文化课件

文化课件6篇。

栏目小编对于“文化课件”的了解可能不够全面欢迎大家补充指正，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友。教案课件在老师少不了一项工作事项，因此教案课件可能就需要每天都去写。只有写好课前需要的教案课件，会让学生才能高效地掌握知识点。

文化课件 篇1

一、教学目的

1、培养学生概括要点的能力

2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情

二、教学重难点

1、对北京胡同文化内涵的品读

2、概括要点方法的概括

三、教学设想

实施发现引导式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；

本文的教学时数为一课时。

四、教学步骤

1、导入

有人说过：建筑是凝固的音乐。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十

年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文

化气息吧！

2、解题

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

明确：胡同：小弄(long)堂

(点出了写作对象)

北京胡同多有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛

文化：比较下面两个句子中文化的含义

*现在这社会，没文化是不行的。(知识)

*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等)

屏示胡同与文化的关系：

当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。

冯骥才《文化眼光》

3、速读课文，概括段落要点

圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）

师生总结概况要点方法（见板书）

根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法

理清思路）

*（第5段）过渡段

*（15）北京胡同的一些特点

*（612）北京胡同文化的内涵Jk251.com

前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。

概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭）

对文中几个极富表现力的词进行揣摩：

*写北京人易于满足的六句话，尤其一个嘿字

*睡不着眯着

师生概括语言特点（见板书）

4、思考：

根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话，思考作者对胡同文化的态度。

明确：

态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。

屏示作者对胡同文化的态度

过去的总归要过去，这是无可奈何的事。

在无可奈何之中，总有新的希望在生长。

汪曾祺《日子就这么过来了》

5、推荐好书：

为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。

屏示：

《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）

《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）

《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）

《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）

6、布置作业：

汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如《农居文化》、《高楼文化》等。

文化课件 篇2

【教学目标】

1、概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。

2、学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。

【教学重点】

1、对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。

2、理清作者思路，体味作者的情感。

【教学难点】

1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。

2、在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。 【教学设想】 运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、导入

有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑--胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文。今天让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！

二、解题

读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？

明确：

（1）胡同：巷；小街道 (点出了写作对象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”

（2）文化：①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。②考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。③指运用文字的能力及一般知识。 比较下面两个句子中“文化”的含义 *现在这社会，没文化是不行的。 *北京大学有很浓的文化氛围。

三、作者简介：

首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。1940年开始发表小说，代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。

四、研读课文

1、探索思路与结构

明确：作者在这篇文章中，先谈北京的胡同，再谈北京胡同文化的特征，最后谈胡同文化的衰落。因此可以把这篇文章分成三大块，第1~5自然段为一层，第6~12自然段为一层，第13~15段为一层。

2、讲析课文第1、2、3、4、5自然段

（1）提问：第1自然段在全文结构上起什么作用？ 明确：第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。

（2）提问：2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？ 明确：介绍胡同——取名 ——宽窄、数量 ——环境（位置、声响）

（3）第2自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？ 明确：取名--计数、物件、行业、人物、形状，与人们的生活密切相关。还有的胡同取名未知取义。

（4）胡同的环境又有什么特点？ 明确：离闹市近，生活方便，环境安静

（5）提问：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢？为什么？那么，用哪一句话来概括更为准确呢？ 明确：第5自然段具有承上启下的作用，由“胡同”过渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意，兼顾两个方面，显得全面、准确。

（6）提问：作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”？ 明确：因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态，成为市民文化的存在空间和载体，它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

3、分析第6~12自然段

胡同，蕴育了独特的胡同文化。现在，让我们来听课文录音，随着著名播音员那字正腔圆的京味朗读，进一步探寻胡同文化的精义

（1）在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句具体说明这四个特点？ 封闭——安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪” 满足——易于满足，物质要求不高 旁观——爱瞧热闹，但是不爱管闲事 忍———安分守己，逆来顺受 请同学来读这里最具京味的语段，要品出“胡同文化”特有的滋味来。 A．“北京人易于满足……虾米皮熬白菜，嘿！” B．“这二位同声说……真有你的！”

（2）提问：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？ 明确：一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。

（3）提问：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎样的生活状态？ 明确：对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？请你见仁见智吧！

4、分析第13~15自然段

（1）提问：胡同在经济大潮的冲击之下，呈现出怎样的景象？胡同文化又将何去何从呢？ 明确：北京胡同在衰败、没落，因而毫无生气。胡同文化也必将随着胡同的消失而逐渐消亡。

（2）请学生有感情地朗读文句“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，这些描写，渲染怎样的一种气氛？ 明确：尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。

（3）提问：最后一句“再见吧，胡同”，抒发了作者什么样的情感？ 明确：存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……

5、小结：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。

第二课时

一、亮点探究

1．文章首段末句： “这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”请问：这种方正对北京人的生活和思想到底产生了怎样的影响?

探究学习：(1)对生活方式的影响。 ①居住方式：胡同、四合院，“独门独院”，“安土重迁”。 ②饮食条件：窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，臭豆腐，大白菜。 ③处世方式：讲究“处街坊”，“随”一点“份子”。更多时候，则是置身事外，冷眼旁观。“各人自扫门前雪，休管他人瓦人霜。”

(2)对思想意识的影响。 ①易于满足，对生活的物质要求不高。有窝头，有棒子面，就知足了，就行了。 ②安分守己，逆来顺受。“当了一辈子的顺民”。 ③方位意识极强，等级观念极强。

2．大白菜文化的内涵是什么?

探究学习：(1)惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。遗撼的是，至今，我们还把全国的大小城市分为各种各样的等级。

(2)保守。这是与“惟我独尊”相关联的。以为什么都比别处优越，自我感觉良好，也就将人家真正好的、有价值的东西拒之门外，思想上趋于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中说：“北京人很保守，过去不知道苦瓜为何物，近年有人学会吃了。……北京人在口味上开放了；北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。” 大白菜主义也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我独尊。看来，随着国际化潮流的到来，北京人自己也会从这种保守、独尊的封闭形态中走出来。北京人在口味上的开放，便能说明。

3．为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足?

探究学习：在“衣食住行”中，“吃”占有极为重要的位置，尤其是在过去温饱问题尚不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这个民族对于吃食的追求恐怕是无与伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一个民族无法比拟的。就日常生活而言，一个人对于吃食、口味的态度，便可看出他对于生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思想意识、生活态度。信手拈来，意味无穷。

4．对“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”这句话该如何理解?

探究学习：此句写尽了北京市民的心态。之所以穷能忍着，是因为靠忍，才可以虽穷而仍能面对皇权的威严，才可以虽穷而仍可以鄙视皇权的盛衰。之所以富要耐着，是因为看惯了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身处富中，才能够不显山不露水地不惊不乍。之所以睡不着眯着，是因为睡不着乃是心为外界所动，而眯着，才能养成看惯风云变幻的大气，靠着这种大气，天子脚下的小民、草民才维持了自尊。

5．对“北京人，真有你的”该如何理解?

探究学习：“北京人，真有你的”真有你的什么呢?是真有你的应付各种情况、各种局面的办法。对此，汪曾棋先生在《跑警报》中说：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。” 这种“不在乎”，便是凡事不必太认真，不必太放在心上。别急，别烦，别躁，悠着点。“车到山前必有路”，没什么事过不去。也就是说，心胸放宽些，用郑板桥的话来说，就是“难得糊涂”。为什么要“不在乎”?根本的原因在于世事难料，风云难测。所谓“十年河东，十年河西”，人们不可太在意于眼前的利益得失，须知“塞翁失马，焉知非福”。有了这种“不在乎”的精神，什么事都能从容应对，从中透露出一种“忍”劲儿。 “北京人，真有你的!”言有尽，意无穷。赞许、褒奖之情溢于言表。

二、品味语言

读完这篇文化式散文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿颊留香，回味无穷。下面，我们来看看，课文的语言有什么特色？

提问：课文在语言方面有什么特色？请举例分析。 明确：“虾米熬白菜，嘿！” “睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！” “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气” 语言特点：朴实、雅致，自成风格，富有表现力。

三、仿照“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的语言形式，写一组自己熟悉的景物，表达一种鲜明的情感。

例：院落毗连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。 小街横贯，深巷悠悠，窗明几净，老树参天。 四、课外延伸： 请任选一种文化形式（如服饰文化、饮食文化等），在周记上写一篇文章。

文化课件 篇3

一、教学目的

1、 培养学生概括要点、理清思路的能力。

2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。

3、 培养学生研究性学习的能力。

二、教学重难点

1、 概括要点的方法。

2、 对北京胡同文化内涵的品读。

三、教学设想

实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；进行研究性学习。

四、课时安排

本文的教学为1课时。

五、教学过程

1、导入新课

猜一个谜语

谜面：“石刻的史书、凝固的音乐”

谜底：建筑

有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。

选择以谜语导入主要是为了吸引学生的注意力，调动大家的积极性，激发学生的学习兴趣，做到人人参与。

2、解题

文化：比较下面两个句子中“文化”的含义。

现在这社会，没文化是不行的。 (知识)

北京大学有很浓的文化氛围。 (人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等。)

A．所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。 ——[英]泰勒《原始文化》

B．文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。 ——[美]杜威

总结——胡同与文化的关系：“当一种特殊的生活方式被时代淘汰消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解、感受与认识到了昔日生活的形态和精神了。这样，器物与环境便发生了质变。” ——[中]冯骥才《文化眼光》

有关文化概念的介绍希望能对学生理解课文有所帮助。

3、速读课文并概括段落要点

①圈点每段要点（运用跳读方法找到所需信息），师生总结概括要点的方法。（见板书）

②根据要点理清总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——理清思路）

（1——5）北京胡同的一些特点

（第5段）过渡段

（6——12）北京胡同文化的内涵

③概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）

在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句具体说明这四个特点？

封闭—— 安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”。

满足—— 易于满足，物质要求不高。

旁观—— 爱瞧热闹，但是不爱管闲事。

“忍”—— 安分守己，逆来顺受。

文章前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。此处采用筛选阅读法，进行初步“探究”，加强学生获取信息的能力，巩固理清思路、概括要点的单元学习重点，为下文学习打下基础。

4、进一步探究

⑴．文章首段末句：“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”请问：这种方正对北京人的生活和思想到底产生了怎样的影响?

探究学习：

①对生活方式的影响。

居住方式： 胡同、四合院，“独门独院”，“安土重迁”。

饮食条件： 窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，臭豆腐，大白菜。

处世方式： 讲究“处街坊”，“随”一点“份子”。更多时候，则是置身事外， 冷眼旁观。“各人自扫门前雪，休管他人瓦人霜。”

②对思想意识的影响。

易于满足，对生活的物质要求不高。有窝头，有棒子面，就知足了，就行了。

安分守己，逆来顺受。“当了一辈子的顺民”。

方位意识极强，等级观念极强。

⑵．大白菜文化的内涵是什么?

探究学习：

①惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。遗撼的是，至今，我们还把全国的大小城市分为各种各样的等级。

文化课件 篇4

学习目标

①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。

②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。

③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。

④运用熟字加偏旁的方法，认识搞、稿、编等9个字。

⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。[

课前准备

课件或投影（日积月累中的词语），十二生肖邮票挂图。

讨论交流

①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。

②推选一名同学作为小组代言人，代表本组向全班作介绍。

观摩评选

①各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。

②小组之间互相观摩。

代言人向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。

③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。

集体评议

①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？

②学生充分发表自己的意见。

总结、颁奖

文化课件 篇5

教学目标：

1、理解胡同文化的内涵，体会胡同文化与北京胡同的关系，并能对胡同文化谈出自己的看法，《胡同文化》教学设计4。

2、学会抓住关键语句概括要点，提取精要。

教学重点：

概括、理解胡同文化的内涵。

教学难点：

体会胡同文化与北京胡同的关系。

教学设想：

1、1课时完成。

2、突出学生的读书、思考与讨论，教师适当点拨。

3、重点在课文后半部分，并向课外延伸。

课前准备：

印发《北京的胡同》、冯骥才《文化眼光》。

学生预习：1、熟悉课文。2、阅读印发的材料。

教学程序：

一、导入：

我们班同学的研究课题中有一个是《青城山道教文化研究》，（课前印发的材料中冯骥才的《文化眼光》一文谈到）其实“只要用文化眼光来看，文化便无处不在”，衣食住行无不具有文化内涵。我们单来看--住的文化！

居住方式会影响人们的生活方式，久而久之影响到人们的思想、性格、行为，我们称之为一种文化。

我们来一起学习著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同对老北京市民产生了怎样的影响。

二、 括北京胡同的特点：

先来看几幅北京胡同的照片。

（展示图片）

北京的胡同有哪些特点呢？

请同学们打开书浏览课文1--5段，勾画出关键词语。

交流。（两生发言）

（重点词语：方正、取名趣俗、多、安静、和四合院一体）

三、理解胡同文化的内涵：

（一）、胡同到底对北京市民产生了哪些影响呢？也就是胡同文化的内涵是什么呢？还是再来看看汪老先生怎么写的吧！

自由朗读6--12段，勾画重点语句，高中三年级语文教案《《胡同文化》教学设计4》。

学生读自己勾画的语句。（两生读，其他补充）

提示：我们找的语句大多在文段什么位置？（段首）

因此我们把握文章内容的时候要抓住关键语句，又特别要注意段首句。

（投影：封闭、安土重迁、过往不多、易于满足、不爱管闲事

忍--安分守己、逆来顺受）

（二）、给你印象最深是什么？谈谈你的理解和看法。

朗读品味两处语句。（根据具体情况，融在其中或单独提出来品味。）

1、8段：“有窝头,就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”--充分表现了极其满足的心态。

指名读。（要读出韵味，读出北京人的满足感和得意劲来。）

齐读。

这个地方如果改成：“……较好，……好，……更好，……很好，……最好。”如何？读一读，体会一下。

2、12段：“‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着！’“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”--活画出其神态，对“忍”最好的注解。

指名读，齐读。

--“真有你的”赞赏还是否定？（我的意见是有调侃，更有无奈。）

四、对胡同文化的态度、认识

（一）、胡同在经济大潮冲击下呈现怎样的景象？随着北京现代化推进，胡同逐渐衰败、没落，为高楼大厦所代替。请看几幅图片。

胡同文化将何去何从呢？

对胡同文化，作者的感情和态度如何呢？

齐读后3段，找相关词句，体会作者复杂的感情。

“毫无生气”、“怀旧”、“伤感”、“无可奈何”、“总有一天会消失”、“怅望低徊”、“再见吧”……

（二）、课堂小结：课文思路胡同特点——胡同文化内涵——感情、态度

阅读方法抓住关键词句概括内容

（三）、对胡同文化，你怎么看？

学生交流，发表各自意见，教师适当引导。

请课外练笔的时候，写篇文章，阐明你的看法。

要求：有标题，观点明确，论据充分。

文化课件 篇6

【教学目标】

１、认识１４个生字。

２、正确、流利地朗读课文，注意积累“兴致勃勃”等四字词语。

３、借助插图了解一些农业知识，进一步增强热爱科学的情感。

【教学重难点】

１、学会课文中的８个生字词。会认１４个生字。

２、了解农业的巨大变化。

【课时安排】

两课时。

【课前准备】

图、字卡。

【教学过程】

第一课时

一、激趣导入，揭示课题

１、画面并配解说。（寒冷的冬季，百花盛开，瓜果飘香；彩色的棉花，纺出五彩线；无土的水中，栽培着茁半的植物；只占世界百分之七地耕地却养活了世界百分之二十二以上的人口。）

２、你们知道这令人惊叹的成就是怎样得来的吗？我们一起到《农业的变化真大》中找寻答案。（板书）

二、初读课文，整体感知

１、听录音，感知课文。

２、自读课文，借助拼音读通顺。

三、识记生字

１、语境认读，在文中画出不认识的字，借助拼音读一读。

２、发挥想像，自主或小组合作学习生字。

３、可用水果形字卡做“摘水果”游戏，摘到水果的同学带领大家识记。

四、对照插图，再读课文

１、学生再读课文。标出共有几个小节。

２、分段指名读。

３、出示挂图。学生观察。说说图上所画的内容是什么？分别对应了课文的哪些小节？再读一读课文，比较一下课文中哪些词比自己用得好。

“兴致勃勃”是个成语，指导理解：⑴情境理解。让全体学生兴致勃勃地做一件事情，在他们做的时候告诉他们，这就叫“兴致勃勃”。⑵仿照文中例句说句子。如，我们兴致勃勃地来到体育场，观看足球比赛。

其它词语，也可以采取上面的方法进行教学。

五、写字

第二课时

一、复习

１、生字认读２、听写。

３、课文介绍了哪几种农业科技成就？

二、自由朗读，理解课文

学生用自己喜欢的方式读全文，边读边思考：从哪看出农业的变化真大！

１、讨论、互助，解决难读的句子。

２、指名让学生选择自己最喜欢的段落读一读，并说一说通过读课文自己明白了什么。

三、图文结合，朗读感悟

老师依次出示后挂图，清学生给它们配上相应的文字，配得好的就选为“最佳讲解员”。

四、总结全文，激发情感

你觉得农业为什么会发生这么大的变化呢？是什么原因？我们该怎么做呢？

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传统文化课件

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传统文化课件(篇1)

指导思想：

以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的.训练。，

第1课《论语》（八则）

一、经典回放：

看课本第1—3页原文和文意

教学过程：

二、简介《论语》。

三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

四、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合注释理解意思。2、全班交流。3、教师小结。

五、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

六、温馨点击：第3页

七、活动广角：第4页

八、成长阶梯：第4页

九、课外延伸：

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

传统文化课件(篇2)

活动目标:

1、经过收集资料了解有关中秋节的传说风俗及有关的诗词等.

2、以个人或合作的形式进行活动交流促进同学们主动参与，与人合作的技能.

3、经过了解中秋节的有关资料了解社会，风土人情，引领孩子走进中国的传统文化，培养孩子热爱祖国的思想感情。

4、热爱生活，乐于参与，勤于动手，学会与人相处，分工合作，体会活动带来的欢乐。

活动过程：

一、齐读班会的主题，交流对主题的理解：

(中秋节是月亮最圆的时候，是团圆的日子，我们心里也会喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知识竞猜：

2、中秋节是中国十分重要的传统节日，它有许多习俗，我们明白些什么习俗都能够说出来哦，看谁说的多

中秋节在我们中国人眼里，可是十分重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，此刻就让教师来给你们介绍一下：

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个剩余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻**成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

好，听了教师给你们讲的故事，你们必须意犹未尽吧。此刻我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节趣味的传统习俗。

好，听了嫦娥姑娘的给我们的介绍，教师觉得中秋节真是个十分有意义的传统节日啊。它还有许多传说故事呢。(看时间待定)

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为我们班级如何过明天的中秋节出了那么多好主意。教师感到好开心!看来，我们三(3)班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整，大家永远齐心协力，共同出谋划策做好每一件事!

传统文化课件(篇3)

一、活动设想：

学校周计划中要求以诗歌朗诵为主题，但不拘泥于此，形式多样可自行组织。所以，此次活动加入了一些有关中秋节的知识竞赛、音乐欣赏、图片欣赏、视频等，资料较丰富，能够拓展学生视野。

二、活动目标：

1、中秋即将来临，让学生在联系生活实际的同时，感受到民族传统文化的魅力，培养爱国主义情感。

2、经过朗诵，是同学们能自主参与到活动中，增强自信心，提高朗诵本事。

3、查阅有关中秋节的资料，了解有关中秋节的一些传说、习俗等，让学生受到美的感染，情的熏陶。

4、培养学生搜集信息的本事，提高审美本事和创新本事，培养民族精神。

时光的车轮年过一道道深深的痕迹，留下金秋的收获;

皎洁的月光传达的是一种真切的思念，向往中秋的团聚。

今日，就让我们带着对团圆幸福的渴望，感受古圣先贤的中秋情怀，体验诗歌中月的美丽，情的芬芳。让我们真心祈祷，祈祷大家明天会更好，真心祝福，预祝大家中秋欢乐。八一班“中秋诗歌朗诵会”正式开始。

中秋节在我们中国文化的传统中，已经成为表达美满、和谐、团圆和安康的完美愿望，也成为团结、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的资料。此时此刻，就让我们随着美妙的旋律走进诗的海洋。

诗歌总是那么优美，或忧伤，或活泼，总是让人回味无穷。

请同学们评价，并选出优胜者。

2.你明白那些有关月亮的传说或故事(在皎洁的月光下流传着各种传说和神话故事，让我们交流收集的典故嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等)

教师以饱含活力的语调朗诵：

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(五)、教师小结：

中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华礼貌的特点。经过今日的学习，现新同学们对此也有了许多新的认识。传统文化是一粒最有生命力的种子，只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果，作为一名学生，作为中华民族的后代，我们有义务，有职责弘扬我们的传统。

最终，在这金风送爽、丹桂飘香之际，共祝福大家团团圆圆、和和美美、学业提高。

传统文化课件(篇4)

一、活动目标：

1、知识与本事目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美本事。

2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作本事。经过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。

3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。

二、活动准备：

1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的资料。

2、图片，实物(中国结等)，文字资料。

3、黑板中间写“弘扬民族传统文化”的标题。

1让学生了解中华民族传统文化丰富内涵。

2展示中华传统文化多彩的资料。

主持人乙：看完教师的展示，我明白大家也准备了很多关于中国传统文化的资料。请看李然等同学的展示。

班主任总结：

今日的主题班会开得很成功，我在同学们的展示中呀，看到了祖国传统文化的魅力。同学们也经过自我搜集资料对我们的传统文化有所了解，教师为你们感到骄傲，感到自豪。

作为新世纪的主人，我们要继承和弘扬优秀的文化传统。

3、主持人宣布活动结束：

“弘扬民族传统文化”主题班会到此结束。

春节，俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。此刻泛指从农历十二月(旧称“腊月”)二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间;二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映;三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化;四是节庆时间长，岁末年初前后共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。

这期间有许多礼仪习俗和活动资料，现摘要简述如下：

农历十二月二十四日(又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”)这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷(又称“司命菩萨”)是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情景。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。4、贴春联

春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联(此刻凡有门窗处都贴对联)，还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上头画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。

春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗异常趣味：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。

6、吃团年饭：

等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌异常丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。

7、守岁、关财门：

大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。所以，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。

8、拜年：

拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。

农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”(古称“上元节”)，又叫“灯节”。

农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称修锲节)”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，之后便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。此刻，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。

清明节(又称踏青节)是每年公历4月5日前后(农历24个节气中的第5个节气)。作为民间传统节日始于春秋时代。后逐渐与之前1~2日的“寒食节”①融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。

端午节，又称“端阳节”、“重午节”或“天中节”。在农历五月初五日，它是汉族民间隆重的传统节日。

中秋节又叫“仲秋节”、“团圆节”。是汉民族古老而传统的节日。在农历八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。魏晋时期已开始中秋赏月。唐代有登台观月、泛舟赏月、饮酒对月之风俗。北宋太宗年间(988-1003)，始定八月十五日为中秋节。有祭月、拜月、赏月、吃月饼的习俗。如今与春节、端午节一齐并称中国三大传统佳节。此节在许多少数民族当中也很盛行。

中秋时节，正值秋高气爽、丹桂飘香、百果成熟之际，又所以时月亮与地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圆”是中秋节的一大特色。该节日的节庆活动以及民俗心理是极为有情致、颇具诗情画意的。虽然不一样地区，不一样民族各自习俗有异，但有许多方面大致是相同的。

①拜月赏月：每当明月升起，清辉晒满大地之时，人们便在露天或桂花树下摆设桌椅，把圆形的果子(苹果、葡萄、枣子等)和圆形的食品(月饼、糖果等)端上桌子。全家老小围在桌边，默默地仰视着明月，肃然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人围桌而坐，共享美味的食品和明月的清辉。文人墨客或雅士大家此时此刻往往会诗兴大发，搜索枯肠，吟诗唱对。因故不能回家团聚的夫妻、情侣，身处异乡，仰望圆润的明月，勾起对故乡亲人无限思念之情。宋朝大诗人苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，无疑是给天下所有不能如期团聚的有情人的最完美的祝福。“人是故乡亲，月是故乡明”。人们把中秋明月当作团圆的象征，所以“独在异乡为异客”者，总是在中秋佳节之夜，每当看到“床前明月光”时，便会“疑是地上霜”，然后情不自禁地“举头望明月，低头思故乡”起来。无疑，唐朝诗人李白这首《静夜思》淋漓尽致地表达出了自古以来独处异乡之人对自我家乡及亲人的无限思念情结，深刻揭示了人们对美满生活的深情向往。

②品尝月饼：中秋节吃月饼的习俗始于宋代，流行于元朝。相传，元朝末年，各地灾荒严重，民不聊生，各地人民纷纷起来反抗官府。为了秘密联络起义平民，泰州张士诚把写有八月十五日杀敌起义的秘密传单夹制在月饼里面，送给平民。起义平民吃到月饼后，就明白了起义的时间、地点，从而一呼百应，举行了民族大起义并取得了胜利。之后，在八月十五这天就流行互赠月饼，吃月饼的习俗，以示对前人的纪念和对亲朋好友的节日祝福。

③送礼拜节：中秋节这天，民间盛行走亲访友，互赠礼品，异常是青年男子要趁中秋节日拜会岳父母大人。礼物不拘轻重，但月饼是不能少的。另外还有糖果、酒类、水果、糕点等。最好是成双成对，表示吉利。如当代月饼有“七星伴月”，“八仙团圆”，“九龙戏珠”等等。均是双数，又是名牌，价格也不菲哟。

④中秋集会：每年中秋佳节，现代人们会聚集在城市的广场，或公共绿地，举行大型的集会。资料有文艺表演、武术竞赛、篝火晚会、情侣化妆舞会、团体婚庆大会等。还有的地方在山地湖边宿营，海滨举行自助式烧烤集会，露天夜食集市和服饰贸易集市等。资料丰富，形式多样，让人目不暇接。场面盛大而热闹非凡。有的地方节日集会自娱自乐，通宵达旦，乐此不疲。

传统文化课件(篇5)

教学目标：

1、明白中秋节的来历、传统故事、传统活动，明白中秋节历史悠久，懂得“中秋月圆”的原因，培养学生对传统节日的兴趣，感受亲情。

2、正确对待中国传统节日和外国节日，进取参与中秋节的文化娱乐活动，针对如何更好地庆祝中秋节的论题，发表自我的见解。

3、从不一样途径搜集节日的信息，对中秋节产生进一步探究的兴趣。

教学重点与难点：

1、明白中秋节有着源远流长的历史，以及“中秋月圆”的原因。

2、体会节日背后的历史含义和文化底蕴，感受中华传统文化的魅力。

3、对民族传统佳节产生进一步了解和参与庆祝活动的兴趣。

教学准备：

搜集与中秋节有关的故事、民风民俗、名言佳句。

中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。与春节、元宵节、端午节并称四大传统佳节。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制;两汉时已具雏形，时在立秋日;魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正构成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的构成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今

圆圆的月亮象征着团圆，中秋节也是中华民族象征着团圆的传统节日。所以，我们把圆月和中秋紧紧地联系在一齐了。

二、联系自我，畅谈中秋感受：

1、过渡：中秋节为什么是中华民族的传统节日，人们为什么常借中秋节月亮最圆时表达对远方亲人的思念和与亲人、朋友相聚的愿望，人们又是怎样来庆祝中秋节的呢带着这些问题，继续我们的探究学习。

2、一年一度的中秋节给人们留下了许多完美的回忆，今日，就让我们打开记忆的闸门，将其中最深刻的印象呈现出来，说说我们是怎样过中秋节的

①教师启发引导：爸爸、妈妈为你的爷爷、奶奶、外公、外婆做了些什么(赠送月饼，全家团聚。)

1、师：课前，教师请同学们收集了一些关于中秋节的资料，你明白中秋节的来历吗

2、学生交流中秋节来历。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宫;谷物丰收，人们拜祭;

3、小结：中秋节是我国的传统佳节，民间传说很多，究竟哪个更准确，我们已无法证实了。可是，根据史书记载，唐朝初年，中秋节就成为固定的节日，距今已有1500多年的历史。它已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。

思考：每个月的农历十五都有圆月，为什么把中秋节放在每年的八月十五为什么“月到中秋分外明”呢说说你的想法，

5、小结：

每年农历八月十五正值秋分前后(太阳直射赤道)，空气中水汽较少，透明度较好，月亮便显得异常明亮。又因为这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。所以，中秋节又称“团圆节”。

②把收集到的材料合作交流。

我们在那里欢聚一堂，远在台湾岛的小朋友也是我们中华民族的子孙，尽管我们此刻各在一方，相信我们总有一天会团聚的，我们在这团圆佳节里给他们写一封信吧!遥祝我们对他们的思念之情

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳按时起落，为民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自我成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。朱元璋传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中国传统文化课件分享十五篇

本文的重点是关于教案课件的应用和实践，希望能给您带来一些启发。教案课件对于教师在上课过程中是非常重要的，因此需要教师花心思来设计好教案课件。学生的反应变化可以帮助教师更好地掌握课堂进度。希望您能在我们的网页上阅读到一些有趣而实用的内容！

中国传统文化课件【篇1】

中国传统文化课件

中国是一个拥有悠久历史和独特文化的国度，其灿烂的传统文化自古以来就为世界所瞩目。随着时代的变迁，中国传统文化在现代社会中逐渐失传，越来越多的人失去了对其的认知和理解。为此，为了让更多的人能够了解和认识中国传统文化，教学界开始推出“中国传统文化课件”的概念。下面就从几个方面来介绍一下“中国传统文化课件”的主题。

一、中华文化的发展

中华文化是我们民族的精神血脉，是中华民族的灵魂。而中华文化的发展也是从古至今，源远流长。从我们祖先的远古文化到现代文化的多元化，一路上中华文化不断传承发展，既有优秀的思想文化、又有独特的文化传统，其独特性和丰富性在世界文化中独树一帜。因此，在“中国传统文化课件”中，中华文化的发展不容忽视。

二、中华文化的内涵

中华文化丰富多彩，蕴含着无数的内涵。中华文化的传统价值观、美学观、人文精神、道德伦理和哲学思想等都是中华文化的重要组成部分。通过学习和了解中国传统文化的内涵，我们可以清晰地认识到中华文化的内涵和价值观，并对自己的人生追求有所启示和帮助。

三、中国传统文化的代表性

中国传统文化深厚广博，代表性极强。在“中国传统文化课件”中，我们可以将其分成诸多类型，如古代文学、古代戏曲、中医药、书法、篆刻、绘画、音乐等，这些不同的类型都有其独特的代表性作品。通过了解这些代表性作品，让人们对中国文化有了更深入的认识和了解。

四、中国传统文化的传承

作为中华民族悠久历史和文化传统的重要组成部分，中国传统文化传承是我们民族不断发展壮大的重要基础。通过掌握各个领域的中华传统文化知识，我们可以更好地传承和发扬这一文化传统，让其在现代社会中充满活力。

总之，中国传统文化是中华民族的珍贵财富，我们需要通过各种形式进行传承和发扬。而“中国传统文化课件”这一教育形式，具有良好的积极作用，不仅让更多的人能够了解和认识中国传统文化，还能够传承和发扬这一宝贵的文化传统。

中国传统文化课件【篇2】

中国传统文化课件

导言

作为一个历史悠久、文化底蕴丰富的国家，中国传统文化源远流长。它不仅为中国人民提供了精神营养和文化认同感，也为世界上其他文明提供了启示和借鉴。本文将从中华文化特点、传统文化的重要性以及其在现代社会中的影响三个方面探讨中国传统文化的深厚底蕴和珍贵价值。

中华文化特点

中华文化是一种优秀的东方文化，它以其丰富多彩、博大精深的艺术形式和文化内涵而备受世界瞩目。其主要特点如下：

1. 物质与精神相统一

中国文化特别注重精神与物质之间的平衡和统一。它强调人和自然、人和社会的和谐相处，以及个体与集体的平衡发展。这种文化的核心是"天人合一"的思想，即人与自然、人与社会、人与自身之间的和谐关系。

