大道之行教案

大道之行教案系列。

根据您查询的“大道之行教案”，笔者为您整理了相关资料供参考。通常，教师会在上课之前就早早准备好教案课件，如果老师尚未准备完成，现在还来得及。教案课件能够反映学生与教师之间的互动。感谢您抽出时间阅读本文！

大道之行教案(篇1)

教学目标：

知识与技能：1、积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。2、整体感知文意，理清文章脉络。3、了解孔子关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。4、培养和提高学生诵读本事及探究意识。

情感态度价值观：培养学生学习古人大胆追求梦想的精神，激发学生树立远大的梦想，做一个社会有用之人。

教学重点：

1、要求学生在反复的朗读中，积累“与”“亲”“鳏、寡、孤、独、废疾”“分”“恶”“乱”“作”等重要词语。

2、整体感知文意，理清文章脉络。

教学难点：

1、引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的梦想社会与文中“大同”社会的相似之处。

2、联系现实，引导学生思考“我们此刻的社会是不是孔子所讲的大同社会”？

同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描述作者心目中的梦想社会的。（学生说）是啊，这反映了作者对梦想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中梦想社会的构想。今日，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个梦想社会，让我们共同走进孔子的“大同”社会。（板书文题）

二、朗读课文，感知文意。

1、教师范读，学生听读，感知文意。

2、学生齐读全文后，学生大声自由朗读课文，并对照注释，借助工具书，疏通词句，初步把握文意。

教师用小黑板展示需重点掌握的词语：

选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）；矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）；男有分（fèn职分，文中指职业、职守）；货恶其弃于地也（wù厌恶、憎恨）；故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）；外户而不闭（用门闩插门）；是故谋闭而不兴（杜绝）

3、理清文章思路，进一步把握文意。

学生讨论回答后教师明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明（根本特征），这一句是总提，以下三句是分述；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

三、讨论下列问题，指导学生背诵。

1、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说政权（也能够说是财富）属于社会的全体成员，不属于任何个人。“选贤与能”是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选拔品德高尚的人、能干的人来担任。“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，要讲求诚信以求消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，是社会坚持和平安定。

学生齐读或背第一层。

2、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

学生明确：课文第二层有三句话，是从三个方面来说明的。

教师点拨：这三句话能够归纳为三个方面：（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到适宜的安排。“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要异常关爱的人都能得到应有的生活保障，更充分体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭，男耕女织，丰衣足食。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为仅有树公心，去私心，才能到达货尽其用，人尽其力的境界。

学生齐读或背诵第二层。

3、提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

学生思考，小组交流。

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟梦想的“大同”社会作比较，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。这个结论十分鼓舞人心。

学生齐读或背诵第三层。

四、探究性学习。

请学生思考以下问题：

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？

2、孔子“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？请同学们说说自我心目中的梦想社会是什么样的。

尽管《大道之行也》译文所构想的大同社会，在当时的社会制度和生产力水平不高的情景下是难以实现的。但贤哲确实把自我的完美愿望勾画出来了，这也是当时人们追求的梦想。期望处在新世纪的中学生，要学习古人大胆想象的精神，勤奋学习，提高本事，将来为实现共产主义社会而努力！

1、背诵并默写课文。

2、完成探究性学习第2题。

大道之行教案(篇2)

1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。

2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。

二、过程与方法:

反复熟读的基础上，理解文章内容。

教学重点：

理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的一篇《大道之行也》。

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）

3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。

政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

1、根据你对课文的理解，文章可以分为几层，说说你的看法？

2. 课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。）

可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。（满足生存的需要）

“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。

“货恶其弃于地也，不必藏于己”这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。

1、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?

