热搜教案: 师说优秀教学设计范文

师说教案。

大家对教案都很熟悉了吧，教案是教师安排教学的依据，一份完整的教案有许多内容，好的教案都有哪些内容？欢迎大家阅读小编为大家收集整理的《热搜教案: 师说优秀教学设计范文》。

课题 师说 韩愈 第三课时

教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。

情感态度与价值观 １．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。

2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。

3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。

教学重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。

教学难点 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的`思想意义。

教学环节 教 学 内 容 教师手记

（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

一、检查作业。

二、诵读第3段。

１.齐读第三自然段。

２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。

３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。

４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。Jk251.cOm

第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。

举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。

（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）

(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

６.齐诵一遍。

背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。

三、总结全文

1.本文的思想意义。

导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。

韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：

由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。

提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？

明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。

小结：本文的思想意义在于：

(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。

(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。

(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

２．本文语言上有什么特点？

（１）整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例

⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

（２）一个意思，多种句式。

第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。

（3）顶真修辞手法的运用。

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。

３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。

１．读准下列一字多音或形近字的读音：

２．找出课文中合成的双音词：

学者 句读 百工 六艺

３．指出下列加点词的古今义

古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人

４．讨论重点文言词的意义和用法

（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）

⊙如一写马的对联：

马笼笼马马笼松，笼松马跑;

鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。

此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。

魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：

紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。

此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。

①作名词，有三种情况：

老师——古之学者必有师

专门技艺人——巫医乐师百工之人

姓——孔子师郯子……师襄

②作动词，有三种情况：

学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）

从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉

以……为师，意动用法

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）

如：吾从而师之 名词 以……为师

渔人甚异之 形容词 以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻

（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）

①作代词，有两种情况：

指代人或事物——择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间——古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣

表示宾语前置——句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

——六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己——君将哀而生之乎

作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”——吾欲之南海

（3）其（课文中出现17次，用法如下）

①作代词，有四种情况：

主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语——余嘉其能行古道（他）

作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

③作语气副词，有两种情况：

表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

五、总结课文：

本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。

句读之不知

古：句子停顿的地方

今：看字发出声音

小学而大遗

古：小的方面学习

今：小学校

除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!

六、作业布置

⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

⒉熟练背诵全文。

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[热搜教案] 北京教学设计(经典版)

当我们提起教学，你印象最深刻的一定是教案吧。做好教案有利于教学活动的开展，要想在教学中不断提升自己，教案必不可少。怎样写好自己的教案呢？下面是小编为您精心收集整理，为您带来的《[热搜教案] 北京教学设计(经典版)》，仅供参考，希望对您有帮助。

教学目标：

1、学会本课3个生字，认识8个字。会读课后词语。

2、能用“夸”说一句话。

3、了解词句的意思，体会高科技给人们带来的好处。

4、朗读课文。

教学重点：

学会本课生字，了解词句的意思。

课时安排：2

第一课时

教学目标：

1、能用“夸”说一句话。

2、了解词句的意思，体会高科技给人们带来的好处。

3、朗读课文。

教学重点：了解词句的意思，朗读课文

教学过程：

一、导入

师：现在是什么季节？你知道爸爸妈妈小时候冬天都吃什么蔬菜吗？

师：现在也是冬天，你能吃到那些菜？（板书：冬天）

师：这些蔬菜是在哪种出来的？（导入新课）

师：出示大菜棚的图片，出示课题：18课《冬天里的大菜棚》。

二、初读课文，读准字音

1.请同学们打开书自己轻声读儿歌，争取把每一个字音都读准确。不认识的字多读几遍，同桌互相帮助。

2.大家读得特别认真，咱们来看课件读读词。（目的：检查读音是否正确）

芹菜豆角黄瓜韭菜

冷冰冰暖融融一层层绿生生

三、联系生活理解课文，朗读句子。

1.现在咱们就一起去蔬菜基地看看，出示课件，天刚下过雪，刮着寒风，走在路上，多冷呀，能用什么词表达？请你做动作表示出来。请你试试把这种感觉读出来。

2.终于进到了大棚里，感觉……做个动作。多暖和呀，快读读书上是怎么说的？

师：看这两个句子，发现它们有对子了吗？哪位同学把前两行读给大家听？

3.在这暖融融的大棚里，我们看见了哪些蔬菜？它们都什么样？快读读3、4行。

师：出示课件。再请一名同学读读一层层，绿生生。

4.谁知道大棚里还生长着哪些蔬菜？什么样？出示课件。（由书本向生活的拓展，培养学生抓住蔬菜的特点说清楚的能力）。

师：因为有了大菜棚，我们一年四季都能吃上新鲜可口的蔬菜，

谁来夸夸大菜棚？

师：让我们一起来夸夸大菜棚，齐读最后两行。

师：你喜欢这首儿歌吗？在小组里读读。指名读。

师：我们就要离开大菜棚了，你想对它说点什么？

四、学习生字，重点指导“角”。

师：怎么记住它？

打开书，根据笔顺跟随，自己用手写一写，一起书空说笔顺，说笔画。

学习“角”的书写。

师：请同学们打开书，看“角”在田字格中的位置。

指名说。

生描红，书写。

师：提醒写字姿势。

五、作业：用“夸”说一句话。

教学反思：本课重点指导学生朗读课文，了解词句的意思，同时培养学生理解课文的能力，体会高科技给人们带来的好处。

第二课时

教学目标：学会本课3个生字，认识8个字。会读课后词语。

教学重点：学会本课生字

教学过程：

一、朗读课文展示。

二、认读词语

黄瓜豆角芹菜韭菜冷冰冰暖融融一层层绿生生里面

不认识的字，利用文中拼音认读

三、学生字

1、利用生字表自学，读音，利用笔顺跟随仿些描红。

2、自己动脑筋想办法，怎样记住这些字？比一比谁记得好，记得快？

学生展示，交流各自的记字方法，认识“尸字头”

3、利用方法认字、记字

4、卡片认读，检查效果，认读生字和词语

5、指导生字书写

四、作业：完成生字书写练习；读课文和词语。

教学反思：本课重点指导汉字的书写，同时培养学生学习汉字的兴趣，多数学生有主动识字的愿望，并能初步感受到汉字的美。学生在书写时能够认真观察，个别的学生观察不认真，写字的姿势还需要纠正。

[热搜教案] 天上街市教学设计

教师上课前最好是准备一份教案，撰写教案有利于教研活动的开展，要想在教学中不断进取，其秘诀之一就是编写好教案。怎样才能写好教案？下面是小编为大家整理的“[热搜教案] 天上街市教学设计”相关内容，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学目标：