2. 重视家庭和社会关系

中国传统文化中，家庭被认为是个体生活和发展的基础，社会则被视为家庭的延伸和扩展。这种文化特点不仅包括对亲情的重视，更有着敬老、尊师、礼仪等诸多美德的体现。

3. 艺术形式多样

中国文化不仅言传身教，在艺术方面也充满创造力。从诗歌和文学到绘画、书法和音乐，中国文化创造的各种艺术形式都深受世界各地爱好者的追捧。

传统文化的重要性

中国传统文化是中华文明的重要组成部分，它代表了中国人民长期积累的智慧和经验。在现代社会中，传统文化具有以下重要性：

1. 保护文化遗产

传统文化不仅是一种文化的传承和发展，更是中华文化的珍贵遗产。通过挖掘和保护传统文化，可以帮助人们更好地了解和感受中国文化的生命力和魅力，同时也有助于保护文化遗产。

2. 促进文化交流

中国传统文化以其丰富多样的特点和内涵在世界范围内受到了高度的赞誉。通过传统文化的交流和传播，可以促进与其他文化的交流，增强各国人民的文化认同感和友谊。

3. 培养人们的文化自信

中国传统文化是中华民族的文化符号，也是中华民族的精神家园。通过传统文化的学习和领悟，可以增强人们的文化自信，鼓舞人们积极面对现代社会的挑战和机遇。

传统文化在现代社会中的影响

随着现代社会的发展，中国传统文化对当代社会的影响日益增强，其中主要包括以下几个方面：

1. 文化熔合

随着中国传统文化的传播和繁荣，不少外国人士也开始对中国传统文化产生兴趣和研究，形成了一些融合中西文化的新文化现象。

2. 先进价值观传承

传统文化中的德、智、体、美等要素，仍是当代社会的先进价值观。这些价值观的传承与发扬不仅可以确保社会的良好运转，更是广大人民适应现代生活的必要方式。

3. 文化旅游

随着国内旅游的快速发展，传统文化已成为各类型旅游的热门景点，既能够带动国民经济，又能够让游客了解到更多中国传统文化的特色和内涵。

结语

中国传统文化是中华民族的重要组成部分，也是世界文化宝库中的瑰宝。在当代社会中，传统文化不仅对保护文化遗产、促进文化交流、培养人们的文化自信有着重要的作用，更在当代社会中发挥着举足轻重的影响。我们应该珍惜并发扬传统文化，以此铸造中国特色文化之路。

中国传统文化课件【篇3】

中国传统文化是中华民族宝贵的文化遗产，是中华民族的精神瑰宝，体现了中国人民的智慧和文化水平。中国传统文化经过长期的积淀和传承，形成了丰富多样的文化形态与内涵，包括诗歌、书法、绘画、音乐、剧场、戏曲、舞蹈、建筑等。

一、中国传统文化的概述

中国传统文化是指具有中国特色、自由意志和创造性的文化体系，它是中国历史发展的综合体现。中国传统文化，是指中华文化在长期历史过程中形成的、以中国古代文明、传统伦理道德、哲学思想、科学技术、文学艺术为主要内涵的文化体系。其特点是：有源远流长的历史传统，具有悠久的历史和丰富的内涵，包含了哲学、文化、社会和自然科学等方面的内容。中国传统文化是中国文化的重要组成部分，是中华民族的精神瑰宝。

二、中国传统文化的特点

1、历史悠久：中国历史悠久，至少有5000多年的历史，中国历史的长远性使中国传统文化自然而然地拥有一种丰富的历史文化底蕴。

2、丰富多彩：中国传统文化是不断发展、千姿百态的，包括诗歌、书法、绘画、音乐、剧场、戏曲、舞蹈、建筑等，内容十分丰富。

3、重视仪式：中国传统文化重视仪式，注重礼仪，讲究礼节，仪式感十分浓厚。

4、注重道德：中国传统文化强调道德，注重品德的培养、修养的提高，强调人的精神生活和心灵世界。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化具有重要的价值，表现在以下几个方面：

1、历史意义：中国传统文化是中华民族在长期历史发展中积累的文化遗产，是中华民族的历史记忆，具有重要的历史意义。

2、文化意义：中国传统文化是中华文化的精华，它体现了中国人思想、文化、艺术等方面的高度创造性和独特性，具有重要的文化意义。

3、道德意义：中国传统文化注重道德和品德的培养，这对促进人的精神文明建设、提高道德观念具有重要意义。

4、教育意义：中国传统文化是中华民族的精神财富，它涵盖了人文教育、科技智慧等多个方面的内容，对教育事业有着重要的作用。

四、中国传统文化的传承

中国传统文化是中华民族的精神瑰宝，对于后人来说，传承、保护这一文化遗产，是一项前所未有的重要任务。我们应该采取以下措施，以推动中国传统文化的传承：

1、教育传承：学校应该把中国传统文化纳入教学大纲，倡导学生学习、研究传统文化。

2、文化活动：组织丰富多彩的文化活动，例如传统文化展示、文化讲座等，让更多人了解、关注传统文化。

3、宣传推广：政府宣传部门可以利用新闻媒体、互联网等各种形式，宣传中国传统文化。

4、保护传承：政府、社会组织应该出台一系列举措，以保护传统文化。

五、结语

中国传统文化是中华民族的精神瑰宝，它在中华民族的历史发展中起到了重要作用，具有重要的历史、文化、道德和教育意义。我们应该采取措施，以推动中国传统文化的传承，让传统文化在当代焕发新的生机与活力。

中国传统文化课件【篇4】

中国传统文化课件

中国是一个文化底蕴极为深厚的国家，其传统文化源远流长、博大精深，影响着亿万中国人民的思想和行为。这种文化传承已经走过了几千年的历程，为中国人民提供了丰富的思想资源，是中国历史发展的重要组成部分。本文将从以下几个方面介绍中国传统文化的主题。

一、天人合一

中华文化认为，天、地、人三者相互关联、互相依存，它们之间存在着内在的联系和共生关系，这种哲学思想被称为“天人合一”。天人合一体现了中国文化的和谐思想，是中华文化最核心和最基本的精神内涵之一。本课件主题就是介绍“天人合一”的思想内涵和实践方法，帮助学员深入了解中国传统文化，促进和谐社会的形成和发展。

二、孔子思想

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和文化使者， 属于公元前5世纪的人物，他开创的孔氏文化影响至今。本课件的主题就是介绍孔子思想中的“人伦、礼教、中庸”三个重要方面，让学员了解孔子思想的精髓，学习孔子的思想方法和人生观，提高自身的思想素质和文化修养。

三、禅宗文化

禅宗是中国佛教中的一种，源于印度，被誉为“东方哲学的瑰宝”、“中国文化的奇葩”。禅宗文化在中国传统文化中占有重要的地位，其禅学相关的思想体系和修行方法形成了独特的文化风貌。本课件的主题就是介绍禅宗文化的发展历程、理论体系、修行方法和实践价值，引导学员学习禅宗的思想精髓，提升自身的精神境界和修行实践。

四、茶道文化

中国茶文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华文化独具特色的文化现象之一。中国茶文化的发展历程源远流长、博大精深，蕴含着中国文化的深层次内涵。本课件的主题就是介绍中国茶文化的基本概念、历史渊源、文化内涵、礼仪形式和文化价值，帮助学员了解和欣赏中国茶文化，提升自身茶文化意识和修养。

五、传统音乐文化

中国传统音乐文化是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，具有深厚的历史文化内涵和精湛的音乐艺术形式。传统音乐文化是中华民族传统文化的组成部分，深入人心、影响千古，是中华文化的重要代表之一。本课件的主题就是介绍中国传统音乐文化的历史渊源、基本特征、产生背景、音乐概念、音乐形式以及文化价值，帮助学员了解和欣赏中国传统音乐文化，提高音乐素养和文化品位。

总之，中国传统文化的丰富多彩、博大精深，其文化内涵和精神价值是中华民族的宝贵财富，也是人类文化发展史上璀璨灿烂的一页。通过本课件的学习和理解，我们可以更好地了解中国传统文化的深刻内涵和历史渊源，从而更好地爱国、建设、发展中国。

中国传统文化课件【篇5】

中国传统文化课件

一、引言

中国传统文化是中华文明的精髓，是中国民族优秀物质文明和精神文明的重要组成部分，具有不可替代的历史文化价值和现实社会意义。

二、中国传统文化的特征

中国传统文化是一种基于中华文化背景下的复杂的、动态的、多样的文化形态，它包括：

1.同源性

中国传统文化的思维模式和价值观念具有统一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多样性

中国传统文化是一个逐渐发展起来的体系，包含着丰富的信仰、仪式、宗教、文学、艺术、哲学等多方面的内容。

3.普及性

中国传统文化具有广泛的社会基础，它贯穿于中国的各个地区、各个生产部门和各个阶层的人群之间。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化的价值主要体现在以下方面：

1.历史价值

中国传统文化具有深厚的历史渊源和较长的延续时间，代表了中华民族的文化智慧和创造性，具有不可替代的历史价值。

2.文化价值

中国传统文化是中华民族的精神财富，包括文学、哲学、道德、艺术、传统医学等多个方面，具有深刻的思想性、艺术性、美学性和社会道德价值。

3.现实社会价值

中国传统文化是当代社会发展的重要资源和参考框架，有助于推动现代化进程、增强国家文化软实力和提高中华民族的自信心和自尊心。

四、中国传统文化的教育价值

中国传统文化已经成为现代教育发展的重要组成部分，它具有以下教育价值：

1.促进身心健康

通过艺术、哲学、文学等多种方式的传承，中国传统文化能够帮助学生在身心上达到平衡与和谐。

2.促进思想深化

中国传统文化价值观念的传承和完善可以促进学生的思想觉悟、情感认知和人生体验。

3.促进国民素质提高

中国传统文化传承和发展凝聚了中华文明的优秀内涵，对于提高国民文化素质有着重要的意义。

五、结语

中国传统文化既是我们的历史遗产，又是我们的重要文化资产，其弘扬和传承对于推动中华文明的复兴、提高国民文化素质、增强民族凝聚力具有深远意义。我们在珍爱传统文化的同时，也应该不断试图用现代的方式赋予她新的内涵、新的生命。

中国传统文化课件【篇6】

中国传统文化课件

中国传统文化是中国灿烂文明的重要组成部分，展现了中华民族的传承和发展，具有深厚的历史文化底蕴和灵魂内涵。随着社会的发展和时间的推移，中国传统文化有着如此丰富的内涵和精神面貌，因此收到了广泛的关注和学习。本课件将详细介绍中国传统文化的相关主题。

一、中华文化精神

中华文化精神是一部源远流长的中华民族文化历史的精髓，包含了思想观念、艺术创造、价值信仰、历史传承等方面。它是中华文化的核心和灵魂，展现了中华民族的忠诚、坚韧、善良、智慧、美好等优秀品质。其中包含了诸多概念，如“中庸之道”、“以人为本”、“仁爱文化”、“和谐社会”等等。本主题将详细解析中华文化精神的内容和内涵，帮助学生更好地了解和把握中华文化。

二、中国书法

中国书法是中国传统文化的艺术瑰宝，是书法艺术中独具特色的一支。它以汉字为基础，结合诗、画、印章等元素，以其文化内涵、美学价值和审美观念在艺术界、文化界、学术界具有重要的地位和影响。本主题将深入讲解中国书法的历史渊源、艺术理论、书法风格、庄重大气的书法流派，以及与古代文化、文学、艺术的关系等方面。让学生更好地领略中国书法的艺术魅力和深厚文化底蕴。

三、中华传统古建筑

中华传统古建筑是中国传统文化中的一项重要遗产，是中华民族智慧的结晶和创造的杰作。其以建筑风格、建筑技法、建筑材料、建筑结构和建筑装饰等方面为主要特征，呈现出具有中国特色的建筑风格和审美趣味。古建筑里有中国古人所追求的仁、义、礼、智、信诸德，反映出中国传统文化的深刻内涵。本主题将详细介绍中华传统古建筑的历史渊源、建筑性质、建筑形式、建筑流派、建筑文化魅力、文化传承等方面，帮助学生更好地了解和领略这些中华文化瑰宝所表达的文化价值。

四、民间传说和文学

中国传统文化中民间传说和文学是最具代表性和感人的部分。 它们是中国传统文化的重要组成部分，通过讲述故事、小说、戏曲、民间传说等形式传承和发展着中华民族的历史、文化、艺术和哲学等方面的精华。其中包括了《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等经典作品。本主题将深入讲解中国传统文学的艺术特点、文化内涵、影响和作用等方面，让学生获得更全面、更深入、更丰富的文学知识和文化修养。

五、中国传统百科全书

中国传统百科全书是中华文化的重要组成部分，集历史、文学、地理、人物、宗教、天文、医学、音乐、美术等多种学科知识于一身，它是中国文化传统的一部分。其中包括了《庚子西狩编》、《四库全书》、《永乐大典》等经典百科著作。本主题将详细介绍中国传统百科全书的发展历程、编纂特点、文化内涵和影响等方面，让学生更好地了解和掌握中国文化传统的百科知识，收获跨学科、普及化，全面性的人文修养。

六、中国传统民俗

中国传统民俗是中华文化独特的表现形式，包括了饮食、服装、礼仪、生活习惯、节日庆典等多个方面。这些传统民俗是中国文化的重要部分，它们承载着中国的历史、文化、风情、情趣和文学等诸多元素，彰显了中华民族独特的文化品位。本主题将深入讲解中国传统民俗的内涵、特点、传承和变迁等方面，让学生更好地领略中国传统民俗的魅力，了解中华民族丰富多彩的文化底蕴。

总之，中国传统文化是中华民族瑰宝，是世界文化宝库中的精品，具有深厚的历史文化底蕴和灵魂内涵，深受人们喜爱和尊崇。通过此课件，学生将更好地了解和掌握中国传统文化的重要内容和精神内涵，为他们的人文修养和文化素质的提高打下坚实的基础。

中国传统文化课件【篇7】

中国传统文化课件

作为一个有着悠久历史的国家，中国有着丰富的传统文化。这些文化是中国历史、哲学、宗教、美学、文学和艺术的重要组成部分。本次课件旨在介绍中国传统文化的主题，包括孔子思想、道教、儒家思想、中华经典诗词、传统艺术等。

一、孔子思想

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的思想主张强调了人与人之间的互动和相互关系。在《论语》中，他强调了诚实、正直、诚信、仁爱和中庸之道，也被称为“仁者”。孔子 believed，教育是提高人们道德素质的最佳方法，他的思想对中国传统文化产生了深远的影响。

在这一主题下，我们将介绍孔子的生平和思想，探讨孔子思想对中国传统文化的影响，以及他的思想对当代中国社会和世界的影响。

二、道教

道教是中国传统宗教之一。它强调和谐、平静、自然、敬畏和神秘。中国古代哲学家庄子和老子被认为是道教的创始人。道教主张人们应该与自然和谐共处，通过对自然的观察、探索和敬畏来带来人生的精神成长。

在这一主题下，我们将探讨道教的基本思想、历史发展、教义和宗教实践，以及它对中国文化、哲学、思想、艺术和社会的影响。

三、儒家思想

儒家思想是源自儒家学派的一组思想。它强调了礼、义、智、信、仁和忠，主张通过正确教育和道德行为来建立良好的社会秩序和个人品质。儒家思想对中国文化和社会发展产生了深远的影响，被认为是中国传统文化中的一支主流力量。

在这一主题下，我们将介绍儒家思想的基本内容、历史背景、文化价值和影响，以及它对中国古代和当代社会的影响。

四、中华经典诗词

中国传统文化中，诗词是一种特殊的艺术形式。它是中国文学史上的一部分，是中国文化的瑰宝。中国古代许多诗人和文人都创作过优秀的诗词，代表了不同的文艺风格和思想理念。在中国文化中，诗词被视为表达人类情感和智慧的最高形式。

在这一主题下，我们将介绍中华经典诗词的历史背景、文化意义、诗人流派、典籍选编、诗词鉴赏和传承，以及它对中国文化和世界文化的影响。

五、传统艺术

中国传统艺术是中国文化中的另一瑰宝。它代表了从古代到近代的中国艺术风貌，包括绘画、书法、雕刻、剪纸、圆形雕刻、中国结和刺绣等等。这些艺术具有中国独特的文化认同、审美价值、精神追求和生命力。

在这一主题下，我们将介绍中国传统艺术的历史演变、基本风格、代表性作品、文化意义和艺术传承，以及它对中国文化和世界文化的影响。

总之，中国传统文化课件是一份通俗易懂、全面系统的介绍中国传统文化的有效工具。它可以帮助我们更好地理解和欣赏中国传统文化的价值和魅力，在当代社会推广和传承中国传统文化，展示中华文化的魅力和风采。

中国传统文化课件【篇8】

中国传统文化是中华民族的历史文化积淀和精髓，是我们民族的宝贵财富。近年来，随着中华文化的崛起和中国在世界舞台上的崛起，传统文化吸引了越来越多的国人和外国人的关注。本文将从四个方面介绍中国传统文化，分别是儒家文化、道家文化、佛教文化和民间文化。

一、儒家文化

儒家文化是中国传统文化里的核心之一，它对中国历史文化的形成和发展产生了深远影响。儒家文化自然也有自己的核心理论，其中最重要的莫过于“仁”。在儒家文化中，“仁”是一个非常复杂的词汇， 它主要包含了道德、修养、情感、外交等方面的含义。在儒家理论中，达到“仁”的境界是人生的最高追求。

二、道家文化

道家文化是中国传统文化里的另一个核心，它的核心理论是“道”。在道家文化中，“道”是一个非常广泛的概念，包含了哲学、宗教、修养、卫生、政治等方面的内容。道家文化讲究的是和谐、自然和协调。道家文化的发展也对中国哲学发展产生了深远影响。

三、佛教文化

佛教文化是从印度传入中国的，深受中国人民的喜爱和推崇。佛教文化的核心是“慈悲”，而佛教文化讲究的是如何自我修养、如何在日常生活中体现慈悲与福德。佛教文化也对中国的美学和文学产生了深刻影响。

四、民间文化

民间文化是中国传统文化的精华之一，它包括了中国的传统非官方文化，如歌唱、舞蹈、诗歌、故事、民俗、民间艺术等。民间文化代表了中国人民的智慧和创造力，是中国文化的重要组成部分。

总之，中国传统文化是中华民族的历史文化积淀和精髓，是我们民族的宝贵财富。通过学习和传承中国传统文化，可以更好地传承和发扬我们民族的独特精神和文化底蕴，推动中华文化的发展和传播。

中国传统文化课件【篇9】

中国传统文化课件

中国是一个拥有悠久历史和灿烂文明的国家，其传统文化是世界文化宝库中的重要组成部分，涵盖了诸多方面的内容，如语言、文学、艺术、哲学、道德等等。为了更好地传承和弘扬中国传统文化，我们推出一款名为“中国传统文化课件”的教育工具。

中国传统文化的主题之一是“礼仪文化”。自古以来，中国人重视礼仪，认为它是一种文明进步的象征，是人们相互尊重、和谐相处的重要方式。因此，在“礼仪文化”主题下，我们收集整理了诸多与礼仪相关的内容，如“尊卑有序的等级制度”、“各种礼仪用语的含义及用法”、“传统婚礼和葬礼的礼仪程序”等等。通过这些内容的学习，大家可以更好地了解中国传统礼仪文化的内涵和外在表现方式，学会如何在生活和工作中使用适当的礼仪，提高个人素养和社交能力。

中国传统文化的另一个主题是“古代科技文化”。中国是世界上最早发明并使用印刷术、指南针、火药等颇具影响力的科技古国之一。同时，中国古代还创造了诸多令人惊叹的科技成果，如钻木取火、日晷、算盘、天文仪器等等。在“古代科技文化”主题下，我们整理了这些科技成果的历史背景、制作方法、用途等相关内容，并结合动态图像、视频等多媒体形式进行展示。目的是帮助大家更好地学习和了解中国古代科技文化的卓越贡献，激发科技创新的热情，促进科学文化的传承和发展。

除了以上两个主题之外，我们还将在“中国传统文化课件”中加入其他主题，如“传统绘画文化”、“诗词歌赋文化”、“传统节日文化”等等。我们希望通过这一教育工具的使用，能够让更多的人了解和喜爱中国传统文化，让其在新时代中焕发出新的文化魅力和生命力。

中国传统文化课件【篇10】

中国传统文化课件

介绍

中华民族拥有悠久丰富的传统文化，从古至今，传承不断。这种文化的底蕴深厚，传承了几千年，为世界文化贡献了巨大的力量。课件是一种较为常见的教学手段，可以有效地向学生们传授知识，当然，在中国传统文化学习方面，课件也是一种非常常用的学习工具。有了课件，可以让学生更好地了解中国传统文化，了解中华文明的独特魅力。

主题一：中国传统节日

作为一个传承千年的文化，中国的节日就像文化的轴心，始终围绕着它们转动。这些节日都有丰富的文化内涵、独特的形式、荟萃的文艺活动等元素。学生可以通过课件了解中国传统节日的文化背景、精神内涵、节庆活动等方面的知识，更好地参与其中，了解古老的文明传承与今天的活力与魅力。

主题二：中国传统音乐

中国传统音乐历史悠久，素有“音乐之乡”的美誉。从古至今，中国传统音乐一直以纯朴、自然、形神兼备、意境高远等特征为人称道。通过课件，可以使学生了解如昆曲、北京剧、京剧、豫剧等中国传统音乐的特色，同时也可以使学生了解中国古典音乐的发展历程，了解中华民族音乐文化的博大精深。

主题三：中国传统艺术

中国传统艺术涵盖了绘画、书法、雕塑、工艺美术等诸多门类。中国传统艺术具有独特的风格、繁复的技艺和令人赞叹的效果。课件可以对学生进行精准的解说和图像呈现，帮助学生更好地领悟中国传统艺术的魅力所在，发现中华民族独有的审美趣味和工艺美学结合所带来的卓越精神。

主题四：中国传统建筑

中国传统建筑作为中国文化的代表，是京派建筑、南方建筑和晋风建筑三大派别的统称。中国古代的建筑艺术讲究形似意相、择时见贵贱、既追求外形美丽，同时也注重它的功能和实用性。课件可以通过动态的效果展示和讲解，让学生更加深入地了解中国传统建筑的独到之处和精妙绝伦之处。

主题五：中国传统服饰

中国传统服饰是世界上著名的民族服装之一，因其古老而流传。中国传统服饰有着严格的制式和丰富的文化内涵，在肌理、图案、色彩和制作工艺方面皆有特殊要求。通过课件，可以展示出一件件精美的道袍、唐装和汉服之类，让学生从中品味到中华传统文化风格的独到之处。

结语

通过上述主题的介绍，我们可以深刻认识到，课件是一种十分有效的传播中国传统文化的方法。当然，除上述主题外，还有许多关于中国传统文化的精彩主题需要我们去展开更深入的了解。希望我们能够更好地了解中华传统文化，为弘扬和传承中华民族优秀文化作出贡献。

中国传统文化课件【篇11】

中国传统文化课件

中国传统文化源远流长，具有深厚的历史渊源和文化内涵。随着时代的变迁，这些文化精华得以传承和发展，成为中华民族独特的宝贵财富。为了让更多的人了解和学习中国传统文化，我制作了一份《中国传统文化课件》。下面将详细介绍其中的主题。

一、中国传统文化的概述

作为中华民族的根，中国传统文化是指自五千年前的夏朝开始，一直延续到明清时期的文化。它包括诸多方面，如文学、历史、哲学、道德、艺术、人文等等领域。丰富多彩，独具特色。我们应该尊重、传承和发扬中国传统文化。

二、中国传统文化与道德观

中国传统文化在道德观方面表现尤为突出。它是中华文化的精髓和灵魂，是中华民族的共同价值观。道德规范人们的行为，引导人们走向正确的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁爱”、“礼仪”、“忠诚”和“诚信”等道德理念，一直影响着中华民族。

三、中国传统文化与艺术

中国传统文化中的艺术非常丰富多彩，包括音乐、舞蹈、戏曲、书法、绘画、雕刻等。这些艺术形式都是中国文化的精髓和瑰宝，它们蕴含着丰富的文化内涵和人文情感。比如，书法是中国特有的艺术形式，书法家通过墨水和纸张的精彩组合，展现出中国文化的雅致和宁静。

四、中国传统文化与历史

中国传统文化与历史紧密相连。中华民族五千年的历史，涵盖了曾经属于中华民族领土的大片区域和时期，也包括了中华民族同外部文化的交融、同化，从而形成了独具特色的文化体系。历史是任何文化的根，传承和发扬历史文化，是对中华文化的一个重要继承。

五、中国传统文化与民俗

民俗是指人们日常生活中的各种习俗和风俗。中国传统文化中的民俗非常多样，包括传统节日、祭祀活动、婚丧礼仪、民间民俗等等。这些民俗形式通常具有浓厚的地域特色和文化内涵，反映了中华民族的丰富文化遗产和传统文化精华。

以上是我制作的《中国传统文化课件》的主题内容。通过这份课件，希望大家更加深入地了解中华文化的精髓和内涵，进一步传承和发扬中华民族五千年的文化遗产。

中国传统文化课件【篇12】

中国传统文化课件

中国传统文化是中华民族智慧的集大成之作，是中华文明的精髓所在，具有深厚的历史文化底蕴和较高的思想内涵。通过学习中国传统文化，我们不仅能够更加深入地了解中国历史文化的渊源与发展，也能够更加准确地理解中华民族的思维方式、价值观念和行为准则。因此，本课件选取了一些与中国传统文化相关的主题，希望能够为读者提供一些有益的知识和启示。

一、《周易》解读

《周易》是中国古代的一部重要经典，它是塑造中国哲学思想的源头之一。本课程从《周易》的基本理论入手，解读《周易》的思想，分析其对中国文化发展的影响，并探讨中华文明的精髓所在。

二、中华民族的礼仪文化

礼仪文化是中华文明的重要组成部分，它涵盖了各个领域的礼制规范，对人际关系、社会生活和国家治理等方面产生了深远的影响。本课程将重点讲解中华礼仪文化的历史渊源、基本特征与价值观念，并以实例为证，探究中华礼仪文化在现代社会中的体现和应用。

三、中国古代哲学思想

中国古代哲学思想包括儒家、道家、墨家、法家和名家等学派，它们的哲学思想深刻影响了中国文化的发展和人民的生活方式。本课程将重点针对儒家思想、道家思想和墨家思想进行讲解，探究这些思想对中国文化的影响和现代社会的应用。

四、中国古代艺术欣赏

中国古代艺术经历了漫长的历史发展，包括中国绘画、雕塑、建筑、书法、音乐、舞蹈和戏曲等艺术形式。本课程将以欣赏为主线，重点讲解中国古代艺术的历史演变、主要特点和艺术价值，以及现代社会中的相关应用和发展。

五、经典名著阅读

中国古代有很多经典名著，它们深刻表达了中国民族的精神风貌和文化底蕴。本课程将选取一些经典名著，如《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》等，逐一进行阅读和分析，探究其中的深刻意义和文化内涵。同时，结合现代生活和社会现象，发掘名著中的实践价值和启示意义，以期为读者提供一些有益的思考和借鉴。

六、中国传统医学

中国传统医学是中国古代文化的重要组成部分，它以天人合一的哲学思想为基础，以生命力和气场的平衡保健为核心。本课程将重点探究中国传统医学的理论基础、诊疗方法和应用现状，以及在现代医学中的相关发展和应用。同时，结合中西医结合的实践经验，探讨传统医学在现代医疗领域中的有益作用和前景。

七、中国文化遗产保护

中国文化遗产是中华文明的重要组成部分，它对中国文化的传承和发展起到了重要的促进作用。然而，由于历史原因和现实问题，很多文化遗产面临着严重的破坏和消失。本课程将重点探究中国文化遗产的定义、保护意义和保护措施，讲解文化遗产保护的现状和存在问题，并探讨如何加强文化遗产保护和传承工作，以期为文化遗产的传承和发展提供有益的思考和建议。

总之，中国传统文化是中华民族的精神财富和文化基础，它对于中国文化的传承和发展起到了重要的作用。通过学习中国传统文化，我们能够更好地了解中华文明的精髓和发展历程，也能够更好地理解和涵养自己的文化认同和精神追求。因此，我们应该重视并传承好中国传统文化，把它融入到现代生活和社会发展中去，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

中国传统文化课件【篇13】

中国传统文化课件

中华文化源远流长，悠久的历史孕育了丰富的传统文化。这些文化遗产通过文字、艺术、哲学、宗教等多种形式传承至今，成为中华民族的瑰宝。因此，我们需要更深入地了解中国传统文化，探索中华文化的博大精深。

一、中国传统文化的起源

中国传统文化的起源可以追溯到11世纪前后的商朝时期。商朝时期的人们以甲骨文作为文字，用青铜制作礼器，祭祀各种神灵，形成了一套完整的宗教文化体系。之后，周朝的诸侯们建立封建制度，推行礼乐制度。礼乐制度是一套严格的行为规范，同时也包含伦理道德思想。这一制度成为中国传统文化发展的重要基础。

二、中国传统文化中的艺术表现

1、书法

书法是中国传统文化的代表之一，是中国最为重要的艺术形式之一。以毛笔为工具，书法家在纸上表现自己的情感和思想。中国的书法分为楷书、行书、草书和隶书等多种类型，每一种类型都具有其独特的魅力。书法作品被视为文化艺术的重要组成部分，也是中国传统文化在国际上的一张响亮的名片。

2、绘画

绘画是中国传统文化的另一代表形式，也是潜移默化地塑造了中国社会文化的一种方式。中国绘画以水墨画为主要形式，运用线条、重墨和淡墨的技法，表现自然景物与人物形象。中国绘画以气韵和意境见长，能够表现出深沉的哲理和感情。

3、戏曲

戏曲是中国传统文化的精髓之一，是中国文艺中独特的一种形式。中国戏曲的种类繁多，包括京剧、豫剧、昆曲、黄梅戏等，每一种戏曲都有其独特的表演形式和艺术风格。中国戏曲在表现手法、音乐、服装和道具等方面都有其独特的特点，是中国文化中不可或缺的一部分。

三、中国传统文化中的哲学思想

1、儒家思想

儒家思想是中国传统文化中最为重要的思想体系之一，贯穿了中国古代社会的各个方面。儒家思想关注社会伦理，讲究君臣、父子、兄弟、朋友之间的义理，追求仁德、礼制、忠信等价值观。

2、道家思想

道家思想是中国传统文化中的另一种哲学思想体系，主张虚无缥渺的自然与内敛、虚无的人性相统一，追求道的无形无相和自觉自得。

3、墨家思想

墨家思想出现于中国战国时期，其主要观点在于推崇平等和防御主义。墨家主张“兼爱”，即世界上所有人都应该受到平等的关注和帮助，反对战争和暴力。墨家的主要贡献在于强调爱和平，反对战争，倡导人性的充分发展。

四、中国传统文化中的时尚趋势

中国传统文化的传承不仅体现在过去和现在，也体现在未来。随着时代的变迁，人们对中国传统文化的认识与需求也在变化。在时尚方面，中国传统文化可以结合现代设计思想，创造出更为时尚的产品。比如，中式风格的旗袍、汉服和配饰等，正在国内外引起越来越多的关注和追捧。当然，传统文化的流传需要有平台和土壤的支持，需要更多人重视传统文化，学习传统文化，才能让传统文化继续传承发展。

结语

中国传统文化是中华民族的宝藏，是世界文化的珍贵遗产。在当今世界日益趋向文化多元化的背景下，中国传统文化应该朝着现代化和时尚化的方向发展，更好地与世界文化互动交流。因此，我们需要更加认真地学习和传承中国传统文化，并将其传承下去，让中华文化之树在更广阔的天地上开出更加灿烂美丽的花朵。

