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收藏一曲微茫度此生作文(合集六篇)。
在日常学习和工作中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？下面是小编收集整理的《一曲微茫度此生》阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
一曲微茫度此生作文 篇1
万事万物都有两面性，手机也不例外。它让我们的生活更加便利，工作更加快捷。可是它也渐渐让我们丢失了曾经的那份美好！
以前，每当过年的时候，我们到爷爷奶奶家拜年。一进门，大家都忙活起来，有的帮忙炒菜，有的陪老人聊天，有的陪老人下围棋，欢声笑语，其乐融融。这是家的模样！
现在，每当过年的.时候，屋外，噼里啪啦的鞭炮声好喜庆，舞动的龙灯好欢快。屋内，却冷冷清清。大家都沉浸在自己的世界里，各自玩着手机。听不见陪老人聊天的声音，听不见帮忙洗刷碗筷的声音，听不见小孩子们嬉闹的声音。听见的是长辈们重重的叹气声，看见的是他们那失落的背影……他们的这种孤独，仿佛是一条鱼拥有一望无际的海洋却看不见另一条鱼的孤独。这不是家的模样！
放下手机，让家庭回到最初的幸福温馨，让笑容重新挂到长辈们的脸上。放下手机，拾起我们曾经丢失的那些美好！
一曲微茫度此生作文 篇2
嗯呐，新学期的第一周就这么快过去了，我却还未从那始料未及的分班中缓过来，感觉周围的一切都变得如此陌生，踏入新班级的一瞬间，我突然感到一种莫名的孤单与恐惧，甚至还有一丝丝的自卑。
我的思绪还飘忽不定在那如今已不存在的过去，愁绪的目光游移在那课间喧嚷的走廊上，希望能搜寻到一些熟悉的背影，来给我的内心带来一激流的温暖。前天下午，上了一节历史课，代课的老师是唯一一个以前的老师――我的前班主任，她那熟悉的声音开始激荡起我的血液，曾经我总是觉得她有些唠叨，管得太宽，可那一切都在她步入教室的一瞬间化为乌有。那节课结束，一种莫名的失落提到嗓子眼，我从未如此珍惜一节历史课。现在，每次当她那熟悉的`声音从走廊传入，我都如同触电似的，感觉是那样的亲切。
我知道，我还总是留恋在过去，周围更新的一切让我失去了安全感。我总是那么惆怅，面对一切，我从事拿得起，放不下，那已消逝的过去总让我每晚每晚用泪水来宣泄。但我要学着去接受，学着去适应，如今的我已不再幼稚。我已步入初三，需要正视眼前真正的一切，需要面临竞争激烈的中考。如今的新环境，完全取决于我的心态，正视现实，放下过去，微笑着面对生活，用多一份的理性来代替感性，将过去的记忆轻轻地折好，收藏在心灵的角落……
一曲微茫度此生作文 篇3
一曲微茫度此生
在不知道张充和的存在之前，我以为“闺秀”这种生物已经在中国大地上绝迹了。完全无法想象，时至今日，在与我相隔数万公里的大洋彼岸，一位百岁老人仍保持着上个世纪初的生活方式：每日晨起，即磨墨练字，吟诗填词，偶尔和同好们举行昆曲雅集，拍曲互和，以乐终日。
这位老人，就是现居于耶鲁的张充和。“虽然不施脂粉，但每回见她，老人从来都是衣装端整、发髻光鲜，端坐那里，显得仪容端秀——我这里不小心连用了几个‘端’字。张充和身上自然而然流溢出来的那种贵气——书卷气和大家闺秀气，就是以这个‘端’字为重心的。”在苏炜的描述中，我们看到一个老人的从容与雅致。
她从遥远的民国走来，在旧时月色和习习古风中长大。相传她年少在苏州拙政园居住时，夜晚常常一个人在兰舟上唱昆曲，如今，她仍在耶鲁的寓所和人拍曲。她的箱子里，珍藏着乾隆时期的石鼓文古墨，她的阁楼上，摆放着结婚时古琴名家赠予她的名琴“霜钟”，她亲自莳弄的小国里，种着来自故乡的香椿、翠竹，芍药花开得生机勃勃，张大千曾对着这丛芍药，绘出一幅幅名画。张大千甚至还给充和画过一幅仕女图，画于抗战年代。画中的充和只有一个纤细的背影，身着表演昆曲的戏装，云髻广袖，似要凌风飞去。