1．知识与技能

（1）、学会有节奏、有感情的朗读诗歌。

（2）、初步学会审美与鉴赏诗歌，学会诗人的写作方法并予以创新。

2、过程与方法

（1）、通过多种朗读方式的训练，学会朗读现代诗歌的技巧。

（2）、通过自主合作探究的方式，形成鉴赏现代诗歌的技能。

3、情感态度和价值观

引导学生敢于追求幸福生活，提高其审美能力。

教学重难点

1、初步学会朗读现代诗歌的技巧。

2、理解联想和想象。

教学过程

一、激趣导入：

同学们，在我国五千年的文化历史长河中，流传下来很多脍炙人口的神话故事，它们是我们传统文化的瑰宝，堪称经典，经久不衰。你们都知道哪些神话故事呢？（同学们有的答嫦娥奔月，有的答精卫填海，有的答牛郎织女。）那么，今天我们就来学习与牛郎织女这篇神话故事有关的诗歌--《天上的街市》。（板书课题）

二、走近作者，熟悉故事。

1、作者简介：郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人，我国著名的作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家，代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》。1919年“五·四”运动爆发后积极投身于新文化运动。1919-1920年之间，完成了《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。以后成立了“创造社”，从事新文学运动，参加了革命。解放后，担任了文化领域的领导工作。

2、牛郎织女故事简单介绍（先由学生介绍，老师补充。有好多学生可能对此类神话传说不了解，教师在上课时要随时渗透，这不但积累了学生文化知识，也体现了语文核心素养的文化传承与理解）。

3、师简单介绍时代背景。

三、范读诗歌，感知“街市”

1、教师范读诗歌，学生初步诗歌大意。（老师在读的时候，学生注意朗读的停顿节奏，语调语速以及重音，同时用斜线划出节奏）。

2、自由读诗：学生按老师的要求选择自己喜欢的方式阅读诗歌。

要求：读准字音；读出停顿；读准重音；把握情感。

3、指名读：老师挑选朗读水平较好的同学读，然后找学生评价。

4、分男女生读：男生读一三节，女生读二四节。

5、齐读诗歌。

四、诵读诗歌，走近“街市”

1、诵读诗歌，用“我读出了天上的街市是一个的世界。”（教师引导自由自在，无拘无束，自由幸福。）

2、的确，诗人给我们描绘了一个自由自在、无拘无束的美好世界，那么诗人是如何由地上的街灯一步一步想到天上的街市的呢？

（教师引导学生理解第一节的联想和第二节的想象：第一节中，诗人由远远的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到无数的街灯，这种由一事物想到另一事物的心理过程就是联想，二者之间有相似性；而在第二节中，诗人由天上的街市想象到街市上的物品，这种在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程就是想象。）

3、指名读诗歌1、2节，思考：诗人在想象天上的街市的时候是抱着怎么的感情的呢？（师逐步引导：诗人是怀着无比向往的神情）

4、指名读诗歌3、4节，思考：这两节写了什么内容，诗人笔下所想象的牛郎织女的生活与传说中的生活有何不同？为什么会有这么大的不同？这表现了诗人怎样的思想感情？（此问题可让学生分小组合作探究，教师引导学生理解诗歌情感--追求光明，向往自由的生活。）

五、品读诗歌，感悟“街市”

品读诗歌，发现美点：用“学习了这首诗，我认为这首诗美在”的句式说一句话。（教师逐步引导学生鉴赏诗歌，发现其美点。）

六、当堂背诵。（教师背诵指导，最好能够当堂背诵）

七、课堂小结。

八、作业布置：

1、诗人的想象丰富，他借助想象的翅膀来寄托自己难以实现的理想，其实我们也可以把我们的一些“微心愿”寄托给上天，请大家以“我想，那缥缈的空中”为第一句，写一节诗。（此题设置目的，既训练了学生语言构建与运用的能力，又训练了学生思维的发展和创新能力，体现了语文核心素养在语文教学中的运用。）

2、背诵这首诗，用自己的话描述诗中内容。

[热搜教案] 小班艺术教学设计:小马

当我们提起教学，你印象最深刻的一定是教案吧。多写教案能够提升我们的策划能力，高质量的教案对孩子的成长有促进作用，那么如何写一份教案？这篇《[热搜教案] 小班艺术教学设计:小马》应该可以帮助到您。

活动目标：

1、乐于参加简单音乐游戏，从中获得愉悦的情绪。

2、初步学唱歌曲，熟记歌词。

3、会听过门，能有节奏地演唱歌曲。

活动准备：

1、知识经验：幼儿已有初步的音乐常规及用身势进行伴奏的基础。

2、物质材料：录音机、《小马》歌曲磁带、钢琴；小马玩偶一个，自制指环幼儿人手一个。

3、环境布置：布置与游戏活动相关的环境，即在活动室一端用拱形滑梯设置成高山，用平衡木设置成小桥。

活动过程：

一、幼儿听音乐，随音乐节奏学小鸟飞入活动室。

二、练声游戏《我爱我的小动物》（C―F调）：教师演唱动物名称后，幼儿模仿演唱动物叫声、姿态从躲藏处走出来。

三、新授歌曲《小马》

1、播放音乐，请幼儿说说这是哪种动物的叫声（马叫）。

2、教师扮演马妈妈，并请一名幼儿扮演马爸爸，其余幼儿扮演小马分两组随音乐跟爸爸、妈妈去游玩――爬高山、过小桥。

3、请小马们讲述刚才游玩内容，妈妈出示与游玩相应内容的图片，大家观看整理，引导幼儿学习歌词。

4、幼儿边学习朗诵歌词，边用身势（拍手、拍腿）伴奏。

5、游戏：马儿跑

（1）教师与幼儿围圆形坐好，每人右手拇指戴一个指环，随钢琴伴奏边拍手、边右手边传玩偶小马，边朗诵歌词。

（2）幼儿跟随老师边传玩偶小马，边演唱歌曲2～3遍。

四、幼儿扮小马边唱歌边过高山、小桥。

活动延伸:

在音乐活动区，鼓励幼儿随音乐自唱自跳

[热搜教案] 游戏幼儿教学设计模板

我相信大家都接触过教案，教案能够安排教学的方方面面，高质量的教案对孩子的成长有促进作用，有没有可以参考的教案呢？可以看看本站收集的《[热搜教案] 游戏幼儿教学设计模板》，希望能够为您提供参考。

【设计思路】

利用生活中的物品席子、塑料台布自制成的滚筒，让幼儿尝试进行运动，幼儿可以用身体趴着或站着将席子、塑料台布自制成的滚筒向前进行滚动，还可以用其它的办法来玩，激发幼儿对玩此游戏的兴趣，让幼儿在玩中其乐融融。

【活动目标】

1、有兴趣尝试“滚动的宝宝”的运动游戏。

2、体验合作玩的快乐。

【活动准备】

席子、塑料台布自制成的滚筒若干。

【活动过程】

一、教师介绍运动内容，激发兴趣

二、幼儿尝试运动

1、这些用席子、塑料台布自制成的滚筒可以怎么玩?