中国传统文化课件【篇14】

【主题】中国传统文化

【范文】

中国是一个拥有着悠久历史和深厚文化的国家，中国传统文化是世界文化宝库中的重要组成部分，具有不可替代的重要地位。中国传统文化的特点是博大精深、厚重多彩，不仅在中国影响广泛，也深受海内外人民的喜爱和认同。

中国传统文化是指中国历史上漫长的文化积淀，包括了思想、文学、音乐、绘画、书法、戏剧、服饰、佛教、道教、儒教等各个方面。其中儒家、道家、佛家思想对于中国的影响尤为深远。其中的《大学》《中庸》《论语》《孟子》等经典著作，为中华民族的灵魂书籍，在近现代史上的发展历程中曾起到至关重要的作用，仍在人们心中占有极为重要的地位。

中国传统文化中的音乐、戏剧、书法和绘画等方面同样令人感叹。中国古代的乐曲令人陶醉，而歌剧、京剧等都是中国传统艺术中的珍品，对于中国人来说是独一无二的文化宝藏。书法和绘画方面，墨迹清雅、意境深远，传承至今，广为流传。其中王羲之的书法艺术、唐朝吴道子的绘画等都是不可多得的艺术珍品。

中国传统文化中的特有习俗，如春节、清明节、端午节、中秋节等，是中国人民的重要传统文化活动。包括去年流行的"中国年"专辑中，春节团圆饭、逛庙会、放烟花、看春晚、做年画等各种新年习俗，都是中华民族的文化代表。这些传统习俗在时间的沉淀中越来越鲜明生动，成为体现中华民族文化特色的重要载体。

中国传统文化在当今社会中仍然有着重要的地位，传承发展传统文化是中华民族的责任，也是我们每个人的责任。我们应该学会欣赏和尊重传统文化，以保护传统文化为己任，让中华民族的博大精深的文化继续繁荣发展下去。

中国传统文化课件【篇15】

中国传统文化

中国传统文化是中华民族的根，是中国人民智慧、创造力和情感的结晶。它是中国传承下来的珍贵宝藏，代表了中国文化的深厚传统，是中华民族在漫长的历史长河中留下的文化记忆。中国传统文化以其丰富多彩的形式、内在的深意和价值观念，影响着数以亿计的人们。本课件将通过从文化角度的分析，系统阐述中国传统文化的内涵和价值。

一、中国传统文化的内涵

1.哲学

中国哲学是中国文化的重要组成部分，它通过对世界的观察和思考，提出了很多深刻的理论，如阴阳、五行、天人合一、道德经等。中国哲学的主张以“天人合一、以人为本、协和万物”为核心，强调“道法自然、天人合一、知行合一、礼仪之邦、修身臻己”。

2.文学

中国文学包含了经典散文、诗歌、小说、戏曲、笔记、杂文等形式，这些文学作品记录了中华民族灿烂的历史与文化。如《诗经》、《楚辞》、《唐诗宋词》、《红楼梦》、《西游记》等，它们反映了中国人的人文思想、道德观念和精神追求。

3.艺术

中国传统艺术是一种古老而美丽的艺术形式，包括了中国画、书法、雕刻、剪纸、剪红纸、泥塑、木雕、瓷器等。这些艺术与中国民族茶文化、酒文化、戏曲文艺、佛教文化、庙会文化等共同构成了鲜明的中国风情。相信通过深入的了解，同学们可以感受到中国传统艺术的美妙和博大精深。

4.历史

中国传统文化经历了几千年的历史演变，包括了红色文化、黄河文化、战国文化、汉唐文化、宋元文化、明清文化、徽派文化、民俗文化等。这些历史文化是中华民族智慧的结晶和历史的见证，记录了大量的人文精神和文化沉淀。

二、中国传统文化的价值

1. 文化自信

中国传统文化自古以来源远流长，传承至今，是我们民族的瑰宝。增强文化自信，是走向世界的必要条件，这是激发中华民族创造力和凝聚力的重要手段。

2. 人文关怀

中国传统文化的核心价值在于人本主义，关注个人与社会的平衡。它的价值观本来就注重如何树立正确的道德和信念，以及如何与世界和谐相处。同时，还强调了社会和个体的互助精神，这样才能实现人类的和谐共处。

3. 开放包容

中国传统文化是开放和包容的，容纳了不同的民族文化和地方文化。因此，它在音乐、绘画、文学等方面表现出了很高的艺术造诣和美学水准，受到了全世界的赞赏。

4. 社会责任

中华民族注重社会责任的理念非常重要，中国传统文化所体现的“仁者爱人”的核心理念，能够引领我们，让我们时刻牢记社会责任，为实现一个美好世界而奋斗。

三、中国传统文化的现实意义

1. 传承与发展

在现代化进程打造的创新时代，中国传统文化仍有着本土化、时代化、现实化的延续性作用。通过传承，可以更好地保持文化特色，也可以通过创新带动文化发展。

2. 天然的生态平衡

中国传统文化人文关怀与和谐共处的理念，可以引导现代社会建立更为合理的社会秩序和生态环境。传统文化可以引导人们邻里友好、尊重自然生态、保持平衡。

3. 为国家的辉煌贡献力量

中国传统文化不仅源远流长而且文化价值极高，可以拓宽我们的视野，严格要求自己，还能为我国的前沿科技作出重大贡献，为国家的和谐发展寻求助力。传统文化是中华民族的精神底气，也是今天中国的现实所需要的。

总的来说，中国传统文化有着重要的意义和作用，它包含着丰富的历史和文化内涵，传承了我们中华民族数千年的文化和创造力，为推动中国文化繁荣昌盛作出了不可磨灭的贡献，同时也在当今的现实中仍扮演着重要的角色，推动着中国不断前进着。

中国传统文化课件(必备十二篇)

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中国传统文化课件 篇1

中国传统文化课件

随着人们生活水平的提高和社会现代化的进程，传统文化逐渐淡出人们的视线。在中华文明悠久而又广泛的历史长河中，传统文化是中华民族的精神灵魂和文化根基，深深影响着中华民族的发展和文化格局。

中国传统文化在历经两千多年的漫长岁月中，吸收了众多的源流，涵盖了哲学、道德、文学、艺术、历史、政治等各个方面的内容，开创了辉煌的文明史册。在当今信息化时代，不仅需要保护和传承传统文化，更需要用现代的方式展示和传达传统文化的内涵和价值。因此，设计一份中国传统文化课件，从多个方面深入浅出地介绍中国传统文化，是十分必要的。

一、 传统文化的简介

传统文化简介是中国传统文化课件的第一篇章，要系统全面地阐述中国传统文化的内涵和价值，包括哲学、道德、文学、艺术、历史、政治等多个方面。通过详细的介绍和分析，让人们进一步了解传统文化的内核和精髓，认识到传统文化对当代的重要意义和价值。

二、 诗歌韵律和古文体例

中国的传统文学是世界上最为璀璨的文化之一，自古以来，无论是诗歌还是古文，都有着严谨的韵律和规范的体例。因此，在中国传统文化课件中，诗歌韵律和古文体例的介绍是十分必要的。通过相关的古典诗词、古代文章的分析比较，让人们更好地了解中国传统文学的独特之处和魅力所在。

三、 四书五经

中国传统文化课件中，四书五经是必不可少的内容之一。四书五经是中国文化史上的经典著作，包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这些经典著作，反映了中国古代的思想文化和人文精神，是深入理解和传承传统文化的重要依据和基础。

四、 中医养生

中医养生是中国传统文化的重要组成部分，许多中药的养生功能和穴位按摩技巧，是现代医学界所无法替代的。在中国传统文化课件中，可以通过图片、视频等形式，展示不同的中药及其功能，介绍中医的养生理念和饮食养生的方法，让年轻人更好地了解传统的饮食养生文化。

五、 中国文化名人讲堂

中国文化名人讲堂是中国传统文化课件中的亮点内容之一。通过设立中国文化名人讲堂，邀请著名的文化名人，从自己的专业角度出发，对中国传统文化进行深入地解读和讲解，让人们更加深入地了解传统文化的精髓和文化价值，也为年轻一代传承和发扬中华优秀传统文化提供了重要的参考和借鉴。

总之, 中国传统文化课件的多样化和科学性，是对中国传统文化的传承和弘扬，是落实国家文化自信的重要途径，更是青年人了解传统文化、激发爱国情怀的重要媒介。随着传统文化的传承和发扬，我们一定能够让中华民族的文化地位更加辉煌，为中华民族实现伟大复兴作出更大的贡献。

中国传统文化课件 篇2

中国传统文化课件主题范文

中国传统文化是我们民族独特的精神财富，历经千年，延续至今，给我们的生活和思想认知提供了很好的指导和启迪。为了更好地了解和学习中国传统文化，我们可以通过制作课件来进行学习和分享。本文将就中国传统文化相关主题进行探讨，希望能够对大家启示和帮助。

一、中国传统文化之四大发明

中国的传统文化源远流长，众所周知，中国有四大发明：造纸术、火药、指南针和活字印刷术。这四大发明不仅对中国历史文化影响深远，而且对全世界的文明发展也起到了极其重要的推动作用。我们可以通过制作课件，结合动画、图片、文字等多种形式，生动形象地展现四大发明的历史背景、科技原理、应用价值等内容。课件制作过程中，我们可以设计一些互动环节，让学生更加积极参与，例如在课件中加入四大发明相关的问题填空、拖放、连线等小游戏，帮助学生加深对四大发明的印象和理解。

二、中国传统文化之诗词歌赋

汉语古代文学是世界上最为富有魅力的文学之一，其代表之一便是诗词歌赋。通过制作课件，我们可以将一些经典的诗词歌赋通过语音、图像等形式呈现出来，从而帮助学生更好地体味中国古代文学的艺术魅力。此外，我们还可以结合学生的生活经验，为学生讲解古诗的背景故事、时代背景等，增加学生对古代文学的兴趣和理解力。同时，我们还可以让学生模仿先贤的诗词歌赋写作风格，鼓励他们表达自己的情感和心情。

三、中国传统文化之传统节日

中国的传统节日源远流长，符合十二时令、反映民族特点，历经时间的沉淀，形成了丰富多彩的文化内涵。例如春节、清明节、端午节、中秋节等等，这些节日都有着自己独特的历史由来、文化内涵、习俗活动等方面的特点，它们不但可以帮助我们表达深层次的文化情感，还可以丰富我们的文化生活。通过课件制作，我们可以展现这些传统节日与中国传统文化的关系，并结合寓意、喜庆、庆祝等方面的视觉元素和动画效果，生动地展现出这些传统节日的意象和神韵。而且，在制作过程中，我们还可以设计出一些贴近生活、富有趣味性的学习活动，帮助学生更加深入地了解传统节日的文化内涵和历史背景。

总之，制作中国传统文化课件是一种形式多样、内容丰富、启示深刻的学习方式。不仅可以帮助学生更好地了解中国传统文化的内涵、特点和价值，还可以培养学生多元思维、创新意识和表达能力，是一种值得推广和应用的教育方式。

中国传统文化课件 篇3

中国传统文化课件

中国传统文化是中国几千年来的文化传承，是中国历史、文化、价值观念、信仰、民俗等多个领域的集合体，具有浓厚的中国特色和独特的魅力。对于传统文化的弘扬和发扬，是中国人的责任和义务。因此，为了让更多的人了解和认知传统文化，我们应当积极开展相关的课程，加深人们对于传统文化的认知程度，提高人们的感性认识和理性认识，构建更美好的文化环境。

一、中华文化的内涵

中华文化是指在中华民族的历史发展过程中逐渐形成的独特文化系统，包括语言文字、文学、艺术、科技、哲学、宗教、伦理等综合要素。在历史长河中，中华民族不断推陈出新，发掘吸收其他文化的精华并进行融汇，从而形成了多元、开放、包容、博大的文化体系。而这些文化的特征表现的更加明显和贴切，反应在人们的生活中，成为了一种精神信仰。

二、传统文化与当代社会

传统文化是中华文化的重要组成部分，但传统文化也随着时代的变迁不断更新和发展，变成可持续的社会发展资源。同时，随着现代文明的不断发展，传统文化遭到冲击，受到了很多挑战，这其中就包括一些传统的观念、习俗或文化形式，没有得到全面的继承和发扬。为了传承和弘扬传统文化，必须要将其与现代社会紧密结合起来，赋予其新的内涵和价值，这样才能获得更多人的认同和支持。

三、传统文化的重要意义

1.维护民族文化

传统文化是中华民族的传统宝藏，是民族精神的重要组成部分。因此，传承和弘扬传统文化，就是维护民族文化的重要手段，能够使中华民族在全球文化中更加有底蕴、更具吸引力和竞争力。

2.提高文化自信

文化自信是中华民族的核心价值观之一，也是文化建设的重要指导思想。传统文化的发扬，能够极大的增强人们对于民族文化的认同感，激发人们的自我价值，从而提高文化自信心，作为一个自信文化强国的中国，传承发扬中华文化的任务更加紧迫。

3.促进文化交流

文化交流是推动人类文明进步的重要驱动力之一，传统文化间的交流也是这种推动中的一个重要组成部分。传承和弘扬传统文化，能够促进文化交流，在推动国际文化多样性的同时，也为中华文化的全球传播提供了更好的契机。

四、传统文化课件的教学重点

1.文化传统的概述

传统文化是什么？它的内容包括哪些？在多种文化互动的背景下，为什么我们坚持传统文化仍然很重要？本标准将让您了解这些问题的答案。

2.文化遗产研究

中国的文化遗产是指历史上留下的人类智慧，包括古建筑、书画、历史文物、音乐、戏剧等。我们需要了解这些文化遗产，以便能够把传统文化真正传承下去。

3.中国传统文化的丰富内涵

中国传统文化涵盖了中国众多领域的知识和理论，本标准让您投入於其中一个个独特领域，从而让您能够领会传统文化的丰富内涵。

4.孔子文化的研究

在中国数千年的历史中，儒家思想一直是象征中国传统文化的最重要的一环。孔子是儒家思想的奠基者，让我们了解他的思想和对中国文化的影响。

五、结语

传统文化的弘扬和发扬时随着文化的时代变迁，传统文化也需要与现代社会融合，赋予其新的内涵和价值。传承和弘扬传统文化的责任和义务需要由全体中国人一起承担，注入更多文化自信，不断提升国际文化交流的水平，彰显中华文明的博大精深。

中国传统文化课件 篇4

近几年来，中国传统文化越来越被人们所重视，尤其是在室内设计的教学当中，重视传统文化已经成为发展新的趋势。因为我国室内设计教学发展的比较晚，大多数都是借鉴西方国家的经验和内容，所以现代的室内设计教学中大都仍以西方的教学经验、模式、方法为主。为了打破这种局面，我们对室内设计教学与中国传统文化相结合进行大力的研究和探索，将这种教学模式，运用到现代的室内设计教学当中。由于受到当今经济一体化和文化多元化的影响，我国室内设计教学的内容、方法和模式上还存在着一些问题，走入了误区。原因就是盲目学习西方的室内设计教学经验，使得我国室内设计教学迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影响了我国室内设计教学的健康发展。甚至这种情况越来越严重，逐渐地引起室内设计人员的注意，他们开始对其进行改进，并开始将室内设计教学和中国传统文化相结合，形成了一种具有中国特色的室内设计教学体系，并将这种带有中国特色的室内设计教学广泛地运用到教学实践当中，不断地加以改进和完善。

一、对室内设计和传统中国文化的认识

要想将传统中国文化和室内设计教学有效地结合到一起，我们必须要了解什么是中国传统文化，什么是室内设计。只有将这些概念和内容了解清楚，才可以对两者进行结合。

中国传统文化，历史悠久，博大精深、内容丰富，各具特色，包含诸多领域，只能简单的对其进行介绍。中国传统文化是中华民族文明演化而汇聚形成的一种中华民族特色，中华民族风貌的文化，是我们中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总称，是数千年来在我们中华民族领域内由我们的先祖所创造的。它包含着诸子百家的著作、思想和道理包含着琴棋书画等各种艺术、传统的文学、传统的节日习俗、中国的戏剧、中国医学、中国建筑和风格、中国的汉字和语言、中国的宗教哲学、民间的工艺技术、中华地域文化、中国的医学和衣冠服饰、中国传统的音乐和神话传说、中国的对联等诸多方面。中国传统文化代代相传，具有丰富的民族特色和悠久的历史，内容博大精深。

室内设计。随着建筑设施样式不断增多，人们对居住环境的要求不断提高，室内设计也在不断创新改进，用来满足现代人们的需求。室内设计主要就是根据建筑物的使用性质、建筑物所处的环境和一些标准，运用一些物质技术手段和建筑的一些相关原理，创建一个舒适的、优美的，具有合理的功能、能够满足人们生理和心理的需求的室内环境。这种环境不仅能让人们舒适生活在其中，同样也能够为人们的精神带来一种享受。现在的室内设计越来越接近自然，不断地朝着自然化方向发展，利用一些现代技术，将人们的生活环境建造得像自然形成的一样。室内设计除了满足人们的居住功能以外，还得拥有一定的艺术价值，建造得就像艺术品一样。室内设计还要求讲究个性化，根据不同人的不同性格和喜好，专门为其打造符合其性格和喜好的室内环境。除了这些以外，室内设计的实施还需要一定的技术，这也是建造室内环境的必要条件。

二、对中国传统文化在室内设计教学中应用的分析

当今社会的发展步伐越来越快，要求也越来越高，室内设计教育也开始逐渐注重强调要牢牢地打好基础，培养一些复合型人才。现在的室内设计教学，除了培养学生的设计能力以外，更加注重学生对中国传统文化的了解，注重大力培养学生的民族文化素质。但是，在教学中因受到西方国家经验的影响，导致教学方法、结构和内容上都是西方国家占据主导位置。目前我国室内设计教学是以包豪斯体系为基础，设计的风格以国际化风格为主。对学生的培养主要就是设计倾向时尚化、国际化、前卫化，忽视了中国传统文化在室内空间的作用。这样教出来的设计人员我们的教学目标有着巨大的偏差，最主要的就是没有将中国传统文化作为设计的基础，偏离了室内设计教学和中国传统文化相结合教学模式的轨道。因此，在室内设计教学中，加强对中国传统文化的运用，加强学生对传统文化的学习和了解，增加学生的民族文化意识，对培养具有中国特色、熟悉中国传统文化因素的室内设计人才，具有非常大的必要性和现实意义。为此，我们对中国传统文化在室内设计教学中的应用进行了实验。

1.这次实验的主要目的就是引导学生学习中国传统文化，了解和学习其中的内涵和精髓，并与室内设计教学理念相结合，形成新的教学模式，让学生设计出具有民族文化内涵的室内设计作品。

适合创作的中国古代散文文学作品素材，并且通过查阅资料、典籍来进行理解和总结，寻找与酒店设计相符的内容，设计出具有中国文学意境的空间形象。

然后对学生的作业进行分析，对他们的创作步骤和想法进行详细的解说。（对学生创作构思进行分析，让学生在构思的时候，通过文字描述的山水画面进行想象，将文字转化为画面，在文章内容的约束下，仿照其中的文字进行设想，将文字背后的那种韵味给表现出来。经过老师的指导之后，学生明白了在初步设计的时候不能只盯着素材，应该将素材进行艺术加工，将其中的内涵给表现出来。经过思考之后，学生慢慢地找到了文字中的内涵，寻找到了创作的灵感。古人所表达出来的山水相映之美，其实就是为了表现出自己追求那种人与自然和谐共处的思想，所以我们应将自然融入到所设计的`空间形象当中。

接着，我们要求学生从中国传统文化作品当中寻找灵感，进行茶社空间设计。让学生寻找相符合的中国古典诗歌作品，并以作品中的内容，作为本次设计的素材，通过文字内表达的画面，经过自己的加工想象，设计出富有文化韵味的茶社空间形象。在整个作业的设计过程中，学生们积极地收集要用到的资料，从材料当中汲取精华，结合现在的室内设计手法，力争创造出一种具有中国传统文化特色的室内设计作品。我们发现，为了让学生更加全面地发展，了解更多室内设计相关的知识，将传统文化更好的地应用到室内设计中，我们还须进行一个重要的训练。

三、在室内空间设计中体现出中国传统文化内涵

我们要求学生根据自己对市场进行调查分析，确定自己想要设计的题目，进行具有文化内涵的空间设计。在辅导学生的过程中，我们首先要让学生了解并掌握室内设计的一些常规要点，再者就是着重地培养学生了解和掌握在设计中所包含的中国传统文化内涵，并且将中国传统文化内涵具体地运用到设计中，完美地与室内设计相结合。通过这次教学实践，让学生认识到传统文化与现代审美在室内设计创作中的相互关系，在教学实践中有着良好的效果。

这是对学生的作业展示厅的设计。我对民间的一些剪纸艺术有着浓厚的兴趣，在作业训练的时候我从市场调查和一些资料入手，最终以中国民间剪纸展示厅为题进行室内空间设计。经过对民间剪纸艺术的调查，对它的出现、发展和成果有了一定程度的了解，为民间剪纸艺术展示厅的设计创作奠定了基础。

创意构思过程。在室内设计创作的整个过程中，创意构思非常的重要，首先是要确立设计概念。这次确立设计概念的主旨在于挖掘民间剪纸的文化内涵。在具体的设计表现中，选择了民间剪纸典型的富贵如意为主要的参考题材，以剪纸的造型特点为空间造型法则。在最后的时候，民间剪纸艺术展示厅的空间设计将文化内涵给表达出来，将民间的民族风俗特点和地域特色有机结合在一起，使所设计的展示厅具有鲜明的地域特色。根据各地剪纸艺术特点的不同，所设计的展示厅空间也有着很大的不同，河南地区的剪纸展厅以元代登封的观星台为外观雏形，使中原文化民间剪纸风貌全面地展示在人们的眼前；陕北设计出来的是窑洞为主要的形象符号，反映出了陕西剪纸的风貌。

四、结语

在室内设计教学当中，需要将中国传统文化运用到其中，不但要有着中国传统文化的精髓和特色，还要跟随时代的发展，注重与时俱进，做到传统文化和现代室内设计完美的结合。在具体的室内设计教学计划中，需要将两者有机地结合到一起，形成可以满足时代需求的教学模式。在教学中，我们应该加强培养学生对中国传统文化的认识和了解，培养出更多的综合型人才。

中国传统文化课件 篇5

中国传统文化

中国是一个历史悠久的国家，拥有着丰富多彩的传统文化。这个文化包括了许多精神和物质元素，如艺术、文学、哲学、宗教、语言和社会礼仪等等。这些元素在中国人的日常生活中扮演重要的角色，它们是中国人文化传承的重要组成部分，同时也是中国文化的精髓所在。

中国的传统文化历史悠久，它始于中国的古代文明，经历了几千年的发展和演变，到了现代已经成为了中国文化的重要组成部分。这个文化包括了许多重要的元素，如儒家思想、道家思想、佛教思想、诗词歌赋、戏曲、绘画、雕塑、书法、古籍文献等等。这些元素既是中国文化的精髓所在，也是中国文化传承的重要组成部分。

中国的传统文化包括了许多重要的主题。其中最重要的主题之一就是儒家思想。儒家思想始于春秋战国时期，是中国文化传承的重要基石。儒家强调人的道德修养和社会责任，主张“仁爱、忠诚、节俭、诚信、孝道、容人、思维拓展、刚正自守、尽己所能、称德自是、兼爱天下”，被誉为是中国传统文化最具有代表性的思想之一。

另一个重要的主题就是中国的宗教和哲学思想。中国拥有着许多不同的宗教和哲学，如佛教、道教、儒教、思想、天师道等等。这些思想体系强调人与自然的和谐关系，注重人的灵性和心灵成长。

中国的传统文化还包括了许多艺术元素。中国的诗词歌赋、戏曲、绘画、雕塑、书法等等被誉为是世界上最优美的艺术之一。这些艺术形式不仅表达了中国人的情感和思想，也是对中国文化历史的记录和展示。

总之，中国的传统文化涵盖了许多重要的主题，这些主题包括儒家思想、宗教和哲学思想、艺术元素等等。这些主题不仅影响着中国人的生活和社会文化，也成为了中国文化的重要组成部分。在今天的社会中，我们应该探究传统文化的精髓和价值，将其融入到我们的现代生活中，以实现文化的传承和发扬。

中国传统文化课件 篇6

第一单元 中国传统文化主流思想的演变教案

第二课 “罢黜百家，独尊儒术”

一、教材分析

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。本课为第二个历史阶段，汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活

二、教学目标

1．知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。

3．情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

三、教学重点难点：

重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

四、教学建议：

可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

五、教学方法

1．学案导学：见后面的学案。

总结疑惑→问题导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

六、课前准备

1．学生的学习准备：填写预习学案

2．教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

七、课时安排：1课时

八、教学过程

(一)预习检查、总结疑惑

检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性

（二）情景导入、学案展示。

（三）合作探究、精讲点拨。

一．从“无为”到“有为”讲两个问题：

目的、措施及评价。

2、从“无为”到“有为”的原因和目的。

二、“罢黜百家，独尊儒术”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价

1、原因

讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。

（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。

（表彰六经的文化体制和文化政策的转变。

中国传统文化课件 篇7

中国传统文化课件

中国传统文化源远流长，具有深厚的历史渊源和文化内涵。随着时代的变迁，这些文化精华得以传承和发展，成为中华民族独特的宝贵财富。为了让更多的人了解和学习中国传统文化，我制作了一份《中国传统文化课件》。下面将详细介绍其中的主题。

一、中国传统文化的概述

作为中华民族的根，中国传统文化是指自五千年前的夏朝开始，一直延续到明清时期的文化。它包括诸多方面，如文学、历史、哲学、道德、艺术、人文等等领域。丰富多彩，独具特色。我们应该尊重、传承和发扬中国传统文化。

二、中国传统文化与道德观

中国传统文化在道德观方面表现尤为突出。它是中华文化的精髓和灵魂，是中华民族的共同价值观。道德规范人们的行为，引导人们走向正确的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁爱”、“礼仪”、“忠诚”和“诚信”等道德理念，一直影响着中华民族。

三、中国传统文化与艺术

中国传统文化中的艺术非常丰富多彩，包括音乐、舞蹈、戏曲、书法、绘画、雕刻等。这些艺术形式都是中国文化的精髓和瑰宝，它们蕴含着丰富的文化内涵和人文情感。比如，书法是中国特有的艺术形式，书法家通过墨水和纸张的精彩组合，展现出中国文化的雅致和宁静。

四、中国传统文化与历史

中国传统文化与历史紧密相连。中华民族五千年的历史，涵盖了曾经属于中华民族领土的大片区域和时期，也包括了中华民族同外部文化的交融、同化，从而形成了独具特色的文化体系。历史是任何文化的根，传承和发扬历史文化，是对中华文化的一个重要继承。

五、中国传统文化与民俗

民俗是指人们日常生活中的各种习俗和风俗。中国传统文化中的民俗非常多样，包括传统节日、祭祀活动、婚丧礼仪、民间民俗等等。这些民俗形式通常具有浓厚的地域特色和文化内涵，反映了中华民族的丰富文化遗产和传统文化精华。

以上是我制作的《中国传统文化课件》的主题内容。通过这份课件，希望大家更加深入地了解中华文化的精髓和内涵，进一步传承和发扬中华民族五千年的文化遗产。

中国传统文化课件 篇8

中国传统文化课件

第一部分 简介

中国传统文化是中华民族数千年来文化遗产的重要组成部分，是中华民族的精神家园。中国传统文化涵盖了丰富多彩的文化形态，如文学、美术、音乐、舞蹈、戏曲、古建筑、传统服饰等等。这些文化形态不仅体现了中华民族的智慧、美感和岁月沉淀的历史气息，而且包含着精神文化的内涵，承载着民族的文化认同、道德观念、价值观念和文化传承。

第二部分 文学

中国的文学从古至今历经数千年，不断发展进化。从最早的“诗经”到战争年代的抗战文学，再到新时代的网络文学，中国文学蕴含着中华民族独有的情感体验和精神内涵。其中，唐诗宋词代表着中国的诗词文化，不仅表达了中华民族的情感，同时也通过声律、格律、韵律等各种技巧，让人耳目一新。

第三部分 美术

中国传统美术承载了中华民族的审美观念和文化特色，包括了书法、绘画、雕塑等各种形式。中国传统美术注重笔墨、造型、色彩的协调和和谐，强调从自然出发而不是从技法出发。例如中国画，往往通过笔墨和线条勾勒出意境，让人们在山水、花鸟、人物等作品中感受到中国古人的智慧和审美情趣。

第四部分 音乐与舞蹈

中国传统音乐和舞蹈相互贯通，也都反映了中华民族的生活方式和审美情趣。古乐、民族音乐、京剧、豫剧等各种音乐形式，不仅包含着成千上万的曲目，还呈现出优美的旋律、深沉的思想和坚韧的精神面貌。而舞蹈则是对优美动作和形体的完美表现，而不是单纯的技巧表演。在中国舞蹈中，“正、中、和、美”是核心要素，强调舞蹈和观众之间的情感共鸣，让舞蹈的魅力深入人心。

第五部分 建筑

中国古代造就了许多优秀的建筑文化，其中的传统建筑被誉为中国文化中的瑰宝。传统建筑的美在于它对周围自然环境的融合，协调，以及包含在建筑中的深意。例如各种名胜古迹，如故宫、颐和园等等，呈现出了古代中国先贤智慧的高度结晶，使人们在欣赏之余还深深地感受到了中华民族的文化底蕴。

第六部分 传统服饰

中国传统服饰历史悠久，离不开中华民族对传统文化的重视和崇尚。中国传统服饰通过对兜率花、云朵、花纹、颜色等方面的运用，不仅体现出了中华民族的审美观念，而且还代表着不同地区、不同民族的社会地位和文化传承。例如汉服、唐装、蒙古服、少数民族服饰等等，都以其独特的美学魅力和文化魂魄，深深吸引着我们的眼球。

结语

中国传统文化作为中华民族的精神家园，包含着丰富多彩的文化形态和精神文化内涵，是中华民族的重要文化遗产和历史延续。我们应当认真学习、熟知其中的精华，传承发扬这个文化家园，让中国传统文化成为我们强国富民、文明和谐、社会进步的重要基石。

中国传统文化课件 篇9

中国传统文化课件——一窥中华文明

题目：中国传统文化中的美学思想

中国自古以来就有着丰富多彩的文化遗产，其中包括了非常值得一提的传统文化。传统文化是中华民族的精神财富，是中国社会历史和文化发展的重要标志，是中国人民在长期生产和实践中逐渐形成的对世界的认识、对自身的认知和生存方式的整体概括。而传统文化的美学思想则是其中具有代表性的精髓之一，它体现了中华民族的审美意识、审美情趣以及审美方法。下面，我们就来一起看看中国传统文化中的美学思想。

传统文化中的美学思想包括了“和谐”的“天人合一”和“中庸”的“道之所在”。在古代，人们认为，“和谐”是一个古老的哲学和美学概念。它与中国古代最重要的思想家孔子及其学生们提倡的“天人合一”是密不可分的。人们相信，和谐是宇宙的本质属性，它是宇宙万物相互调和的结果，也是人们生活的根本需要。因此，在中国传统文化中，和谐的思想被广泛应用于人们的日常生活当中，在语言、文学、音乐、舞蹈、绘画等各个方面都有所表现。比如中国古典文学中常出现的“意境”，就是一种表现和谐之美的审美方法，它通过诗歌、散文等文学形式将景物、人物等进行抒发和呈现，表现出一种氛围、一种情调、一种意蕴，使人感受到美妙的生命力。

