女娲造人课件

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今天栏目小编给您分享“女娲造人课件”相关主题内容，请您光临并参阅本文。教案课件是老师需要精心准备的东西，这就要老师好好去自己教案课件了。 教学过程中可以通过教案课件以激发学生的兴趣。

女娲造人课件【篇1】

教学目标：

1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

教学重点：

1、体会神话故事中想象的魅力。

2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

教学过程

一、导入课文

大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

1、请大家把书打开到153页，齐读课后习题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：

①将课文与课后

施瓦布（德）

女娲造人课件【篇2】

学生或多或少地了解了女娲创造的故事。这个故事很有吸引力。这篇文章简单易懂。很容易激发学生阅读和讨论的兴趣。

本文可以从以下三个方面促进学生的发展:一是自主阅读的潜能;第二，联想和想象的潜力;第三，进一步思考“人”的发展。

教学过程

1. 直接介绍

老师:生命是怎么形成的?人类是如何形成的?这些问题，几千年来，一直是人们普遍关注的问题。各民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说非常有趣。让学生讨论并表达他们的观点。让我看看“女娲造人”这个主题。

2. 阅读译文并试着想象

教师:让我们看一下第一个关于“讨论与实践”的问题，看看这一问题中两篇文章的译文。这两个翻译包含什么信息?请总结。一般的语言应该尽量简明扼要，在能够讲清楚的前提下，字数应该尽量少。请在书上注上一般信息。

学生:(独立阅读，总结评论)

好的`，让我们来看看这两种翻译的主要观点。

盛:可以从四个方面来概括:(1)天地之间没有人;(2)女娲造人;(3)使更多的人;婚姻教育人。

老师:这四点基本可以概括这两篇文章的主要材料，而且语言也很简单。我们可以看到原文很简单，没有生动的情节，但是有人把这篇短文扩展成了一个生动而有吸引力的神话故事。如果你想扩大这个，你必须扩大你的想象力，并添加一些材料。请合上书，迅速展开你的想象力，围绕刚刚提取的四个关键点。编一个神话故事，把你的故事大纲写在草稿纸上。

盛:(构思自己的神话)

老师:让我们互相交谈。讲完故事后，请推荐一位思路清晰、叙述生动的同学上台，把他的故事讲给全班同学听。

学生:一个同学上台讲故事。

老师:(评论。评论的标准是:(1)这个故事与四个关键点紧密相关吗?想象力是奇妙而大胆的吗?(3)叙述生动吗?

3.阅读课文，比较想象

老师:我们自己编故事，自己讲故事，听同学讲故事。在四川省新芬市，有一位名叫袁可的作家。他根据这四种材料写了一篇小说《女娲补天》。作者和我们都是基于同样的材料。请读课文，看看他的故事有什么不同?请快速阅读课文。

学生:(快速阅读课文，掌握故事大纲)

老师:看完这个故事，让我们来比较一下:袁可的想象力和她自己的想象力有什么特点?注:不要因为袁可是作家或这篇文章已被编入教科书，就认为你的故事不如别人。善于发现自己的闪光点和长处。要比较，必须有标准。我们提出四个问题。作为参考，它们也是比较的标准。

(1)对原文的哪些方面进行了扩充?

(2)如何在扩张的过程中增强吸引力?作者使用了什么方法?

(3)袁可先生的扩展方法对自己的故事创作有什么启发?

(4)我的故事的哪些方面可以应用到文本中使其更好?

学生:(思考，交流，讨论)

老师:除了你刚才分析的，我认为这篇文章吸引人还有一个原因。那是什么?让我们谈谈你的看法。

老师:我们提出的是合理的。我想说的是，事实上，在“讨论与实践2”中有一些技巧。请讨论第二个问题。你同意这个提法吗?你觉得怎么样?请考虑一下。

(阅读、讨论)。

老师:你从讨论中得到了什么?“喜悦”是一种情感，“文章中充满了人类诞生的喜悦”，可见作者在写故事的过程中也充满了喜悦。作者的喜悦之情，融入了文章，我们读了文章，体会到了喜悦。阅读文章是读者与作者之间的情感交流。从这一点来看，要使一个故事有吸引力，首先，你应该把你的感觉。情感是故事和想象的灵魂。请注意这一点。