2、怎样玩才能使席子、塑料台布自制成的滚筒向前移动?(幼儿讨论)

3、幼儿自选器械尝试运动

幼儿在尝试运动过程中，教师进行观察，并进行适时引导。

三、幼儿展示交流

1、幼儿集中，请部分幼儿将自己的玩法进行展示与交流。

2、教师和幼儿共同进行评价。

3、教师进行提示：

(1)除了用身体趴着将滚筒向前进行滚动外，我们还可以怎么样将其向前滚动?

(2)合作玩怎样玩?

四、幼儿再次进行运动

幼儿再次进行运动时，教师观察幼儿是否有新的玩法产生。

重点：引导幼儿能合作玩。

案例：滚动的宝宝

教师们为中班的幼儿自制了“滚动的宝宝”户外运动区域器械，这些器械是用席子、塑料花台布和透明台布制成的，将这些材料做成圆形让幼儿钻在里面进行滚动，由于教师急于投放，让幼儿直接玩了起来，结果，能力强的幼儿玩起来了，而且也较感兴趣，能力弱的幼儿只在旁边观看，但是在教师的催动下，这些幼儿也愿意尝试，玩着玩着他们都一一走掉了。

【活动分析】

用生活中的材料席子、塑料花台布和透明台布制成的幼儿运动器械，教师很有创意。但是在投放前，教师缺少兴趣的激发，由于自制的滚动器械是用生活中的材料席子、塑料花台布和透明台布制成的，不象买来的滚动器械那么漂亮，而且买来的滚动器械直接就是撑着的。可是自制的滚动器械是撑不起来的，要靠幼儿的钻进去的身体来支撑，一边支撑一边向前爬，这对刚升入中班的幼儿要完成这样的游戏是有一定难度的，教师采取的指导策略应该是：

1、先请大班的幼儿作示范，还可以请班上能力强的幼儿作示范，从而引起幼儿玩的兴趣。

2、让能力强的幼儿和能力弱的幼儿一起玩，已此带动。

3、教师用语言进行鼓励，幼儿一边玩一边不断地进行鼓励，对有进步的幼儿在全班再进行表扬，还可以适当进行一些小的奖励，比如：用小的粘纸贴在幼儿的手上或额头上，这样做有利于提高幼儿玩的兴趣。

热搜教案: 小班社会可爱的小兔教学设计反思范文

在课前，我们经常会接触到教案的撰写，多写教案能够提升我们的策划能力，好的教案能更好地提高学生的学习能力，如何才能写好教案呢？小编为你推荐《热搜教案: 小班社会可爱的小兔教学设计反思范文》，希望您喜欢。

活动目标：

1、引导幼儿观察了解兔子的外形特征和生活习性。

2、萌发幼儿对周围事物的探究欲望，培养幼儿初步的科学素质，掌握简单的科学方法。

3、通过游戏活动进一步引发幼儿的关爱情感。

4、愿意大胆尝试，并与同伴分享自己的心得。

5、培养幼儿对事物的好奇心，乐于大胆探究和实验。

活动准备：

小兔3只、食物(鱼、肉、草、菜、萝卜)、表格、纸和笔

活动过程：

一、引出课题：

1、 师带领幼儿悄悄去看一位小客人，幼儿自由坐落。

2、 请个别幼儿摸摸、猜猜， 然后请出小白兔。

二、观察梳理活动：

1、 幼儿自由观察抚摸了解外形。

幼儿自由讲述兔子的外部特征：红眼睛、长耳朵、三瓣嘴、毛、尾、腿

2、 幼儿自由喂食。

师：请你试一试小兔到底喜欢吃什么;幼儿从食物中自由选择食物进行喂食。

3、共同完成表格记录，得出结论;

小结：长在泥土里的叫植物，吃植物的那些动物一般都是很温顺的，还有什么动物也吃草?只要我们不去欺负它们，它就不会伤害我们，它们都是我们的好朋友。

4、 教师绘画小结;

师：我们给小兔画张像吧!

5、 师生共同学习抱小兔。

三、延伸活动：

我们给小兔子找个家吧，看看哪个地方最适合做小兔的家，我们一起来打扮它吧!

活动反思

一、 对于教材的选择，不论是哪个年龄段的，应是孩子们即熟悉又陌生的。熟悉是指孩子有生活经验，有话可说，有感性经验;陌生是孩子有发展的余地，有可拓展的空间。小兔是孩子们比较熟悉的一种小动物，在儿歌、故事中经常接触，然而只停留在初浅的知识层，拓展的空间非常大，在一个活动中，即能够巩固已有的能力，又能发展新的能力。

二、 如何摆脱传统的教学模式，变被动为主动。今天的教学活动我改变了以往传统的授课模式：排排坐，在老师的指导下层层递进、步步深入的学习。我将整个科学活动转变为一个很随机性的观察游戏活动，让孩子们在自由的空间中学习知识，真正做到玩中学、学中玩。对于小兔的外形特征孩子都是知道的，就是在这种随意的接触过程中他就验证了已有的知识，同时他也在发现问题、找寻问题，获取新知识。

三、 以情感引导为主线。小班的孩子情感是非常脆弱的，但同时也是非常容易构建情感因素的。在和小兔玩耍的过程中，从认识、玩耍到找家，始终荣辱了教师和孩子的感情因素，如轻轻抱、小声说话、喂食、为它画画等等，不需要刻意的提到该如何保护它，而是真正转化为行为，包括环境的营造、让孩子直接接触生灵，拉近了人与自然的距离，产生一种亲和力。教师带领孩子身体力行，以实际行动来说服、来感染孩子，孩子们不光知道，而且已经做到了，通过这么一个活动，他对小兔子的关爱已经事实在在的在他脑海里扎根了。

四、 玩固然是有效的，但科学知识还是需要教师帮助他们正确树立的。在玩了之后，教师就要找寻有效的梳理小姐方法，帮助 孩子整理零乱的知识。对于小班的孩子，绘画是能够吸引他们的有效方法，因此我选择了绘画小结的形式，采用简笔画来抓住兔子的特征，这要比说教式的小结更为简明、生动、富有趣味。

五、作为科学活动，应该让孩子学会一种能力，而并不是单纯的几个知识点，通过一个活动对他将来的发展有所帮助，就是所谓的终身发展理念。因此我让孩子们接触了图表形式，并且赋予色彩，虽然图表很简单，但让孩子了解了一种科学方法、一种简单的统计法，这是一个科学活动万变不离其宗的一个支点。

