德米安彷徨少年时读后感

德米安彷徨少年时读后感（系列5篇）。

读完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编精心整理的读《德米安》有感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

德米安彷徨少年时读后感 篇1

彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。

二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。

生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行！

德米安彷徨少年时读后感 篇2

我希望有个如你一般的人。如天上那永不褪色的启明星，如山穷水尽疑无路时的那片桃林。让我由迷途到寻找，由回归到坚定，贯彻未来，看尽心中无数个自己。可能结果仍不如意，但只要是“你”，我便不胜感激。

《德米安》，一本由黑塞著作的心路历程。文章主要记叙了出生并成长于优良家庭———“光明世界”的辛克莱，偶然发现截然不同的“另一个世界”———社会，那里的纷乱和黑暗，使他焦虑困惑，并陷入儿时谎言带来的灾难中。这时，一个名叫德米安的人出现了，带他走出沼泽地，从此他开始走向孤独寻找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出现，在他每一次孤独寻找，艰难抉择的时候，成为他的引路人。故事不长也并不复杂，正如德国文学大家托马斯·曼评论的那样：“每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”

“德米安”一个良师益友的总称。不知谁曾说：“在家遇见好父母，在校遇到好老师，便是此生最大的幸运。”现在想来，从过去的无知中似多了份体会。一个人的言传身教对另外一个人起到多大作用？从父母与外公外婆那里，可以看到更有体会的惊喜；或许你也可以从班主任们的比较中知晓……但重要的是你要明白：不是所有人都幸运，但请你珍惜每个如“德米安”般的人，他会在看似无路的幽径幡然出现；他会在你跌跌撞撞误走到马路中央时拉你一把；他会在你为情或为自己难以抉择时劝你一句……这些举动提醒了你甚至是帮你，他以不同身份出现又消失，笑着说：“实属无心之举。”这样的人请你心存感激，他们是良师亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引！

谁的青春不迷茫。正像张嘉佳所说的那样：“青春是丛林，是荒原，是阳光炙热的奔跑，是大雨滂沱的伫立。”又正如《德米安》中所言：“每个人真正的职责只有一个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。”我们也许因儿时的欺骗发展成潜移默化的恐惧而心忧；也许因老师的几番教导而似有似无的焦虑；也许曾站在马路口，候车厅里握着车票拉着行李恍如失神……这些有的我经历过，有的从曾晦涩难懂的词句中读取过，也许这些词句我永远不会经历，但也许它们也会成为我的过去。我伏在桌前，手边摆着《德米安》，“活在当下”四个字忽然闪现，我总是杞人忧天，担心考不上大学，担心长大后孤身一人，担心别人怎么看我，却忘了寻找自己，哂笑一下，那些称之为过去的过去不都已过去了吗？那些避不可避的未来，只要在寻找自己的途中，迷茫又何所畏惧呢？

故事的最后，德米安离开了辛克莱，我读完后过去很久仍觉得心很痛，感觉辛克莱被抛弃了，可我又会想起书的最后一句：“每当思念“德米安”时，辛克莱便会进入自己心里，他发现心镜中的自己已经与现在的自己一模一样了。”辛克莱找到了自己，钟爱的引路人终将逝去，我们终将踏入被称为“社会”的大学，也许会有失魂落魄，或难以忍受的时候，想想那个人，他曾从你的全世界路过。

当你忍不住回眸，却又无法回去，最终只能抹泪前进时，请由衷地在心里说句：“遇见你，我不胜感激。”

德米安彷徨少年时读后感 篇3

彷徨，无时不在的彷徨。

人是奇怪的动物，总有着莫名其妙、复杂多变的情感，自己让自己不自在。它会变幻，让人难以捉摸，就像女人般的善变而让人看不清。大部分人都曾经彷徨过，就看你自己怎么看待。

路在何方？路在脚下？我俯身，想认清我前进的方向，只是脚下一片黑暗，我赶忙四顾，想要求助，周围却只有孤零零的一个我，站在那迷雾中，分不清东南与西北。

而路却在天上，逗弄着我紧张追逐的目光，不让我看清它的真实。我紧追上去，它却飞得更欢，我伸手不可及，绝望的看着它耻笑我。

彷徨，还是彷徨。阳光什么时候才能驱散那可恶的迷雾，将我的路照亮。到那时，我将在世界的一极，开辟我自己的世界。

近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时也流露了鲁迅当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。

《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。

德米安彷徨少年时读后感 篇4

人在成长中可能会触发一个开关，也许是通过一本书一部电影，也许是一件事，也许是一个德米安，从而开启另一张地图，进入一场游戏。这张地图曲折难行，荆棘丛生，前方是漫无边际的荒原，脚下是不可见底的深渊，人只能艰难开拓不断纵深。或是放弃这里，返身逃回原来的世界，假装这个开关和背后的世界不存在，跟大家走相同的路，去往同一个终点。