女娲造人课件【篇3】

教学目标

①通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

②感受文中所表现的喜悦之情。

③初步了解神话故事的特点。

教学重点

①大胆而新奇的想像。

②对人类诞生的喜悦感。

课前准备

学生：熟读课文，熟悉故事情节。

教师：投影仪。

教学设计

导入课文

在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

①学生自由朗读课文，熟悉情节。

②投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

③讨论：a、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

b、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。

探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

①讨论：说说你对女娲的认识。

②跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

③比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

教师总结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

词语解释

揉（róu）：

1、用手来回擦或搓：～擦。～搓。～眼睛。

2、团弄：～面。～泥球。

3、使木弯曲：～轮（使木弯曲制作车轮）。“～木为耒”。

4、古同“柔”，使降顺。

荒凉（huāng liáng）：荒芜冷落。形容旷野无人的景况。

寂寞（jì mò）：冷清孤单；清静

莽莽（mǎng mǎng）：形容原野辽阔，无边无际：莽莽群山

蓬勃（péng bó）：繁荣，旺盛。

澄澈（chéng chè）：清澈，水清见底。

掺和（chān huo）：掺和，混杂。犹言参与、插手。

非凡（fēi fán）：、出色的或突出的

气概（qì gài）：名词，意思是正直豪迈的态度，或者在某种活动中或生存方式中表现出来的态度、举动或气势。

灵敏（líng mǐn）：1、具有容易受影响或受感动的能力；能够显示微小差别2、头脑机敏

泥潭（ní tán）：通常为暴风雨所留下的小污水坑。

绵延（mián yán）：有连续不绝和弥漫延续等义。一直延续到完结，中间未曾间断（多用于形容山，如：绵延的山径/群山绵延千里）。

神通广大（shén tōng guǎng dà）：神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。（褒义）

灵机一动（líng jī yī dòng）；灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。褒义

眉开眼笑（méi kāi yǎn xiào）：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

课后反思

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

成功之处：

有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

女娲造人课件【篇4】

上古时期，火神祝融和水神共工因为争夺帝位而大战。此次战斗激烈异常，火焰遮天蔽日，洪水铺天盖地，天崩地裂。最终，共工战败。共工心里十分不甘，于是败走不周山，用无上神力，撞到不周山!

不周山是天柱，支撑天空。不周山坍塌，顷刻间，天空也塌陷一半。据说，天空塌陷的位置正好是天河所在，因此，无尽的天河之水从坍塌的窟窿中流出，淹没大地。洪水爆发，人类缺少食物，被饿死的、被淹死的不计其数。

女娲看到大地被洪水淹没，淹死、饿死的人类遍地都是。外加猛兽横行，不少人丧生猛兽之口。女娲看着自己辛苦造的人类一个个死去，心里十分疼痛。于是，女娲挺生而出，斩杀猛兽，并且帮助人类躲避洪水。可是洪水的根源是塌陷的天空，怎么办呢?

女娲想了很久，终于想到了一个办法：炼制仙石，来补上天空的窟窿。可是，纵使女娲神力盖天，却也是一项极为艰巨的任务。

女娲为了炼制五彩仙石，四处奔走，在茫茫大地之上，收集仙石无数。然后，女娲踏遍遍涉群山，选择了天台山。这里山高顶阔，水足石多，是炼石的理想地方。女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚12丈、宽24丈的五色巨石。

巨石散发出无尽的五色霞光，照耀天地。女娲对巨石极为满意，于是依照此法，又用整整4年的时间，炼了36500块五色石，连同前面的那块共36501块。

炼制好五彩仙石之后，女娲开始了艰辛的补天工作。女娲以雷电为车，神龙居中驾辕，青虬配以两旁，女娲手举数万块五彩仙石，把已碎的像渔网似的天一点点的补了起来。整个补天里程中，女娲共用了36500块五彩仙石。剩下的一块仙石成为后世十大神器之一的女娲补天石(又称之为补天石、女娲石)。

女娲苦思冥想，终于想出可一个解决办法。女娲云游天下的时候，发现一只庞大无比的神鳌。神鳌四肢粗壮，完全可以当做新的天柱。于是，女娲来到东海，找到神鳌。神鳌见女娲补天为众生，便将自己的四肢主动献出。

女娲念神鳌有功，并且砍掉神鳌四肢于心不忍，于是将自己的衣服送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了，并且有坚硬的外壳。

女娲将神鳌的四肢立于四方，支撑天空。从此，坍塌的天空变得稳定。女娲补天用的仙石是五彩之色，在天空中亮晶晶的，化成星星。

天空虽然补好了，但是却布满了裂痕。时间久了，天空就会再次坍塌。女娲为了此事，苦思冥想。

女娲补天后，洪水归道，天地定位，普天同庆。但是，横行的猛兽依然众多，其中以黑龙为首。黑龙勇猛，实力强大，吞吐间，无数人丧命。女娲找到黑龙，用昆仑山仙木制成的木棍将其击杀。黑龙一死，其他妖兽便逃之夭夭，躲藏起来。

天地安定后，人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜。到天台山后，大家看天下的儿女们生活安然，高兴地吹起了笙箫。