汪曾祺在回忆西南联大的往事时写道：“她唱得非常讲究，运字行腔，精微细致，真是‘水磨腔’。我们唱的‘思凡’、‘学堂’、‘瑶台’，都是用的她的唱法（她灌过几张唱片）。她唱的‘受吐’，娇慵醉媚，若不胜情，难可比拟。”
上个世纪80年代末，为纪念汤显祖诞辰三百周年，她回国和大姐元和演了一出《游园惊梦》，仍赢得了满堂彩，其中一张剧照被俞平伯评为“最蕴藉的一张剧照”。
充和自幼习昆曲并有研究，造诣极深。张充和1949年随夫君赴美。50多年来，她先后在美国、加拿大、法国和港台等23所大学以及各种学术场合讲授、示范演出昆曲，包括耶鲁、哈佛、普林斯顿和芝加哥大学等世界名校。张充和的昆剧演出使美国人对昆曲的优美感到震撼，尤令充和感到欣慰的是，其中有四个师从她学昆曲的高足，在促成昆曲被联合国科教文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”一事上，立下了汗马功劳。
在张充和眼里，三姐夫沈从文是个不爱说话但很有才的人。我一直觉得，张家四姐妹中，二姐允和、四妹充和对沈从文的理解不在三姐兆和之下。沈从文去世后，远在海外的充和发来悼文：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”寥寥十六个字，却写尽了沈从文一生，充和可谓沈从文的知音。后来这十六个字被铭刻到了湘西沈从文的墓碑上。
抗战爆发后，充和到重庆教育部礼乐馆工作，结交沈尹默、章士钊等名士，并师从沈尹默学习书法。沈尹默说她的字是“明人学写晋人书”，评价很高。在重庆那段时间，哪怕是经常要跑警报，她仍然坚持书写，防空洞就在桌子旁边，她端立于桌前，一笔一划地练习小楷，警报声一响，就可以迅速钻进洞中躲避。
书法可以说是充和一生至爱。她曾说，自己不爱打扮，不喜欢金银珠宝，但笔墨纸砚一定要用最好的。由于长期练习书法，她年老了臂上肌肉仍有如少女般有力。
充和本是无意于以著作传世的，做什么都是随兴而至，她曾经说过：“我写字、画画、唱昆曲、做诗、养花种草，都是玩玩，从来不想拿出来给人家展览，给人家看。”洋学生向充和学书法时，充和经常用清水在纸上写字教他们，他们试图游说她用墨写在宣纸上以图保存，不料一向温和的老人居然生了气，坚持就要用清水写。
英国诗人济慈的墓志铭上写着一句话：这里躺着一个人，他的名字写在水上。充和，也是这样一个“把名字写在水上”的人啊。写的过程就是消失的过程，像飞鸟掠过，天空却并没有任何痕迹。不过，充和这样旧派的人，未必会喜欢这类新诗风味的句子。她自撰的诗中有一句意思和此相仿，足以概括平生：十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。
这一曲微茫，正是民国年间的古韵遗响。随着那个年代的远去，已成绝唱。
15．下列对文本有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）（4分）
A．作者连用三个“端”字来描绘张充和的外貌、气质和品格，形象生动地刻画出张充和身上自然而然流溢出来的书卷气和大家闺秀气。
B．箱子里珍藏的.石鼓文古墨，阁楼上摆放着的名琴“霜钟”，亲自莳弄的小园等，无不表明张充和是在习习古风中长大的大家闺秀。
C．远在海外的张充和发来的寥寥十六字的悼文，既高度评价了沈从文一生的为人和为文，同时也表现出张充和深厚的文学底蕴。
D．张充和抗战期间在重庆跑警报时还端立于桌前坚持练小楷，既表现了她对书法的热爱，又表现了她“做什么都是随兴而至”的行事风格。
E．“一曲微茫度此生”是张充和宁静、平和、从容、雅致的人生写照，她用诗词、书画、昆曲书写了自己多姿多彩的人生。
