古老的文化交流传下来的，比如像中国五千多年的文化，从甲骨文到汉文，文字是我们说话的必要，说话实质上说就是将一段文字用自己的话表述出来，文字创造出了人类智慧的结晶，书籍是人类智慧的结晶，成为我们获取知识和技能的钥匙，一个人的心智要得到较快的发展，需要比书籍为精神食粮，也就是说，我们的成长离不开文字，更离不开说话，从这个意义上说，一个人的成长史，实际上就是一部阅读史。

说话讲究了没的时间，地点，场合说不同的话，说对了话，说好了话，就是素质高尚的体现

慢的艺术作文 篇5

辩论场上，既有风度翩翩、文质彬彬之儒雅，又有巨刃摩天、鲸鱼碧海之气魄。但在激烈的交锋之下，仔细推敲，却又有一番规律可寻。以下想从几对关系入手结合几年辩论练习。比赛的实践，谈些个人熟悉。

一、赛前预备与临场反应为什么大家都最喜欢看自由辩论呢?

由于有针尖对麦芒的对抗，有幽默诙谐的机智。但是，一场出色的比赛，既要有相称的理论深度又要表现挥洒自如的风度，完全寄但愿于临场的急中生智，恐怕难以两全其美。

就以西安交大对预赛标题问题“足球比赛引进电脑裁判利大于弊”的预备工作为例。为了做到以一名专业人士兼球迷的水平和热情夹讨论该题，我们不但邀请两位省级、国家级足球裁判进行知识讲座，并且搜集到了国际足联最新颁布的足球竞赛规则，以及历年世界杯的综合报道，90年世界杯的比赛录象，甚至组织大家去现场观看了一次中国足球甲B的比赛，也许，恰是那人声鼎沸的绿茵场给我们以辩场上的气魄如虹：也许，就是在那里使我们更为接近一个真正的球迷。其它两场比赛的备战工作与此类似，而高科技的工具逐一互联网络也为我们搜集信息插上了光速的翅膀，两者的关系用一句话就能概括：厚积薄发才能游刃有余，而朱熹“向来枉费推移力，此日中流安闲行”说的也是这样的关系。}

二、思惟与语言

辩论中的思惟指的是理论、逻辑、观点。我们评价一场辩论赛有思惟深度，无非是侧重于理论的深刻与恰当运用，逻辑的严密与推理流畅，观点的光鲜与言之有物。辩论是一个双向的互动过程，不但要求辩手“说者有心”，更需要他们能激发观众“听者有意”。这就需要处理好思与言的关系。思之不深，不足以服人：言之不文，不足以动人。深刻的思惟，应当与生动形象、平实晓畅的语言相结合，才能真正获得评委与观众发自心底的认同。所以在我们的练习中，曾有“一个中央，两个基本点”的说法，即：以评委和观众为中央。在思的方面，坚持正大光明、严密包收留的理论建构;在言的方面，坚持生动轻松。明白流畅的语言风格。

辩论赛一直都以关注糊口变化为宗旨，那么我们的辩风是不是也应该“积极求实，不务空言”呢?“言之有文”才能赢得接受者的赞同，“明理即辩”才能进步辩论赛的水准。

三、前推与后归方法

按照余秋雨先生的说法，辩论赛是将一个标题问题拉到两个极端来讨论，而标题问题的真理性却恰恰在两者之间。这就使得前推与后归的逻辑方法在辩论中有了先天的合用性。

何谓前推法?是指对一个观点、一种理论，进行追本溯源的考察，推究它们成立的条件预设是否准确，若有疑问，则继承上溯，所以哲学中有一句话叫“时刻反思你的最终预设”。采用此法，往往能从对方看似无懈可击的理论中发现条件假设的凝点，从而开辟出有利于己方、柳暗花明的新天地。

而何谓后归法?即通常所说的“归谬法”，看看对方的推理方法与结论假如发展下去或应用到其它方面，会推导出什么样的荒谬结果。这种逻辑推理方法的详细例子，有良多书上曾经先容这里不再多说。《孙子兵法》云：“夫战者，以正合，以奇胜，”假如我们在辩论赛中，对这两种方法善加利用，往往就能产生“出奇制胜”之效。

四，求同与求异思维

辩论中的求同思维，指的是善于发现对方论证中与我方相似的观点，并在适当的时候画龙点睛，从而将对方的论证化归为我方所有。这样不但使对方先前的上风尽失，而且能充分体现我方立论的全面性与包收留性，这样才称得上“超对抗”的高明辩论。

而求异思维，是指对于辩题中或与标题问题相关的概念与枢纽名词保持高度的警觉，一旦发现对方泛起概念的搅浑与含糊不清，立即敏锐地指出对方的错误，这样一来会打乱对方阵脚，二来将辩论的主动权操于我手，三来可体现我方审题的严谨与周全。一个具备了良好求同与求异思维的辩手，才能在场上既不失宽收留大度的胸襟，又兼有明察秋毫之机敏。

五、联想与想象思维

一场出色的辩论，不但要有深度，还要有广度，辩论标题问题所涉及的范围，不见得每一位观众都有所了解。怎样才能让一个标题问题、理论软化到可感可触的程度，从而使接受者觉得与自己息息相关呢?这就需要辩手能灵活运用“由此及彼”的联想思维，也就是要用旧经验解释新事物，通过引发多方面的联想，产生许多认识的意象，从而使辩论更贴近人们的糊口体验，正如宋词中所言：“记得绿罗裙，处处怜芳草”。