通过这个活动，孩子们的情感沟通、情感宣泄和对科学的态度是最大的受益点。但是活动中也存在着一些问题：

1、 由于没有很好的估计孩子的现场反映，孩子们接触小兔子时的冲动、兴奋，造成了活动场面的拥挤，给观察带来了一定的影响。

2、 在活动小结时，孩子们的反馈其实已经生成了很多新的问题，在这个时候教师没有及时的把握时机，还是捏的比较牢，没有放手让孩子在活动中有更多的拓展空间。

热搜教案: 数学课堂教学设计

在我们的校园生活中离不开教案，教案也是老师教学活动的依据，通过教案可以帮助自己分析教学的重点，那么如何写一份教案？下面是小编为您精心收集整理，为您带来的《热搜教案: 数学课堂教学设计》，仅供参考，希望对您有帮助。

我在这次国培中学习了“初中数学概念课堂教学设计”。虽只有短短的时间，却让我受益匪浅。

数学概念是数学命题、数学推理的基础，数学学习的真正开始是从对数学概念的学习开始的，作为一名初中数学老师，我也常常在思考，如何进行概念教学?如何充分利用有限的45分钟，让学生真正理解概念？通过这次国培，给我们今后的数学概念教学提供了一种可以借鉴的教学模式：即“创设问题情景，归纳共同特征——建立数学模型，抽象出概念——在交流中深化概念，辨析概念的内涵与外延——巩固、应用与拓展。”概念教学注意以下几点：

1、注重了数学与生活之间的联系。

《数学课程标准》要求：“让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程。”数学的每一个概念都是一个数学模型，老师们从学生实际出发，创设了许多有利于学生学习的现实背景与材料，极大的鼓起了学生学习数学的兴趣。

2、概念的得出注重了探究过程、分析过程，体现了活动主题。

通过一组实例，分析共性，找共同特征。

3、铺垫导入恰当，让预设与生成合情合理。

课堂教学的优秀与否，既要看预设，又要看生成。做到了新知不新，新概念是在旧概念的基础上滋生和发展出来的，她们这样的引入，符合学生的最近发展区需要，教师适时搭建了一个新旧知识的桥梁，然后引导学生分析、观察，学生就会印象深刻。

4、注重了数学陷阱的设置。

把学生对概念理解中的易错点、易混淆点列出来，让学生判断、研究可以让学生对概念理解更深刻。

5、注重了学科间的渗透。

在数学教学中，如何使学生形成数学概念，正确的理解和掌握概念是极为重要的，这是学好数学的基础之一。要让学生真正理解概念，要把握好以下三点：一要注重联系生活原型，对概念作通俗解释，体验探究数学问题的乐趣；二要注重揭示概念的本质，准确理解概念的内涵与外延；三要注重概念的实际应用，实现知识的升华。

热搜教案: 初中地理教学设计之四

在课前，我们经常会接触到教案的撰写，教案是保证教学质量的基本条件，要想在教学中不断提升自己，教案必不可少。对于教案的撰写你是否毫无头绪呢？可以看看本站收集的《热搜教案: 初中地理教学设计之四》，希望能够为您提供参考。

教学目标：

1．用地球仪正确演示地球的自转和公转，并解释其基本的运动规律。

2．用简单的工具正确演示昼与夜，以及昼夜交替。

3．用实例解释时差现象，并说明再现实生活中需要具备时差的知识。

4．利用图或亲身体验，比较分析二分二至日时太阳照射情况的差异，说明四季的变化。

5．利用图说明五带的界限，并举例说明各自的特点。

教学准备：地球仪、地动仪、手电筒、《地球的自转与公转》课件、投影

教学方法：演示、观察、讨论、比较、归纳

学法：观察现象、结合生活实际、填表比较

课时：2课时

教学设计：

第一课时：

[导入]当遇到一件不可能实现的事时，我们通常说：“除非太阳从西边出来”，那么太阳有可能从西边出来吗？（太阳东升西落）那么真的是太阳在升落吗？

一．地球的自转

[学生演示]地球绕着地轴自西向东不停地旋转。

[小组讨论]地球自转的规律，填写下列表格有关自转规律的项目。

（表1）

自转公转

方向自西向东自西向东

周期24小时（一天）一年

旋转中心地轴太阳

转动特点地轴倾斜地轴倾斜，北极总是指向北极星附近产生的地理现象昼夜交替和时差

四季的变化和昼夜长短的变化

[学生结合实际说明]太阳东升西落其实就是地球自转方向的证据

[设问]地球的自转会产生什么地理现象？

[学生演示]一名学生用手电筒做光源，照在地球仪上；

[反向思考]假定地球不自转，地球表面会产生什么现象？（有昼半球和夜半球，却不会有每24小时一次的昼夜交替）

[演示]老师在地球仪上用红笔标出广州的位置，自西向东转动地球。。

[观察讨论]

（1）广州在地球仪转动一周的时间里出现什么现象，说明什么？

（2）结合生活体验计算：每天我们处在白天和黑夜的时间大约

是多少？每完成一次昼夜交替需要多长时间？（24小时）

地球的自转会产生昼夜交替的地理现象

[学生阅读]课本第10页“畅畅和姨妈的问候”，思考产生时间差异的原因。

[观察演示]在地球仪上标出北京、纽约和东京，用手电筒做光源，照在地球仪上；老师自西向东转动地球。观察北京、纽约和东京分别被光源照到的时间。

[教师说明]地球自转还使地球上不同经度的地区产生时间的差异。在地球上，不同经度的地方就有不同的时刻，东边的时间总比西边早。经度每隔15度就相差一小时，东边的时间总比西边早。时刻的计算一般是“东早西晚，东加西减”。

地球自转还会产生时间的差异

[设问]1、日本东京于今天当地时间下午3点钟有一场中日足球赛，在北京中央电视台直播的时间应是几点？（下午2点）

2、俄罗斯的莫斯科也于今天当地时间下午3点钟有一场中俄篮球友谊赛，我们应在几点钟打开电视收看直播？（15+5=20点）

[学生填表]将地球的自转产生昼夜交替和时差的地理现象填在表1。

[课后想一想]我们为什么感觉不到地球在转动？

第二课时

教学过程：

[导入]现在的广州处于什么季节？你最喜欢什么季节？为什么会有季节的变化？

[地动仪演示]地球自转的同时，还围绕太阳不停的公转。

二．地球的公转

[学生观察讨论]地球公转的规律，将结论填在表1

[设问]地球的公转与四季变化有什么关系？

[学生演示]用手电筒在黑板上演示阳光直射和斜射时单位面积得到太阳光热的多少。（阳光直射时单位面积得到太阳光热多，斜射时单位面积得到太阳光热少）

[分组讨论]结合生活实际，逐一讨论

（1）在同一天，早晨、傍晚与中午三个时段相比，哪个时段我们感觉到太阳光照射的最厉害？（中午比早晨、傍晚更厉害）这一现象说明什么规律？（太阳光线照射地面的角度越大，地面所得到的太阳光热能量越多，反之越少）