16．文章刻画了张充和怎样的一生？请简要概括。（6分）
17．文中写张大千为张充和画仕女图，引用汪曾祺的文章，有什么作用？（6分）
18．有人说，练书法，弹古琴，唱昆曲，等等，这些传统的艺术或生活方式正在远离我们。请结合文章内容，谈谈你的看法和思考。（6分）
15．（4分）A、D（A“作者连用”“和品格”错。D“又表现了她‘做什么都是随兴而至’的行事风格”错。）
16．（6分）①生活从容雅致；②在传统文化的熏陶中长大（在旧时月色和习习古风中长大）；③一生研习昆曲，造诣极深；④有很高的文学素养和领悟力；⑤一生热爱书法；⑥看淡名利，无意于以著作传世；⑦热爱中国传统文化，热心传播中国传统文化。
（一点1分，答出六点即给满分）
17．（6分）①形象生动地再现了张充和表演昆曲时的飘逸沉醉之态。②借名家之口高度评价，衬托出张充和昆曲表演的艺术魅力。③展示了昆曲艺术之美，为下文写昆曲的震撼力及被列为“人类口头和非物质遗产代表作”作了有力的铺垫。（一点2分）
18．（6分）练书法，弹琴唱曲等等传统的艺术和生活方式，并未远离我们的生活。张充和的一生和她在国外传播传统文化的经历，说明传统的艺术和生活方式就在我们周围，在特定的时候或环境中，它又会成为我们生活的一部分。
或：练书法，弹琴唱曲等等传统的艺术和生活方式，确实正在远离我们的生活。张充和的经历说明，在我们国家，传统的艺术和生活方式正与我们的现实生活疏离，挽救民族优秀文化正在成为当下急切的历史使命。
或：传统的艺术和生活方式并不存在是否远离我们的问题。张充和的一生和她在国外传播传统文化的经历说明，传统文化自有它的忠实热爱者和守护者；而从普遍的情形看，传统的艺术和生活方式并不是生活的全部样式，有人坚守，有人变革，这才是生活的正常形态。
主观性试题，言之成理即可。观点2分，有据2分，有理2分。
一曲微茫度此生作文 篇4
马克·吐温回顾自己的一生时，他写下了这样的话：“生命如此短暂，我们没有时间争吵、道歉、伤心。我们只有时间去爱。”只有“信”这个世界，我们才会可能“爱”这个世界。但马克·吐温真的一辈子只有“信”而全无“思”吗？一个人到底要经历过多少“争吵、道歉、伤心”才能把世界“思索”得清楚呢？而人生到底是“丰富”好呢还是“简单”好呢？
据我的观察与了解：隐姓瞒名且生活暂安稳的罪犯往往待人最真诚最简单，做过不少坏事的人更有可能开朗热情、友好周到。有时，很怕某个年既长矣仍瞪着表面天真的眼睛看过来又看过去，或亮出表面天真的'笑声出现在大庭广众之间。
假如人心真是简单的，世界当然会是简单的；关键是人心一定是多思的，世界当然就丰富起来了，丰富得让人哑口无言、瞠目结舌。人与人之间有时竟然没有坐下来坦诚解释矛盾的机会。
从某种意义上讲，动不动就大讲“人们都是简单的、社会都是阳光的、哪里哪里用会想那么多啊”的人都是有些可疑的，他（她）要么未经世事，要么精明如纯。没有利益（职位、名誉、面子、声望、金钱）影响或牵扯时，人人当然都会是简单的，所以，萍水相逢、随波而散的朋友往往被长久牵挂；而同在一个办公室的好朋友则可能争得面红耳赤、面破血流很快形同陌路；人人都想证明自己，人人都有一个或高或低的自我定位，你不想争也有机制要求你争，况且你也不可能甘心事事落后、时时落后。山不转水转，风不动幡动，幡不思而心在思。你思我思，领导又思，于是世界就过于丰富多彩起来。
人最不了解的可能是自己。XX明反复讲过“破山中贼易，破心中贼难”。
安徒生在自传《我的一生》中如实记录了这样一件事：他突然收到了一封匿名攻击信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下来所写的一句话让人沉思：“鄙劣的念头人人都有。我也是。”承认鄙劣的人，才有可能写童话；他的许多童话，其实是写给成年人的。他“思”过，所以他丰富；他丰富过，所以他最终走向了简单。最后，他还是决定有保留地“信”这个世界。