大同社会只是作者的一个美好的理想，是一个虚构的图景，尽管不能实现，但从这个图景中，我们确确实实地感受到了作者的那种忧国忧民的思想和对改造现实社会的一种追求。还有对理想的执着。

1、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，以洪秀全和孙中山作为例子。

2、请同学们充分地发挥自己的想象力，用一段话描述你理想中的王国。

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦在现代社会中激励着我们不断探索。

十、布置作业：

第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。

第二层（第二至三句话） “大同”社会的特征： ①人人都能受到全社会的关爱

第三层（第四句话）全文的总结语。

大道之行教案(篇3)

《桃花源记》给我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的梦想社会的画卷。今日，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，能够理解为治理社会的最高准则；大同，能够理解为儒家的梦想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便能够生活在安定和平的大同社会

a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

提示：

a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱

b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食

c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有

B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个梦想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，所以，孔子“大同”梦想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己

尽管这样的梦想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一向成为许多思想家和改革家所追求的梦想“桃源”

①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

大道之行教案(篇4)

3. 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征

1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的.美好生活，但早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。

4.围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

7.齐读课文，思考：（1）“大同”社会的根本特征是什么？（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？（3）大同社会的美好前景怎样？

1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。

2、“大同 ”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？

3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？

同学们，这堂课我们学习了解了大同社会的基本特征，尽管在当时的社会条件下不可能实现，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵的财富……

大道之行教案(篇5)

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

过程与方法：

1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

1、教师范读，学生听读，初步感知文意。

2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？

3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？

1、总领全文的语句是：_____________________________________________。

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

故人不独亲其亲，不独子其子：

货恶其弃于地也，不必藏于己：

力恶其不出于身也，不必为己：

6、你认为大同社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？

大道之行教案(篇6)

乡村大道

教学目标：

1、这首诗语句优美，充满激情，教学时采用多种朗读形式，让学生在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

2、通过教学，让学生结合诗人的经历理解本诗，读透字面背后的内容：经历风雪，生活才有意义，才会美好。

教学重难点：感悟诗歌内容及内在联系让学生懂得要经过千锤百炼才会体会到生活的伟大。

课时安排：2课时

第一课时

教学目的：

结合诗人的经历理解本诗内容

教学过程：

一:导入：

今天我们来学习一首描绘乡村大道的诗歌。

二:检查预习：

1.分小节读课文，看是否能读正确，读流利。

2.检查生字，掌握情况。

3.交流本诗作者郭小川的个人资料，弄清诗人写诗的背景。

师可根据实际情况作适当补充。

郭小川，本名郭恩大，当代著名诗人，19xx年9月2日生于河丰宁县，1933年到北京，积极参加抗日救亡爱国运动，并开始诗歌创作。1938年参加八路军，新中国成立后，曾任中国作协秘书长。他一生写了许多诗歌来反映人民群众的火热生活，被誉为战士诗人。他的诗歌富于思想性，感情真挚，豪放自由，语句铿锵，著作有《团泊洼的秋天》、《边塞新歌》、《乡村大道》、《三门峡》、《甘蔗林一青纱帐》等，他的诗歌创作在中国新诗发展史上占有重要地位。

三：自读自悟，整体把握诗歌内容。

1.按要求自学

1）认真读课文，思考诗人笔下的乡村大道给你留下了怎样的印象？

2）在感受深的地方写下自己的体会。

2、小组讨论交流

3、全班交流

四：理解重点语句

再读诗歌，诗人都把乡村大道比作了什么？

从中你体会到了乡村大道有哪些显著特点？

全班交流学习情况

参考：

第一小节：写出了乡村大道的长远和宽阔

第二小节：写出了乡村大道的险峻和曲折

第三小节：写出了乡村大道的坎坷和丰沃

朗读全诗，感悟诗歌内容。

作业：字词两遍

大道之行教案(篇7)

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

过程与方法：

1、重视诵读，提高朗读和背诵本事，力求读得好，诵得快。

情感态度与价值观：学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求梦想的精神和智慧。

1、教师范读，学生听读，初步感知文意。

2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。

4、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

5、提问：本文从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

6提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2、孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？

3、请说一段话描绘你心目中的梦想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。

一个儒家的梦想的社会，这个梦想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一向是许多提高思想家和社会改革家所向往的目标。你明白有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？

1、总领全文的语句是：_____________________________________________。

选贤与能：

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：

4、《大道之行也》选自（）。这是（）家经典之一，是西汉（）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。

故人不独亲其亲，不独子其子：

货恶其弃于地也，不必藏于己：

力恶其不出于身也，不必为己：

6、你认为大同社会会实现吗？我们此刻生活的社会是大同社会吗？

大道之行教案(篇8)