后世，更建立了女娲庙，祈求女娲娘娘保佑民间。

女娲造人课件【篇5】

【设计理念】 神话故事是我们悠久灿烂的历史文化长河中一朵美丽的浪花。《女娲补天》是一个流传千古的神话故事，在教学中既要让学生感悟神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力，又要让学生体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。文本特点和人文精神这两者是互相整合统一的，课标中指出三维目标的整合，我在教学时努力做到整合，整合突出重难点，整合达成三维目标，整合体现人文性和工具性的统一。在整合中培养学生对阅读神话和传说的兴趣，受到中国传统文化的熏陶；在整合中积累语言，发展语言，培养丰富的想象力。

教学目标：

1 .会认 5 个生字，会写 13 生字。能正确读写“轰隆隆、塌下、熊熊大火”等词语。

2. 学习女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。

3 .复述故事，启发学生想象，感受神话故事的神奇。

体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。 【教学难点】

在阅读中感受神话故事的神奇，感受我国古代劳动人民丰富的想象力。 第一课时

一、谈神话、揭题：

1 .通过第八组单元导读的学习，引出神话故事的相关概念并在 PPT 上进行展示，从而引出课文《女娲补天》。（板书课题，）齐读课题。

2. 强调“娲”字的`读音，读 wa, 不读 wo.

3. 让学生齐读课题，强调女娲 // 补天 .

4. 提问学生对女娲了解多少。

5. 让学生通过读题目，提出自己想要了解的三个问题。

（1） 女娲为什么补天？

（2） 她怎样补天？

1 .标出小节号，找出课文中的生字词。

2. 处理课后生词，并让学生找出生字词的结构、部首以及在文中的组词。重点讲解“隆”“炼”“露”“挣”“喷”“冶”。

3 .让学生读文，并强调段落中的重难点易错词。

4.  让学生说说课文主要讲了一件什么事。

导入，女娲为什么要补天？课文哪一个自然段告诉了我们？请大家快速浏览课文，找一找。

1. 指名说。

2. 让学生默读第一自然段，找出女娲为什么要补天的句子，并画上“――”，并指名说。

（出示句子：远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。）

3. 教师读出相关的句子并展示 PPT ，让学生谈谈自己的感受。引到课文中的句子“天哪，太可怕了！”

4. 和学生合作入情入境的再次读文，教师在这四句话前加上“天哪，太可怕了！”，让学生接读。

5. 让学生接读。

本来充满欢声笑语的大地，现在 --------------- 。（生接读）

本来过着幸福快乐生活的人们，现在 --------------- 。（生接读）

6 .提问学生再读后的心情怎样？

指名说。表扬学生的心地善良。

那此刻，女娲的心情怎样？指名说。

女娲又具有怎样的品质？指名说。

导入：女娲仅仅是难过吗？我相信大家读完第二自然段后会有新的感受。

1. 生默读第二自然段。

2. 人类之母女娲看到人们受到巨大灾难，不仅难过，还很（生接着说焦急），你是从那几个词语体会到她焦急的心情的？（指名说， PPT 上“立刻”“求”字变成红色），是的，女娲多焦急啊，心想着处于水深火热的人们，她片刻不敢耽搁，去求雨神，真是急人所急去啊！女娲做了什么事？（指名说，你能用一个词来概括吗？板书：女娲拯救――灭火造船）

1. 导入：善良的女娲求雨灭火、造船救人，无私的帮助着人们，然而人类的灾难却并没有结束，危险仍然威胁着人们的生命。天上的大窟窿还在喷火，女娲就决定冒着生命危险去补天，课文那几个自然段写了女娲补天的过程？女娲为了补天又做了那些事情？

她跑到山上 …… 费多大力气。到山上一看 …… 碎块。――你体会到了什么？（生回答：石头很少）你从那个词语中体会到的？（零零星星）

零零星星是什么意思？（全是碎块、东一块、西一块，很难找），五彩石这么难找，女娲可能跳进波涛汹涌的大海，被惊涛骇浪打的遍体鳞伤，她还会去哪找？在寻找的过程中又会遇到哪些困难呢？让学生展开想象。

通过大家的想像，我们感受到了女娲找五彩石的艰难险阻，面对种种困难，女娲心里会想写什么呢？请同学们把内心活动写在第三段旁，并让学生来读，通过学生读的内容表达出女娲高尚的品质。

她忙了几天几夜 …… 纯青石。――几天几夜说明时间很长，这么长的时间，女娲没有休息，一直再找五彩石，这是怎样的几天几夜？（废寝忘食、忙忙碌碌、疲惫不堪 …… ）。她这么忙碌、这么辛苦不是为了自己，而是为了（人们）。