如果选择走下去，必然是痛苦的，在这里，过去不断被推倒，打碎坍塌，想要新生又那么吃力。也许某一天你会惊惶地发现，自己身处一片废墟，始终无力为自己建构一片遮风避雨的天地。这像一个升级打怪的过程，途中也许会有同样进入这个游戏的人带你一程，但仅仅一程而已，他们还可能会带你到新的起点，领你走向下一个boss，然后重启推倒和新建的痛苦之旅。这也是一个积蓄力量的过程，你在每一关努力加点升级，因为前路只会更难，引路人只会更少，走到最后发现他们都离你而去，只能自己摸索。

最可怕的是，推开最后那道关卡的门，发现大boss就是你自己，你披荆斩棘，翻山越岭，摸爬滚打学会一身武艺，不过是为了推门见到自己，然后打败自己。

这大概就是人生。

德米安彷徨少年时读后感 篇5

这是我第三次看赫尔曼·黑塞的书。充斥着全书的自我独白，或者说内心戏，就是黑塞目前给我留下的最深刻印象。《悉达多》如是，《德米安》也如是，《纳尔齐斯与歌尔德蒙》也不例外。与其说《德米安》是小说，不如说它是心理散文。《德米安》有情节，但黑塞的侧重点不在讲故事。他的小说像一本文学化的哲学书——不依靠环环相扣的论证，而依靠心理感受来传递哲理。如果要用一句话概括《德米安》，那我的回答是这样：一部在"同道者"帮助下剖析和寻找自我的"梦游者"成长散记，有强烈的象征意义。青春成长是它的外衣，追寻自我价值的哲思是它的内核，宗教意象和梦境是它的血肉，而变化，是它的骨骼。

哲理性、象征性、寓意性甚至梦幻性都是《德米安》给读者留下的特质。这些特质来源于主人公大段的内心独白，来源于大量宗教意象的运用。这让我想起了但丁的《神曲》（黑塞对神曲中的"贝亚特丽斯"也有化用，把她作为理想情人的象征）。当然，主人公辛克莱眼中的宗教并不是传统的充满光明的基督教，而是以阿布拉克萨斯（天使与恶魔的集合）为代表的，集合了善与恶、传统与叛逆的全知全能的上帝。在《德米安》里想要完成而没有完成的，就是把光暗世界的整合。

翻一下《德米安》的目录可以发现，本书的结构是由宗教意象串联起来的，非常清晰。这既是由《德米安》的半自传性质所决定的，又源于它大段散文化的内心独白。一方面，黑塞本人受到基督教的深刻影响，信仰与救赎问题是每个人成长过程中绕不开的话题，在一战过后迷茫的欧洲青年身上体现得尤其明显；另一方面，一部文学作品要供人阅读，就不可能全是个人心中的自言自语，必须要有一个相对清晰的逻辑将它串联起来成为一个整体，结构往往发挥了这一功能。因此，宗教意象一方面充当了串联全文结构的清晰线索，另一方面，也为解读作品寓意提供了一个相对明确的切入点。

《德米安》的结构是一个开放的环，光明与黑暗两个世界的象征着普遍的人生图景，我们要做的就是尝试融合它。当世界的分裂日益明显，当少年辛克莱遇见了恶霸克罗默，从充满光明的伊甸园里出来的时候，故事就开始了。小说，哪怕是散文化的心理小说，也是开始于变化的。无论是作者还是读者都不会喜欢一成不变的生活。而德米安，就是那个引导变化的人。他解决了克罗默的麻烦，把该隐塑造为一个被人尊敬的反叛者，推崇死不悔改的强盗，把辛克莱的三观刷新了一遍：尽管在理智上并不完全认同，辛克莱的梦境反映了这些话对他的深刻影响。在"鸟奋争出壳"这一个经典的章节之前，辛克莱都充当了一个相对被动的角色，他依靠外力（克罗默、德米安、皮斯托留斯）走出自己的小世界，怀着成长的困惑、青春期对性爱的迷茫，像一个梦游者一样，慢慢找到自己的信仰，并形成一套自己对世界的看法。直到他破壳而出，他虽然不知道自己应该走哪一条路，但是他知道自己应该走的路不是他父母的，不是皮斯托留斯的，和德米安也不一样。这是一条代表着变化的路，极端到需要跳下悬崖和天上的星星融合。的确，辛克莱爱着德米安和夏娃夫人，那是一种混杂着情欲和信仰的迷茫的爱（在小说结尾，我曾一度以为辛克莱要和夏娃夫人上床），但他的人生还要前进，他不能停留于此。所以，在最后的最后，德米安像一阵幻影似的消失了，消失在战争中，消失在他扮演"正常人"的尝试中，消失在变化中，消失在辛克莱的记忆里。德米安是辛克莱经过美化的手制的偶像，似真似幻，因此独一无二。