而另一方面，传统文化中的美学思想也体现出了“中庸”的“道之所在”。中庸的美学思想认为，“道”是世间万物的本源和终极目的，而中庸的“道之所在”则是指一种道德、艺术、哲学、政治等多重因素的统一，一切行为都必须顺应中庸之道、融合双方的思想，达到最佳的平衡和协调。因此，在中国传统文化中，“中庸”被广泛应用于文学、艺术、哲学等各个领域，在审美上也注重平衡和协调，强调的是情感的和谐，对于艺术作品的价值观多从“大美”、“小美”两方面参悟其中，探索出表达中庸之美的具体方法。

总之，中国传统文化中的美学思想是中华民族审美思想的重要体现，它不仅独具特色，而且具有深刻的思想内涵和人文精神。对于今天的人们来说，理解传统文化中的美学思想，有助于增进我们的美的浸润和情感交流，从而更好地认识自己和生活，享受生活中的美妙。

中国传统文化课件 篇10

中国传统文化课件

一、引言

中国传统文化是中华文明的精髓，是中国民族优秀物质文明和精神文明的重要组成部分，具有不可替代的历史文化价值和现实社会意义。

二、中国传统文化的特征

中国传统文化是一种基于中华文化背景下的复杂的、动态的、多样的文化形态，它包括：

1.同源性

中国传统文化的思维模式和价值观念具有统一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多样性

中国传统文化是一个逐渐发展起来的体系，包含着丰富的信仰、仪式、宗教、文学、艺术、哲学等多方面的内容。

3.普及性

中国传统文化具有广泛的社会基础，它贯穿于中国的各个地区、各个生产部门和各个阶层的人群之间。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化的价值主要体现在以下方面：

1.历史价值

中国传统文化具有深厚的历史渊源和较长的延续时间，代表了中华民族的文化智慧和创造性，具有不可替代的历史价值。

2.文化价值

中国传统文化是中华民族的精神财富，包括文学、哲学、道德、艺术、传统医学等多个方面，具有深刻的思想性、艺术性、美学性和社会道德价值。

3.现实社会价值

中国传统文化是当代社会发展的重要资源和参考框架，有助于推动现代化进程、增强国家文化软实力和提高中华民族的自信心和自尊心。

四、中国传统文化的教育价值

中国传统文化已经成为现代教育发展的重要组成部分，它具有以下教育价值：

1.促进身心健康

通过艺术、哲学、文学等多种方式的传承，中国传统文化能够帮助学生在身心上达到平衡与和谐。

2.促进思想深化

中国传统文化价值观念的传承和完善可以促进学生的思想觉悟、情感认知和人生体验。

3.促进国民素质提高

中国传统文化传承和发展凝聚了中华文明的优秀内涵，对于提高国民文化素质有着重要的意义。

五、结语

中国传统文化既是我们的历史遗产，又是我们的重要文化资产，其弘扬和传承对于推动中华文明的复兴、提高国民文化素质、增强民族凝聚力具有深远意义。我们在珍爱传统文化的同时，也应该不断试图用现代的方式赋予她新的内涵、新的生命。

中国传统文化课件 篇11

中国传统文化课件

作为一个有着悠久历史的国家，中国有着丰富的传统文化。这些文化是中国历史、哲学、宗教、美学、文学和艺术的重要组成部分。本次课件旨在介绍中国传统文化的主题，包括孔子思想、道教、儒家思想、中华经典诗词、传统艺术等。

一、孔子思想

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的思想主张强调了人与人之间的互动和相互关系。在《论语》中，他强调了诚实、正直、诚信、仁爱和中庸之道，也被称为“仁者”。孔子 believed，教育是提高人们道德素质的最佳方法，他的思想对中国传统文化产生了深远的影响。

在这一主题下，我们将介绍孔子的生平和思想，探讨孔子思想对中国传统文化的影响，以及他的思想对当代中国社会和世界的影响。

二、道教

道教是中国传统宗教之一。它强调和谐、平静、自然、敬畏和神秘。中国古代哲学家庄子和老子被认为是道教的创始人。道教主张人们应该与自然和谐共处，通过对自然的观察、探索和敬畏来带来人生的精神成长。

在这一主题下，我们将探讨道教的基本思想、历史发展、教义和宗教实践，以及它对中国文化、哲学、思想、艺术和社会的影响。

三、儒家思想

儒家思想是源自儒家学派的一组思想。它强调了礼、义、智、信、仁和忠，主张通过正确教育和道德行为来建立良好的社会秩序和个人品质。儒家思想对中国文化和社会发展产生了深远的影响，被认为是中国传统文化中的一支主流力量。

在这一主题下，我们将介绍儒家思想的基本内容、历史背景、文化价值和影响，以及它对中国古代和当代社会的影响。

四、中华经典诗词

中国传统文化中，诗词是一种特殊的艺术形式。它是中国文学史上的一部分，是中国文化的瑰宝。中国古代许多诗人和文人都创作过优秀的诗词，代表了不同的文艺风格和思想理念。在中国文化中，诗词被视为表达人类情感和智慧的最高形式。

在这一主题下，我们将介绍中华经典诗词的历史背景、文化意义、诗人流派、典籍选编、诗词鉴赏和传承，以及它对中国文化和世界文化的影响。

五、传统艺术

中国传统艺术是中国文化中的另一瑰宝。它代表了从古代到近代的中国艺术风貌，包括绘画、书法、雕刻、剪纸、圆形雕刻、中国结和刺绣等等。这些艺术具有中国独特的文化认同、审美价值、精神追求和生命力。

在这一主题下，我们将介绍中国传统艺术的历史演变、基本风格、代表性作品、文化意义和艺术传承，以及它对中国文化和世界文化的影响。

总之，中国传统文化课件是一份通俗易懂、全面系统的介绍中国传统文化的有效工具。它可以帮助我们更好地理解和欣赏中国传统文化的价值和魅力，在当代社会推广和传承中国传统文化，展示中华文化的魅力和风采。

中国传统文化课件 篇12

弘扬传统文化勤俭节约倡议书为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

尊敬的政教处干部：

我们生活在这个知识的殿堂里，都非常快乐。但是，我发现了学校还有不足的地方：同学们上厕所洗完手后没有关掉水龙头，白花花的水就这样一点一点地流走，非常浪费，我们都知道地球上能喝的水非常少，而他们却这样浪费……也许他们是因为开水龙头的时候发现停水了，而忘记关了；也有可能他们认为是用的公家的水，不用花自家的钱，所以懒得去关……这等等原因都是因为同学们的环保意识差所造成的浪费，如果还不改掉乱用水的坏习惯，世界上的水资源就会急速枯竭，大家应该都知道如果世界上没有了水会是什么后果吧！我在此提出以下几方面的建议：

1、在每个班级公布维修水龙头工人的电话号码。

2、在全校发出倡议书，提高同学们的环保意识。

3、派大队干部在各个楼层巡视，发现波坏环保的人进行扣分处罚（按范的错误大小进行处罚）。

4、举办一些关于争当环保小卫士之类的活动。

5、通过广播或多种途径宣传环保知识。

为了做到一个真正的环保绿色学校，请你们采纳我的建议吧。

祝：工作顺利、身体健康！

建国以来，我们以占世界7%左右的耕地，养活了占世界20%多的人口，取得了举世瞩目的成就。与此同时，我国也是除印度外世界排名第2位的粮食浪费“重灾区”。我国每年的.粮食损失浪费量大约相当于2亿亩耕地的产量，比第一产粮大省黑龙江省一年的产量还要多。节约粮食是中华民族的优良传统，浪费粮食是对劳动的践踏，是对优良传统文化的背弃。适值10月16日世界粮食日的来临，为此，我们向全社会发出以下倡议：

一、争当爱粮节粮的倡导者。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，温饱不忘饥寒，丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费。浪费粮食折射出奢华的思想观念和浮华的社会心态。“奢靡之始，危亡之渐”，浪费冲击的是思想的大堤，社会伦理的防线。反对讲排场、摆阔气、搞攀比，以节约为荣、浪费为耻，弘扬勤俭节约的传统美德，树立爱粮节粮的新风尚。

二、争当爱粮节粮的践行者。“宁流千滴汗，不坏一粒粮”，粮食行业在收购、储藏、运输、加工各环节提升职业道德，厉行节约、科学储粮。每个公民，从我做起，从小事做起，从一日三餐做起，适量定餐，避免剩餐，合理消费;以“光盘”为荣，以“剩饭”为耻，坚持“餐餐不余、年年有余”，争当爱粮节粮的表率和楷模。

三、争当爱粮节粮的宣传者。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”全球每天约8.7亿人挨饿的同时，每年食物总产量中的1/3，约13亿吨被浪费。浪费食物令全球经济每年损失约7500亿美元。省下一颗粮食，或许可以救活一个人的生命!人人争做节粮爱粮宣传者，影响和带动身边的每一个人加入到爱粮节粮的行动中来，引领崇尚节俭的社会风尚。

从以往的“民以食为天”随着时代逐渐的发展渐渐演变成了“民以食为乐”越来越多新奇古怪花样百出的食物出现在我们桌上，让大家渐渐忘了食物原本的意义。

逢年过节，家里常常来了许多人做客，一套套传统的菜被端了上来，老人们的眼里都布满了笑容和满足，而小孩子却在旁边拿着筷子嘴里嘟囔着：“怎么又是这些菜呀。”

记得那天，当桌上端上了菜，表妹就开始抱怨：“这些菜吃了那么多年早腻了，我们出去吃肯德基麦当劳。”桌子被敲得咚咚的响，爷爷奶奶有些生气了，眉间显露出了一股沧桑感，双目盯着那几道菜，眼神飘得很远：“你们这些小孩呀，现在整天就想着吃好的，其实有的吃就已经很不错了，想当年我们那会吃饭吃肉都不是顿顿都有的呀!”

坐在一旁的大人们也开始议论道：“爸妈，现在是二十一世纪了，不要老是跟孩子们说旧时代的事，孩子们，总想着吃些好的，人之常情么。过去的就过去了就别再想了。”

爷爷奶奶听了，神情显得有些尴尬和失望，无奈的摇了摇手：“说的是这样没错，但是。。”“好了好了，别说这些了。”话还没说完就被打断了，他们深深的叹了口气。

饭吃完了，桌上剩许多剩饭剩菜，看着这些菜，爷爷奶奶想说些什么但还是犹豫着没有说什么，安安静静的坐在旁边同时我仿佛又听到了他们的叹息。

坐在一旁的我听着大家的絮絮叨叨，想到在书上看到过的文章，现在的生活哪有好转，那些受到战争侵略的人呢，他们不是跟爷爷奶奶那辈一样么。许多人因为战争饭都吃不饱，他们没有心思去想吃好的，因为他们却连吃饭都显得有些奢侈。尽管我们现在的生活水平都提高了，可是也不能处处都想到自己啊，也许节约一点食物节约一点水资源，那些人民也不会显的那么贫乏了。

想想现在全世界都倡导低碳环保，减少二氧化碳的排放量，减少对地球的污染，在我们开始减少使用塑料袋的次数是，在我们出门减少用汽车多步行时，在我们提倡全球关灯一小时时，也要想想，节约点食物也不是我们力所能及的么，别再在饭桌上挑东捡西，别在沉迷于快餐无法自拔，让那么辛苦播种来的食物尽到他们原本应尽到的义务，这不是比原本在饭桌上留下一堆的剩饭剩菜来的更有意义么?

在进行低碳环保时，也别忘了我们原本就应该做到的节食节粮，那是最简单也是最应该我们需要作出的一份贡献。

亲爱的朋友们：

1、不攀比，以节约为荣，浪费为耻。

2、盛饭要适量，吃多少盛多少，把碗里的饭吃干净，做到不随便剩饭剩菜。

3、提倡饮食均衡，不偏食，不挑食，不吃零食。

4、跟随家长到饭店吃饭时，点饭点菜不浪费，若有剩余的要打包带回家。

5、看到浪费现象勇敢地起来制止，尽力减少浪费。

6、对垃圾进行分类，尽量减少垃圾排放，减少耕地污染。

7、积极参加田间劳动，在家中帮助家长做自己力所能及的事情。

建议人：

尊敬的学校领导：

您好！

我们是六五班的学生。最近我们发现学校陆续出现了很多问题，例如乱扔垃圾、践踏草坪、在墙壁上乱涂乱画……其中最严重的就要数粮食的浪费现象了。每天，食堂里许多餐盘中的饭菜几乎还是原封不动的，就被倒进了垃圾桶。整桶整桶的饭菜就这样白白浪费了。看到这样的现象，我们很心痛。是什么造成了这样的后果呢？同学们浪费粮食的原因大致是因为以下两点：

一、大家不重视粮食，总认为粮食是取之不尽，用之不竭的，浪费一点儿算得上什么呢？这样一来，浪费的粮食积少成多，久而久之便造成了大量的浪费。

二、有些同学认为饭菜不合他们的胃口，吃得很少；还有些同学则因为饭菜太多吃不完而剩下，就造成了浪费。许多粮食的浪费还白白花费了同学们的大量资金。

为了粮食不再浪费，我们向您提出以下几点建议：

一、同学们可以告诉生活委员自己的饭量及自己的位置，请生活委员和分餐的同学给自己盛合适的饭菜，避免浪费。

二、请值周老师和值周同学对各班吃饭后的情况进行不定时的抽查，并将检查结果进行全校通报。请表现不好的班级的老师对学生进行批评教育，同时取消本周的流动红旗。

三、在全校开展有关“节约粮食”的活动，并请各班开展一次相关的班队活动，让大家了解粮食的成熟过程及粮食的来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让同学们反思自己的行动，珍惜粮食。

四、请屡教不改的同学参观饭菜的制作过程，体会每一粒米饭中都包含着食堂工作人员们辛勤的汗水，让大家学会珍惜别人的劳动成果。

真心希望大家不再浪费粮食，让我们的校园更加整洁！

敬祝

身体健康，工作顺利！

建议人：

传统文化课心得体会（锦集十一篇）

当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以寻思将其写进心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的中华优秀传统文化课程心得体会范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

传统文化课心得体会 篇1

“行止由心，但面必净，发必理，衣必整，纽必结，做到头容正，肩容平，胸容宽，背容直；要呈现君子气象，勿傲、勿暴、勿怠……”这学期的“开学第一课”上，郑州八中校长郅广武从外化、内修两方面入手，寄语全校师生。

在70年的教育实践探索中，郑州八中围绕学校文化、课堂教学等，从学校软硬件设施配备、教师及学生发展等方面着手，提炼总结，形成了“润固育养护”五位一体的“根文化”教育思想：以环境文化润根，以传统文化固根，以课堂文化育根，以课程文化养根，以三元合力文化护根，探索出了一条具有八中特色的传承与发展之路。

“传统+现代”，以环境文化润根

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“工欲善其事，必先利其器”……深秋时节，记者走进郑州八中，校史文化大道两侧铜板上雕刻的经典名句引人注目。

该校整体规划建设了品苑、书苑、文苑等“七苑”空间，实现校园文化和公共空间的有效连接。

为营造全方位的育人环境，郑州八中还建设了地下综合体育馆，为体育、艺术等特色项目的开展扩展了空间，最大限度地营造主题共享式空间。

郑州八中一直重视体育教育。2005年，学校被评为“国家级体育项目传统学校”，田径、男篮、女篮都是郑州八中的王牌项目。

“利用地下公共连廊建设的开放式互动校史馆，是我校环境育人的一大特色。学校还围绕校史馆开发了系列校本课程。”郅广武说。

“浸润+熏陶”，以传统文化固根

郑州八中2024届尚德一班学生郭一琳入学后，学习了校本课程《弟子规》。“父母呼，应勿缓”“宽转弯，勿触棱”……经过熏陶，郭一琳有了很大变化，回家更知道关心父母的辛劳，与人交往时更注重自己的言行，时刻把“君子一言，驷马难追”放在第一位……

“这种方式也让我们在学习现代文化的同时，牢记孝悌、谨行、守信等中华民族传统美德。”郭一琳说，传统文化、国学经典的学习让自己受益匪浅。

该校融传统文化于学科教学、社团活动、社会实践之中，从文学、历史、科技等方面展示传统文化的博大精深，借黄河文化等开展系列主题活动，以文创展示、艺术展演等形式传承和发扬优秀传统文化。同时，让中华优秀传统文化浸润学生的心灵，引领学生的成长，实现“文化润德”“文化固根”。

学校坚持开展戏曲进校园活动，开设了小梅花戏曲社团，吸引众多优秀的梨园小擂主走进八中，其中，-届学生孔莹等获得全国戏曲小梅花金奖。

“实践+体验”，以课程文化养根

郑州八中的校史馆里有一张老照片，画面中5个孩子在一位老师的带领下用仪器勘察、测量，生动的地理课堂跃然眼前。照片上的老师是已故的郑州八中地理教师涂金声。

涂金声自1952年郑州八中建校开始在该校工作，直至1988年离休。记者从郑州八中校史馆珍藏的涂金声日记中了解到，1978年，河南省气象局为了普及科学知识，在该校建立气象站。郑州八中气象站1982年建成，1983年正式观测。

“这18年中，不管白天黑夜、寒暑假、节日都不能中断，我和孩子们在这些日子里经过烈风、暴雪、天寒、地冻的考验，摸索出城市气象的一些规律。”涂金声深情地写道。

以“育根课堂”“守根节日”“暖根实践”等六大途径，提升学生智育水平，增强学生体育美育素养，落实劳动教育，着力学生终身发展，为学生美好未来赋能，是郑州八中以课程文化养根的不变初心。

对于未来，郅广武表示，郑州八中将守正创新、踔厉奋发、勇毅前行，为党培育“有理想、有本领、有担当”的合格接班人。

传统文化课心得体会 篇2

通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

作为一个中国人，我们怎能不了解自身的文化呢？虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今很多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自身。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。

中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的.人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。

传统文化中有很多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。

有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。因此我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。

我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了不错的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……

传统文化课心得体会 篇3

在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。

一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识

以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：

一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。

二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。

二、学习中国传统文化，提高自身处事修养

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

三、应用中国传统文化，教书育人全面发展

作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。

但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。

总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。

经过为期三天的传统文化培训，使我的心灵受到了一次深度的洗礼。无论是蔡礼旭老师、钟茂森博士的"孝"主题讲座，还是肖陈颖老师的运用弟子规来教育感化学生，无不使我受到深深的震撼，心灵得到了净化，心境也有了很大的提高。也让我在听讲座的同时，一遍遍的'反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗颜。

在几位名师的讲座中，使我印象最深刻的是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》专题讲座。肖老师亲切、大方，还有那发自内心的迷人微笑一下子把我带入了她的讲述中。肖老师体态优美，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让听课的人心里很舒服，当时我就在想，如果我们这样面带笑容上课，学生一定也会感觉上课是种享受吧。

肖xx在小学语文教学中，率先用《弟子规》教学法，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，使得孩子们的道德素质与学习成绩有了大幅度提高。虽然肖陈颖老师讲述的是如何用弟子规来教育小孩子的事情，但是在听了讲座，重新拜读了国学经典《弟子规》之后，引发了我作为一个女儿，一个老师的深刻的反思。

传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

肖老师说，教育者必先受教育。这话真是一点也不错。尤其是现代社会中快速的节奏和浮躁的氛围，不仅让学生也让我们老师内心不再是那么沉静。尤其是在中职学校中任教，由于学生生源的特殊性，学生的学习成绩参差不齐，课堂秩序不尽如人意。但这不能成为我们忽视学生成长和在教学工作中懈怠的借口。我原来在教学中总是容易“三分钟热度”，在刚开始的时候信心满满，干劲十足，但时间长了，当学生的成绩还是没有起色的时候，就会心生懈怠，只重视学习程度好的学生。做班主任工作时，一开始也是苦口婆心，谆谆教导，但当学生一再犯错时就容易失去耐心。“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”我现在明白了，我就是缺乏对学生的一份真正的爱心。没有对学生一视同仁，没有把学生真正当作自己的孩子。而且只注重对学生智育的培养，而忽视了对学生品行道德的教育。今后我一定要在这一方面努力改进，因材施教，发现每个学生的闪光点，争取让每个学生都能感受到老师对他们的关心和爱护，自信的不断成长！

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的缺失而遭受挫折和失败。我也没有接受过正规的传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上，将这块文化瑰宝传承下去。就像肖老师说的，教育学生最有效的就是：以身作则。从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

我相信，在传统文化教育的影响下，只要我们用心、用行动去做每一件事，不仅仅能让我们的生活幸福，最重要的是作为教师的我们会培育出许多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我们教育的最大成功。让我们在传统文化的影响下，做一个真正幸福的教师，让我们把所教的每一个孩子都培育成幸福的孩子！

传统文化课心得体会 篇4

一、学习传统文化可以丰富大学生的精神修养，规范思想品德。

中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时当代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。

二、学习传统文化可以培养大学生的.爱国情怀

爱国主义作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。

三、学习传统文化可以培养大学生积极的人生态度

安贫乐道的人生态度 ——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。

四、学习传统文化对大学生礼仪道德的培养

礼仪道德，是贯穿于中国文化的主体部分，可以说是其他一切文化基础。而以儒家为代表的封建道德，又是构成中华文化的主要因子，几千年来，人们一切生命活动，皆以其为基础。“内修外教”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“舍生取义，杀身成仁”、“虽体解吾犹未变兮，虽就死其犹未悔”等等。这种古老而优秀的传统文化，对于塑造大学生自身品格，有着重要意义。

传统文化课心得体会 篇5

中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得认真思考。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。

伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

传统文化课心得体会 篇6

国学大师南怀谨先生常说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”

1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的‘孔子’那里去找智慧。”由此可见，很多真正有智慧的人都认识到，必须努力发扬中华传统文化，才能引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。

学习传统文化，就要从孔子那里学起。

今天我们所要推广的《弟子规》，就是孔子思想的一种具体化。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教学经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。

《弟子规》全书以《论语·学而》第六则“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

在道德行为规范严重缺失的今天，出现了太多令人痛心疾首的现象，孩子们的表现让我们为祖国未来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行《弟子规》，将德育生活化，成了当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。

今天，我们在学校里，应该怎样推行《弟子规》呢？

推行中华传统文化的老师告诉我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，老师也应该诵读。

前人告诉我们：读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”。因为背诵多滑口诵过；看文而读，则一字一句，悉知旨趣。据说，孔子读《易经》至韦编三绝——穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。通过诵读和讲解，了解《弟子规》对我们各方面的要求，这是我们去践行的前提和基础。

第二、在平时的学习和生活中，对学生时时处处进行提醒，让他们遇事进行反思，能按照《弟子规》的要求来做。

“人之初，性本善”，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一生所遵循的处事原则。

第三、老师要以身作则，为学生树立德育榜样，给学生潜移默化的影响。

在《说文》里，“教”字的解释为“上所施下所效也。”这就告诉我们家长、老师以身作则的重要作用。学习传统文化，推行《弟子规》，离不开老师们的言传身教，否则，一切就会流于形式，书中的要求就不能深入到学生内心，不能内化为学生的习惯和品质。推行《弟子规》已初见成效的吉林松花江中学的王琦老师曾在报告中反复强调：学习《弟子规》一定要重实质，不要只重形式。所以，老师应该对圣贤的要求怀着一颗虔诚之心，认真去践行，这样才能真正带动学生去做。

第四，发动家长协助我们践行《弟子规》活动的开展。

孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是规范孩子行为和思想的根本。“百善孝为先”，我们要从孝入手教育和引导孩子。文化中心的老师给我们讲了个道理，也是事实：家长们自己也许在孝方面做得并不好，但他们一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子规》一定能得到所有家长的支持与协助。家长是孩子的第一任老师，也是影响最深远的老师，如果我们在校内由我们以身作则影响孩子，提醒孩子，在家里有家长潜移默化地影响孩子，督促孩子，协助我们的工作，试想，我们的工作肯定又有了一重保障，而且我们还会由孩子、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围不断扩大，这正是我们所要追求的。

《礼记·学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”今天，家庭中、学校里、社会上有太多让我们觉得不好的现象，那么我们这些教育孩子的教师，就有责任改变这种现象，让家庭更和睦，让人与人之间更和谐，让我们的祖国明天更美好。

践行《弟子规》，从我们做起，从现在做起。

传统文化课心得体会 篇7

在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。

一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识

以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不

只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。

二、学习中国传统文化，提高自身处事修养

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

三、应用中国传统文化，教书育人全面发展

作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流

利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。

但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。 传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。

总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解， 引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当 重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善 其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。

传统文化课心得体会 篇8

中华传统文化博大精深，古圣先贤留给我们的这些东西有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。在学习传统文化《弟子规》的过程中，使我受益匪浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。

做人要懂得感恩。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对很多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。父母给了我们生命，抚育我们成长，供我们读书，教我们做人的道理；长大后，离开了他们，他们在家乡仍然是无尽的惦念。父母已逐渐老去，有一天一定会离我们而去，尽孝的时日无多，作为子女，应该做得越多越好，让他们尽享天伦之乐。我自己深有体会，父母亲养育了十个子女，母亲因操劳过度，得了肝癌，在患病期间，还早早起来为我烧粥做饭，怕我上班迟到，怕我劳累，为我做好准备。在弥留之际，还竭尽全力为子女操劳，多给子女一份爱。因为母亲的病确诊的晚，当我做子女的得知噩耗时，都来不及怎样去回报母亲的爱，报答母亲的恩，只有抢着时间多陪一下母亲，短短的十五天母亲离我而去，留给子女的是自责、后悔、遗憾，而这份遗憾永远无法弥补。之后，我的兄弟姐妹吸取了这惨痛的教训，把对母亲的思念化作怎样照顾好父亲的行动，日后的生活中，舍不得得罪父亲，父亲的冷暖、爱好、健康都在子女的言语、行动中得到体现。现在，父亲已进高龄，由于子女的.尊重、珍惜，身体、精神都很好。

这个暑假，我问父亲想到北京玩吗？（因为村里有的老人去玩过了）父亲说：“想到广西桂林看看你舅舅、舅妈。”就这样，虽然自己家经济不是那么宽裕，还是带老爸去桂林玩了一星期，带老爸到桂林的景点看看，这可乐坏了老爸。看到桂林的奇石山峰、岩洞，老人家赞不绝口，看到“刘三姐印象”，老爸怀疑是神仙下凡，我告诉老爸是人工合成的，老爸说，现在人真聪明，科技发展真快。一趟访亲旅游，给老爸长了见识，了却一桩心愿。我一家人也感到很高兴，能陪陪老爸走走。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们应感恩我们的祖先，因为他们打开我们智慧的大门，让我们享受的到传统文化带给我们好处。在这个世上，父母是最无私爱我们的，他们的爱让我们的人生阳光普照。孝敬父母要趁早。

传统文化课心得体会 篇9

在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。

传统文化课心得体会 篇10

在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今天想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀！这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。

在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢？科举考试有很多值得思考和学习的地方，我们在这里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿；咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀！不过这个人思维敏捷，有一定公关能力，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗？中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀！！当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，权威都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘！

阴阳五行学说的内容是什么呢？很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也！

十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。

总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应该清楚。西方科学的方法论和实践论应该说发展比较先进，但是发展到一定的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以讨论！

中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我希望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好！你自己先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。

如果你是学习天文和历法的专业，你就应该清楚我国古代天文历算的伟大成就，这些成就就不仅是认识论的范畴了，就已经进入了方法论和实践论的领域，那么你学习过中国古代的建筑学专著—鲁班全书吗？你学习过天工开物吗？你学习过九章算数吗？可惜我老了，已经没有精力再涉猎这些领域了！我希望能把中国传统文化的发展的全过程，做一个全面的描述，看看我国传统文化那一点比西方的所谓科学落后呢？

传统文化课心得体会 篇11

通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

作为一个中国人，我们怎能不了解自己的文化呢？虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的`东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。

有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。所以我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。

我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到

大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……

文化墙方案(模板6篇)

在学校，我们看过许多范文，多阅读一些优秀的范文是有很大好处的，通过阅读范文我们可以提高语言组织能力。好的优秀范文更具有参考意义，你觉得哪些优秀范文是值得借鉴的呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《文化墙方案(模板6篇)》，希望对您的工作和生活有所帮助。

文化墙方案【篇1】

一、指导思想

以《赤科教局学校文化建设实施方案意见》为指导，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，培养幼儿“做一个有教养的人”为目标。 以精神文化、物质文化、制度文化和行为文化建设为载体，体现“健康、快乐”的办学理念，着眼于校园文化氛围对师生的熏陶和感染，使幼儿园成为师生身心愉悦，情感陶冶的成长家园，时时处处感受幼儿园文化的魅力。形成能够充分展示幼儿园个性魅力和办学特色的校园文化，为师生幸福成长创造优良的校园文化氛围。

二、总体目标

按照“整体规则，分步实施，逐步完善，追求品位”的总体思路，立足幼儿园实际，创建净化、绿化、美化、教育化的校园环境;创建求真务实、民主和谐的幼儿园管理机制;创建以人为本，促进幼儿全面发展和终身发展奠定良好素质基础的育人模式;营造团结、合作、有责任感的校园文化精神氛围。从而实现幼儿园文化内涵发展，推进体、智、德、美全面发展教育的目的。

三、主要工作和措施

(一)校园精神文化建设

1、建设积极向上的“一训一风”“一特色”“ 两理念四目标”。

幼儿园总发展目标：科学的教育和保育，让幼儿过快乐有意义的童年，做一个有教养的人;

园训：追求健康、快乐成长。

园风：团结、合作、责任。

特色：抓幼儿常规教育。

保育理念：用心去做、用心去想、用心去爱。

教育理念：有爱心去教、有耐心去教、有责任心去教。

教育措施：游戏为主。

幼儿园园树：竹子;

幼儿园的色彩：绿色、黄色、粉色。

2. 突出环境熏陶，打造幼儿园环境文化

(1)追求“桃李不言”的特点。不断营造“文化育人”的园所氛围，让幼儿园里时时处处充满浓浓的文化气息，让孩子在健康和谐的环境文化中，感受美的氛围、接受美的熏陶、引导美的行为、得到美的升华，强化校园文化在素质教育中的隐性教育功能。

(2)营造健康、优美的校园文化环境。让孩子抬头受教育、低头受感染，以“环境优美、文化浓厚”为目标，开展校园环境建设。

(3)具体实施内容;

1、“一训一风”规范上墙,建立园丁风采。

2、设计园徽、园旗、园歌、幼儿园导示牌、班牌、楼层牌、办公室、功能室牌子、上岗牌等。(全部用竹子制作)

3、幼儿园不同位置种植不同竹子

4、以经典文化为主题，精选师生行规、学习、成长、励志等内容，制作以竹简为背景壁画，全面改造学校走廊文化。

5、凸显园本文化。

①园本教材——收集各类民间游戏及改造玩法。②竹子美术工艺做法。全园的装饰品为赤水特产竹工艺品和竹子制成的悬挂物。

(二)校园制度文化建设

1、完善幼儿园制度。进一步完善《长期幼儿园各项制度》，对师生学习、工作、生活、活动进行全方位的规范和约束。

2、建设班级文化。将班级名称、班风、学风、班级口号、班级特色、班级精神精心设计后统一安装在醒目位置，时时提醒教师和幼儿规范自己的言行。

3、规范办公制度。教师办公室统一张贴师德要求、教师职责、教研组长职责、班主任职责和教工之家建设制度等。

4、突出以人为本，打造幼儿园制度文化。

一所幼儿园是否具有蓬勃的生命力，不在于办学规模、办学历史、幼儿园资产，而在于幼儿园是否有一种根植于全体教师脑海和心灵的精神文化。我们要不断地学习、借鉴、探索，并不断挖掘师生精神立，建立起幼儿园个性鲜明的精神文化。真正的幼儿园制度文化就是从一种价值观的角度去思考学校制度文化建设，通过制度，努力让“优秀”成为每一位师生的习惯。