（2）与太阳光热能量在一天中的变化规律同理，太阳光热能量在一年中的变化有什么规律？（春-夏-秋-冬依次回答）

（3）一年中广州什么季节的中午太阳照射的最厉害？什么季节最温和？为什么？（夏季中午太阳升得最高，冬季较低）

（4）一年之中，广州每天白昼的时间一样长吗？什么季节较长？什么季节较短？（不一样，夏季白昼较长，冬季较短）

[教师引导]综上所述，由于地球表面在不同季节得到的太阳光热

有多有少，而产生了季节变化。这一现象与地球的公转有什么关系？

[演示观察]（1）假设地球直立着（地轴不倾斜）自转和公转，太阳直射点在那里？（赤道）

（2）假设地球倾斜着自转，但没有公转，太阳直射点有变化吗？（直射在某一纬度不变）

（3）当地球倾斜者自转的同时又公转，太阳直射点会有变化吗？

[CAI演示]地球的公转，显示地球公转时太阳直射点的移动规律。

[学生观察思考]观察二分二至日时能够受到太阳直射的纬度位置，总结太阳光照射情况在一年中的变化规律。完成下表（斜体字为填写内容）

（表2）

节气太阳直射的纬度北半球获得的太阳光热北半球白昼时间季节（月份）

夏至

6、22前后北回归线接受光热多，气温高最长夏季（6、7、8）

秋分

9、23前后赤道过渡，温和昼夜平分秋季（9、10、11）冬至

12、22前后南回归线接受光热少，气温低最短冬季（12、1、2）

[热搜教案] 套圈游戏教学设计范例

一名优秀的教师肯定有一份准备充分的教案，做好教案有利于教学活动的开展，教师经常会为写教案感到苦恼，怎样写好自己的教案呢？下面是小编为您精心收集整理，为您带来的《[热搜教案] 套圈游戏教学设计范例》，仅供参考，希望对您有帮助。

一、教材分析：

本课教学内容从学生已有的生活经验出发，通过学生感兴趣的套圈游戏，引入100以内数的连加计算。教材从第一单元开始，就注重培养学生的估算意识，逐步引导学生建立数感。本课通过有关估算的问题情境的设计，渗透估算意识，体会估算的必要性，并引导学生从多个角度，用不同的方法进行合理的估算。

在探索和掌握两位数连加的计算方法中，进一步体验算法多样化。在解决问题的活动中体验数学与生活的联系，激发学生学习数学的兴趣，树立学好数学的信心。为进一步学习100以内的连减、加减混合运算打好基础。

二、学生分析

学生在此之前，已经学习了20以内的连加计算以及100以内的加法运算，具备了解决一些简单实际问题的能力。学生可以借助原有的学习经验来独立探究连加的计算方法。同时，借助课堂中开展的套圈比赛来激发学习兴趣和求知欲。

但是，由于学生存在不可避免的个性差异，教学中，在尊重学生独立思考的基础上，鼓励算法多样化的同时，允许学生选择适合自己的方法解决问题，为学生提供进一步发展的空间。教师通过设计一些探究性和提高性的数学问题，让每个学生在不同程度上有不同的发展。

三、学习目标

1、知识与技能：掌握100以内数的连加计算方法，初步发展学生的估算意识和能力。

2、过程与方法：引导学生通过自主探究、合作交流，得出连加的'计算方法，进一步体验算法多样化。

3、情感态度与价值观：通过创设情境，激发学生的学习兴趣。让学生感受到数学知识在生活中的广泛应用。

教学准备：套圈游戏的课件 各种标有数字的玩具及圈 统计表

四、教学过程

（一）创设情境、引入新知（5分钟）

导言：同学们，你们玩过套圈游戏吗？淘气和笑笑正在进行套圈比赛，我们一起来看看比赛的情况。

（出示课件：淘气和笑笑玩套圈游戏及情况统计表）

第一次

第二次

第三次

淘气

30

23

42

笑笑

28

25

35

师提问：观察套圈过程，你从中知道了什么？

（学生自由发言，说出自己的发现。）

师提出任务：你们估计谁会赢？说一说你的理由。

学生汇报估计的方法：

生1：我估计淘气赢。因为第一次淘气比笑笑得分多，第二次淘气比笑笑得分少，第三次淘气又比笑笑得分多，他两次都比笑笑得分多，所以他赢。

生2：淘气第一次比笑笑多2分，第二次比笑笑少2分，这样，前两次比赛他们就一样多了，关键看最后一次，淘气得分多，所以淘气赢了。

师：谁愿意再说说这种估算方法？

（设计意图：发展学生的估算意识和估算能力。）

（点评：在这一过程中，教师在鼓励学生发表自己意见的同时，能认真去倾听学生的发言，并及时引导学生关注别人发言的精彩和关键之处。）

（二）探究与体验 （15分钟）

师提问：同学们根据数据的特点，运用估算的方法很快就能判断出淘气赢，很好！那除估算外，我们还可以用什么方法来解决问题呢？

生：计算。

师：要计算淘气三次共得多少分，怎样列式解决？

生：30+23+42=

师讲授：像这样的三个或更多的数加在一起的计算，我们称它为连加计算。

提出任务：你们打算怎么算？

生1：30+20+40=90 3+2=5 90+5=95

生2：30+23=53 53+42=95

生3：我把42看成40，30+23+40=93 再加上2等于95。

师：同学们说的方法很不错，想一想：对于三个100以内的数连加，有没有更好的计算方法呢？

生：竖式计算。

（点评：在这一过程中，教师通过问题设计，使学生在口算的过程中，体会到计算的必要性，从而自然过渡到竖式计算。）

师组织合作学习：请同学用自己喜欢的方法，来计算淘气三次共得多少分？可以小组合作，也可以请老师帮忙。

（学生先独立竖式计算，再同桌交流，最后，全班展示不同算法。）

请几名用不同的方法计算的同学黑板前板演。

生1 生2： 30

30 53 23

+ 23 + 42 + 42

53 95 95

生3： 30 生4： 30

+ 23 + 23

53 + 42

+ 42 95

95

（设计意图：对于不同的竖式写法同时展示，由学生先来讲自己的想法，再请大家在比较中找出正确、简便的写法。并且讲解出不同竖式写法的优势。引导学生掌握既简便又合理的计算方法。）