同学分析：

作为四年级的同学，他们已经具备了一定的学习能力：

1、搜集整理资料的能力。同学能在课前根据要求，通过查阅书本、报刊及上网等手段，查找到有关郭小川的个人资料并进行整理。这样，就为理解诗歌起了铺垫作用。

2、朗读课文的能力。同学已经掌握了小声自读、默读、引读、齐读等不同形式的读。在教学中设计了以上不同类型的读，目的`是让同学在读中感悟，在读中体验，在读中品味。

3、质疑和释疑的能力。同学已经掌握了就课题质疑和难句质疑的方法，并学会通过读文、品文释疑的方法。

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、掌握本课要求会写的7个生字。

3、引导同学在读中感悟诗歌的内在美和形式美，感悟朴实的劳动人民热爱生活和积极进取的精神。

教学重难点：

理解“乡村大道”的含义。理解诗歌最后一节的意思，使同学懂得要经过千锤百炼，才干体会到生活的伟大。

1、同学们，俺国著名文学家鲁迅先生曾经说过一句话：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。这个“路”包括什么意思呢？俺们将要学习的第十单元《路》就从不同角度给俺们介绍了“路”的不同含义。今天俺们就先来学习本单元的第一篇课文《乡村大道》。

2、板书“乡村”。说说你心目中的乡村是什么样的？补充写上“大道”。朗读课题。

3、读了课题，你有哪些疑问？（人们都说乡村小道，为什么作者说乡村大道？乡村大道有什么特点？乡村大道指的是什么？……）

二、交流资料，了解写作背景。

1、同学交流有关郭小川的个人资料。

2、教师简介《乡村大道》的写作背景。

三、初读课文，整体感知。

1、教师范读课文，要求同学认真倾听。

2、自读课文。（要求：用自身喜欢的方式读课文，读准字音，读通句子，遇到不认识的字，自身用学过的方法解决。）

3、检查读文情况。

（1）请四名同学分节朗读课文，要求声音洪亮，字音读准确，句子读通顺。（其余同学认真听，听后根据要求评价。）

（2）同桌分节朗读课文，读后交流，注意倾听同桌的意见。

（3）全班齐读课文。要求准确、通顺。

四、创设情境，感悟课文内容。

1、学习第1节。

（1）自读课文第1节，边读边用“～～”划出文中的比喻句。

（2）全班交流。

（3）指导朗读比喻句。

（4）诗人把乡村大道比作了什么？从这个比喻句中，你知道乡村大道有什么特点？

（6）出示课件，展示乡村大道久远、宽阔的图片。指导有感情地朗读第1节。

2、学习第2节。

（1）小组合作学习第2节。要求：默读课文，边读边用“～～”划出文中的比喻句；交流：诗人把乡村大道又比作了什么？这节写出了乡村大道的什么特点？你是如何理解的？

（2）小组交流后全班交流。教师随机指导朗读两个比喻句，读出它的曲折。

（3）出示课件，展示乡村大道险峻、曲折的画面。

（4）结合课件，自读第2节，体会乡村大道的险峻、曲折，重点指导朗读“至少有九曲十八折”、“比黄河的浪涛还要多”。

（5）齐读第2节，读出自身的体会。

（6）看着课件，师生合作读1、2节，教师引读比喻句，同学读后面的句子。

诗人把乡村大道比作了长桥、丝绦、险峻的黄河和干涸的沟壑，诗人为什么比喻得如此形象呢？这与他的生活背景是息息相关的，那么，诗歌的哪一节描写了诗人在农村的生活？

3、学习第3节。

（2）全班交流。

（3）同学质疑。如：“为什么凡是前来的都有远大的前程，不来的只得老死峡谷？”

（4）同桌讨论后全班交流。根据同学的交流情况随机指导朗读第2句。

（6）交流。（这段农村生活也是诗人人生之路的起点。）教师随机指导朗读第1句。

（7）齐读第3节。

4、学习第4节。

（2）指名回答。（最后一节是对前三节的概括和总结，是前后照应的关系。）

（3）自读，你体会到什么？

（4）交流。（教师根据交流情况引导同学联系前三节内容来谈体会，使同学体会到一个人的人生之路就如这乡村大道一样不会是平平坦坦、一帆风顺的，而是曲曲折折、坎坎坷坷、非常险峻的，只有经过千辛万苦、千锤百炼，才干体会到生活的伟大，生活的多姿多彩。）