而想象思维就是通过对未来或过去的斗胆勇敢假设，构造出一幅出乎意料之外，却又在情理之中的全新场景，从一个意想不到的角度，给人以启迪、震撼。运用得当，辩手就能以思维的创造性引观众“抚四海于一瞬”，以想象的气力使大家“会万物于面前”，具有不可相比的“高空打击力”。我校99年国际大专辩论会自由人谭琦，在赛前的练习中曾有两段结辩辩词，可以引为例证，也许我们从中会有一些体会。

“……当一位白发白叟徘徊在十字街头时，我们每一个人都应该伸出手帮助他，我们每个人的关怀，白叟都需要。但他最需要的，是那一只从小到大都被他握在掌心，从稚嫩变得成熟的手。由于这只手，白叟最认识;由于这只手，能带他回家(缓慢深沉地说)。”

慢的艺术作文 篇6

没有谁是一座孤岛在大海里独踞，每个人都像一块小小的土壤，大家连接成整个陆地。我们糊口在集体之中，时时与他人共处。可是否又懂得共处之中大有艺术，而非旁若无人的只顾自己？

于日常糊口中，太多人没有找到共处的艺术。坐在安静的图书室中，总有人不顾他人感触感染，不时发出声响；在餐厅中吃饭，总有人大声喧哗，却不知打搅到了他人用餐；走在路上，亦有人横冲直撞，不知避让。在一切渺小而重要的糊口细节中，往往会体现一个人的素养。也许你只是无意之举，并非恶意，可由于我们糊口在一个大集体中，就应该去注重自己的行为，在共处中不中断发现问题，晋升自己的素养。去改变那些不曾留意且存在弊真个本能，进而将文明化为你步履的本能。如斯，离你找到共处的艺术应是不远的，你也一定能在这浩大的世界展现出那个虽渺小却值得让人认可的自己。

谈到共处的艺术，我以为可以分为三个层次。

一为做好自己。与共处中保持自我，展现自我。做好自己并非是旁若无人，而是在不影响他人的情况下追求真我，不忘初心。居里夫人三获诺贝尔奖而将奖牌给女儿当玩具，不为世俗所染而沉心于科研事业，尽管外界因素再多也从未影响到她，只做自己，令人赞叹。在社会的大染缸中，我们少不了被外界所影响，这也是在共处之中不可避免的。既然无法改变世界，我们就应该先做好自己，不去给他人带来影响的同时，守护好自己内心的一方净土，这也是与他人和谐共处的基础。jK251.coM

二为发现自己。与他人共处中，天然也为我们去发现自己的不足与缺点提供了契机。没有人生成是完美的，我们有长处，亦出缺点。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”，可见自我反省，发现自己不足的重要性。我们要学会在共处中了解他人眼中的自己，以自己的视野来看待自己天然是一种井底之蛙的行为，只有善于发现自己的多面性，才可以在集体中更好的展示自我，展现优我。想要更好的与他人融洽共处，得到他人的认可，发现自己是必不可少的过程。

三为改变自己。既然发现了自身的不足与错误，就理应及时改正，而不是不认为然，不予理会。廉颇与蔺相如的“将相和”自古以来都是一段佳话，廉颇负荆请罪的立场令人赞扬，这也让他蔺相如得以和谐共处，缔造的是一个国家的兴旺与强大。在与他人共处的良多时候，化解矛盾只需要你的一句歉仄与诚心改变自己的勇气罢了。适当的去改变自己是在与他人共处中调节关系的良剂。

共处的艺术，需要我们不中断探索，一直做好自己，老是发现自己，时而改变自己。

慢的艺术作文 篇7

天气真好，天空瓦蓝瓦蓝的，像一匹透明的蓝缎子。

我独自一人来到了唐云艺术馆，只见唐云艺术馆四周花草环绕，郁郁葱葱，鸟儿啼啭着，如空谷幽兰般静静绽放于绿林环抱之中、霓虹喧嚣之外的两层建筑，简单却别有一番风味。色调典雅，气韵独得的它不禁让我肃然起敬。

我轻轻走进去，首先映入眼帘的是唐云老先生的照片和介绍：爱画画的他戴着一副眼镜，神态自若，手中拿着一个烟斗，好像在乐此不疲地讲着一个个有趣的故事。

在他的身后便是优秀的书法作品！瞧，有的字刚劲有力；有的字短小精悍；有的字朴实无华；有的字行云流水；有的字词藻华丽……

我陶醉在汉字的海洋中……

这是唐云老先生的私人藏馆，陈列的许多书法作品和收藏品，展馆不是很大，只有两楼对外开放。我细细地观察着，虽然我不懂其中的寓意，可是我唯一能感受的到是书法家都在用心去写。

我来到了二楼。二楼更加宁静，或许唐云老先生喜欢安静，所以这儿也如此吧。只见那一件件作品静静地等待人们去欣赏它。也不知脑子在想什么，就觉得自己仿佛和世界隔离了一样，耳边想起了一首首唐诗宋词。

我要走了，虽然并没有把每一件作品都记住了，但是在发现中受益匪浅，有所收获，这才是重要的……