师提问：我们今天新学的竖式计算要注意什么？

生：相同数位对齐，从个位算起。个位满十，向十位进一。

师：请同学们再选择一种适合自己的竖式方法，计算一下笑笑共得多少分？

（学生独立竖式计算再订正。）

师：大家通过准确计算验证了是淘气赢了。今天，我们在套圈游戏中学习了连加计算。

（板书课题：套圈游戏）

（点评：这一过程，使学生进一步体会算式计算与解决问题的密切联系。通过让学生尝试计算的过程，鼓励他们选择适合自己的计算方法，体验算法多样化。并在运用准确计算来检验猜想的过程中，培养了自信心和自我评价的能力。）

（三） 巩固应用 （8分钟）

师提问：小丽也参加了套圈游戏，她只套中了两次，共得了70分，她可能套中了哪两种动物？（课件出示套圈场景图及小丽提出的问题。）

生1：小鸡和小熊猫。

生2：小兔和大象。

师提问：你是怎么判断的？

生答：先看个位相加得10，还得看十位相加得7。

（设计意图：结合70这个数的特点，指导学生用巧妙的方法估计，判断出准确的答案。）

师提问：如果小丽三次套中了100分，她第三次套中了哪个小动物呢？

（学生独立完成书上练一练的第3题。）

出示2000年和2004年的奥运会上我国运动员获奖情况统计表。

师提出任务：请同学估计一下，哪年获得的奖牌多？

（同桌交流估计方法。）

师：请老师左侧的同学用竖式计算2000年的奖牌总数，右侧的同学用竖式计算2004年奖牌总数。

（学生独立计算后，全班交流反馈。）

师：2008年的奥运会将在我国的首都北京举办，相信，在自己的国家，我国的运动员会有更出色的表现。

（四） 实践操作 （10分钟）

准备好需要套的小玩具和圈。按玩具上标的分值大小把其放在相应的位置。

师组织活动：同学们，你们愿意参加套圈比赛吗？咱们一起比比吧！每一小组选一名同学套三次圈，小组其他同学为他计算得分，得分最多而且计算准确的小组为赢。

（学生兴趣盎然的参与其中。）

对于竖式中可能出现的个位满二十向十位进二的题目，师做以适当强调。

（设计意图：通过活动，激发学生学习数学的兴趣，体会到数学学习的乐趣。）

（五） 全课总结 （2分钟）

同学们，今天在套圈游戏中，我们学习了连加计算，看来生活中处处有数学，只要我们用心观察，就会发现，数学就在我们身边。

（设计意图：通过不同的练习，使学生进一步掌握100以内数连加的竖式计算方法，并体会数学在实际中的应用，进一步感受数学思维的灵活性和数学方法的多样性。）

点评：

本节课创设了学生感兴趣的游戏情境，充分利用学生以有的知识经验，使学生在有趣的活动中，巩固所学内容。通过实践操作，让学生感受到数学知识在生活中的广泛应用。

2022师说教学设计范文4篇

师说教学设计(篇一)

活动目标：

1、通过活动，培养幼儿良好的倾听习惯,发展幼儿的倾听能力。

2、愿意参加游戏，体验游戏带来的乐趣。

活动准备：

《咕咚》故事一则；语言游戏“老师说…”。

活动过程：

一、听口令做动作，引起幼儿活动兴趣。

教师发口令，幼儿做出相应的动作。发口令的速度渐渐加快，动作出错的幼儿取消游戏资格，最后的幼儿为获胜者。

二、加深难度，听短句数相同的字。

教师口述一短句，让幼儿数句中共出现几个“我”字。看哪位幼儿数得最正确。

三、再加深难度，听故事数相同的字。

教师讲故事《咕咚》，让幼儿数故事中共出现了几个“咕咚”，看哪位幼儿数得最正确。

四、游戏“老师说……”。

1、教师发出口令，口令中有“老师说”的幼儿照口令做相应的动作，没有“老师说”的幼儿就保持原来的动作，看谁坚持到最后。

2、 游戏数次后，可请幼儿做发口令者，教师参与幼儿活动。（该游戏可请听课老师一起参与）

五、活动结束。

师说教学设计(篇二)

《师说》教案教学目标：1、 学生通过探讨认识从师的重要意义，《师说》教案。2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学过程：第一课时一、导语我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——

二、作者及背景简介：（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。

三、初读课文，整体感知。 齐读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。

四、复读课文 1、研读课文第一段方法：（1）教师范读课文。（2）注意理解下列问题。哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。为什么要从师？选择老师的标准是什么？2、理解本段中的古今异义词语学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人 所以古：用来……的 凭借今：因果关系连词从而 古：跟从……并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就3、词语活用吾师道也师，名词用作动词即“学习”吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”5、 讨论：我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？6、总结本段总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。7、背诵本段第二课时

一、检查复习 1、提名背诵。2、提问个别字词。

二、研读第二段 1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、词句辨析师道者不传也久矣 （从师的道德风尚）吾师道也（学习道理）师道之不复（从师的道德风尚 ）惑而不从师（老师 ）吾师道也（学习）师道之不复（从师）不耻相师（学习）3、古今异义词辨析众人 古：一般的人众人 今：许多人小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校4、重点句子解释句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也（否定判断句，“非……也”构成否定判断）5、 读本段，教案《《师说》教案》。思考：本段的论点是什么？第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。本段运用正反对比论证方法。6、讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？7、 教师总结，学生背诵本段。三、作业：背诵当堂所学的内容。第三课时一、检查复习1、背诵2、字词二、分析第三、四段（一）第三段1、指导朗读2、自译：师，不必 古指“不一定”今指“不需要”3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1） 阐明了从师的意义；2）也说明了从师的3）与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼（二）第四段虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。（三）问题探讨：李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。

三、分析论证结构。提出中心论点正面阐述（必要性、原则）反面阐述（对比）例证：孔子 附记：赞扬

四、体会语言：整散结合 顶真手法。

五、作业：背诵全文；积累相关文言知识。

师说教学设计【篇三】

教学目标：

1、认识从师的重要意义，师说教案。

2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学课时：3课时

教学步骤： 第一课时

一、导入课文，解题

在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——

二、背景及作者简介：

（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。

在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！

（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，高中三年级语文教案《师说教案》。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。

三、初读课文 四、研读课文第一段

1、字词疏通

2、内容梳理

思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？

明确：

1）首句：推出中心论点：学者必有师

托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

与结尾“余嘉……”呼应。

2）第二句：教师的重要作用或职责

突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。

道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。

3）三、四句：从师的必要性

这是承“解惑”而言的。

4）择师的原则和态度

针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。

这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢？因为人人皆知教师有“受业”的职责。

3、总结本段

总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。

4、背诵本段

五、布置作业

第二课时 教学要点：学习第二段 一、检查复习

1、提名按要求和全段背诵。

2、提问个别字词。

二、研读第二段

1、指导朗读。

指导正确断句，如：师道之不传也/久也

2、词句疏通

3、思考完成表格

4、简析

如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段即批判“士大夫之族”“耻学于师”的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。