是的，多么伟大的女娲呀，为了帮助人们，奋不顾身，不辞辛苦。他忙了几天几夜找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石，她最后在哪里找到了？（在一眼清清的泉水中找到的）。找纯青石容易吗？（不容易），找五彩石容易吗？（不容易），而她这么忙碌、这么辛苦不是为了自己，是为了（人们）。谁能用朗读表现出女娲的辛苦与忙碌呢？（指名读）

齐读第五自然段，并点题女娲补天仅仅是一个神话传说。

在我们悠久灿烂的文化历史长河中，神话故事是一朵朵美丽的浪花，它通过生动的故事，优美的语言，寄托着人们美好的愿望和追求，希望同学们课下读更多的书，来丰富自己的学习生活。

出示作业：

1. 我国古代有很多想象神奇的神话故事老师向同学们推荐一本书《神话故事》，大家可以读一读。

2 .背诵和抄写你印象深刻的句子。

板书：

人类遇险――天塌地裂 31 女娲补天 女娲拯救――灭火造船   勇敢   冒险补天：找石―炼石―补天 善良

女娲造人课件【篇6】

我说课的内容是《女娲补天》。下面我就从教材、学生、教法学法、教学流程、教学效果这几部分进行说课。《女娲补天》是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、甘于奉献的精神。

一、说教材。

《女娲补天》是一个流传千古的神话故事。讲的是古时候女娲为了拯救处于水深火热中的人们，冒着生命危险补天的故事。赞扬了女娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、甘于奉献的精神。

选编这篇课文的意图有两个：一是了解神话传说的特点，感受我国古代劳动人民丰富的想象力；二是体会女娲为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。

二、说学生。

从小学四年级开始，学生进入了小学中年级阶段的学习与生活，从心理发展过程来看，从四年级开始，学生从儿童期转入少年期。这一阶段的一个重要表现是学生的学习任务与活动范围无论是广度还是深度都比低年级有了显著的变化。身体的发育、学习与生活的变化使四年级学生的心理有了迅速的发展，他们有了一些合理性的独立思考了。特别是我班的学生，不但已经初步具备了自主学习能力，能够在自主学中分析解决一些简单的问题，并发表自己独特见解，提出一些值得思考的问题。而且，在合作学习方面已具备了一定能力，能够在相互交流探讨中解决问题。

三、教学目标。

为了突出教材的编排特点和学生实际及年段学习的要求。我计划两课时授完本课，第一课时教学目标如下：

1、能正确读写“轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、围困、挣扎、熄灭、喷火、缺少、冶炼、液体、金光四射、云霞”等词语。

2、初步了解女娲为了拯救人类不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。

3、学习体会天塌下来后给人类造成的重大灾难，明白女为什么要救人类的原因。

4、感受我国古代劳动人民丰富的想象力，认识中华传统文化的深厚博大，激发学生的民族自尊心。

四、说重点、难点

《语文课程标准》在第二学段的目标中指出，要关心作品中人物命运和喜怒哀乐，在学法指导中强调要使学生具有独立学习的能力，加强情感体验。结合四年级学生实际，我确定本节课学习的重点：

1、掌握本课生字词。

2、通过“塌下”和“挣扎”两个词理解，体会女娲拯救人类的原因。

五、教法、学法。

在教学中，我采用了启发与探究、自主与合作等教学方式。《语文课程标准》中明确提出“语文应在师生平等对话的过程中进行”。因此在教学时我充分发挥学生的主体地位，注重学生自主学习意识、自学能力和良好学习习惯的培养。在教学中围绕：女娲为什么补天？

让学生带着问题读课文。我让学生在阅读中感受神话故事的神奇，使学生积极主动、生动活泼的参与教学全过程，充分发挥了学生的主体地位，努力为学生营造一个宽松、愉悦的学习空间。改变以往重文本、轻情感，重灌输，轻体验的传统语文教学模式。

六、教学流程。

（一）课前准备。

课前安排学生预习，要求：

1、在每个自然段前标上序号。

2、读准字音，读通课文，画出不认识的字和不理解的词语。

3、了解课文大致意思，提出自己不明白的问题。

这样做培养了学生良好的学习习惯，为学生终身学习打基础。

（二）由图入手，揭题释题。

1、用美丽的图画再次吸引学生，并感受神话故事的神奇与神秘色彩，由此引出对课题

的理解和课文的学习

2、引导学生读课题质疑：看到课题你想知道什么？借机梳理问题

（1）女娲为什么补天

（2）女娲怎么补天？

（3）女娲补天的结果是什么？

（4）以此培养学生发现问题，勇于质疑的学习习惯。并进一步激发学生产生学习的兴趣。

（三）检查预习。

1、字词读音。方式：小组接力读，不正确的教读，全班齐读。

2、五位学生合作读课文。同时提出对倾听学生的要求，让听的学生有事可做。

3、评价交流。

（四）用心品读，细致感悟。

1、自读课文，了解女娲补天的原因。

2、紧紧抓住“塌下”感悟体会天塌了以后给人类造成的巨大灾难。其中我插入隆隆的

雷声，让学生对天塌下的境况有了进一步的感悟。在此处我又进行文中识字，加深对“塌”