（5）带着自身的体会饱含激情地朗读第4节。

五、感情升华。

1、前面同学们质疑：课题为什么是“乡村大道”？现在谁来说说你是怎样理解的？

2、学习了这首诗，你有什么感受？

3、有感情地配乐朗读全文。

大道之行教案(篇9)

2、合作探究，大同思想。

3、联系生活，理解提升。

同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？

《桃花源记》给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书课题及作者）

二、熟读成诵，积累理解。

1、读一读：

①教师范读古文，学生按要求在书中画出难读的字词来。

②学生仿读并注意文中停顿：

b“天下”三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独--”中，“人”统领以下两句，“使老有所终--”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

e末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。

③学生朗读并试着背诵。

大道，可以理解为治理社会的最高准则；

大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

三、合作探究，大同思想。

♂本文阐述的大同社会有什么特点？

a人人都能受到全社会的关爱。

b人人都能安居乐业。

c货尽其用，人尽其力。

♂怎样实施“大道”，实现“大同”？

天下为公；选贤任能；讲信修睦。

♂如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？

“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

四、体验反思，互动释疑。

1、体验反思： 联系伊拉克目前硝烟四起的局势，今天你又是如何认识“大同”社会的？你觉得我们该怎样做才能早日实现大同？

2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

五、总结存储，课外延伸。

1、.总结存储：

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防的建设，以更好地维护世界和平。

②“大同”社会跟陶渊明所描绘的“世外桃源”有没有相似之处？

附译文：

在大道施行的'时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单赋予自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

大道之行教案(篇10)

教学目标

1．翻译并背诵课文，掌握相关文言词

2．了解孔子大同社会的思想意义

教学重点：

背诵课文

课时安排：

一课时

教学内容

1．讲授大道大同两个概念

2．指导背诵课文

教学步骤

导入

《桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会画卷。

今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么

研读理解

自由朗读，掌握文言词

知道学生翻译课文

1．自主探究理解翻译

2．小组合作学习，翻译全文

3．全班交流

探究讨论：

本文阐述的大同社会有什么特点？

如何理解孔子关于大同社会的思想意义/

指导朗诵

理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层

一．总领全文

二．阐述大同社会基本特征

三．总结全文

指导单独朗读，注意停顿

教师总结：

尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直

被许多思想家追求，其思想意义极为深远

作业：

1．思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2．背诵并默写全文

大道之行教案(篇11)

1．积累文言词语。2．了解《礼仪》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读本事，疏通文意，并背诵默写全文。

二．过程和方法目标：

1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

三．情感态度和价值观目标：

本文反映了我国古代人民对完美生活的向往，学习古人大胆追求梦想的智慧和精神，激发学生树立远大的梦想。

教学重、难点：

1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

3．联系《桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。

教学方法：

1．朗读法。2．讨论法。3．探究创新法。

朗读课文，初步感知文意；指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生对课文资料理解，联系实际生活激发学生的创造欲望。

同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅梦想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。今日，我们一齐学习其中的一篇《大道之行也》。

二．朗读课文，整体感知文意。（同学们你们想不想了解两千年前人们的梦想社会呀？想！）（5--20分钟）

1．请同学们自读课文，边读边圈画生字词，排除朗读障碍。

e矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

2．能够每小组推选一位朗读本事好的同学朗读。

a大道之行也：用提顿语气读，证明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。b“不独亲其亲……男有分，女有归”是排偶句式，应读出层次感。c“故外户而不闭”后停顿稍长。d末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

1.同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。

2.检查对文章意思理解。

四．讨论下列问题，（以学习小组形式），初步构成背诵思路。（5--10分钟）

1．“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作解释。本课参考资料集：teach15150.html

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。

2．课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？

明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做适宜的安排。异常是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并欢乐。

3．任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？

明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟梦想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不避”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。

1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

2．孔子的“大同”社会的梦想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？

“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并欢乐着。尽管这个梦想的“大同”社会不可能成为现实，但两千年来它一向是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个完美的梦的实现而加倍努力吧！！