(1)确立“教师第一”的理念，以教师的发展为本，力求到制定的制度能充分调动人的积极性。

(2)做到“以人为本”

——借助每年一次的教代会制度，充分征求广大师生的意见和建设，全面调动师生的主人翁意识。

——全面深化园务公开制度，全面接受群众监督。

——全面推进师生评价制度改革，更多地关注情感性、人文性与激励性。

5. 突出内涵提升，打造学校活动文化

——突出对活动内涵的挖掘与提升，不为活动而活动，全面关注活动细节的谋划和精品意识的确定。无论何活动，都应努力在情感的熏陶、思想的引导、性格的培养、意志的磨练、心灵的感应、观念的认同、品格的定型、精神的升华上做文章，使每一项活动都有明确的价值追求，形成富有特色的校园文化活动意味。

——全面做好明间游戏玩法和利用及赤水竹子之乡竹文化给幼儿带来影响。

文化墙方案【篇2】

丰富社区妇女文化生活

1、大力开展丰富多彩的社区文化娱乐活动，提高妇女参与创建工作的积极性。组织了社区有表演才能的妇女组成了30余人的志愿者队伍，成立了“巾帼文艺宣传队”，以朴素的表演风格，群众喜闻乐见的表演形式宣传党和政府的好政策、宣传法律法规、科技知识，歌颂经济建设中涌现出的先进事迹、先进人物。教育广大基层妇女抵御封建迷信，远离黄、赌、毒等违法行为。开展了“孝敬父母好儿女、和睦相处好婆媳、团结互助好邻里”、“净化家园”等评选活动；现在振兴社区邻里之间相处和睦、团结友善，社会稳定，自尊、自信、自重、自爱，相互尊重，相互帮助的社会新风尚已形成。

2、发挥社区文化娱乐活动站的作用。社区将“老年之家、青年之家”、“图书室”等场所向居民开放。 “三八”妇女节举办文体活动，社区开展了拔河、呼啦圈等文化娱乐活动；社区荣获全镇拔河比赛第一名的好成绩。3月9日至3月20日社区文体俱乐部举办了全镇青年台球大赛，本次参加大赛人员200多名， 妇委会紧紧围绕当前文化宣传主题，积极丰富社区妇女精神文化需求丰富了社区居民文化生活，增强了社区的凝聚力。

五、做好疾病预防及妇女保健健康工作

1、年内3次（9月、10月、11日）为期15天社区普查口服脊髓灰质炎0-4岁儿童690名。发宣传单800多份。

2、社区积极与计生服务站配合，流动妇女和常住妇女同服务、同管理，年内两次为期10天为育龄妇女免费查环查孕200人次，发宣传单50份，各大宾馆 3个免费点避孕套共发放810 盒。

3、为了下一代的健康成长和地方病的预防，把碘盐宣传工作纳入日常工作来抓，年内办培训班1期，做卷子1期，经常性入户宣传，发放宣传册300余份。

4、2011年12月1日是第24个“世界艾滋病日”。为进一步落实《艾滋病防治条例》，做好预防宣传工作；妇联及社区干部于2011年11月30日上午，在办公综合楼前开展了艾滋病宣传活动。以横幅、宣传栏、电子显示屏等方式宣传艾滋病防治知识，还为居民发放了艾滋病宣传小册子，提高居民对艾滋病的认识。使居民进一步加强了身心健康的和谐，关爱他人，坚持用科学去诠释“艾滋病”，增强了自身素质全面发展，促进社会主义社会的和谐发展。本次宣传活动我们共发放宣传资料150份，发放避孕套70盒、群众咨询25人。

六、加强环境卫生治理 创建地区级爱国卫生 红旗单位

以鄯善县创建全国文明卫生城市验收为契机一是开展环境卫生整治活动和爱国卫生月宣传活动，印发宣传资料1000余份，张贴宣传标语60多张，出黑板报5期；组织辖区单位开展了为期一个月的环境卫生整治活动，投入人力400人次，投入资金8000多元；利用铲车平整场地、清除垃圾面积2000平米，清理死角垃圾、乱石20余车，平整小区道路1000米、改建旧垃圾点2处，新配垃圾箱2个，新雇用保洁员2名进行日常保洁工作，开展除“四害”工作，向居民小区、企业、酒店、宾馆发放灭鼠药和蟑螂药有效地改善了社区环境卫生。给居民创造了一个环境优美舒适、健康的生活环境。

文化墙方案【篇3】

活动名称：

学生寝室文化节。

活动主题：

团结、和谐、安全。

活动目的：

寝室文化节作为商学院的传统文化活动，是树立学生爱校观念、鼓励创造安全和谐生活及学习环境的良好渠道。在活动中，促进同学们加深了解、培养团结协作习惯、增强安全防范意识，同时，也为同学们发散创新思维，发挥想象力，展现自己才华提供绝佳平台。

活动宗旨：

寝室是学生组织中的最小单位，是同学们学习生活的本源，为进一步加强商学院学生寝室管理、优化学生生活环境，本次文化节将在两个年级中同时进行：

1、xx级侧重丰富寝室文化生活，我爱我家，我扮我家。

整洁，我爱我家，我净我家。

卫生、安全管理的同时，更强调同学们积极学习与参与学院及社会工作，完善综合素质与能力的重要性。将寝室成员的积极参与学生工作与获奖情况作为一项评比标准，以此促进同学们的全面发展。

主办单位：

学生会。

活动时间：

x月x日——x月x日。

活动目标：

1、加强寝室精神文明建设。

2、落实安全用电的宣传和实践工作，打造安全家园。

文明的寝室环境。

4、给同学一个展示自我的舞台，增强同学们的沟通能力。

5、展示大学生对生活的理解与追求。

6、展现地方特色，丰富校园文化。

活动思想：

装饰，体现积极健康的精神风貌及独具的特色。

2、立足节约，力求创新，着重展现当代大学生的优秀寝室文化生活。

损毁寝室设施，不得造成人为安全隐患。

和谐的氛围，寝室理念健康，富有时代气息，符合我院的优秀文化特色。

5、评选期间一旦发现寝室有违章用电现象，取消该寝室评选资格，取消班集体评选最佳组织奖资格，并上报到学院进行通报批评。

活动流程：

1、在各年级宿舍楼张贴海报，进行宣传。

2、将各年级宿舍情况(包括成员参与学院工作及获奖情况等)统计并打印。将评选过程及相关要求通知到各年级各宿舍(发至公邮)。

3、各寝室进行装扮和整理。

4、对学生宿舍全面检查，对宿舍成绩的汇总整理。

5、上交评选结果，进行审议。

6、公布获奖宿舍名单。

7、召开总结表彰大会，发放奖品及奖状。

评比策划：

团委学生会主要干部组成以及各年级同学组成的观摩团(各班各出一名男、女生)。评选活动集中在x月x日。

2、寝室评比采用“寝室整体分+寝室成员个人加/扣分”的体制。

寝室设计创意、寝室温馨程度、寝室卫生、寝室成员参与学院活动及获奖状况等几个方面重点考核。

具体评比规则：

1、空气质量：寝室内空气清新，无异味，寝室内禁止吸烟等。(15分其中：无异味8分，无香烟和烟头7分)

无污渍，无垃圾堆放。(15分其中门窗干净5分，墙面地面灯具干净5分，无垃圾堆放5分)

书架、学习、生活用品摆放整齐、美观，窗台无杂物。(桌底物品整齐5分，窗台无杂物5分，室内用具摆放整洁5分)

衣物叠放整齐不随处乱挂，待洗衣物不随便堆放。(叠放整齐乱堆现象10分)

班长交叉评比各班各寝的平时卫生、生活情况(15分寝室卫生5分生活习惯5分夜间归寝情况5分)

设计新颖，风格独特。(美观程度、环保意识、文化素养等方面酌情给分)

奖励办法：

女寝各自最高综合评分者评为“标兵寝室”作为同学们学习的模范寝室。同时在日后生活中接受同学们的监督。

2、大一按得分排名分别评选一等奖3个，二等奖4个，三等奖5个，优秀奖7个。

3、大二按得分排名分别评选一等奖2个，二等奖3个，三等奖4个，优秀奖5个。

3、对获奖寝室颁发奖状及相应生活用品奖励。

文化墙方案【篇4】

一、项目背景

，县令王伯令众自巴河口修筑江堤。自此积水成湖。昔日，湖区积水成灾，人们望天兴叹，故称“望天湖”。明清时期，湖水与长江相连，湖面上水波浩渺，渔船在长江和湖中往来频繁，渔船在长江和湖中往来频繁，打渔作业者昼夜不息。望天湖是浠水县第二大湖，位于巴河镇，湖区面积约万亩，流域面积169平方公里。望天湖无工业污染源，水质清澈，水产品质量上乘。

。相传清嘉庆乙卯（科状元，陈沆应殿试时，嘉庆皇帝问他的祖籍，陈沆回答说：“家住火龙岗，门对望天湖。”又问他家里有多少人丁，陈沆回答说：“日有千人撒网，夜有万盏明灯。”自此，望天湖闻名遐迩。望天湖文化底蕴丰厚，明末阁老姚明恭，清朝状元陈沆，现代著名的诗人、学者、民主斗士闻一多均出生在望天湖边，可谓“名人湖”。

黄石、黄州、鄂州、武汉。

4、品牌优势：闻一多先生作为“双百人物”，已成为浠水县的品牌，发挥文化软实力的巨大推动作用，可以更好地推动浠水

的科学发展。目前，县政府拟与闻一多基金会结成长期的合作关系，秉承弘扬爱国主义，致力于科技文化教育事业的宗旨，共同打造闻一多基金会战略合作示范区和浠水经济社会发展的升级版。

二、旅游定位：

望天湖总体上打的是乡村旅游牌，以名人效应、乡村田园、湖光山色、大别山民俗文化为旅游吸引物，吸引游客前来观光游览、休闲度假、考察学习、参与体验的旅游活动。

望天湖地域特色文化类型多样，其中主要包括：名人——湖畔诞生状元、宰相、诗人等众多名人，渔农——长江渔业文化，神农——农耕文化、风情——民俗文化等。一方面，以民俗文化为核心的文化得以展示和传承。一方面，以闻一多品牌知名度的缇高，进一步提升了望天湖文化内涵，两者相得益彰文。

三、初步规划

对望天湖实行整体规划，规划布局凸显“文化”、“休闲”、“动感”、“自然”、“生态”的特征，体现重点突出、主次分明的原则，望天湖生态文化休闲旅游区神总体布局结构为“三区一带”：

文化小镇区：游客集散中心、信息中心、服务中心、休闲娱乐及度假中心，其功能定位与项目设置直接影响到游客进入旅游区的第一印象。重点以展示名人事迹和大别山民俗为核心风格，建设一个文化小镇，包括名人展厅（闻一多诗人、陈沆状元、姚明恭宰相，以及巴河流域的名人事迹展），一条大别山民俗风情街。

农耕体验区：以一定规模的文化广场形式体现，主建筑

风格和附属景观主要体现当地的特色文化，夜间烧烤及休闲的主场所，可作集会广场、开办文化活动、文化宣传展示。

水上娱乐区：以望天湖渔场及其附属设施为基础，利用其水域面积广、视野开阔、远景优美、水源充足等特色，打造以渔业文化为核心的水上娱乐、水上休闲。

一带：游船观光带，根据水系的现状特点，沿水系建设一条主观光游路。通过自然和人造景观整治，丰富景观内容、营造景区环境。如重建闻一多故居、陈沆状元府、姚明恭宰相府，环湖油菜花海等。

四、资金来源：

总投资约需以文促商”，以旅游地产、望天湖系列水产品开发等筹措发展资金。

文化墙方案【篇5】

我校有社会公益类、兴趣爱好类、学术科技类、理论学习类共60多个社团，他们的存在，活跃了校园文化，调动了同学们参加课外活动的积极性和主动性，同时，培养了同学们的各类兴趣，锻炼了他们组织各类活动的能力，还为同学们综合素质的培养创造了良好的条件。学生社团活动更好地推动校园文化建设，是校园的生机和魅力的重要体现，也是同学们提升自我的主要载体，更是同学们学习生活中心的“第二集体”，已成为学校对外交流的重要窗口之一。

一、活动宗旨：

展现社团风采 弘扬校园文化

继承社团精神 彰显学子风范

二、活动主题：（青春·激情·飞翔）

青春·人文师院 激情·魅力校园 飞翔·活力社团

三、活动地点：全校范围内

四、活动时间：4月10日-5月26日

五、活动流程：

（一） 社团文化节开幕式

时间：4月10日19：00

地点：逸夫楼西广场

（二）社团文化节系列活动

1、无私奉献—社会公益篇

（1）“关爱南阳城、共迎农运会”系列社会公益活动

承办：经管学院社团部

（2）大学生心理健康系列讲座

承办：发展心理协会

（3）招募贵州支教志愿者活动

承办：春蕾志愿社

（4）大学生节能减排系列活动

承办：绿色环保协会、大学生志愿社

（5）“关爱老人”走进老年公寓行动

承办：爱心社、春蕾志愿社、手语协会

2、变幻风云—理论学术篇

（1）社团学

理论知识竞赛

承办：mmds协会、法律研究协会

（2）红楼梦知识系列活动

承办：红楼梦协会、电影文化协会

（3）职场竞聘大赛

承办：大学生创业协会、大学生职业规划与发展协会

（4）范蠡经济思想宣传系列活动

承办：范蠡经济论坛、大学生调查研究协会

（5）“战神粟裕”专题报告会

承办：汉文化研究协会

3、社彩斑斓—兴趣爱好篇

（1）红歌会

承办：mmds协会

（2）“我眼中的和谐校园”摄影大赛

承办：摄影协会

（3）主持人挑战赛

承办：演讲与辩论协会、播音与主持协会

（4）公关礼仪大赛

承办：公关与口才协会、模特礼仪协会

（5）“英语之星”比赛

承办：天英社、英语俱乐部

（6）电子竞技大赛

承办：电子竞技协会、电脑俱乐部

（7）南阳市魔术巡回展

承办：魔术协会

（8）南阳师院第七届太

极拳、太极剑比赛

承办：太极拳协会

4、回首过去、展望未来—社联四周年联谊会

承办：学生社团联合会

（三）社团文化节总结表彰会暨闭幕式

时间：5月26日15：00

地点：西区音乐厅

【范例】

一、活动主题：展现缤纷社团，共建绿色校园

二、活动时间：20xx年5月—20xx年6月

三、指导思想：

本届社团文化节，在校团委的指导下，以丰富校园文化生活，增强学生综合素质为目的，围绕“展现缤纷社团，共建绿色校园”的主题，具体从“心系祖国灾区，爱心洒满人间；传承中医文化，弘扬时代精神；继承五四传统，塑造金色年华；彰显运动风采，再现奥运激情”四个方面，由校学生社团联合会（以下简称校社联）主办，各学生社团承办面向全校同学开展各项主题鲜明，各具特色的文化活动。

四、活动形式:

本次社团文化活动节采用社联集中组织，社团开展活动的形式。校园精品活动与社团精品活动采用面向全校社团招标的方式，由社团提交活动策划书，社联组织人员根据《长春中医药大学学生社团活动申报条例》确定中标社团和开展的活动，并在活动资金上给予一定支持。社团级别活动也可在提交活动策划书，由社联讨论通过之后进行。社团文化节期间，社团联合会将根据各社团在社团文化节期间开展的各项工作、活动情况，结合全校广大师生的意见，评选优秀社团、优秀社团活动以及优秀社团干部，充分肯定各个社团所做的工作，也为其他社团树立良好的榜样和优秀社团的运作模式，促进社团工作的长足发展、稳定可持续发展。

五、活动内容：

（一）开幕式：新闻发布会（待定）

由校社联主办，各学生社团积极参与的新闻发布会，立项的协会就活动进行展演和答辩。

（二）文化节期间活动：

1、传承中医文化，弘扬时代精神

该板块由校社联主办，各学术科技类社团承办，面向所有社团开展知识讲座，研讨会、技能大赛等一系列，亦可开展各种学术类知识竞赛，辩论赛、知识争霸赛等。

承办社团：学术科技类协会、指南针读书会、英激长空俱乐部、开拓者创业中心等

活动目的：丰富多彩的学术科技类活动，旨在增强长中学子的学习意识，锻炼同学专业技能，拓展综合素质。

2、舞

动青春绚丽，激扬世博魅力

该板块由校社联主办，各文体艺术类和几个学术科技类社团承办，面向所有社团开展趣味体育，各类比赛展出等一系列有个社团特色的品牌活动，旨在丰富同学课余文化生活，发掘自身潜力。该板块分为趣味运动会，校园艺术汇两个部分：

（1）趣味运动会：

承办社团：“v”你排球社、枫篮球社、杏林足球队、博弈棋类协会、乒乓球协会等体育类社团

活动项目：运球接力、投篮大赛、障碍跑、掂球大赛等游戏类体育运动项目；各承办社团也可同时开展各社团传统的特色比赛项目。

活动目的：使更多同学都能够参加到其中，锻炼身体素质。

（2）校园艺术节：

承办社团：大学生艺术团、“cross power”街舞协会、中国风·歌协等文艺类社团。

活动项目：卡拉ok大赛、等各类文艺类活动，也可同时开展各社团的传统特色活动。

活动目的：使同学们更好的拓宽视野，陶冶情操，发现自身潜能。

3、继承五四传统，塑造金色年华

该板块由校社联主办，各思想理论类社团和几个文艺类社团承办，面向所有社团开展爱国主义教育讲座，“五四”运动宣讲，纪念建国六十周年、“五四”运动九十周年展出。

承办社团：思想理论类社团、摄影协会、集邮协会、书画协会等

活动项目：爱国主义教育讲座、思想政治讲座、“五四”精神学习、红色主题摄影展、图片展、集邮展、书画展等爱国主题活动。

活动目的：旨在加强爱国主义教育，为建国六十周年、“五四运动”九十周年献礼，用我党的理论知识武装同学头脑，强化思想，使每位同学在思想上更加成熟，向党靠拢。

4、心系祖国灾区，爱心洒满人间

该板块由校社联主办，各志愿服务类社团承办，面向全校同学，乃至社会开展义务劳动，志愿服务，免费义诊，三下乡送温暖等服务同学服务社会的活动。

承办社团：志愿服务类社团

活动目的：旨在用我们所学到的知识和本领服务自己，回报社会，发现自身价值。

（三）闭幕式：第六届学生社团文化节颁奖典礼

由校社联组织表彰在学生社团文化节表现突出的团体和个人，由校团委

老师为其颁奖，并由校团委老师，校社联主席，对本次文化节进行点评和总结。并在文化长廊将各协会在文化节期间的优秀活动图文材料展出

文化墙方案【篇6】

一、参赛对象

林芝市广东实验中学全体学生

二、竞赛日期

待定

三、竞赛地点

林芝市广东实验中学广育堂

四、竞赛开设项目

个人赛：男单-女单

团体赛：混双、男双、女双、男单、女单

五、报名规则和方法

1、林芝市广东实验中学每班各出一个队伍，团队可报8人，至少3名女生。

3、各班体育委员统一开会安排报名及赛事安排一切事项

宣传计划：

本次比赛的宣传：制作一展板，辅以一条横幅、学院广播台宣传；

4、联系电话：邱汉颖：

六、竞赛方法（拟定）及相关规则

比赛中执行国际最新的羽毛球规则，另加补充如下：

（1）若比赛无故弃权或有辱骂裁判等行为者，取消比赛资格；

（2）采用单淘汰制进行预赛；

（3）每场比赛采用3局2胜制，男子每局21球决胜，女子每局21球；

（4）比赛前10分钟到场，迟到5分钟视为弃权，对手直接晋级，时间以裁判时间为准。；

（5）本次比赛比分在20平时，允许加分，加到30分，而只有一次机会；

（

（7）合理发球：球员必须站在本主发球区向位于自己相对应的斜对角一端的发球区发球。球体须经球网的上方飞过，落入对方场地的发球区域内才有效。

（公正的原则，比赛裁判全部由本协会提供安排；

单打：

1.发球员的发球次数为双数时，双方运动员均应在各自的右发球区发球。

2.发球员的发球次数为单数时，双方运动员均应在各自的左发球区发球。

3.发球员和接发球员应交替对击直至“违例”或“死球”。

七、比赛服装

各队必须有两套不同颜色且符合比赛规则要求的比赛服装，颜色不得与比赛用球（白色）近似，双打及团体赛出场运动员服装必须一致。若无统一衣服可用校服代替。

八、奖励方法：

比赛取前三名颁发奖品及证书；

九、仲裁、裁判员由组委会统一指派

运动员所用球拍应自行准备，羽毛球由组委会统一准备。

本规程解释权归属广东第二师范学院支教委员会所有。

将报名表完成填写并打印纸质版4月25日之前上交到各班体育委员处

十、联系电话：

十一、抽签时间

待定，另行通知！

月度总结推荐: 2022文化课程教学工作总结怎么写

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学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。

经过上学期传统文化教学来看，传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。这学期下来，同学们感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。本学期的学习总结如下：

一、学情分析：

四年级的孩子学了不少古诗，对唐诗、宋词有一定的了解。大多数学生对祖国的文化表现出浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。

二、教学方式

⑴把主动权教给学生，指导学生借助注释朗读。

⑵文言文教学和现代文教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。

⑶教学中要尽量让学生自主、合作探究学习，让学生质疑、释疑，教师要适当点拨、扶助，必要时才精当讲解。

⑷不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助理解词、句，还可以让学生从中体会古今词义、表达方法的不同。

三、取得成绩：

丰富学生传统文化，增进对传统文化价值认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。

1、在诵读中领略唐诗之美，感悟古诗词的真挚之情。

2、能背诵《南园十三首》、《塞上听吹笛》、《走马穿行奉送封大夫出师西征》。

3、进一步了解了白居易、李商隐、高适等诗人的作品。

四、采取的措施：

1、教学形式多样化。

2、注重游戏化。

我们开展传统文化的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来!

文化生活课件

我们在闲暇时也会去看一些范文的，优秀的范文能让我们感到受益匪浅，阅读范文可以锻炼文笔，提高写作能力。优秀的范文更能受到大家的关注，你知道怎么写教师相关的优秀范文吗？教师范文网(jk251.com)小编特地为大家精心收集和整理了“文化生活课件”，希望能对您有所帮助，请收藏。

文化生活课件 篇1

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第二十六课 我们的中华文化

一、选择题(每小题6分，共72分)中华各族人民共同创造的文化博大精深，源远流长。中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的文明。据此回答1～4题。

1．2010年9月14日，第十三届中国(象山)开渔节祭海典礼隆重举行。浙江象山被授予国家级海洋渔文化生态保护实验区，这是我国第七个文化生态保护实验区。海洋渔文化有着悠久的传统，如今更增添了保护海洋、人海共荣的宏大主题。材料表明()①中华文化具有源远流长、博大精深的基本特征 ②各区域文化是中华文化的重要组成部分 ③国家加强对传统文化的保护是为了更好地传承文明 ④海洋渔文化与时俱进代表了先进文化的前进方向 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D．②③④

2．2010年1月31日，国家语委副主任、教育部语言司司长李宇明就琴、亲、魅等44个汉字在专家倡导下进行了写法调整引发争议作出回应时表示，这次微调只不过是将以往习以为常的书写习惯给别过来，当然，《通用规范汉字表》尚在征求意见阶段，会充分重各方意见。下列关于汉字的说法正确的是()①汉字是人类进入文明时代的标志 ②汉字是中华文明的重要标志 ③汉字是中华文化源远流长的重要见证 ④汉字是文化的基本载体 A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

3．上海世博会中国国家馆以“东方之冠”为构思主题，取自中国古代木结构建筑中的元 素——斗拱。16字设计理念体现了中华文化的深厚积淀：“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓。”主色调运用传统、沉稳的“故宫红”，表达了中华文化的精神与气质。上述材料说明()①中华文化博大精深，独树一帜，独领风骚 ②中国国家馆的设计是对中华民族生命力、创造力的生动体现 ③文化创新需要继承传统，推陈出新 ④中国的科学技术一直处于世界领先地位 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

4．我国的都江堰是当今世界年代久远、以无坝引水为特征的宏大工程；我国的吴越文化精致淡雅，滇黔文化热情奔放；我国许多少数民族能歌善舞，各民族的歌舞极具特色„„这说明()A．我们的中华文化源远流长 B．我们的中华文化独树一帜 C．我们的中华文化博大精深 D．我们的民族文化异彩纷呈

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中华文化是一个恢弘的整体，融合了各具鲜明特色的区域文化和民族文化。据此回答5～10题。

5．(2010·广东文综)当前，在大力弘扬中华文化过程中，广东省重点打造“岭南文化、活力商都、黄金海岸、美食天堂”四大品牌。这表明()A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域独立形成的 C．地域文化之间没有共性

D．中华文化在性质上是全国地域文化的总和

6．安庆市与邻近的湖北黄梅县就黄梅戏的产地存在争议，学者们也没有定论。有学者认为黄梅戏究竟产自哪里并不重要，对此观点下列能够提供有力支撑的是()①区域文化是一定区域内人民群众共同创造的 ②不同地方的文化之间相互交流、借鉴、融合 ③一切文化成果都应是全人类共同的精神财富 ④区域文化的魅力就在于具有鲜明的区域特色 A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

7．(2010·天津文综)目前，在我国少数民族中，有22个民族的人口在10万以下，有的不足5 000人。由于人口较少民族的核心文化区范围小，其文化传承的状况堪忧。面对这一现象，当务之急是()A．提高发展民族传统文化的能力 C．抢救和保护少数民族特色文化

B．增强对本民族文化的认同感 D．加强与其他民族文化的融合

8．2010年2月3日，由著名舞蹈家杨丽萍领衔主演的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》在北京上演，各具特色的民族服饰、语言、曲调和歌声，展现在CCTV舞台上。人们为多姿多彩的民族音乐舞蹈而激动，更为这盛典丰厚广博的文化内涵而感动。这从一个侧面表明()①中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝 ②中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩 ③传统的民族文化代表着中华文化的前进方向 ④民族精神的力量集中表现为中华文化的力量 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．温家宝总理会见傣族舞蹈家刀美兰时说，少数民族文化艺术是中华民族文化艺术的重要组成部分。新中国成立后，少数民族文化艺术蓬勃发展，不断走向繁荣。由此可以看出

()①中华文化是由各民族文化共同构成的整体 ②少数民族文化艺术各具特色，水火不容 ③少数民族文化为中华民族文化的繁荣作出贡献 ④少数民族文化独立于中华民族文化之外

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A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．由于历史的原因，一幅创作于660年前的山水画《富春山居图》被分隔在浙江和台湾，围绕这幅画合璧的多次努力，让两岸人们有了新的期待。这说明()A．中华文化呈现着多民族文化的共同特征 B．两岸文化具有趋同性

C．两岸人民对中华文化具有强烈的认同感 D．文化与政治相互交融

中华文化之所以源远流长、博大精深，得益于它所特有的包容性。据此回答11～12题。11．对“包容性”理解正确的是()①包容性能使中华文化与其他民族的文化和睦相处 ②包容性能使中华文化在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分 ③包容性有利于各民族文化在和睦的关系中交流，实现中外文化的趋同 ④包容性是指求同存异和兼收并蓄 A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

12．汉字是中华文化源远流长的见证，但汉字中也有外国文字的成分，例如，沙发、巧克力等词语就来自英文的直译。现代日常生活中的许多物品，不少是由国外传入中国的，如电器、汽车就是外国人首先发明的。特别重要的是，指导我们革命和现代化建设的思想理论——马克思主义也是由国外传入的。这说明()A．中华文化是现代文明的产物

C．中华文化具有巨大的包容性

B．创新是中华文化特有的品质 D．文化和经济、政治紧密相连

二、非选择题(共28分)

13．(2010·安徽文综)2010年世界博览会在上海举办。某校高二(1)班同学以“走进世博、聚焦安徽”为主题开展探究活动。同学们通过查阅、上网等途径收集资料，组织课堂讨论，发表看法：

甲同学：上海世博会是文化世博。中国馆的建筑设计凸显汉字、京剧、中国红和水墨画等中国元素，整体布局体现了中华文化悠久的“和谐”思想；国家馆馆内用高科技手段向观众展示古代四大发明、《清明上河图》等中华上下五千年文明的精华；安徽馆以徽派建筑标志性元素“马头墙、小青瓦”为外墙装饰，馆内通过徽剧、黄梅戏、凤阳花鼓等民间艺术的展示，让观众领略新安文化、皖江文化和淮河文化的质感。请你结合甲同学的发言，分析说明其中蕴含的中华文化特征。(12分)14．中国是个多民族的国家，少数民族虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但大多数都以春节作为重大节日来欢庆，但也有像羌、藏等民族有自己的“年”。这说明了文化生活的什么道理，并分析形成这一现象的原因。(16分)答案

1.C

2.B

3.A

4.C

5.A

6.C

7.C

8.A

9.B

10.C

11.C

12.C

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13.悠久的“和谐”思想，上下五千年文明的精华等，说明中华文化历史悠久、一脉相承，体现了中华文化源远流长的特征。丰富的中国元素，独特的徽派建筑，多样的民间艺术等，说明中华文化内容丰富、形式多样，体现了中华文化博大精深的特征。各种文化和谐共处，体现了中华文化的包容性(或“中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它特有的包容性”)。

14.(1)说明中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩，各民族都有一个“年”，说明了中华文化的共性；像羌、藏等民族有自己的“年”，即使同样在春节过年，也有自己的风俗习惯，体现了各自文化的民族特性。

(2)原因在于，在长期的历史发展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，求同存异、兼收并蓄，共同熔铸了灿烂的中华文化，各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，也形成了中华文化有其共性的一面；同时，我国幅员辽阔，各民族各地区自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史、地理等因素的影响，各族文化带有明显的民族特色。

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文化生活课件 篇2

教学目标

（1）学会观察生活和搜集资料；

（2）能主动参与交际活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流，培养口语交际的能力；

教学重难点（重点）

A、尽量组织语言，大胆地与同学交流了解到的传统文化；

B、培养专心倾听，适当补充，积极提问的好习惯；

教学准备：

（师）收集生活中的传统文化图片或实物，制作简单课件。

（生）在实践活动中与伙伴一起了解中华传统文化，收集相关资料并归类整理，准备向大家展示

教学过程：

一、激情导入。

师：各位同学，我们中国的文化历史悠久，我们伟大的中华民族，在上下五千年的历史中，创造了无比灿烂的文化，这些文化一直流传到今天。同学们，请小组交流一下你们所收集到的生活中的传统文化的资料。

（设计意图：以最简洁的导入，使学生马上进入互动交流中，节省时间，为下面学生间的展示交流留下充足的时间）

二、小组交流，推荐导游。

生活中。

4、推举心目中的最佳导游，说出理由来。推举者和被推举者进行互动。

5、小结。

（设计意图：本环节播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼，并举例说明传统文化并不古老，传统文化就在我们的身边，勉励学生传承传统文化。推举心目中的最佳导游时，再次锻炼了学生的口头表达能力和交际能力）

文化生活课件 篇3

设计理念：

1、对本单元的综合性学习进行成果展示。

2、检验学生课外合作学习的能力。

3、培养学生留心观察、收集生活中的传统文化的良好习惯。

教学过程：

一、整理本单元的知识结构：

同学们，本单元我们学习的主题是祖国的传统文化。在学习过程中，我们认识了古代的大思想家和教育家孔子、老子，学习了一个神话故事“盘古开天地”，同时还了解了古代建筑艺术的代表赵州桥、绘画艺术的杰出代表《清明上河图》。通过学习，我们对祖国的悠久历史和灿烂文化已经有了更加深刻的认识。那么，生活中的传统文化还有哪些呢？前几天老师已经布置同学们在课外合作收集有关材料了，有些小组收集得还不少呢，今天我们就一起来展示一下吧。