的理解，写字时让学习伙伴相互检查，相互促进，培养了学生的合作意识提高了学生与小伙伴交往的能力，同时避免了学生集中识字的疲劳。

3、运用同样的方法，学习挣扎的“挣”，然后抓住“挣扎”一词，说读想象人们当时

的生活境况，进一步感受人们生活的悲惨，让学生明白为什么要救人类的原因。

（五）总结，拓展。

一节课教学的结束绝不是给学习活动画上句号。相反地，应该让学生有所思考。因此，

抛出了下列问题让学生进行思考：

女娲怎么拯救这些人的？

女娲怎么补天？

女娲会遇到什么困难呢？

女娲补天的结果怎么样？

让学生带着问题走出课堂更重要的是要让学生有学习的延伸，对下节有所期待。

七、教学反思。

1、读中悟情，“读”贯穿始终，抓住重点词句来读，读出感受。读出人们处在水深火热之中痛苦挣扎的悲惨景象。

2、师生合作，激发想象，感受神话魅力。在教学第一节时，我采用了引读、师生分句读，小组赛读，为学生营造了轻松、愉悦的朗读氛围。同时通过让学生闭目想象，感受人们处在水深火热之中的悲惨景象。

3、我在教学过程中还存在着很多的不足，如课堂上驾驭能力不强、很多地方处理的不够灵活、教师的评价语很不到位。这也是我今后教学中要学习和加强的地方。

女娲造人课件【篇7】

教学目标

1、知识与能力

熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。

2、过程与方法

发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

3、情感、态度、价值观

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。

教学流程

一、导入

先让学生讲讲自己曾看过或听过哪些神话故事，然后，以“人，是从哪里来的？”这个有趣话题，引出我们祖先对此问题是怎样理解和想象的？

二、自主阅读

以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生积极自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。

以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。

最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。

三、合作交流

1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读 从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。

2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。

3、全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。

四、拓展延伸

学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。

五、小结

《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。

课后反思：

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

成功之处：

4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

女娲造人课件【篇8】

一、看图激趣、导入新课

１、同学们，今天老师给大家带来了一些美丽的图片，想看吗？

（课件１：五彩的云霞图片）

２、能用你积累的词语来形容一下看到的云霞吗？

３、师：多美的云霞啊，现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。

（课件出示这一段话）

今天我们就来学习这个优美动人的神话故事──《女娲补天》。

（板书课题）齐读课题。

４、想去欣赏这个神奇的故事吗？快打开课本读一读吧。

二、初读课文，整体感知

１、自由选择方式读课文，遇到难读字、词多读几遍，把句子读通顺。想一想课文主要讲了一件什么事？

２、检查朗读生字、新词：

⑴出示课件

２：轰隆隆、塌下、露出、燃烧、熊熊大火、挣扎、熄灭、喷火、缺少、纯青石、冶炼、大盆

⑵自由读，再指名读，说说哪个词读的时候要注意。随机指导：“挣、冶”的读音。

３、课文读完了，谁来说一说，这篇课文讲的是一个什么故事？

４、女娲为什么补天？（因为天塌了一个大窟窿）能从课文中找出句子吗？

三、现象比较，聚焦可怕

１、自由默读，初识可怕：

快速读读课文，用喜欢的符号划出补天的起因。

随机出示课件３：

远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震烈了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被围困在山顶上，许多人在水里挣扎。

⑴轻声读一读，想想你读到了怎样的景象？来谈谈你的感受。同桌间可相互交流。

⑵交流，学生说了感受以后请他读一读。

（随机评价。）

２、想象画面，感受可怕：

⑴听了你读的句子，我发现里面有很多动词，你们发现了吗？快圈出来。

⑵汇报圈出的动词（课件隐去其它文字，只剩动词）：

塌下露出震裂出现燃烧围困挣扎

⑶想一想：

试着将这些动词连起来说说你仿佛看到的景象吗？

⑷指名说，鼓励学生的大胆联想。

⑸进一步引导想象说话：

同学们，看！熊熊大火已经向山顶逼近了，人们紧紧地抱在一起，几个孩子哭喊着……（生说）大人也吓得……（生说）瞧那边！水快要漫过一个女孩子的头顶了，只见她……（生说）一个老人被湍急的洪水卷走了，只听他拼命地嘶喊着……（生说）