一曲微茫度此生作文 篇5
“石林迤逦曲径通幽深有致，嘉树葱茏台榭低昂静无哗。”寂寂林翳中，我仿佛望见一位素衣士人细细侍弄园林中一株花苗，只为将园林点缀、再点缀。
精益求精，理固宜然。
“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停亭。”作为奔波碌碌的士人们清净之所而修建的园林，若单求基本食宿，便只需空落落的一席之地。然江南雅士不满足于“简”，非要将“简”化“繁”。他们在家中挖渠引水、砌石堆山、雕梁画栋、栽竹种菊。在市井中开辟一处“自然”，在喧嚣中供养一方清闲。他们精益求精的品质是不断修饰园林的动力，对美的追求推动着他们不断求索，“精”中寻“精”。
“精”对文人们的吸引远不止于此，篇幅浩荡、辞藻绮丽的赋诗是最好的验证。如司马相如，精益求精，为歌颂皇帝恩泽大笔如椽，遣词造句中的富丽之气无不透露出他对“精”的追逐。
然而，“精”并不等于“繁”。在时间沉淀之后，冗长骈俪的辞章最后渐渐变味，沦为人人厌恶的裹脚布。于是，有人将复杂的事情简单化，把腐朽化为神奇。这种删繁就简的智慧自然为人称道。
因此白居易打出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的旗帜，韩愈拉起古文运动的横幅，求“言而实”，求“文而简”。浮夸脂粉随簌簌西风尽褪，文学又露出其最令人动容的风骨。
“好的定理必然有美妙自然又简单的证明。”厄多斯的`这句话成为后辈们前赴后继的方向。吸引他们的，除却原本的真理之美，更多的是删繁就简的魅力。
然即使如此，如美好之物必有缺憾，“删繁就简”并不时时可靠，“精益求精”无法处处践行，简单与复杂的转化也不是随心所欲的。文如八股，有规有制，无可化简也无可化繁；人生中如求学，唯勤为径，无捷道也无远路。如此这般难道就无计可施，摆头投降了吗？非也，简则简，繁则繁，因时而变的我们可以改变自身以适应不可变化的事态。既然遇到了无法易换的锁，不如让自己易容，去成为与之匹配的金钥匙。
简而精之，繁而易之，无可变者则适应之、顺从之，人生的康庄大道必能走得快而稳。
一曲微茫度此生作文 篇6
有些人认为放下很简单，而我却不这样认为。
我记得儿时做过一个梦：黄昏时我从别人家出来，正在村庄的街道上走着，我突然感到风变得猛烈了许多，心里感到一惊，急忙扭头一看，一个龙卷风在我后面移动。
我被惊醒过来，因为梦境太过于真实，发现自己头上的汗珠滴在了床上，双手已经握紧，还大口地喘着粗气。过了一会儿，我终于恢复了平静，看向窗外，夜幕还未消散，打开灯，看了一下手表，还没有到起床时间，我就躺下，继续睡去了。
梦只有一会儿，但却成为了我心中的梦魇。
上一个学期，老师不知为何让我们说自己是否有一些害怕的事情，我突然打了个寒颤，想起了那个梦，看向窗外，风将树叶吹得乱飞，天色似乎也开始昏暗，头上出现了一些细细的`水丝，头上的皱纹都挤成了一团。
同桌看见我这样，有一些奇怪，我从未出现过这样的表情，碰碰我的胳膊，问我怎么了。我没有回答，只是笑笑，没人知道我怎么了，只有我知道心中的那种恐惧，我始终无法忘怀。
老师点了我的名字，我的身体再次打颤，从冥想中走了出来。
回到家中，我将头裹在被子里，想要将那片记忆全部忘记，自己的手打向我的太阳穴，打了几下，想要将那个梦给彻底忘记。但我却无法放下，只能沉思。
过了一会儿，我终于想通了，走出卧室，伸开双臂来观看屋外黄昏的美丽。
放下还是不放下，很多时候就是一念之间的事。
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