二、展示成果。

1、各小组先汇报展示的内容：

（1）、民间工艺；

（2）、风俗习惯；

（3）、神话故事；

（4）、书法绘画；

（5）、古诗赏析；

（6）饮食文化……

2、请各合作小组上台展示。

教师提示：

（1）、有实物的话要出示实物，让大家充分了解。

（2）、小组成员要确定谁先介绍，谁补充。

（3）、如果台下同学有疑问，要尽量回答。

（4）、还要介绍你们小组是如何完成任务的。

3、全班评价。哪一组展示得？

三、总结成果。

祖国的传统文化多么像一个巨大的宝库啊！在这一座宝库中，还有很多的传统文化等着我们去发现和认识呢。希望以后同学都能多多的留意和观察。那么，通过这一次活动，你对祖国的传统文化又有了哪些深刻的认识？有了哪些收获呢？请写下来吧。

文化生活课件 篇4

学习目标

①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。

②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。

③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。

④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。

⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。

课前准备

课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。

口语交际

创设情境

①教室黑板上写上活动的主题：“闪光的金钥匙”新闻发布会。

②教师宣布会议内容，规则及奖励办法

内容：

同学们将近期了解到的祖国传统文化以新闻发布的形式向大家作个汇报。

规则：

a．按小组选一名“新闻发言人”，“发言人”先要全面了解小组内各位同学搜集到的不同的传统文化，再加以归纳向大家作具体介绍。

b．“新闻发言人”在介绍的过程中要接受班内“记者”们的提问。

奖励办法：

凡是让大家有耳目一新之感的发言均可奖励一把“闪光的金钥匙”。

民主推荐

①组内交流，让全组同学充分了解各自搜集的资料。

②组内评选：推出“新闻发言人”。

③共同商定向大家介绍哪些方面的传统文化。

成果发布

①各小组依次进行介绍“发言人”介绍的时候，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问。

②所有同学根据发言情况对各小组的表现进行评估。

总结颁奖

布置作业

选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的人听。

文化生活课件 篇5

作为一位杰出的老师，总归要编写说课稿，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。怎样写说课稿才更能起到其作用呢？以下是小编帮大家整理的在文化生活中选择说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位领导、老师们：

你们好！

今天我要进行说课的框题是：《在文化生活中选择》

一、说教材的地位和作用

《在文化生活中选择》是人教版教材高二政治必修3第8课第2个框题。在此之前，学生们已经学习了《色彩斑斓的文化生活》，这为过渡到本框题的学习起到了铺垫的作用，后面是文化生活的第九课《建设中国特色社会主义文化》。

这部分内容主要讲述了我国目前所处的文化环境，所以学好这个框题为学好以后的内容打下铺垫，而且它在整个教材中也起到了承上启下的作用。本框题包含的一些基本观点和理论是文化生活学习中不可缺少的部分，也是今后会考、高考的必考内容。

二、说教学目标

根据本教材的结构和内容分析，结合着高一年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：

1、知识目标

识记层面

(1)什么是落后文化

(2)什么是腐朽文化

理解层面

(1)在我们社会主义国家，存在落后文化和腐朽文化的原因

(2)社会主义文化的导向作用

分析层面

(1)结合现实比较、鉴别一些文化现象

(2)通过事实分析落后、腐朽文化的表现及危害

2、能力目标层面

(1)运用所学知识分析现实问题的能力

(2)对现实“落后腐朽文化”问题的判断、比较、鉴别、概括的能力

(3)树立全面看问题的观点

3、情感、态度、价值观目标层面

通过本课的学习，全面了解文生活中存在的一些问题，从源头和本质上认识腐朽文化和落后文化，从而正确地选择健康有益的文化生活，发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想和精神，促进社会主义文化大发展，大繁荣。

三、材料处理与教学的重、难点分析

1、对教材内容的处理，根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平，我对教材内容有增有减。对第一部分阳光下的阴影作为导入新课的背景材料，点到为止。而第二部分提高眼力作为本课的重点，建议重点分析和讲解，并且补充部分案例和材料，以增强同学对该部分的理解。第三部分奏响主旋律则作为解决第二部分的问题的对策，则从国家层面的角度加以提升，增加国家领导层对社会主义文化的一些重要讲话作为背景材料，以期增强主旋律的权威性，以提高同学们的认识。

2、本着高二新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下的教学重点和难点

教学重点：落后文化和腐朽文化的危害及存在于我国的原因

重点的依据：只有掌握了落后文化和腐朽文化存在于我国的原因，才能理解和掌握落后文化和腐朽文化的危害性，以及我国大力发展社会主义文化的重要性。

教学难点：如何对待落后文化和腐朽文化

难点的依据：学生没有这方面的基础，平时对落后文化和腐朽文化的认识不够清晰，难以树立对待两者的正确态度和形成正确的做法。

为了讲清教材的重、难点，使学生能够达到本框题设定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈：

四、说教法

我们都知道政治是一门培养人的道德能力和实践能力的重要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体，又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题方法的思维过程。

考虑到我校高二年级学生的现状，我主要采取“视频导入——学生探究——师生互动”的教学方法，让学生得到教学内容的部分体验，对教学内容产生兴趣，并产生搞清楚“落后文化和腐朽文化”本质的愿望，并能对以后的文化生活选择产生积极的作用。充分引导学生全面的看待发生在身边的现象，发展透过现象看本质能力，并且要培养学生以理论联系实际的能力，能学以致用，从而达到最佳的教学效果，同时也体现了课改的精神。

基于本框题的特点，我主要采用了以下的教学方法：

1、直观演示法：利用“落后文化和腐朽文化”视频等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，导入课堂学习。

2、合作探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，针对提出的问题，组织学生进行集体和分组讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生的团结协作的精神。

由于本框题内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的'感受，可以让学生自己阅读课本并思考，并例举社会上存在的一些有关的经济现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。

五、说学法

我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为真正的学习的主人。

这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：

自主探究法：根据教师按照情景提出的问题，在5分钟之内从书本上找到相应的答案。

合作探究法：按照小组分组的形式，同学之间进行讨论回答问题。

徐氏记忆法：这是笔者按照自己的姓氏对浓缩记忆法的起的特别记号，主要让学生掌握把教学内容进行浓缩记忆的学习方法。

归纳总结法：让学生在教学内容学完之后，进行归纳和总结，以有效提升学生对本节课的认识。

最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程：

六、说教学过程

在这节课的教学过程中，我按照学校提出的50分钟教学方案的设计思想，注重突出重点，条理清晰，紧凑合理。各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。

1、导入新课：（3—5分钟）

由上节课学过的知识和教材开头的情景设置导入新课。

导语设计的依据：一是概括了旧知识，引出新知识，温故而知新，使学生能够知道新知识和旧知识之间的联系。二是使学生明确本节课要讲述的内容，以激发起学生的求知欲望。这是政治教学非常重要的一个环节。

2、讲授新课：（30分钟）

在讲授新课的过程中，我突出教材的重点，明了地分析教材的难点。还根据教材的特点，学生的实际、教师的特长，以及教学设备的情况，我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣化。还重视教材中的疑问，适当对题目进行引申，使它的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。

3、课堂小结，强化认识。（3—5分钟）

课堂小结，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解政治理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生具有良好的个性。

4、课堂作业当堂练时间安排（8—10分钟）

5、板书设计

我比较注重直观、系统的板书设计，还力求体现教材中的知识体系，以便于学生能够理解掌握。

1、文化市场复杂性

板书：1、阳光下的阴影

2、如何应对落后、腐朽文化？

1、落后文化的表现和应对策略

在文化生活中选择2、提高眼力，拒绝污染2、腐朽文化的表现和应对策略

3、两者存在的原因是什么？（重点）

1．加强社会主义文化建设的必要性

3、奏响主旋律

2．大力加强社会主义文化建设

6、布置作业

针对高二年级学生文理分科的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的文科学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。

课堂作业：

文科学生要求在高质量完成作业本的基础上，再进行适量的主观题练习

理科学生要求高质量的完成作业本上的题目即可。

各位领导、老师们，本节课我根据高二年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和合作探究的教学方法，以“教师为主导，学生为主体”，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂氛围中提高自己的认识水平，力求达到构建“有效课堂”的目的。

我的说课完毕，谢谢大家。

文化生活课件 篇6

第一阶段：创设情境，任务驱动

（一）导入活动

1．同学们，通过学习17课，我们认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）

（如果学生答不全，教师可以提示：前几天我们去泉城广场秋游，在“文化长廊”里你看到了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子。）

2．孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）

（二）确定专题

1．出示17课课后“综合性学习” 一段话，自己读一读吧！

2．你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）

3．将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。

4．全班讨论填写下表：

活动主题：生活中的传统文化

小组专题研究内容

（1）民间工艺

（2）民族艺术

（3）古诗文赏析

（4）风俗风情

（5）神话传说

（6）饮食文化

（7）备注

（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）

「阶段设计意图：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣” 和“自主选择研究专题” 两个环节。］

第二阶段：确定方案，调查研究

（一）学生根据自己感兴趣的问题组咸专题小组

（2）讨论、撰写专题实施方案

1．结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案” 的指导。

2．专题小组进行讨论并填写下表。

第三阶段：根据方案，调查研究。

各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。

［阶段设计意图：培养学生处理信息的能力、组织策划能力以及合作研究的精神，为最后的成果展示打下坚实的基础。」

第四阶段：解决问题，汇报结果

（一）小组汇报交流

1．小组汇报研究的专题。下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。

2．全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。

哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）

除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：

民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。

民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。

诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。

民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。

神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！

中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃等。

（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）

3．同学们，听了这个专家组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？

4．教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。

师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，还专门制作了主题网页，同学们可以登陆我校的同站查询，将你们搜集到的资料链接到网站上，我们就可以在网上继续交流，欢迎你们发布最新信息。（尝试利用网络的优势，通过主题网站为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）

5．教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表演奖，最新创意奖，同心协力奖等。

（二）整理归纳

1．学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理，帮助链接。）

2．通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。

3．指名读自己的感受。

［阶段设计意图：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。」

第五阶段：继续延伸，后续活动

（一）教师点拨

刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长” 来形容祖国的传统文化。

（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）

（二）拓展探究

祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）

（三）教师小结

你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！

［阶段设计意图：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。］

文化生活课件 篇7

文化生活第一单元复习学案

班级：姓名： 第一课：文化与社会

 综合应用知识点

【理论知识】

1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。（文化的力量）

2.一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大的影响。先进的、健康的文化会促进社会的发展（因为先进的、健康的文化能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持），落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。（文化对经济、政治的反作用）

3.当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈。文化在综合国力中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标。（文化在综合国力中的地位）

【例题1】：2004年6月底到七月初，在中宣部的指导下，有关部门连续举办了《牢记“两个务必”永葆政治本色——西柏坡精神巡回展览》和《延安精神永放光芒》两个大型展览。在全国掀起弘扬延安精神和西柏坡精神，努力实现共同理想的高潮。

用文化生活的知识说明为什么要弘扬延安精神和西柏坡精神。

【例题2】：管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展了，社会文明程度就自然而然地提高了。

这种观点对不对？为什么？

 简单应用知识点：

1.文化的涵义：“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。我们当前要发展的文化指的是要发展社会主义文化。

2.文化的三个特点：（1）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

一、文化与社会（国家、民族）发展的关系（或文化对社会的影响作用）

（2）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养．不是天生的，是通过对社会生活的体验．特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（3）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

3.文化与经济政治的关系：（1）经济是基础，政治是经济的表现，文化是经济、政治的反映。

（2）文化对经济、政治具有反作用，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

（3）文化具有相对独立性。

4.文化与经济交融的表现。（1）在经济发展中，科学技术的作用越来越重要，为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。（经济文化化）

（2）文化产业迅速崛起，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。（文化经济化）

5.文化与政治交融的表现：

（1）随着民主与法制建设的发展，人为了参与政治生活，需要更高的文化素养；

（2）随着世界多极化的发展，奉行霸权主义的国家借助文化渗透的方式，意图推销自己的价值观念，企图削弱和取代别国的民族文化，以推行强权政治。

6，当前面对文化竞争日趋激烈的形势，我们应如何加强文化建设？

发展中国家要想在激烈的国际竞争中立于不 败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

第二课：文化与个人

 综合应用：文化对人的影响

文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动。

（启示：我们要创造良好的文化环境，开展丰富多彩的文化活动，丰富人民的精神文化生活，促进人们文明素质和社会文明程度的提高。）

(2)表现：

文化影响人们的交往行为和交往方式，影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

（注：文化与社会实践的关系①人们的文化素养是在社会实践中逐步培养出来的，人们在社会实践中创造和发展文化。②文化反过来又影响人的实践活动。）

(3)特点：

A文化对人的影响具有潜移默化的特点（从影响的过程看）。

a:文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为，文化对人的影响一般不是有形的、强制的，而是具有潜移默化的特点。

b:文化对人的影响具有潜移默化的特点,但人接受文化的影响并不都是消极被动的.人具有主观能动性,人接受健康向上的文化影响,往往是自觉学习,主动接受文化熏陶的过程（这启示我们要提高.辨别不同性质文化的能力,自觉接受健康向上的文化熏陶,增强抵制落后腐朽文化的能力.)B文化对人的影响具有深远持久的特点。（从影响的效果看）

a:文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式上，都是深远持久的。

B:世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志，一经形成，就具有确定的方向性，对人的的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。因此要树立正确的“三观”。

(4)文化塑造人生。

优秀文化能丰富人的精神世界，培养健全人格，增强人的精神力量，促进人的全面发展。(1)来源：

总结：文化如何影响个人成长

（1）文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

（2）人们总是在一定的文化氛围中生活，文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为，文化对人的影响具有潜移默化的特点。

（3）参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程（优秀文化能丰富人的精神世界，培养健全人格，增强人的精神力量，促进人的全面发展）。

【例题3】：材料：席勒说：“人的完美需要在文化中实现。”据此有人认为，在较好的文化氛围中生活就能形成较高的文化素养。这种观点对不对？为什么？

【例题4】：（辨析题）优秀文化能够增强人的精神力量，因此，只要参加文化活动，人的精神就会健康向上。

【例题5】：2004年，山东大学就网络文化对人的影响问题展开了调查。从调查结果看,大部分人上网是为了查找资料、通信和娱乐,过半数的学生认为利大于弊。同时认为网络弊端重重的也大有人在,大家对其厌恶程度依次为:网络用语不文明、偷看他人电子邮件、攻击他人电脑、浏览暴力性游戏软件、用假姓名和假身份聊天等。对于网络游戏对校园生活的冲击,虽有不少学生认为网络游戏影响巨大,很多人因此而分散精力、荒废学业,但多数学生相信,只要有足够的自制力,便不会深陷其中。

联系上述材料,运用所学知识,谈谈你对网络文化对人的影响的认识。（16分）

例题1参考答案：（1）文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。一个民族，只有物质和精神上都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

（2）延安精神和西柏坡精神是中华民族精神的体现，大力弘扬延安精神和西柏坡精神能为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

例题2：参考答案：（1）经济发展是文化发展的基础。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”强调了社会经济的发展决定着文化的发展水平，从这种意义上说观点是有一定道理的。

（2）经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋。不能简单地认为文化是经济、政治的派生物和附属品。文化有其自身的传承性和相对独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就会好起来，物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。

（3）每个人所具有的文化素养，是通过对社会生活的体验，特别是参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养起来的。

例题3：参考答案：（1）每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养起来的。

（2）人们总是在一定的文化氛围中生活，文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。因此，在较好的文化氛围中生活有利于形成较高的文化素养。

（3）只有主动、自觉地接受健康向上的文化熏陶，才会形成较高的文化素养。因为参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程。

例题4：参考答案：（1）优秀文化能够增强人的精神力量。优秀文化总以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬，引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福生活。

（2）但不能说只要参加文化活动，人的精神就会健康向上，因为文化有先进和落后，优秀和糟粕之分。只有参加健康向上的文化活动，才能使人得到精神的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。

（3）人们参加优秀文化活动是一个自觉学习、主动感悟的过程。如果只是被动地、受强制地参加游行文化活动，也难以产生健康向上的精神力量。

例题5：参考答案：（1）网络是把双刃剑。网络文化作为一种文化现象,有先进与落后、腐朽之分。

不同的文化对人的影响是不同的。（4分）

（2）文化对人的影响是潜移默化的、深入持久的。因此,接触网络文化,要始终保持清醒的头脑,并具有较强的自制能力和明辨是非的能力。（6分）

（3）把网络作为一种学习的工具加以学习运用,能够丰富自己的精神世界,促进自己的全面发展。（6分）

——从文化生活的角度来说明我国为什么要大力发展文化产业:

理论依据：

(1)随着时代的发展,文化与经济、政治相互影响、相互交融的程度不断加深。经济的文化含量日益提高,文化的经济功能越来越明显,因此文化产业蓬勃发展，文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

（2）当今世界，各国综合国力竞争日益激烈，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。因此大力发展文化产业有利于提升我国国家核心竞争力和维护我国的文化安全。

现实意义：

（3）加快振兴文化产业，有利于提高国家文化软实力，增强我国的国际竞争力。加快振兴文化产业，能够扩大居民消费，推动我国经济结构调整、经济发展方式转变以及产业结构优化升级。加快振兴文化产业对于满足人民群众多样性、多层次、多方面精神文化需求具有重要意义。

文化生活课件 篇8

文化生活第一单元《文化与生活》复习学案 重点：文化对社会发展和人的影响作用

目标：建立知识网络，掌握重点知识，清扫知识死角

一、自主构建本单元知识网络：

三、课堂练习：

1、黄山作为世界自然与文化双重遗产，集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称，其源远流长的宗教文化和精品荟萃的黄山艺术，对各方游客有着无限的吸引力。这表明：

A、文化只能存在于自然之中B、自然中不存在文化

C、文化由人所创造，为人所特有D、人们参与文化活动就是为了享用文化

2、文化具有丰富的形式，在下列形式中不具有意思形态性质的是：①思想、理论 ②自然科学、技术 ③语言、文字 ④道德、信念 ⑤世界观、人生观、价值观

A、①②③B、②③④C、②③D、④⑤

3、借景抒情、托物言志是诗人常用的表现手法。这表明：

A、纯粹自然的东西也是文化B、人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体

C、文化是自然而然产生的D、文化只存在于自然界中

4、(07广东)在长期的生产劳动和社会生活中，广东人民创作了《赛龙夺锦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有岭南特色的经典音乐，享誉中外。这说明

①人们在社会生活中获得和享用文化②人们在实践中创造和发展文化

③文化就是人类的精神产品④人民群众需要健康有益的文化

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

5、（2012山东）文化是人类社会发展的印记，是一种精神价值，也是一种思维方式。它包罗万象，又见微知著，看似无形，又有规可循。这告诉我们：①文化是政治、经济的派生物 ②文化具有非常丰富的形式 ③文化是一种社会精神力量 ④文化推动人类社会发展

A、③④B、①③C、②③D、①④

6、自当地时间2011年7月11日起，美国著名电视栏目“塔维斯斯迈雷”连续5天播放了纪录片《中国周》，对中国进行专题报道。之所以在世界范围内宣传中国的国家形象，是因为：

A、文化软实力是综合国力的核心B、文化软实力是综合国力的重要内涵之一

C、文化建设可以激发全民族的文化创造力 D、世界文化具有多样性

7、绝大多数美国电影都在讲述一个共同的主题：个人英雄主义。从《外星人》到《指环王》，从《蜘蛛侠》到《黑客帝国》，人们欣赏美国电影，在造就高票房的同时，也在“接受”着美国的国民价值观。这告诉我们：

①文化对经济、政治产生重要影响 ②世界多极化发展趋势充满了矛盾斗争

③必须警惕国际交往

中的文化霸权主义 ④人们会受到文化潜移默化的影响

A、①②③B、①③④C、②③④D、①②④

8、(2011·皖北联考)山东齐鲁频道的《拉呱》、陕西都市青春频道的《都市碎戏》、湖南经视的《故事会》、湖北经视的《经视故事会》等以方言出场的新闻节目和栏目剧贴近民生，走出了一条地方频道在传媒市场竞争激烈的条件下通过强化自身特色和优势不断增强竞争力和市场号召力的成功之路，日益成为当地新的经济增长点。这说明()

A．传媒的商业性引发了令人忧虑的现象

B．发展文化产业和文化事业都要把经济效益放在首位

C．文化与经济相互影响、相互交融

D．文化是一种社会物质力量

9、(2011·天津文综)台湾果农为提高水果附加值，把冰激凌灌入柿饼中，使之有双重口味，并别出心裁地将其取名为“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，该商品推向市场后受到消费者热捧。这体现了()。

A．文化与经济相互交融B．文化创新决定社会实践的发展

C．文化总能推动经济的发展D．文化发展要以经济发展为基础

10、(2012·广东高考)广东某县依托葛洪等历史名人的文化遗产，致力于挖掘当地独特的中医药文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。该县的这一做法是基于()

①文化独特性是区域文化发展的基础 ②经济与文化的发展是同步的 ③文化在继承的基础上发展 ④文化对经济具有反作用

A．①③B．①④C．②③D．③④

探究升华：

11、以下是有关企业文化建设的新闻：

（1）吉林油田推进企业文化建设纪实

（2）国电集团非常重视技术创新和管理创新，不断加大科技投入力度

（3）商业银行加强员工培训，提高服务质量

（4）中国出版集团获国家级奖项总量居全国之首

想一想：企业为何要加强文化建设？

答案提示：

(1)文化与经济相互交融，企业加强文化建设可以推动企业发展。

(2)在经济发展中，科学技术的作用越来越重要，企业加强文化建设有利

于推动企业科技进步。

(3)为推动经济建设，培养高素质人才，提高劳动者的素质越来越重要，企业加强文化建设有利于提高劳动者的素质。

(4)文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济格局中的作用越来越突出。企业加强文化建设有利于提升企业产品的文化含量，刺激消费。

12、【新闻播报】 2012年广东省大力实施“文化强省战略”。要求各级党委、政府和各部门要牢固树立抓文化就是抓发展的观念，把文化强省建设放在与经济强省建设同等重要的位置，纳入经济社会发展总体规划来部署、推动和落实。今后10年，全省文化及相关产业增加值实现年均增长12%以上，使广东成为全国乃至亚太地区具有核心竞争力的文化产业中心。

【深度思考】 结合材料请你从文化与社会的角度分析广东省实施“文化强省战略”的意义。

【参考答案】

(1)文化的实质是一种精神力量，成为综合国力竞争的重要因素。文化强省战略的实施有利于为广东经济发展提供精神动力和智力支持，提升广东经济的竞争力。

(2)

文化与经济相互影响、相互交融，文化发展有利于推动科技进步，提高劳动者素质，推动文化消费，从而拉动广东经济的可持续发展。

(3)文化与政治相互交融，文化发展，特别是城乡文化基础设施的建设，有利于提高人们的文化素养，推动社会主义民主政治建设。

13、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》提出的战略目标是，到2020年，中国基本实现教育现代化，进入学习型社会、人力资源强国。全球化和知识经济的浪潮正促使着以经济和科技实力为基础的综合国力激烈竞争，教育的改革和发展，尤其是高等教育的发展已成为“国家必需”。请从文化与综合国力角度，谈谈你对教育的改革和发展是“国家必需”的理解。

提示：(1)当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。因而国家必须重视教育的改革和发展。

(2)我国是世界上最大的发展中国家，要想在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。因而要加强教育的改革和发展，尤其是重视高等教育的发展。

选择题：

14．荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”从文化对人的影响角度看，下列典故和成语体现的道理与之一致的是

①孟母三迁 ②耳濡目染 ③东施效颦 ④近朱者赤，近墨者黑

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．(2010·广东高考)孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临„„羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句体现了：

①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16、文化是民族延续的重要标识，文化生活是精神家园的耕耘。2005年春节晚会上，中国残疾人艺术团演员邰丽华率领20位残疾人演员表演的舞蹈《千手观音》，以其优美的韵律与造型，征服了海内外观众。这表明优秀文化能够（）

①丰富人的精神世界 ②增强人的精神力量 ③促进人的全面发展 ④塑造健全的人格

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

17、材料一：为迎接新中国成立60周年，深入推进群众性爱国主义教育，激发人民群众的爱国热情，增强战胜困难的信心，凝聚全体人民的力量，同心同德推动经济社会又好又快发展，中央文明办4月1日发出通知，部署在全社会广泛开展“迎国庆讲文明树新风”活动。

材料二：中宣部、中央文明办、教育部、共青团中央等部门召开视频会议，研究部署“迎国庆讲文明树新风”志愿服务活动。会议强调，切实组织好“迎国庆讲文明树新风”志愿服务活动，是以崭新面貌迎接新中国成立60周年的重要形式，是搞好国庆期间各项庆祝活动的重要保证，是提升全社会道德水平的重要载体，对于形成良好的社会秩序、环境面貌和道德风尚具有十分重要的意义。

结合材料，运用文化生活知识，分析开展“迎国庆讲文明树新风”活动的意义。

答（1）一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。在全社会广泛开展“迎国庆讲文明树新风”活动，有助于实现社会政治稳定，推动经济社会又好又快发展。

（2）积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。在全社会广泛开展“迎国庆讲文明树新风”活动，有助于培养人们健康向上的思想观念和道德风尚，培养健全的人格。

（3）优秀文化对促进人的全面发展起着不可替代的作用。人的全面发展，表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等方面得到全面提高。在全社会广泛开展“迎国庆讲文明树新风”活动，能够

为人们提供不可缺少的精神食粮，促进人的全面发展。

课外拓展练习：

1、材料一：近年来，江苏省一些城市开展城市精神的讨论与提炼。如南京市将“厚德载物、同进文明”等四种提法纳入城市精神的表决；常州市将市民精神提炼为“勤学习、重诚信、敢拼搏、勇创业”；无锡市民展开了以“创新”为核心的城市精神大讨论„„这些城市精神既富有时代特色，又展示了城市自身的文化内涵。

材料二：某市委书记在参加讨论时指出：“城市的发展最终还是以文化论输赢”，并提出各级党委和政府要高度重视“文化竞争力”，要把文化建设作为做强做大城市的强大推动力。只有繁荣的经济而没有昌盛的文化，只有物质的丰富而没有人的全面发展，就称不上“全面小康”。

（1）材料

一、材料二分别主要体现了文化生活的什么道理?

（2）结合材料二，联系所学的文化生活知识，说明各级党委和政府为什么要高度重视文化竞争力？

2、（2012肇庆市调研卷）管子曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。据此，有人认为，经济上去了，社会文化就发展了，社会文明程度就自然而然的提高了。请运用所学文化生活知识，谈谈你的看法。

3、“山东海洋开发历史悠久，文化底蕴深厚，有条件突出海洋文化，形成海洋文化产业高地。”加强海洋文明宣传，强化科学用海的文化支撑，促进海洋经济可持续发展。

运用“文化与社会”的有关知识。说明山东发展 “海洋文化”的理论依据。

文化生活课件 篇9

（一）导入活动

1、同学们，通过学习17课，我们认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）

（如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校“文化走廊”里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子，小学语文综合学习《生活中的传统文化》教学设计。）

2、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）

（二）确定专题

1、出示17课课后“综合性学习”一段话，自己读一读吧！

2、你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）

3、将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。

4、全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化

小组专题研究内容

（1）民间工艺

（2）民族艺术

（3）古诗文赏析

（4）风俗风情

（5）神话传说

（6）饮食文化

（7）备注

（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）

「阶段设计意图：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣”和“自主选择研究专题”两个环节。］

（一）学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组

（2）讨论、撰写专题实施方案

1、结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案”的指导。

2、专题小组进行讨论并填写下表。

附：

小组专题调查研究实施方案

研究课题

组长

小组成员及分工

研究时间

获取资料的途径

［阶段设计意图：教师结合方案表在“合作分工”和“获取方式”上做重点指导，使学生能在教师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。］

各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录，小学语文教案《小学语文综合学习《生活中的传统文化》教学设计》。

［阶段设计意图：培养学生处理信息的能力、组织策划能力以及合作研究的精神，为最后的成果展示打下坚实的基础。」

（一）小组汇报交流

1、小组汇报研究的专题。下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。

2、全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。

哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）

除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：

民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。

民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。

诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。

民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。

神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！

中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃等。

（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）

3、同学们，听了这个专家组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？

4、教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。

师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，还专门制作了主题网页，同学们可以登陆我校的同站查询，将你们搜集到的资料链接到网站上，我们就可以在网上继续交流，欢迎你们发布最新信息。（尝试利用网络的优势，通过主题网站为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）

5、教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表演奖，最新创意奖，同心协力奖等。

（二）整理归纳

1、学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理，帮助链接。）

2、通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。

3、指名读自己的感受。

［阶段设计意图：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。」

（一）教师点拨

刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的.乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长”来形容祖国的传统文化。

（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）

（二）拓展探究

祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）

（三）教师小结

你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！

［阶段设计意图：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。］

①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。

②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。

③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。

④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。

⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。

课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。

①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。

②推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。

①各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。

②小组之间互相观摩。

“代言人”向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。

③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。

①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？

②学生充分发表自己的意见。

文化衫课件热门十二篇

根据您的要求教师范文大全编辑准备了这份实用的“文化衫课件”，期待这篇文章能够为您带来帮助和启示。新入职的老师需要备好上课会用到的教案课件，每位老师都应该他细设计教案课件。要知道写好了教案课件，老师面对学生时也会心有成竹。

文化衫课件【篇1】

文化衫是一种以图案或文字为特征的T恤衫，通常代表着一种文化、信仰、团体或品牌。随着时代的变迁和年轻人审美的转变，文化衫越来越成为人们衣橱中的时尚单品。文化衫有着与之相对应的文化衫课件，作为一种以文化教育和启迪为目的的教育工具，也逐渐引起人们的重视。

文化衫课件可以理解为以文化衫为主题的教材，通过讲解文化衫的设计、制作、使用及其代表的文化背景等方面，传递文化信息，启发人们的思考。文化衫课件不仅可以丰富人们的文化知识，还可以激发人们的创新思维和创造活力，从而推动文化创意产业的发展。

一、文化衫制作

文化衫制作是文化衫课件的重要内容之一。制作文化衫需要设计、印刷和缝制等一系列工艺流程。设计过程中要考虑到衣服的尺寸、款式、颜色、材质等因素，以及图案或文字的风格、主题、表达方式等因素。印刷过程中要注意印刷机器的调整、印刷位置的对准和颜料的搭配等问题。缝制过程中要注意线头的处理、尺寸的准确性和质量的检验等问题。通过这些详细的制作过程，可以使学生更好地了解文化衫的制作流程和相关技术。

二、文化衫的设计

文化衫的设计是文化衫的灵魂。文化衫设计既要有艺术性，又要有文化性，需从设计师对文化的解读、文化元素的传承、及时性和流行性等方面出发。文化衫课件可以介绍不同领域的文化衫设计，如品牌衫、城市纪念衫、文化创意衫等，以及设计过程中需要考虑的一些关键问题，如选择合适的颜色、图案和用语，创造突出的品牌形象等，从而促进学生的审美教育和文化素养的提高。

三、文化衫的使用与传播

文化衫是一种深受年轻人喜爱的时尚单品，也是一种文化传播的载体。文化衫课件应当介绍文化衫的使用场合和文化创意的传播方式，如各种时尚潮流场合、媒体传播、自媒体宣传等，同时也需要讲解文化衫传播的道德和伦理问题，如尊重文化差异、不涉及侵权和敏感问题等。同时，文化衫也是一种对文化保护和传承的贡献，文化衫的使用和传播致力于文化的弘扬和传承，对于培养青年一代的文化认同感和文化自信心具有积极的作用。

综上所述，文化衫课件是一种具有特定主题的教育工具，不仅可以增强学生的文化意识和品味，还可以激发学生的创新力和创造活力，在推动文化创意产业发展中也具有重要意义。因此，我们需要更加注意文化衫课件的建设与发掘，更好地发挥文化衫在文化传承、引领潮流和推动产业发展等方面的作用。