⑹看到这样的景象，你们有什么感受？

（板书：太可怕了！）

⑺洪水中，火海里，有多少人家破人亡，妻离子散啊！来，一起读出你们的担心、焦急！把可怕的场景读出来。让我们再来读读这段话吧！

（课件３）

３、比较体验，感悟可怕：

⑴我们再来看看在灾难之前，人们过着怎样的生活？快速找出文中的句子。

随机出示课件４。

自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。

⑵可是如今呢？大地上再没有？人们再也不能过着？只能？只能？

随机出示课件５：

大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。

大地上再也没有欢歌笑语，人们再也不能快乐幸福的生活。

⑶此时此刻，你们和女娲的心灵相通了，让我们再来读读这段话吧！

（课件３）

⑷过渡：

看到这样的景象，女娲的心里难过极了！因为她是人类的母亲啊！请一生读第二小节，女娲又是怎么做的呢？

（板书：难过极了）

四、情景表演，感悟品质

１、指名读找到的句子：

随机出示课件６：

她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。

２、谁也找到了这句？站起来读读，读出女娲此时的心情。

３、通过哪几个词语，你体会到了女娲的焦急、难过？

（立刻、求）

４、师生情景表演，师模仿雨神的口气百般的推卸，百般的刁难女娲，尽量让学生说出求的语气。例：雨神：有什么事求我啊？

不行，我可没那闲工夫。女娲，你别管人类的闲事！

……

好吧，我破例帮你一次。

５、雨神终于被感动了，你们呢？让你们用朗读声来表达内心的感受吧。再读。

（课件６）

６、同学们，你们觉得女娲是个怎样的神？

五、拓展补充，深化情感

１、那么在人世间，有象女娲这样的人吗？不信，你们看！

随机出示课件７（图片）：

革命战士浴血奋战的场面

消防队员拼命救火……

２、同学们，女娲是古代劳动人民心中的一个神，其实也是许多优秀劳动人民的一个缩影，让我们在敬佩女娲的同时，也为像女娲那样的人感到骄傲吧！

３、带着你此时的感受再次走进课文，齐读一、二段。

六、设疑激趣，延伸课外

１、故事讲到这儿，可是那些美丽的云霞跟女娲又有什么联系呢？我们下节课再来体会。

２、再找一些神话故事读一读，让我们在读中认识去认识更多神奇的人物，你会被他们深深吸引的。

女娲造人课件【篇9】

学习目标

1、整体感知故事情节，感受想象的作用。

2、体会神话故事中想象的魅力。

3、试运用创造性想象扩写神话。

教学过程

一、新课导入

大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

二、自学指导（一）——预习与交流

1、请给下面加点的字注音。

开辟（pì）女娲（wā）莽莽榛榛（zhēn）

揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéng chè）

掺和（chān）

2、解释词语。

生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。

兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。

疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。

3、文体知识

神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。

4、作者简介

袁珂（1916—20xx），四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作以及800余万字的论文。

三、自学指导（二）——合作与探究

（一）整体感知

自由朗读课文，感知故事情节，并完下列题目。

请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。

讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

说明：同桌之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

（二）深层探究

1、女娲为什么要创造人类？

【交流点拨】a、天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

b、有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

c、她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

2、女娲是怎样创造出人类的？

【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。

3、女娲造出来的人是什么样的？

【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。

4、女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

【交流点拨】大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。

（三）人物赏析

1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个XX 。

【交流点拨】（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

2、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

四、板书设计

女娲造人

袁珂

丰富的想象——造人的具体过程

巧妙的构思——朴实感人的母亲形象

人性化描写——人造出来后欢欣喜悦

女娲造人课件【篇10】

教学目标

知识目标

1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。

2.了解神话的特点。

3.了解有关人类起源的神话故事。

能力目标

1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

3.学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

德育目标

感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

教学重点

激发和训练学生的.想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

教学难点

体会课文的思想感情。

教学方法

1.复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。

2.讨论法与点拨法相结合。本文故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想像的方法、思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。

3.研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔视野，搜集整理有关人类起源的神话和科学资料。

教具准备

多媒体CAI课件、示范朗读磁带、报影仪和胶片、打印好的《无题》讲义资料

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

整体感知故事情节，研读最见作者想像力的个性化描写。

[教学步骤]

一、导语设计

同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……。

人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

二、文体解话

投影：

神话故事体裁简介：

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

神话的主要特点是：1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工;2.神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的;3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。

三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

投影：

1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tuán，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(ɡēnɡ，粗绳索)人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

四、整体感知课文

1.听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。

投影：

女娲(wā)：传说中造人、补天的神。

澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。

幽光(yōu)