1）以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。

2）下面作者运用三组对比：

正确态度 错误态度 结果 作者态度

古圣人与今众人

对子女与对自己

百工之人与士大夫之族

3）作者态度语气的变化：疑问推测——肯定责备——感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感

师说教学设计(篇四)

一、教学目标

1、知识目标

(1)了解说这种文体的知识。

(2)正确理解本文的思想观点。

(3)掌握名词，形容词的意动用法。

(4)掌握 师、传、从等文言实词和 之、其等文言虚词的意义和用法。

2、能力目标

(1)分析评价本文的思想观点。

(2)掌握正反对比的论证方法。

(3)背诵全文。

3、情感目标

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

二、重点难点

1、文言实词、虚词的掌握。

2、本文的思想观点。

3、正反对比的论证。

第1课时

(一)作者简介

韩愈 (768-824)，宇退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称 韩昌黎。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后溢 “文”，故世人又称 韩文公。少小孤苦，由兄嫂抚养长大。20岁入长安，三次考进士不中。792年，第四次参加考试，登进士第。802年任国子监四门博士，从此正式步人仕途。后任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

(二)关干古文运动及本文写作背景

六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡 古文的人，却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出文以载道、文道结合的观点，主张学习先秦、两汉 言之有物、言贵创新的优秀散文，坚决掘弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 好古文，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家 (韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。

《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说:今之世不闻有师;有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》，因抗颜 (端正容貌)而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。

(三)整体感知

1、本文标题师说是说说老师的意思吗?

[明确] 不是。说是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。以前学过的《捕蛇者说》、《马说》等都属于这类文体。说古文为陈述和解说，因而对这类文体，就可按 “解说……的道理”来理解。师说的意思应是:解说关于从师的道理。

2、对照注释，借助工具书，疏通文意，理解本文的写作思路。

[要点]第一段提出中心论点:古之学者必有师。接着提出教师的职责范围、从师的必要性和从师学习的原则。第二段提出分论点:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”接着从三方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“师道之不传也久矣”，从反面阐明从师的重要性，论证中心论点古之学者必有师。第三段提出分论点:圣人无常师。以孔子的言行为例阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点古之学者必有师。第四段说明写本文的缘由，仍紧扣中心论点赞扬李蹈 不拘于时能行古道的精神。

(四)知识要点的学习及目标完成过程

1、归纳整理文言知识

(1)找出文中的古今异义词并解释。

[明确]

①古之学者必有师 古:求学的人;今:有专门学问的人。

②小学而大遗 古:小的方面学习;今:小学校。

③吾从而师之 古:两个词，从，跟从，而，而且;今:是一个表因果关系的连词。

④师不必贤于弟子 古:不一定;今:用不着，不需要。

(2)一词多义。

师这个词在文中出现26次，请对它的意义和用法进行归纳整理。

[明确]

①作名词，有两种情况:

作老师讲。例:古之学者必有师

作专门技艺人讲。例:巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况:

作学习、效法讲。例:吾师道也

作从师讲。例:师道之不传也久矣

作以……为师讲。例:吾从而师之

之字在文中出现25次，对它的用法归纳整理。

[明确]

①作代词，有两种情况:

指代人或事物。例:择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于这类、这些。例:巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况:

放在定语与中心词之间。例:古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性。例:师道之不复，可知矣

表示宾语前置。例:句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义。例:六艺经传，皆通习之

[补充]以前学过的课文中还有三种情况作代词，指代自己。例:君将哀而生之乎

作助词表定语后置。例:蚓无爪牙之利

作动词，到、往。例:吾欲之南海

“其”字在文中出现17次，请归纳整理其意义和用法。

[明确]

①作代词，有四种情况:

在主谓短语中作主语。例:生乎吾前，其闻道也固先乎吾

复指，作主语。例:古之圣人，其出人也远矣

作兼语。例:余嘉其能行古道

作定语。例:夫庸知其年之先后生于吾乎

②作语气副词，有两种情况:

表猜测。例:其皆出于此乎 (大概)

表感叹。例:今其智乃反不能及，其可怪也欤(多么)

本文中，还有儿个词也是一词多义的，请解释。

惑：师者，所以传道受业解惑也

于其身也，则耻师焉，惑矣

道：师者，所以传道受业解惑也

师道之不传也久矣

余嘉其能行古道

无：孰能无惑

是故无贯无贱，无长无少

圣、愚：是故圣益圣，愚益愚

[明确]

惑：疑难问题，名词

糊涂，形容词

道：道理，名词

风尚，名词

I道路，名词

无：没有，动词

无论，连词

圣、愚：圣人;愚人，名词

圣明;愚蠢，形容词

(3)特殊句式。

请找出下面这些文言特殊句式的例句并翻译，

①判断何

②被动词

③宾语前置句

④介词后置句

⑤省略句

[明确]

①道之所存，师之所存也 译:道理存在的地方，就是老师存在的地方。

②不拘于时 译:不被时俗束缚。

③句读之不知，惑之不解 译:不通晓句读，不能解决疑惑。

④师不必贤于弟子 译：老师不一定比学生贤能。

⑤是故无贵无贱，无长无少 译:因此，无论(地位)高低贵贱，无论 (年纪)大小，

2、背诵课文。

[指导]背诵线索提示。

观点 (古之学者必有师)——师之责 (师者，所以传道授业解惑也。)——求知规律 (人非生而知之)——择师标准 (道之所存，师之所存)——三组对比(古圣人从师，今众人耻学;其身耻师、替子择师:巫医乐师百工之人、士大夫之族)——新师道观 (弟子不必不如师，师不必贤于弟子)——写作缘由。

(五)小结

本文是篇千古佳作。其思想内涵在当时是很深刻的，有些观点就是在今天看来也很有现实意义。本文文言知识丰富、典型。所以，学习本文一定要注意在理解的基础上流利地背诵全文。

第2课时

(一)知识要点的学习及目标完成过程

1、在上节课疏通文意的基础上，理清本文的层次结构。

[明确]

第l段，正面阐述教师的作用、从师的必要和择师标准。本段分为三个层次。

第一层 (第1句)，阐述教师的作用。作者用六个字概括了教师的三个作角:传道、受业、解惑。

第二层 (第2、3句)，阐述从师的必要。作者从反面指出，惑而不从师，其为惑也，终不解矣，说明有惑必须从师。

第三层 (第4-6句)，阐述择师的标准第6句是本段的结论，也是全文的中心论点，概括地提出了择师的标准。

第2段，运用对比的方法，批判 士人夫之族耻于从师的不良风气。本段分为四个层次。

第一层 (第1、2句)，慨叹师道不传，指出师道不传的危害。这一层承接上文从师的标准，并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。

第二层 (第3-5句)把古之圣人从师而问焉今之众人耻学于师对比，指出圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的原因。

第三层 (第6-8句)，把习句读从师与惑而不从师的现象对比，批评今之众人小学而大遗的不明智的作法。

第四层 (第9-13句)，把巫医乐师百工之人不耻相师与士大夫之族讥笑相师对比，批评士大夫之族耻于从师的恶习。

第3段，以孔子从师的范例，进一步阐明从师的必要和道之所存，师之所存的道理。

第2段和第3段，分别从反面和正面阐明了无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存的中心论点。

第4段，说明作 《师说》的原因。继第3段引古之圣人孔子从师的范例之后，后生晚辈从师求学的范例，对李蟠是勉励，对当时求学的人是号召。

2、研读第一自然段，用原文回答下列问题。

(1)人为什么要从师？

(2)作者认为从师的标准是什么?