文化衫课件【篇2】

教材简析：

《活泼有趣的文化衫》是人美版第１４册第１２课《活泼有趣的帽子和文化衫》中教学内容之一，为了在一节课内内进行有针对性和时效性的美术教学，让学生在短时间内获得艺术成就感。我把《活泼有趣的帽子和文化衫》一课教学内容，分解为二个内容进行教学。《活泼有趣的文化衫》作为这节课的内容来完成。

由于学生的日常衣着大多数是学校的校服，或是家长帮他们选购的服装，所以，学生们外出旅游或参加某些活动时，从他们的穿着方面，就很难反映出性格特点和个性品位。其实学生对于文化衫的设计都有自己的想法，本课的设置就是让学生们亲自设计文化衫，这一活动能更好地培养学生的动手能力、审美情趣，体会服装除了实用功能以外的文化内涵和艺术品位，让学生尽情发挥想像力，促进创造力的发展。

学情分析：

现阶段的初中生他们充满青春活力而富有幻想，对时尚的事物较为敏感，特别是对文化衫的穿着与设计更为喜爱与感兴趣，虽然学生前已经学习了相关知识，有一定的基础，但是他们也还存在着对文化衫文化内涵等设计上的盲点问题。因此，安排这一课的学习是非常有必要的。

依据《美术新课程标准》的精神和教材的要求，结合学生实际上情况，我确定本节课的教学目标为：

1.知识目标：

（1）恰当的图形、文字或符号在文化衫上的运用。

（2）用自己喜欢的适合主题的色彩去搭配自己的文化衫。

2.能力目标：培养学生的想象能力、创造能力和合作能力。

3.情感态度与价值观目标：

发现美、创造美是每位学生都应具备的素质，把生活中美的东西、美的元素，经过我们的双手，变成实用而美观的东西。

通过文化衫的设计，让学生更加认识自我，更好地培养学生的创新思维，培养学生的自信心，培养学生之间互相协作的精神。

教学重点：

文化衫的设计构思和个性化风格的表现。

教学难点：

找到适合主题的元素，符号和色彩，设计出具有个性的文化衫。

教法：

教是为学服务，教师在教学中事充分发挥主导作用。为使本课体现学生的主体作用，有效地完成教学任务，达到审美的效果我采用以下教学方法：情境教学法；演示操作法；引导式教学法。充分利用多媒体信息技术，以问题的形式展现给学生，不断采用观察、启发、讨论归纳相结合．生动直观的画面，充分调动学生的`探究意识，让每个学生都能轻松愉快地参与到动脑的积极思维中。

学法：

在教学的全过程中，在学法上我着重培养学生自主学习、合作与探究意识，引领学生用锐利眼睛去发现美、用深刻的头脑去思考美、用纯真的心灵去感受美、用一双巧手去创造美。

教学用具：

教学课件．文化衫图板．颜料等。

教学课时：

一课时

教学程序：

为了顺利达到教学目标，突出重点，突破难点，我设计的教学程序如下：

（一）创设情景，导入新课：

上课前，老师穿着自己设计的文化衫，让学生自己观察文化衫上的图案。让学生了解我们的传统艺术—皮影。这一环节很好的调动学生学习的热情和学习兴趣。教师提问：“什么是文化衫？”，学生思考并得出结论，随即课件展示作品，使学生正确的认识文化衫所体现的内涵。从而把文化衫带进学生的生活，引起学生情感的共鸣，激发了学生的创作欲望。

（二）尝试制作：

如何才能摆脱千人一面的现象，设计出个性特征的文化衫呢？其实学生都有表现自己的欲望，首先，我在讲台上挂出3件空白文化衫，让学生学习DIY的手印T恤绘制文化衫。这一环节让学生运用自身原有的知识与能力创造性的解决问题，培养了他们自主学习的能力，并充分发挥想象力和创造力，让学生在制作中感受学习的自主和乐趣。

（三）赏析探究的学习:

考虑到学生对生活经验的积累,我特地采用课件制作的方法，以问题的形式展现：什么是文化衫？文化衫的设计要注意哪些?文化衫的种类有那些?不断采用观察、启发、讨论归纳相结合。生动直观的画面，充分调动学生的探究性意识，让每个学生都能轻松愉快地参与到动脑的积极思维中，培养了学生自主学习、探究问题和解决问题的能力，充分体现新课程改革的教学理念。

（四）欣赏、体会文化衫蕴涵的审美特征

政治类采用有关爱国类和奥运会的作品，增加学生的爱国热情；广告类采用理工大学控制工程的作品，前面是签名，后面是照片，学生看后很直观；公益类的采用汶川地震，世博会的作品，和生活息息相关；情侣类作品让大家了解美术作品要注意协调；个性类通过两组作品让学生再一次体会文化衫的内涵。用一些贴近学生生活的作品，直观的再现作品便于学生理解和体会，从不同方面体现美术课的人文气息，通过文化衫可以表达自己对人、对物以及对国家的感情。

(五)、自主创作，抒发内心情感

教师出示作业要求：１、为自己设计一件富有个性的文化衫。2、学生两人为一组合作完成一件富有个性的文化衫设计，并交流自己的构思。在指导环节教师一方面要注意面向全体和关注个体，在巡视指导中发现构思新颖的作品及时给予表扬并在全班展示，充分发挥其榜样的作用，在巡视指导中发现作业有困难的学生教师要给予指导帮助克服，让学生树立学习信心，使他对美术学习保持持久兴趣。

（六）小小服装秀：

学生展示各种风格的文化衫作品，学生穿上自己设计的文化衫上台展示表演，播放音乐作为背景，教师让学生仔细的＂品＂几分钟，缩短学生与欣赏内容的距离，让学生在充满愉快感的艺术氛围，让轻松愉快的学习本课。并请学生介绍自己的作品，从主题构图、色彩给人的情绪上去细致地体味，以发挥学生的自主性，提升学生审美能力和语言表达能力。

(七)课堂总结：

通过这节课的学习，使我们了解到，美术课不仅只在于传授知识本领，更重要在于激励、唤醒、鼓舞。引导学生积极探索美术与其他学科、与生活、与情感等方面的联系，把美术学从单纯的技能技巧层面提高到美术的文化学习的层面，让学生在美术活动中获得成功体验和情感升华，我认为，这是美术教学应该追求的一种境界。

文化衫课件【篇3】

文化衫是一种具有民族特色和文化意义的印有图案、标语或人物形象等的T恤衫，经过长期的发展和不断的创新，成为了现代人对于文化认同和个性表达的一种重要方式。因此，如何选购、穿搭文化衫成为了现代人的一种重要课题。

一、文化衫的历史与文化内涵

文化衫最早可以追溯到近现代，由美国海军士兵穿戴的运动衣演化而来。在不断的发展与变革中，文化衫逐渐融入不同国家、民族的文化元素，成为一个具有独特意义的文化符号。例如，中国的文化衫的图案和标语多半以中国传统文化、历史人物、动物和植物为主，把传统文化的色彩和特征与现代衣着相融合，体现了中国文化的丰富性和多样性。这种文化衫不仅反映了国民精神，更是一种对传统文化的传承与发扬。

二、 如何选购文化衫

1.了解文化衫品牌

不同品牌文化衫的质量、设计和价格差别较大，选择一个合适的品牌可以保证长时间的使用，更加符合自己的价值观和审美观。

2. 根据个人风格选择合适品类

文化衫的种类多种多样，包括风格、图案、颜色、面料等。每个人的审美和风格不同，因此在选购文化衫时尽量要根据自己的风格、身形和需求等方面作出选择。

3. 品质与价格兼顾

在选购文化衫时，品质和价格要兼顾。不同品质的文化衫价格不同，如果条件允许，可以选择价格略高的，以保证质量和使用寿命，并让自己体现出更多的价值。

三、文化衫的搭配技巧

1.文化衫搭配牛仔裤

文化衫与牛仔裤的搭配是最经典的组合。无论是男女都可随意搭配，在视觉上真实特别舒适。因为这两款单品相互搭配竟然营造出一种充满活力和自由自在的时尚感。

2.文化衫搭配条纹半裙

文化衫与半身裙编织在一起，通常具有吸睛的效果。在条纹细节的装饰下搭配文化衫，时尚范十足。同时，潇洒和叛逆的个性都可以在这种搭配中体现。

3.文化衫搭配花呢裤

文化衫搭配花呢裤，可以营造出清新有灵感的风格。如果将文化衫的颜色限定于中性色或白色，再使用黑色花呢裤，这样的搭配就更为部分简约。

四、文化衫的品牌与市场现状

当前，不管是国内还是国外，文化衫都是市场销量的热门项目。数码印花技术的发展产生了更多更丰富的文化衫款式和图案，同时，品牌文化衫的出现也给文化衫市场带来了更多的创新、更多的选择。从国内市场情况来看，文化衫市场持续增长，并出现了一些优质文化衫品牌，例如“以人为名”、“U-朔聚社”、“老北京”等品牌，这也带动了文化衫市场的快速发展。

文化衫课件【篇4】

尊敬的各位领导、老师：

大家好！我说课的内容是初中美术14册第十课《活泼有趣的帽子和文化衫》。我将从以下几个方面说课：

一． 教材分析

（一）指导思想：由于学生的日常衣着大多数是学校的校服，或是家长帮他们选购的服装、帽子，所以，学生们外出旅游或参加某些活动时，从他们的穿着方面，就很难反映出性格特点和个性品位。其实学生对于衣衫的设计都有自己的想法，本课的设置就是让学生们亲自设计绘制文化衫，这一活动能更好地培养学生的动手能力、审美情趣、体会服装除了实用功能以外的文化内涵和艺术品味。让学生尽情发挥想象力，促进创造力的发展。

（二）教学目标的确定

1. 知识目标：

（1） 恰当的图形、文字或符号在文化衫上的运用。

（2） 用自己喜欢的适合主题的色彩去搭配自己的文化衫。

2. 能力目标：培养学生的想象能力、创造能力和小组合作能力。

3. 情感态度与价值观目标：发现美、创造美是每位学生都应具备的素质，通过文化衫的设计，让学生更加认识自我，更好地培养学生的创新思维，培养学生的自信心，培养学生之间互相协作的精神。

(三）教学重、难点的确定

1. 教学重点：色彩搭配、手工制作和个性化风格的表现。

2．教学难点：怎样找到适合主体的元素，设计出具有个性的作品，提高学生的审美能力，增强学生对生活的热爱，培养他们创造美好生活的愿望和能力。

3．教学方法：根据本课的教学内容，我主要采取“引导—-自主探究”的方法，以文化衫为线索，充分运用教具，采用展示，启发、讨论、归纳相结合的教学方法。在教师的引导下，调动学生的积极性，使每个学生都能参加到动脑的积极思维中。运用投影、音乐等教学手段，加强教学的直观性，优化课堂教学，激发学生兴趣，提高课堂效率。学生分组活动，互评互比，这样多法并用，即培养了他们集体合作的能力，又启发了学生思维。

二．教学程序：

本节教学由秀、学、谈、做、展、评六个部分组成。

1.秀：学生穿上自己准备的文化衫进行表演，激发学生学习热情 揭示本课主题。

2.学：通过文化衫秀的欣赏，让学生了解文化衫的含义、起源、蕴含的意义使学生对文化衫产生不同的情感审美习惯。

3.谈：教师通过展示各种图案的文化衫，丰富学生视觉，让学生分析制作文化衫适合主体的元素有哪些，教师给予总的归纳，引出下一环节。

4.做：以小组的形式先思考后制作，同学间互相帮助体现合作精神。

5.展: 让学生穿上自已做好文化衫进行展示，同时也培养了学生的自我展现能力

文化衫课件【篇5】

「文化衫课件」

文化衫（T-shirt）是一种让人倍感亲切又时尚的服饰，流行于全球各地。近年来，许多文艺界和时尚界的人士，例如电影明星、音乐人、艺术家等，都开始穿着文化衫扮演自己的角色，以此表达自己的个性和态度。文化衫不仅仅是时尚单品，它还是一种文化表达和传播的工具。这篇文章将从文化衫的历史、文化衫与当代文化等方面来探讨文化衫的相关主题。

一、文化衫的历史

文化衫起源于19世纪的美国，最初是作为体育运动员的运动服，用来吸汗和保暖。到20世纪，文化衫开始从运动服上走下来了，并逐渐成为一种流行的休闲装。1950年代，美国的一些文化和政治活动组织开始在文化衫上印上标语和图形，以此来表达自己的态度和主张。这些图案和标语很快受到了年轻人的欢迎，文化衫成为一种青年文化的象征。

二、文化衫与当代文化

文化衫作为一种当代文化的表达方式，扮演着非常重要的角色。当代文化包含了许多不同的元素，例如音乐、电影、运动、艺术等，而文化衫可以成为这些元素的载体。许多时尚品牌和文化机构都喜欢在文化衫上印上自己的标志和图案，以此来加强自己的品牌形象和宣传力度。

除此之外，文化衫也可以成为一种文化和政治表达工具，借助于文化衫的力量，人们可以更好地传播自己的主张和观点。例如，在美国的一次反战示威中，参与者们都穿上了印有反战标语的文化衫。

三、文化衫的发展趋势

随着时代和文化的发展，文化衫也在不断地演进。现在，人们不再仅仅是把文化衫看作一种标识和表达自己个性的方式，而是开始注重其质量和设计。一些时尚品牌和设计师开始将文化衫的设计和质量提升到了一个新的高度，并达到了艺术和设计的领域。

总之，文化衫作为一种时尚单品，同时也是一种文化和政治表达工具，在当代文化中扮演着非常重要的角色。不论是在印上自己的标志和图案，还是在传播自己的主张和观点上，文化衫都可以发挥巨大的作用。在未来的发展中，我们可以期待着更多更好的文化衫出现，为文化和时尚的发展做出更大的贡献。

文化衫课件【篇6】

主题：文化衫的现象及其背后的文化生态环境

近年来，文化衫作为一种文化现象，逐渐在社会中流行起来。文化衫的设计多样，涵盖了各种文化元素，例如运动员、音乐家、漫画英雄等等，因为其图案而备受年轻人的喜爱。但是，文化衫作为一种文化现象并不是简单的时尚潮流，其背后折射出的是当前中国特色文化的生态环境。

文化衫的背后所承载的文化影响主要来自两点。首先，是中国特色文化的重新上升以及年轻人对中国传统文化和历史的关注。在中国文化复兴的进程中，年轻人是重要的推手力量，而文化衫的流行，则是这种推力的一种体现。文化衫的设计充盈着中国非物质文化遗产，例如传统绘画、戏曲表演等等，这些元素体现了中国传统文化的独特魅力。其次，是社会环境的变化。在全球化的浪潮下，年轻人更容易接收来自不同文化的影响，并使之成为自己审美范畴内的一部分。文化衫在这种背景下的流行，也代表着年轻人对多元文化的包容和欣赏。

然而，摆在文化衫流行背后的问题是，如何保持其中的文化纯粹性和真实性。“文化衫”这一概念被商家们所利用，他们利用各种便利条件，以商业化加工的方式将文化元素嵌入衣服设计中，以迎合年轻人对于流行潮流的追求。在这个商业化流行的过程中，人们将文字、绘画等元素盲目地运用到文化衫中，而忽略了这些元素的真正意义。这种商业化加工会导致文化元素的大量消耗，使其失去原有的文化品质和独特性。此外，文化衫的流行现象也显现出一些压制性的倾向。品牌文化的打造、流行标签的生成以及社交媒体的传播，都加剧了年轻人之间的文化焦虑和比较，将年轻人排外性从他人文化借鉴的纯粹美好转化为攀比、崇拜和是否认他人文化的刻板印象，文化衫流行扭曲了他人文化借鉴的正义性与厚颜无耻。

我们应该更好地理解文化衫这种文化现象，以及背后所反映的文化生态环境。文化衫的流行是对中国文化的回归和对多元文化的欣赏的一种表现，但同时也存在商业化和排外性的风险和影响。我们应该通过发现文化衫涵盖的文化元素，学习和互相尊重多元文化，这样才能体现真正的中华文化自信，维护特色文化的完整性和真实性。只有这样，才能使文化衫这种文化现象真正地展现自己所包含的文化价值和美好意义。

文化衫课件【篇7】

文化衫是一种文化载体，通过图案或文字表达着人们对于特定文化、历史、地点或事件的情感和认知。文化衫，作为一种流行的时尚单品，既承载着时尚潮流的元素，又融合了不同文化背景的元素，成为了一种具有越来越多代表性的文化产品。

一、文化衫的设计

文化衫的设计正是将文化上的符号、元素、主题等转化为图案，运用到衣物上以传达信息。文化衫的设计着重展现某一文化的特点，以吸引着穿着者或特定的潮流文化团体。文化衫设计的核心是文化元素与衣物风格的融合，所以文化衫需要具有时尚性，它只有在时尚元素与文化元素相结合下才能更具有吸引力。

二、文化衫热卖的原因

1、追求个性，传达信息

文化衫的图案及文化元素，传达着个性化的信息。在另一方面，人们穿这些衣服，也更是出于表达自己、表达身份的需求。比如，一个热爱二次元文化的人，穿上一件二次元元素的文化衫，或者是穿上具有特定文化、历史、地点或事件的图案的文化衫等等，可以更好地表达出自己的兴趣、喜好、身份等等。

2、文化衫的时尚性

文化衫的出现给了穿戴者一份时尚，而文化元素的加入也满足了一部分人的特殊情感需求。穿上这些衣服的人们可以感受到时尚的气息并展现自己的魅力。

3、文化衫的文化代表性

文化衫的设计带有鲜明的文化代表性，它代表了不同文化背景的人们，这些人们之间有着深刻的文化交流，互相传递着文化元素，从而让文化诉求跨越了国界。从这个角度来看，文化衫不仅仅是一种时尚的单品，同时也可以被看做是一种文化的传递和呈现。

三、文化衫应该怎么选购

1、注意图案和质量

作为一种文化载体，文化衫的图案设计、质量都是选购的重点考虑因素。首先要选择有待合一、不失时尚潮流、体现文化代表性的图案设计，其次要确保文化衫的质量，质量上乘的文化衫不仅有着舒适的穿着体验，还有良好的手感和易保养等优点。

2、注意个人特点

除了图案和质量外，个人特点也是选择文化衫的重要考量因素之一，它可以根据自己的身体特点、气质和个人生活习惯等来全面地考虑文化衫的搭配和选购。

3、培养文化素养

文化衫虽然是一种流行时尚单品，但它更是一种文化载体，它所蕴含的文化价值要比其时尚价值更具实质性。因此，在选择和穿戴文化衫的同时，也应该从更加深层次的文化素养方面去理解和发掘衣服蕴含的各种文化元素，这既有利于我们了解文化历史，更有利于我们进行文化传承。

四、总结

文化衫不仅仅是一种普通的单品，它还是一种有着特殊文化载体功能的时尚单品。在文化衫的选择和搭配中，人们应该注重图案的设计和质量，注意个人特点和培养文化素养，全方面地追求文化衫的文化与时尚相结合。同时，文化衫的流行也代表着我们的文化氛围在不断扩大和丰富，它推动着人们在传承文化的同时也为文化的传播做出了不懈努力。

文化衫课件【篇8】

文化衫是一种凸显个性、展示文化和态度的服饰。近年来，文化衫在年轻人中越来越受欢迎，成为一种时尚文化的展示方式。本篇文章将围绕文化衫这一主题，介绍文化衫的产生背景、流行趋势及其在时尚文化中的作用。

文化衫产生背景

文化衫的产生来源于美国。20世纪初期，美国工人为了表达对政治和社会现象的看法，开始在T恤上印上各种标语和图案，并配以亮丽的颜色。进入上世纪60年代，文化衫成为美国反战、民权、性别解放等社会运动的标志之一，成为表达青年文化和个性的主要形式。

流行趋势

文化衫的流行趋势，主要由社会文化和时尚文化的变化所决定。60年代后，在全球范围内涌现出了各种文化衫设计，如卡通、音乐、流行偶像、游戏等等。文化衫在当时的青年文化中是一种极为重要的标志，年轻人从文化衫中表达自己的独特思想和感受，也从中找到了归属感。

随着时代的发展和社会的进步，文化衫成为了多元文化和时尚潮流的代表。时下，文化衫不再仅仅是青年人的专属，它已经深入到不同年龄和职业群体之中，成为一种流行的文化现象。

文化衫在时尚文化中的作用

文化衫在时尚文化中的作用，远远不止于衣着的展示。文化衫传递的不仅是设计师的创意，也是一种表达和交流方式。 它是将文化传承下来的独特方式，因此每一件文化衫都有其独特的文化价值，是经典的、具有历史意义的艺术品。同时，文化衫也成为了人们打破传统、呈现自我的一种方式，无论是在生活、工作还是娱乐中，文化衫的随性将人们的内心感受展现的淋漓尽致。

总之，文化衫既是文化的传承，也是时尚文化的代表，因此经久不衰。在文化衫时代，我们可以在服饰的基础上，呈现越来越多的个性、自由和多样性，那些文化衫不仅是时尚的展示，也是生活的标志。

文化衫课件【篇9】

文化衫是一种具有独特文化意义的服装，从早期的印有音乐、电影、卡通等元素的T恤衫，到近年来的国潮文化衫，文化衫通过着装传达着独特的个性与文化内涵。因此，文化衫也成为了时下年轻人最流行的穿搭元素之一，同时也成为了设计师们的研究与探索的对象。本文将从文化衫的起源、发展、艺术研究、文化交流四个方面进行阐述，探究文化衫的文化价值与其在当代时尚中的意义。

一、文化衫的起源与发展

文化衫作为一种衍生自T恤衫的服装，其起源可以追溯到20世纪上半叶，当时T恤衫作为一种常见的内衣，主要用于日常工作。到了上世纪60年代，T恤衫逐渐发展成为年轻人的时尚元素，开始印制各种图案，具有着一定的文化意义。其中最具代表性的当属“吉姆·亨德里克斯”的音乐T恤，如其经典专辑《阿克斯里·莓园》封面图案，成为了60年代年轻人反文化运动的标志。

随着社会的不断发展和文化的不断演变，T恤衫也发展出了文化衫这一种新的形态。文化衫在设计上更加注重于文化价值的传递，常常印有名人、城市、名胜古迹、名画等元素，也有各种独立设计师印制的有着自己文化内涵的T恤。随着时代变迁，文化衫的款式、印花、材质也发生了变化，从最初的棉质T恤，到如今的可持续发展材料制成的T恤等，文化衫愈加体现了当代时尚文化的多元性。

二、文化衫与艺术研究

文化衫不仅仅是一种时尚元素，更是一种兼具文化价值的艺术品。一些有名的文艺大师，如美国詹姆斯·罗森奎斯特、乔治·康多、杜尚，都在早期时代以T恤衫为媒介，表达自己的艺术观点和风格。如罗森奎斯特就曾一度创作视觉艺术普及系列——印着版画、信息图和大众普及文化的T恤衫，推崇大众普及艺术。

在当代，文化衫也成为了一种新型的艺术媒介。渐渐地，一些新锐的艺术家开始在文化衫上面投入创作，将文化衫作为表现自己艺术作品的非常好的载体。这些作品深受青年人的青睐，在设计上更加注重于文化价值的传递和独特性，成为了当代艺术与时尚的新交会。

三、文化衫与文化交流

文化衫作为一种信息传递媒介，通过独有的图案和文化内涵，传递着不同国度、不同种族、不同文化的思想、生活、价值观等。文化衫的流行和普及，使得不同文化之间的交流成为可能，促进了文化在国际间的传播与交流。

比如，在我国的文化衫中，既有具有传统文化内涵的“国潮文化衫”，也有注重于当代生活、娱乐元素的“潮流文化衫”，不仅在国内得到了广泛的认可，同时也成为了中国文化在国际舞台上的一张名片。在国际上，各种具有地域特色和文化内涵的文化衫，也为世界各国之间的文化交流留下了不可磨灭的印记。

四、文化衫的时尚意义

随着年轻一代的逐渐崛起，文化衫成为了时下年轻人最为爱好的时尚元素。在当代社会多元文化的背景下，文化衫所代表的文化意义愈加丰富多彩，具有着相当高的时尚价值。

文化衫与时尚的结合，已经不仅仅是一种穿搭元素的选择，更成为了表达年轻人个性以及相应的生活态度、文化自我诠释的一种方式。与传统的服装相比，文化衫更具有可塑性，可以通过多种搭配方式表现出不同的文化和艺术元素。文化衫的涵义已经超越了一种服装的含义，成为一种时代的符号和一种文化的载体。

综上所述，文化衫在当代社会中具有不可替代的文化价值和时尚意义，其独特的文化内涵以及多样化的设计风格，成为了年轻人最为青睐的时尚元素之一。未来的发展中，文化衫将继续成为一种艺术创作与文化交流的载体，并在传播文化、塑造时尚、推进文化艺术的普及方面发挥着巨大的作用。

文化衫课件【篇10】

主题：文化衫的历史发展与变革

近年来，文化衫成为了一种热门的时尚单品，无论是街头潮流还是日常穿搭，都可以看到它的身影。然而，你是否知道文化衫的历史发展与变革呢？下面就来探究一下文化衫的由来和演变。

文化衫源于西方的T恤，T恤起源于美国的运动服装，最初只是一种运动员穿着的内衣。20世纪40年代，美国军队将T恤作为制服内衣，成为了广为流传的穿搭单品。60年代，T恤开始流行于普通民众穿着，成为了政治和文化宣传的媒介。而在中国，文化衫的流行则可以追溯至20世纪80年代。

1984年，当时的中国国家旅游局推出了一件印有“中国北戴河”字样的T恤，这是中国第一件印制有文字的T恤。这件T恤的推出，吸引了不少游客的购买。逐渐地，印有各种地名、名胜古迹、民族文化等元素的T恤在中国大行其道，文化衫因此崛起。

从最初的简单文字，到后来的地域文化、民族元素、名人名言等，文化衫的形式也不断地在变革。在风靡一时的“富士山文化衫”中，我们可以看到文化衫已经不仅仅是印有文字、图案的纯棉T恤了，而是演变成了一种表现个性、宣扬文化的有载体的时尚单品。

与此同时，文化衫的材质、版型、工艺等也在逐步升级。在材质方面，兼顾舒适与透气的面料成为了现代文化衫的基本属性。版型则逐渐摆脱休闲T恤的单调，出现了各种不同款式的文化衫，例如口袋衫、夹克衫、长袖衫等，丰富了人们的穿搭选择。而在工艺方面，3D立体印花、刺绣等高级工艺也逐渐被运用在文化衫中，使得文化衫在视觉上更加炫酷且富有质感。

总的来说，文化衫已经从最初的文字T恤演变成为了时尚与文化的代表。其属性和形式不断地在升级和变革，现代人们穿着文化衫不仅仅是为了打扮或者寻求穿着舒适，更是利用它来表达自己的个性与态度。文化衫的演变也反映出了人们在追求时尚品味的同时，越来越注重体现文化底蕴与精神内涵。

文化衫课件【篇11】

文化衫课件

随着时代的变迁和社会的发展，人们的思想观念也在不断地更新和升级。时尚的衣着作为一个人的第一印象展现，也在不断地发生改变。文化衫作为一种新型的时尚元素，不仅仅具有时尚的感觉，还具有对于文化传承和文化认同的意义。在目前的文化交流和互联网的影响下，文化衫得以在全球范围内传播和推广。如何让文化衫更好地传递和体现文化元素，使其成为富有文化内涵和历史意义的时尚元素呢？

首先，文化衫的设计需要考虑到文化因素的融入。所谓文化，是一种历史的和传统的积淀，具有特定的内涵和意义。因此，在设计文化衫时，需要深入了解所涉及的文化方面，了解文化的历史、特点、风俗习惯等方面，从而在设计中体现出文化元素的独特性和特殊性。例如，选择具有代表性的文化符号、历史人物、传统建筑等作为设计创意，将这些元素巧妙地融入到文化衫的设计中，使其具有更加深远的文化内涵和历史意义。

其次，文化衫的推广需要考虑到文化的传承和认同。在当今全球化的背景下，文化的传承和认同显得尤为重要。作为一种媒介，文化衫可以通过自身的特点和优势，推广文化知识和价值观，增加人们对于某一文化、某一历史时期、某一传统风俗的了解，从而加深对文化的认同感和情感投入。例如，通过在文化衫上印刷富有文化象征的图案和字体，并注明相关的文化解释和历史故事，使人们通过穿着文化衫获取文化认同和情感共鸣，进而产生对于文化衫推广的积极反响。

最后，文化衫的生产和交流需要用科技手段优化和改进。在现代社会中，科技手段已经成为各个行业和领域的必需品。对于文化衫的生产和交流，也需要借助科技手段的力量进行优化和改进。例如，可以利用数字化技术，将文化元素进行三维建模和数字仿真，使文化元素更加生动和立体。同时，借助互联网的普及和便利，可以将文化衫进行在线销售和推广，使其更加便捷和广泛适用，达到更好的推广和传播的目的。

总之，文化衫作为一种新型的时尚元素，不仅仅具有时尚的感觉，还具有文化的内涵和历史的意义。在设计、推广和交流方面，我们需要考虑到文化的传承和认同，通过优化和改进科技手段，使文化衫的传播和推广更加广泛和顺畅，从而为文化的传承和发展做出更加积极的贡献。

文化衫课件【篇12】

主题：文化衫的历史与发展

文化衫，作为一种个性化时尚文化，已经流行了许多年。它不仅具有独特的设计和印刷，更是一种传达信息和促进文化交流的力量。

文化衫起源于西方。20世纪初，美国的棉质T恤成为了军队配给的标准服装。后来，在20世纪60年代，它成为了一种青年文化符号，代表了反叛和自由。这些T恤上的图案和印刷被用来表达政治和社会立场，以及对摇滚音乐和文化的追求和热爱。这些T恤甚至成为了一种反文化的标志，被穿着它的人们视为一种身份的象征。

在20世纪80年代，文化衫逐渐传入亚洲和其他地区。在日本，它被用来表达时尚和小众文化。在中国，它成为了一种推广国家文化和传播价值观念的方式。由于其独特而丰富的文化内涵，文化衫越来越受到年轻人的欢迎和追捧。

随着印刷技术的不断进步，文化衫的设计和印刷越来越精美和多样化。人们可以轻松地自定义他们的文化衫，选择自己喜欢的图案和文字来展现个性和态度。文化衫不再只是单纯的时尚，更成为了一种表达个性和文化自信的方式。

除了个人使用，文化衫还被用于商业宣传和产品推广。许多公司和品牌会制作自己的文化衫，在衣服上印刷自己的商标、标语和形象，以此来推广品牌形象和文化价值观。在一定程度上，文化衫也成为了一种品牌营销和文化传播的渠道，这为文化衫的发展和普及提供了更多的空间。

总的来说，文化衫作为一种新型文化符号和身份识别的方式，在青年人中越来越受到欢迎。它不仅是一种时尚，更是一种表达个性和文化自信的方式，在传递文化价值观念和推广产品营销中也具有重要的作用。随着设计和印刷技术的不断进步，文化衫的发展和创新也将会不断地推动其向更加多元化和丰富化的方向发展。

文化进家庭活动总结（实用6篇）

总结是事后对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析的一种书面材料，它在我们的学习、工作中起到呈上启下的作用，不如立即行动起来写一份总结吧。如何把总结做到重点突出呢？以下是小编整理的做好家校社协同育人总结范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

文化进家庭活动总结 篇1

20xx年，天燃气公司正确领导下，在县妇联的精心指导下，紧紧围绕“实现科学发展，建设幸福妇女”奋斗目标，坚持服务党政大局与服务妇女需求相结合，进一步增强了妇女同胞的团聚力。以发展“三八”节座谈会，“组织职工外出学习考察”，庆“五一”节颁奖文艺晚会，“县妇联系统干部培训”各项工作较好地完成。促进企业健康发展和谐发展。