灵敏：反应快。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。

神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

2.表情朗读全文，识记课文情节。

3.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。

学生回答，教师明确：

课文在原来的基础上增加了：

(1)女娲造人的具体过程;

(2)人造出来之后欢欣喜悦场面;

(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

(4)作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。

4.恰当地复述课文。

先分小组复述，再由各小组推荐1~2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。

五、研读课文

1.《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

学生回答，教师明确解题思路：

标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”等;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳，如“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”等。

体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。

要点提示：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖……

2.这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

学生分析，教师点拨：

神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想像内容既显“神威”，又合人情事理。女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实;采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发，极富于人类经验;“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。

3.本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

(此题目设计重在拓展想像力，能合情合理即予认可)

4.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

5.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传?

请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

提示：(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。(2)这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

六、课堂小结

正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影?愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

七、课堂练习

阅读《淮南子·姮娥奔月》

投影：

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。

注：1.姮(hénɡ)娥：传说中的月宫仙子，又称“嫦娥”。这则神话流传至汉代，因避汉文帝(刘恒)讳，改“姮”为“嫦”。

2.羿请不死之药于西王母：《后汉书·志·天文(上)》注中也有类似的说法。羿(yì)，传说中夏代有穷民的君主，善于射箭。一说是尧时善于射箭的武士。西王母，传说中的仙人名。

请同学们发挥大胆新奇的想像，进行人性化的改写。

为学生荐读鲁迅《故事新编·奔月》。故事梗概：善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。

八、布置作业

给学生分发打印的《无题》阅读材料，完成文后习题。

(1)黑板上赫然写道：学杂费总计97.5元。他盯着这个数字，口袋里的手攥着的那皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去……

(2)他坐在自家堂屋的门槛上，母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨：“他爹，保佑他考上好学校!”现在，他考上了，而且成绩拔尖，他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的……

(3)“娃，咋回来了?”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈，我不读了，读书有什么好……”话还没说完，母亲已经给了他一耳光。他抬起头来，只见母亲噙着泪水，嘴角颤动着，欲说无语。猛然，她问：“是不是钱不够?”他还能说什么呢?母亲明白了。

(4)打开堂屋的门，他和母亲一前一后地进了家。母亲说：“娃，你等着!”他惊愕地望着母亲的背影，心中再次升起上学的渴望。一会，母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来，放在他面前：“娃，拿到学校去，去跟老师说些好话，你成绩不是最好的吗?”他一把搂住母亲，呜呜地哭了。

(5)他到了学校，老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪，忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧!”老师说。他默默地放下篮子，掏出50元钱放在红布上。

(6)老师惊异地揭开红布——

(7)啊!?一篮白生生的鸡蛋!

(8)老师拿着他的录取通知书，看着这50元钱和一篮鸡蛋——

(9)愕然无语!

1.给文中加粗的字注音

(1)赫然 颤颤

2.第(1)段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理?

3.文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里，却对母亲说：“妈，我不读了，读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么?选出分析最恰当的一项( )

A.表达了“他”不想读书的真实想法。

B.表达了“他”想读书又难以实现愿望时抱怨母亲的心情。

C.表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情。

D.表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情。

4.第(3)段中最能体现母亲理解了儿子良苦用心的一句是 。

5.第(4)段写“他一把搂住母亲，呜呜地哭了”，修饰语“呜呜地”表达了“他” 的情感。

6.第(7)段在“啊”后面连用“!”和“?”，其作用是 。

7.文章结尾用“愕然无语”写出了老师的复杂感情和内心受到的震动。试设想，如果老师当面说出自己的想法，会怎么说?

8.这篇文章运用了 、 、 等描写方法刻画人物形象。

9.读完全文，回头看看用“无题”作标题的用意，下列分析不正确的一项是( )

A.以“无题”作题，能起到激发兴趣，促使读者急于读下去的作用。

B.文章写的是学生入学时的一件小事，涉及的人物有“儿子”“母亲”“老师”，涉及的事物有“五十元钱”和“一篮鸡蛋”，用“无题”作题，可更好地概括人和事。

C.文章充满人间真情：儿子为母亲着想，母亲为儿子着想，老师为学生着想，使人读后思绪万千，震撼不已，用“无题”作题才能含蓄而巧妙地表现这丰富感人的内涵，起到“无题胜有题”的作用。

D.以“无题”作标题，意味深长，能引起读者的深思，给人以启迪。

参考答案：

1.(1)hè (2)chàn

2.表明“他”因带来的钱不够学费而产生的焦虑、不安的心理。

3.C 4.“母亲明白了”

5.伤心而感动

6.突出了老师揭开红布后的惊异、疑虑等神态

7.略(围绕同情、关心、帮助这一中心仿说)