[明确]

(1)①学者必有师;②师者，所以传道受业解惑也;③人非生而知之者。

(2)无贯无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、研读第二自然段。

本段运用正反对比的论证方法，论述了师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!请具体分析，填写下表。

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1

2

3

与总论点关系

[点拨]在本段里，作者运用三个事实，运用正反对比的论证方法，一个比一个深刻地批判了今之众人(指上层士大夫之族中的一般人)、士大夫之族、君子。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。因此，圣益圣，愚益愚。这是第一个对比。彼童子之句读之不知，则师焉，而自己惑之不解，则 不焉，此 小学而大遗，这是第二个对比。君子不齿的巫医乐师百工之人善学习，而君子们则认为位卑则足羞，官盛则近谀，导致 师道之不复，这是第三个对比。这三个对比，前两个同第一段从师学习的必要性的论点紧密联系，第三个则同从师学习的原则的论述

前后呼应。

[明确]

分论点 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

论据（三组对比） 正确态度 错误态度 作者的议论

1、古圣人与今众人(纵比) 古之圣人从师而问 今之众人耻学于师 圣益圣愚益愚其皆出于此乎(反话)

2、对其子与对其身(自比) 爱其子择师而教 于其身耻学于师 小学而大遗吾末见其明也(否定)

3、百工之人与士大夫(横比) 百工之人不耻相师 士大夫群聚而笑之 师道不复，智反不能及，其可怪也钦(讽刺)

与总论点关系 从批判反面现象中进一步阐明总论点

4、研读第三自然段。

[讨论]上面第一、二段从正反两个方面阐述了要从师学习的必要性和原则，第三段又是从什么角度来进一步阐述要从师学习的道理的呢?

[要点]第三自然段举当时备受尊崇的圣人孔子为例，进一步论证论点，使文章有极大的说服力。圣人无常师，孔子日:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之既说明了从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则，而且为第一段古之学者必有师，第二段 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉提供佐证，事例选得非常精当，是典型的举例论证方法。

5、研读第四自然段。

作者为什么称赞李蟠?

[明确]作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们 不从师的有力批判:既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

6、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

[要点]关于老师的职能:师者，所以传道受业解惑也。 ——把教师的职责从 授之书而习其句读，扩大到传道受业解惑，这在当时是一个了不起的迸步，并意味着不仅 童子要从师学习，所有有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要:“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——否定生而知之，明确 学而后知。严正批驳了上层士大夫之族宣扬的血统论和经验论，具有积极意义。

关于择师原则:无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如此而已。针砭了当时上层社会只看门第高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

7、谈谈本文的语言特色。

[明确]

())排比对偶句。

韩愈的散文素以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 生乎吾前……，生乎吾后……;古之圣人……，今之众人……这种句式的连用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

(2)连珠句。

连珠，又称顶针、蝉联，即用上一句的结尾字，作下一句的开头，首尾相联，历历如贯珠。本文这样的句式很多，如开头的几句:古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师……

这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

(3)丰富的语气表达。

丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用磋乎呜呼这样的语气词加强感叹，用彼与彼年相若也，道相似也这样的摹状语句有声有色地描绘士大夫之族的神态，用如是而已这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示 耻学于师的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，是疑问语气;小学而大遗，吾末见其明也，是判断语气;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤是感叹语气。这种错综变化的语句，便议论更生动，说理更深刻。

(二)小结

本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?

[明确]作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面。作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的道，是维护封建统治的儒家之道，所说的业，是 六艺经传，与我们所讲的道和业的内涵是根本不同的。他把士大夫之族在从师问题上的见识不如巫医乐师百工之人看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

[热搜范文]初中秋天教案优秀520字

当我们提起教学，你印象最深刻的一定是教案吧。做好教案有利于教学活动的开展，要想在教学中不断进取，其秘诀之一就是编写好教案。有没有可以参考的教案呢？下面是小编特地为大家整理的“[热搜范文]初中秋天教案优秀520字”。

环境创设：

1、活动室内的墙饰布置成相应的秋天景象。

2、"丰收的水果"的墙饰。

3、"秋天落叶"的墙饰。

预设目标：

1、感受秋天的季节特征。

2、认识水果的名称及特征。

3、了解树叶的变化。

4、练习听信号走和跑的能力。

活动一：

秋天(音乐)活动目标：

1、学习用自然的声音唱歌。

2、在老师的引导下，愿意尝试用不同的动作表现树叶落下时飞舞的姿态。

活动准备：

课前带幼儿观察过周围的树叶活动过程：

一、通过谈话，引出主题，激发幼儿对树叶的兴趣

(1)秋天到了，你们知道树叶宝宝会怎样?(离开大树妈妈)

(2)树叶宝宝是怎样离开大树妈妈的?(请幼儿想象一下树叶是怎么落下的)

(3)出示一片树叶，请幼儿观察一下树叶掉下来的姿势(请幼儿观察后用肢体展现树叶飞舞的姿势)

二、欣赏歌曲，初步理解其音乐的节奏美。

(1)听音乐，引导幼儿感受小树叶落下来轻、慢的节奏。

(2)帮助幼儿理解歌词，重点在于理解树叶到处飞呀飞(引导幼儿想象树叶飞到哪?然后引导幼儿学树叶飞，随意在教室飞，理解到处飞的含义)

三、学唱歌曲，并会用动作表现歌词。

(1)引导幼儿用好听的声音唱歌。

(2)鼓励幼儿用各种动作来表现歌词。

(3)请个别幼儿上来表演(重点在于指导他们用自然的声音唱歌)

四、在初步学会歌曲的情况下，与幼儿一起边唱歌曲边做游戏鼓励幼儿边唱边表演小树叶飞舞的动作。

唱到最后一句：秋天多可爱时，要停一下摆个造型。(引导幼儿发挥自己的想象表现小树叶停下来的姿势)