8.语言 动作 神态

9.B

板书设计

活动与探究

1.采访家中或邻居的长辈，听他们讲神话故事，并做详实的记录，整理成完整的文字资料。

2.收集与当地风物形胜如山川河流、亭台楼榭、风俗沿革等有关的传说故事，并参照相关的文献资料，把它分类整理装订成册，作为班级读物培养家乡情。

3.下面是盘古开天辟地的古代神话故事，借助工具书读懂原文，然后将它改写成现代汉语。改写时，可以发挥想像，增加细节描写，进行形象刻画。

(1)天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。(《艺文类聚》卷一引《三五历记》)

(2)首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。(《绛史》卷一引《五运历年记》)

(3)先儒说盘古泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说盘古氏喜为晴，阴为怒。

(《述异记》)

4.开放探究

阅读下文，回答文后题目。

美国科学家闭门造人

①在美国马里兰州的洛克维里市有一个神秘的机构——基因研究院(TIGR)。这是一个专门收集研究人类基因的地方。据科学家估计，人类大概有8万余条基因。这显然是个很庞大的数目，但这8万余条基因有多少是多余的废基因呢?剔除废基因后把有用的基因留下再经组合，人类就可以“造”出来了吗?TIGR主席克莱尔·费拉斯特领导的小组努力的方向正是如此：在试管中制造生命。

②为了证明废基因的存在，他们选择了一种寄生虫，该虫共有470条基因。他们把基因一条条剥离，结果发现有170条是多余基因。也就是说，只要把有用的那300条基因一一加入试管，就可能“人造”出一条有生命的寄生虫：“这是多么美妙而危险的禁区!我们必须停止实验。我们必须等待伦理学家拿结论。”TIGR老板克莱格·文特下令暂停在实验室制造生命的研究。

③目前一个包括生命生态学家、哲学家、律师和伦理学家等组成的小组对“人造生命”这一命题进行论证。但有一点共识已经达成，那就是他们都认为，该项实验已经可以证实，

④不管怎样，一个可怕的前景已摆在人类面前：往试管中加小条条的基因，最终这些化学物品却成了活生生的生命，甚至就是人类本身。

1.题目中的“造”字可用一个新近产生的词来诠释，这个新词是 。

2.第③段画波浪线句子的含义是什么?

3.从文章内容来看，美国科学家在基因研究方面取得了怎样的进展，作者对美国科学家闭门造人持什么态度?

参考答案：

1.克隆

2.人和其他生命不是上帝创造的。

3.往试管中加入一条条有用的基因就可以创造出活生生的生命。

作者认为利用基因创造生命对人类来说是一个可怕的前景。

备课资料

一、课文补遗

1.关于作者

袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。

2.关于神话

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

神话的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”

神话中充满了神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想像出来的。

神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往寓含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信万物有灵，相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识，以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中，一切自然现象乃至某些社会存在都被看成是有生命的，都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽奇兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想像的形态，都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想像，是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而存在下来的。

古代神话传说是浪漫主义文学的源头。它所表现出来的奇妙的想像力、瑰丽的色彩、奔放的情感，对屈原的楚辞、庄子的散文以及李白、李贺、苏轼等的诗歌创作，都有深刻的影响。后世的小说也导源于神话传说。像魏晋志怪小说、唐宋传奇、明清小说，常常采用神话素材或借鉴其手法。比如《西游记》中孙悟空和妖魔的斗争，《封神演义》是“截教”和“阐教”的斗法，便很像黄帝和蚩尤作战的情形。

二、阅读知识推介

关于回环阅读法

首先从整体入手再到部分，然后再由部分回到文章整体。这种回环阅读法，与写作时的构思方法，也就是写作时的思路，是完全一致的。阅读时，第一步从整体入手，通读全文，捕捉文章中心。先抓审题，弄清题意;次抓主要内容，看文章写了什么，怎样写的;再抓重点语句，看这些词语表达了作者什么思想感情;这样文章的中心就不难捕捉了。第二步是从整体到部分，层层深入地剖析文章的思想内容和写作特点。这一步要抓住两个环节：其一是依据文章中心，理清思路，分清层次。其二是依据中心，理解重点词语。这个环节是阅读的深化。重点词语是表达文章中心的外部标志之一。理解文章的重点词语，不仅可以加深理解文章的中心，还可以掌握文章的语言特点与风格。最后进一步由段至篇，回环到整体。如果说前两步的阅读重点是弄清文章写了什么，又是怎样写的，那么，这一步就要着重弄明白，文章为什么这样写?这样谋篇布局、遣词造句有什么特点?它对表达文章中心有什么作用?弄清这三个问题，我们就从主题到写作都比较深刻地理解了文章