一： 充分发挥优势，在推进社会和谐中力求新作为。

（1）是节日活动丰富多彩。召开庆“三八”节女职工座谈会，要有个阳光心太，做快乐的职业女性。相互学习，相互交流工作经验，相互理解，相互配合。

（2）是四月组织职工走康定外出学习考察，为了加强企业发展发挥积极作用，真诚沟通，协调人与人之间的关系。

（3）是公司承办了庆“五一”节颁奖文艺晚会，公司文化，在文化中鼓励职工对企业的发展，学习生活中共同努力，奋发向上，在达州地区，还得了三等奖，体现企业的团队精神，活动整个准备工作非常成功。

二：加强自身建设，在提升服务水平中树立新形象。

（1）创新工作理念。一手抓发展。一手抓维权。

（2）助人自助 。贫穷不贫智。一定要照顾女人维护才接受。同时，一是处理好公司与用户和关系。天燃气公司是一个为千家万户服务单位，认真仔细做好抄表工作，不错抄漏抄估数等等， 并及时崔收本片区所欠气费。不要给用户争吵，总是耐心细心的解释。二是大力宣传安全用气，宣传

好用气知识。三是节约使用，合理利用天燃气。抄表时发现有漏气的`情况时，立即把情况汇报给公司领导，及时堵漏。四是加强沟通发挥妇女组织作用。女职工相互学习，相互交流工作情况，提高质量。五是开展女职工交心谈心，不断学习，多看、多问、多学、多练。工作生活有什么看法。六是关爱女职工热点难点问题，查找原因。七是县妇联系统干部培训，提升综合素质。八月二十四日赴广西学习考察，进一步提高了我们组织、协调 、服务、创新发展的能力。

总之，在今后工作中，实实在在干好本子工作，兢兢业业，不断创造良好工作成绩，加强联系，不断增强组织 协调能力。

文化进家庭活动总结 篇2

互联网的快速发展深刻地改变了社会结构和社会生活。互联网以其开放性、公众参与性以及内容的丰富多彩吸引着越来越多的网络用户，妇联工作也在潜移默化中“触网”。妇联网站、妇女工作qq群、微信群使妇联组织联系和服务妇女儿童的范围得以扩大，工作实效也得以提升。但“互联网+”的范畴远超网络范围，“互联网+”就像是茫然大海、浩然苍穹，只要探索实践，就会不断地推陈出新、层出不穷。它宽泛而不空泛、虚拟而不虚无，具有很强的规律性和实用性。特别是对于妇女儿童群团工作的推动，有着十分重要的现实意义。因此，对于妇联工作而言，要积极迎接“互联网+”时代的来临，妇联干部也要与时俱进，树立“互联网+”思维，善用现代信息技术，更好地服务广大妇女儿童。

妇联工作要引入“互联网+”的模式。互联网+、大数据、云计算等信息化产物，已渗透人们生活、工作和学习的方方面面，互联网强大的功能让人折服，更使人依赖。“互联网+妇联工作”的模式，既是工作职责要求，也是服务对象需求。把妇联工作搬到互联网上，探索性开展妇女儿童帮困、妇女儿童维权、妇女创业发展、妇女干部教育培训、女性社会组织发展等工作，形成线上线下双向推进、相辅相承的工作格局，全面提升妇联工作覆盖面和影响力。

妇联组织要建设“互联网+”的平台。平台建设是硬件基础，也是实现“互联网+”的.重要抓手。妇联部门要依托迅速便捷的网络，开发电脑、手机等互联应用终端，延展妇女儿童工作的广度和深度。在妇女维权婚姻家庭建设方面，建立开通网上维权驿站在线答疑。在服务妇女发展方面，探索建立网上在线学习，实现线上学习和线下实践操作相结合，促进妇女创新创业。组织建设方面，探索建立各类工作qq群、微信群、公益社会组织公益网上联盟，实现政策解读、工作实践等功能。自身建设方面，建立手机互联网办公系统，使妇联工作更高效、交流更便捷。

妇联干部要树立“互联网+”的思维。不可否认，目前还有一些干部对信息化技术十分陌生，不敢面对网络时代带来的新变化。作为联系服务广大妇女儿童的妇联干部，应该走在前列，率先垂范，树立“互联网+”思维，用这种思维改善方法、拓宽范围、提高效率、扩大影响。妇联干部应通过“互联网+”，建立个人专属联络服务对象平台，广泛收集服务对象所急、所盼、所需，通过在线受理、现场解答等方式，提升工作效率。

“互联网+”理念的提出，引领了创新驱动新常态，对各行各业进行革命性再造与提升提出了新要求。妇联组织和妇联干部也要因势利导，让“互联网+”成为推动妇女儿童工作的新引擎。

文化进家庭活动总结 篇3

本学期来，在学校领导的关心下，在全体学生家长的支持下我校的家校共育活动开展得有声有色，受到了全社会的高度评价，我班的工作也取得了明显的效果，现将本学期工作总结如下：

一、确定主题，开展活动

开学初，我们二年级建立了家长学校。本学期来，家长学校的各项工作注重抓早、抓细、抓落实。这个组织建立起来后，立即在班上召开会议，具体布置各项工作，各个人落实具体责任，并经过讨论确定本学期的工作主题，着重组织家长讨论"养不教，谁之过？""如何培养小学生的良好习惯？"活动。并在其中贯穿家庭德育教育。

二、召开家长会议，传授家教方法

本学期来，我班召开家长会议着重组织学生讨论"养不教，谁之过？"通过讲座，使广大家长认识到孩子是可塑的，明确了家长的`责任，认识到应该对孩子爱而不溺，严而有轻，并学到了一些关于独生子女的家教方法。通过会议，有针对性地开展了各项活动。经过这些家长会议，既加强了家校联系，又缩短了家长与孩子两代人之间的距离，纠正了家教中的一些失误，取得了良好的效果。

三、印发家校联系卡，密切家校联系

本学期来，家长学校十分重视加强家校间日常的联系。我们二年级的家长学校印发家校联系卡，向学生家长公布孩子所在班级的各课任老师的住址、电话号码，以便家长向老师反映情况，获取信息。为了防止个别后进生逃学，在今年的家校联系卡上还印上了课程表及作息时间表，使家长容易掌握孩子动向，便于检查孩子作业。同时，我们与移动公司开通了家校通，以便各课任老师及时向家长反映问题。经过双方努力，家校双方配合得更加默契。

四、组织教师家访，了解学生在家表现

本学期来，我们老师对学生尤其是对后进学生，要求全体教师与其结对子，经过家访，使广大老师更深入地了解到学生在家的表现，掌握了第一资料，方便了自己的工作，提高了工作实效。

教子尚须人品高，树直还需勤培育，孩子的成长，不仅是家庭的事、学校的事，还是全社会的事，只有综合教子的合力效应，才能取得最佳效果。虽然我们二年级的家长学校已取得了一定的成绩，但真正把家长学校办到家长的心坎上，还尚须不断努力，相信有广大家长的配合，我们的家长学校会越办越好，家校共育活动会取得更大的成效。

文化进家庭活动总结 篇4

爱是两个人或者人与人之间联系的状态，彼此相依，紧密相连。总之，谈到爱时，人们想到更多是靠近和相拥。

亲子之间也不例外，爱也是从类似这些关键词发展的，孩子在母亲的子宫中用脐带相连，出生后孩子和母亲用温暖的怀抱相依相偎，再后来是在父母肩头熟睡的感觉，这些都是一幕幕美好的亲子相爱的场景。不难发现，亲子之爱的发展方向是逐步分离的，或者说是彼此的相互独立的，使孩子与父母，与家庭之间越来越能够拉开距离。

正常的爱是孩子越来越独立，这是家庭中给孩子爱的'一种表达方式也是爱的终点。一个家长对孩子的爱是不是正确，最终考察的结果是他的孩子在多大程度上能够独立，能够离开父母而独立生活，独立生存，独立决定，独立经营自己的生活，能够学会独立地控制自己的人生。

爱从依恋开始，最终导向独立，这时父母需要时刻提醒自己，也是考量自己爱孩子是不是合理的标尺。随着孩子年龄的增长，父母应该感到孩子各方面的能力越来越强，也就是孩子越大，父母应该越轻松才对，这才是培养孩子应该努力的方向。父母的教育艺术应该表现在鼓励孩子独立上，父母每天和孩子在一起，表达对孩子的爱，除了让孩子产生安全感，更多的应该基于孩子的独立能力来考量我们的爱是不是恰当。

独立的孩子生活是自己的，而不独立的孩子一切都是父母的。

文化进家庭活动总结 篇5

教育是一个非常深远而又值得我们深思的问题，家校共育是家庭和学校互相沟通，相互合作，为教育每个学生能够健康成长的平台。

很多人认为，实行家校共育后，最终的目的是为了让孩子都能够拿到家长们理想的分数，给孩子两点一线的空间来思考怎样才能够考出令人满意的分数。其实这样的教育观点是存在误区的，孩子总有一天要长大，要步入社会，要参加社会中各类形形色色的活动，在这之前家校共育的目的就不仅仅是为了一个分数而实行的。我们必须要教会孩子养成良好的行为习惯，有自我学习的能力。学会一定的交往能力，最重要的是要有健康的人格，这些与考试分数无关的教育，却是关心孩子们幸福一生的筹码。

我们不是为了培养一个考试机器在努力，我们要通过各种渠道，各种教育方式把孩子培养成人格健康，自理能力强，处事和生存能力强，而且实现全面发展，不要求琴棋书画都精通，但孩子都要会。这对每个孩子以后的人生都是一种鼓励，在偌大的社会群体中，我们的孩子才不至于自卑，没有信心。

在所有这些教育中，素质教育尤为重要，这是一个循序渐进的过程，作为家长我们要一点一滴的.灌输，久而久之便会慢慢的体现出来。如果一个人连素质都谈不了，其他的就只能是一张白纸了。

与此同时，我也很庆幸自己给儿子选择了城区五中。学校在兼备素质教育的同时，还落实了学生在校的课后服务，多彩的课后服务在各种程度上丰富了孩子们的校园生活，让孩子成为德才兼备的人才，这样的课后服务在不同程度上都给孩子们铺垫了坚实的基础，让每个学生都能够分层次进行提高。我相信在这样的环境里，每个学生都是可以找到自己理想的起点的。

文化进家庭活动总结 篇6

一、完善家长学校管理制度

本学期我校为提高师资素质，组织了完善的家长学校组织机构及人员名单，如“家长委员会组织名单”、“家长学校师资队伍名单”等，完善了家委会的各项工作的开展，成立了一年级家委会班子，在家委会的成立大会上，新一届家委会成员的加入，进一步加强了学校与家庭、学校与社会的相互合作。每个学期学校都会邀请家长委员会成员来校，通过座谈会、实地巡视等形式，进一步探讨办好家长学校的措施，研究当前家庭教育，学校教育，社会教育的动态。在家委会的大力协助下，我校顺利完成了一年级六一儿童节的庆祝、运动会的举行、家长护队等活动，现在我校形成了一支较稳定的指导师队伍，有效地保障了教学活动的高质开展。

二、办好家长学校，提升新父母理念

1.举行家长读书会，唤醒新父母育人意识

“教育是一种唤醒”，对家长也是如此。本学期我校继续高度重视家长的阅读，并举办了一系列活动，向家长们介绍阅读和亲子共读的重要性，倡导家长“先做读书人，再谈教育事”。

2.让家长走进课堂，零距离接触教改理念

本学期，我们组织了一次教学开放日，让家长走进课堂，与孩子一起上一堂课。一方面让家长看看孩子的课堂表现，一方面感知新课改的教育方法，从而提高家庭教育的质量。学校还在学期结束后对选修课的课堂进行了展演，家长来校参观课堂，对课堂效果进行打分，给孩子们的选修课画上了完美的句号。

3.班级文化共同参与，增强集体凝聚力

本学期初，由教师、学生和家长共同更新了本班级的班级文化，一方面让家长们更加了解我们的班级文化，另一方面也增加了家长对班级、学校的认同感和归属感。

4.学校定期组织质量分析会

多数家长最关心的是孩子的学习成绩，学校每学期的期初和期中都会组织召开各年级的质量分析会。分析会由年级家长会和班级家长会两个环节组成。让家长们及时了解孩子的学习状况，积极调整自己的教育方法。年级的质量分析之后，家长们与班主任和任课教师的交流更为实际、深入，拉近了学校与家长间的距离，融洽了教师与家长的关系，相互配合和支持，共创美好的未来。

三、故事妈妈进课堂，让新父母体验教育的快乐

各班级每学期招聘“故事妈妈”，给家长们发放了《招聘故事妈妈的通知》，呼唤热爱孩子，热爱童书，喜欢给孩子讲故事的家长，加入到“故事妈妈（爸爸）”的团队中来，家校携手给孩子一个书香弥漫、幸福温馨的`童年。

四、亲子共读，形成家校、亲子和谐教育关系

本学期，我校组织了《诗词大会》《故事大会》《英文歌曲比赛》等活动，孩子们不仅在学校里积累古诗，还通过在家里与爸爸妈妈们一同背古诗来提高自己的文学修养，通过与家长的表演最终展示出来;读书使人进步，亲子共读是我校的一大特色，本学期，我校继续延续这一特色活动，孩子们在家里跟爸爸妈妈一起读书，一起交流，在学校组织的故事会中，家长和孩子一同参与，提高了孩子的自信心，也营造了温馨的书香氛围。

一年来，我校在家长的积极配合、大力支持下，家长学校工作顺利推进，尤其是在有效提高家长育人素质方面取得了长足的进步。相信在全体教师和家长的共同努力下，我校家长学校一定会越办越好。

企业文化学习心得6篇

以下是栏目小编为您整理的一些《企业文化学习心得 》的内容，当我们面临人生比较重要的一些时刻。我们都会有一些重要的感言去发表，感言也可以让我们铭记这难忘的一刻，所以一篇优秀的感言是怎么样的呢？欢迎您阅读本网页的内容。

企业文化学习心得 篇1

海航崇尚“以德养身，以诚养心，以义制利，固本求新”，追求智、勇、仁、信，崇尚中国传统儒家思想之精髓。并且海航敢为天下先，在我国改革开放强有利的环 境条件下，首发试水发行外资股、引进国际股，并一跃成为A、B、H、外资等股种并行发行的“股票超市”型企业。作为我国第一家中外合资企业，海航用事实证 明了自己是一条“文明狼”。

中华文化历史悠久，源远流长，在思想文化方面，儒家、道家、墨家、兵家、法家等百家争鸣，群峰林立，曾造就华夏文明思想精神文化上的空前盛世。作为华夏子 孙，我们有必要和责任在民族精神和性格上争取“复古”，要有唐代韩愈、北宋欧阳修、苏轼掀起气势磅礴的“韩潮苏海”之志气，全情品位我国传统文化的精湛意 境。同时我们要顺应时代潮流，与时俱进，摒弃传统文化中不适于现代社会发展的过于“羊性”的驯良、软弱思想，培养自身性格强悍、胸襟开阔、目光远大，文韬 武略、智勇双全的“狼性”性格。海航如同一条文明狼，一手拿杀手锏，一手拿佛珠，在开疆拓土、奋发图强的同时还具有高度的礼仪文明和敦厚待人、爱人的向心 力。如此谆谆教导与制度两条并行不悖的企业文化能不让人信仰？

企业文化学习心得 篇2

企业文化学习心得（精选篇1）

7月11至12日，公司为管理人员进行了一次管理知识的培训，有幸请来了中国科学院资深教授——卢存岳教授进行了为期两天的培训。培训课题包括了薪酬激励机制、员工职责、企业文化及客户投诉处理四部分。卢教授理论联系实际，将课讲得生动形象、通俗易懂。经过两天的培训交流，本人受益匪浅，并得到很大的启发;下面我就从建设企业文化方面谈谈个人的体会。

开展企业文化工作要解决这么几个问题。首先，要说明我们期望的员工精神状态是怎么样的。说清楚这一点，我们才知道企业文化工作要做到什么程度，员工才会较好地自觉配合和调整。第二，要解决做企业文化工作的手段问题。企业文化工作的手段肯定和其它工作不同，有它的特殊性，要好好研究。第三，弄清楚企业文化工作的评价标准问题。怎样评估我们的企业文化工作是否做到位了，效果到底怎么样，要有个说法。

第一个问题，我们期望的企业文化是怎么样。

说明这一点，先要弄清楚两方面的需要，就是企业的需要和员工的需要。企业需要员工忠诚、主动，能共富贵也能共患难，总能保持高昂的士气，那企业就好做了房地产，员工除功利要求之外，需要更多愉快、尊重、自豪和温暖的感受，那日子就好过了。

这样一看就明白了，这是一个互相的概念。互相忠诚、互相尊重、互相帮助、互相理解，企业与员工之间，员工与员工之间，都是这样，由此达到积极健康、活泼和谐。这就是我们企业文化所期待的状态，能做到这样，企业的发展就有了可靠的保证。

第二个问题，做好企业文化工作的手段和方法。

我认为，最主要的手段就是沟通方式。多层次、多角度、多方面的良好沟通，是我们做好企业文化工作的方法。没有沟通就谈不上我们前面所说的"互相"的概念了。

企业文化的工作，是要在经营性、制度性和管理性渠道之外，建立更多各种各样有效的企业内部沟通的渠道和载体，使企业员工达成精神层面的充分交流，能把心里话和内心情感尽量多地表达出来。大家相互了解多了，自然就能调整好自己的位置，行为的位置和心态的位置，员工与员工、员工与企业之间也自然会产生感情。

这里的关键是两个，一是渠道和载体要丰富、要有效，一是传达各方信息要准确，尽量少偏差。

渠道方面，可以是刊物、电视、网络、座谈、论坛、比赛、游戏、文艺、展示会等等，每个人都可以想出更好的办法来丰富这些沟通渠道和载体，这些事情能把人们从固有工作的轨道中解脱出来，"消除常规工作的紧张与拘束，使人在工作之余，能将精神重新振奋起来，有调节和充电的功用，而且还含有一种建设性的或创造性的元素"。

信息传达方面，责任很重大，从上往下传信息，根据企业情况，正确倡导什么、传播什么;从下往上传信息，员工的信息到底是什么意思，别搞错了，以偏概全、以点概面都要不得。企业方面可以提出企业理想、企业观念、企业道德等等并有效地得到理解和贯彻，员工方面可以有效地表达自己的意愿，并能得到合理的解答和较为满意的回应。

企业文化产生作用的主要特点是陶冶和薰染，这也区别于物质性工作和制度性工作强制性和约束性的特点。

第三个问题，企业文化工作怎样评价。

这是说企业文化工作的效果问题。做了半天，企业文化是否起作用了，对企业的经营发展是否产生好处了，企业家和员工们的日子是否减少了很多郁闷、增加了很多快乐，工作效率是否提高了。这可以对企业文化进行评估。

我想可以从三个方面作衡量。

一是对待企业内部非原则性不愉快事情的态度。是一点小事就弄得满城风雨，还是能开诚布公，良好解决。

二是对待本职工作之外事情的态度。是事不关已、高高挂起，还是主动协助，积极帮忙。这是制度管不到的，很说明问题。

三是看对企业未来的发展是否关心。是现实得很、做一天和尚撞一天钟，还是事事能从长远考虑，与企业同舟共济，关心企业未来的发展。

看一个企业员工的这三点，就知道这个企业的文化行不行。

企业文化学习心得（精选篇2）

6月28日至7月2日，大板化工公司考察团前往霍林河、白音华地区考察学习。我们参观考察了霍煤鸿骏铝电公司、坑口电厂、露天煤业、白音华2矿和煤提质公司。通过听介绍、看现场，普遍感觉开阔了眼界，思想感触很深。不论是现场参观、还是交流座谈，不论是机器轰鸣的建设现场、还是井然有序的生产单位，我们都感受到企业领导勇于开拓、承担压力的奉献精神和坚定信心;他们锐意进取的奋斗意识，员工们昂扬向上、团结协作的精神风貌。

在霍煤鸿骏铝电公司，现场管理给我们留下很深印象。厂房内物件井然有序，工人规范操作。尤其是厂房空间多处书写安全警示标语和企业文化宣传标语，每一条标语都围绕企业文化建设。通过精细管理充分体现企业价值观：“员工能力发挥和对企业贡献最大化、企业效益增长和对社会贡献最大化。”在坑口发电公司同样感受到先进管理重要性，感悟最深的是坑口发电公司在建设中，遇到困难提出“不抛弃、不放弃、不自弃”精神。

在露天煤业股份有限公司，大板化工公司员工详细学习了露天煤业企业文化和班组建设情况。露天煤业从历史角度、现实维度、创新高度不断推进企业文化建设。汲取霍林河建矿30多年积淀的精神文明建设成果，以及改制后霍煤集团、中电霍煤所创造的文化财富。传承团结一致、艰苦创业、奋发向上、开拓前进的露天煤矿创业精神，秉承特别能吃苦、特别能战斗、特别讲奉献、特别敢创创业者品格;同时吸纳霍煤集团“崇尚市场，用户至上”、“做市场先做人”、“全员全方位闯市场”等体制转轨中的企业文化建塑精髓，形成“先服务客户，后发展自己”文化定位，使露天煤业从成立之初就能在股权多元条件下团结一致、形成合力，在激烈市场竞争中从容应对，稳住脚跟。

创业者精神、市场服务意识是露天煤业文化建塑基础，也是露天煤业文化建设永恒不变要素。露天煤业从成立之初就深知企业文化对公司当前及未来发展重要作用，将培育和塑造健康向上、个性鲜明企业文化作为战略落地基础保证来定位。他们将“文化制度化、行为文化化、运作一体化”作为文化建设主体模式;将“内化于心、固化于制、外化于行”作为建设目标;在兼顾历史与现实基础上，提炼以“员工价值实现与个人人收入和企业效益一体化，员工家庭富裕与企业发展和社会贡献一体化”两个一体化价值观为核心文化理念体系;形成较为完整的企业文化建设体系。在企业文化建设注入新元素。作为社会公众公司，更强调社会责任履行和人本化管理内涵。在原有文化理念基础上提出“员工发展与企业发展等重要，生产经营与环境建设同等重要”理念，进一步强调企业对员工、对社会责任意识。通过增加“发起人负责制”、“标准化管理”两项制度安排，全员岗位责任意识明显增强，执行力大幅度提升;企业文化建设体系和制度保障体系得到进一步优化和完善。

露天煤业企业文化建设实践重点突出“五个结合”：一是企业文化建设与企业战略相结合;二是企业文化建设与思想政治工作相结会;三是企业文化建设与企业管理相结合;四是企业文化建设与员工队伍建设相结合;五是企业文化建设与履行社会责任相结合。通过“五个结合”，露天煤业的企业战略、管理制度、思想教育、员工行为、责任意识有机融为一体，构成露天煤业文化内核，推动企业健康、协调、有序发展。企业文化力进一步转化为现实生产力。班组是露天煤业实现跨越式发展基础，也是露天煤业企业文化落脚点，更更是露天煤业提高员工整体素质、提高企业凝聚力、战斗力、亲和力重要手段。露天煤业将班组建设融入企业中心工作，开展以“简洁、高效、健康、快乐”为主题的“标准化班组建设”工作，取得阶段性成果。

白音华2、3矿、煤提质、高勒罕水库处于高寒高海拔区，风沙大，远离城区，人烟稀少，交通相当不便，干部员工战严寒、斗酷暑，他们始终坚持在工作一线，克服常人难以想象的困难和寂寞。尽管各种条件艰苦，他们依然做出了一流成绩。一座现代化大型露天煤矿已建成投产，为国家建设做出贡献，为企业创造效益;煤提质施工现场框架林立，设备进入安装阶段，现场一派繁忙景象，即将建成投产;

大板煤制甲醇项目作为中电投集团公司示范项目，是集团公司系统第一次进入煤化工行业，旨在培养技术和管理人才，创造新的效益增长点，是推进集团公司综合产业发展重要一环。通过考察调研，使大板化工公司员工对项目建设更加充满信心和希望。

依托丰富的褐煤资源在大板建设煤化工项目，实现褐煤就地就近转化增值，建立蒙东地区大型煤化工基地，是蒙东能源实施“煤电化铝路港”价值倍增6战略重要一环。煤化工将起到产业结构调整和资源综合利用“催化、裂变”作用，为企业打造新的经济增长点，能够实现最大化的煤、电、水、铁路协同效应。我们坚定信心，坚持目标，勇往直前，永不言弃，实现目标。

作为集团公司新型产业，大板煤化工要学习兄弟单位吃苦耐劳、敢于挑战、善于挑战、勇往直前的奋斗精神，发挥优势，培养和造就特别能吃苦、特别能奉献、特别能战斗队伍，真正担当起煤化工建设重任。

继续气化技术和甲醇市场调研，紧跟国内外煤气化技术最新发展，了解和掌握技术创新点和先进性，为项目重新启动做好技术储备;紧盯甲醇市场不放松，随时掌握市场变化，为集团公司决策提供翔实的第一手数据，为随时开工建设做好充分准备。

企业文化学习心得（精选篇3）

近期公司党群办组织了关于开展学习贯彻企业文化精神的活动，通过学习使我对企业文化的七个基本要素有了更深的了解，也使我更加清楚的认识到自身的差距和不足。

企业文化本是看不着，摸不着的，但她却是一种思想,一种指导我们行动的思想。这种思想对我们这些工作经验并不丰富的年轻人尤为重要，她无形中指导着我们，指引着我们，规范着我们。

“全球思考、本土行动，与世界一起改变”是我们企业的核心价值。以全球的方式进行思考，以本地的方式采取行动，达到与世界一起改变的目的，这就是我们的价值定位。

“用心发现，潜能无限”是我们企业的经营理念。我们每个人都有无限的潜能和创造力，而这个创造力可以无止境地运用于我们生活中的每个角落，她可以在家庭生活、事业发展、个人成长等多方面彰显。我们最需要问自己的一个问题并非我们是否有这个能力，而是如何能够发现并发挥他的潜能和创造力，答案就是“用心发现”，只要也只有用心，我们才能把不可能变成可能，把残缺变成完美。

“倾听世界的声音，展示中国的风采”是我们企业的团队精神。这是一个定位非常高的团队精神，也对我们团队中每一个人提出了非常高的要求，我想只要我们团结一致，在倾听世界的声音后一定能展示我们中国的风采。

我们的工作准则、我们的质量方针等等这些要素对我们每一个员工都提出了非常高的要求，只有学习理解并且贯彻在实际工

作中，才能真正达到企业文化对我们的要求。

企业文化是为了让企业更好地发展。企业文化是企业的灵魂，是指引员工前进的明灯，需要每位员工去继承和传扬，我们需始终保持学习的心态，不断完善提升自我。

总之，只有我们每位环球铜业人在日常工作都能注意到自己的行为是否符合我们企业文化要求并有意识去改正，处处以企业文化来严格要求自己，激励自己，把企业价值观溶入到工作中，那么企业文化才能真正的发挥其最终的效果。

企业文化学习心得（精选篇4）

企业文化没有固定统一的定义。依笔者的感悟，企业文化可能本就不应该是定义出来的，而恰恰是悟出来的。假如你到通用、奔驰、松下等企业参观，事先你不必被灌输一通他们的企业文化如何如何的好，只需到其厂区和职场里走一趟，你就会有感觉、有感受、有感悟。而这种感觉、感受、感悟是你永远说不清、说不准、说不透的，只能在心间产生共鸣、共识和敬佩。现在有些人以熟记了人家的几句被广泛流传、津津乐道的理念口号，就自以为学到了他们的企业文化，其实不然。

企业文化是"软件"，是需要细心地"营造"，而不是"创造"出来的。企业文化的核心内涵，应该是你看不见但能感悟到，自愿接受并潜移默化地渗透到你自己的心灵和行为中的那部分，虽然无法逼真地写出来，但我们完全可以从一个企业的人文环境、氛围、机制、服务、精神态度等方面感悟出来。

企业文化的本质是"人"化。"十年树木，百年树人。"所以企业文化理应是百年大计，一脉相承的。那些用一、两年时间就"搞"出企业文化，那些换一任领导就换一句理念口号，那些心血来潮而"搞"的零碎活动，说到底不过是贻笑大方的作秀而已，与真正的企业文化是不搭界的。

企业文化属于文化范畴，其本质和职能自然同理。"以人为本"是企业文化的"天条"。撇开人谈文化只能是天方夜谭。忽视了人，企业的价值观、伦理观都不复存在。所以，那些员工牢骚满腹、客户抱怨不断的企业仍然敢口口必称企业文化，着实有亵渎企业文化之嫌。怨言是上帝给人类最大的赐物，也是人类祷告中最真诚的部分，你怎能不重视?一个企业文化好坏，看看他的员工精神面貌，听听他的市场口碑就行，无需标榜和多言。你能让自己的员工优雅文明，忠诚豁达，让不好的员工逐渐变好，让无能的员工逐渐有能;你能让客户心悦诚服，投桃报李，忠贞不二，让竞争对手的客户高山仰止，心向往之，直到弃"暗"投"明"，那毫无疑问你已经拥有了可骄傲的文化底蕴，这些底蕴比起那些空洞的口号来得扎实、有效。

文艺、娱乐、体育、休闲等活动，是企业文化的载体之一，那些一谈企业文化就想到上述活动的管理者，更是一叶障目，不见森林。事实上，真正称得上企业文化的，是组织这些文娱活动的背后原因。只有这个原因才能反映出管理者的决策目的、管理机制和经营哲学。对管理者来说，决策目的、管理机制和经营哲学所产生的结果和表现形式有多种多样，文娱活动只不过是其中之一。可见，将其视为企业文化全部，显然是错误的，不要让文娱活动遮住文化的"眼";那些指望文娱活动根治企业文化病的做法也是不现实的。

很多人一提企业形象，就会想到广告、灯箱、标牌、大楼、统一着装、挂牌服务等等。这些固然是体现形象的重要媒介，但只是硬形象。真正的企业形象，其实更多的是体现在软形象上。因为，广告固然重要，但广告背后的诚信更加重要;统一着装固然重要，但服装背后的服务更加重要;"硬形象"只要有钱谁都能办到，而轻易能够办到的则多半是速朽的;"软形象"靠钱买不来，只有靠一点一滴积累起来，而一旦积累起来，就会坚不可摧，永放光芒。

企业文化学习心得（精选篇5）

华为企业文化可以用“高工资、高压力、高效率”这九个字作为概括，这个文化特征是和华为的行业特点及它企业自身的资源劣势所决定的。

IT行业绝对是适者生存的写照，特别是华为所处的细分行业更加是一个高利润的行业，因此它一开始进入市场，就已经和国际顶尖的跨国公司同台竞争，而华为创业时又恰恰是最没有背景和实力的一家民营企业，这就决定了他们要生存下来的基础最是狼性的文化，也就是为达目的，不择手段，听起来好像是贬义，但其实是褒义。一家没有任何背景的企业，能够在国际一流企业必争之地生存并形成对它们的威胁，这难道还不足以让人骄傲吗?

其实华为一直在寻求方法解决这个问题，我们有理由相信华为存在着许多困难与危机，但没有理由相信任正非完全没有看到这架高速飞行的火箭存在的问题。无论是员工持股制度还是内部创业，都是华为试图在解决员工真正成为企业老板或者说是尝试过一下老板瘾的一种制度安排，但结果并没有想象中那么完美，毕竟真正老板的体会往往并不在物质上，而是在社会地位、权利和荣誉感，甚至更多地说是老板肩上的责任感，而这些仅仅通过股权或其它类似的方式是无法解决的。

从华为出来的许多中高层，他们离开华为的理由并不是因为华为不好，而是想尝试一下创业滋味。其实这是中国人的通病，每个人都想当老板，不管自己有没有能力去享受那种做老板的艰辛，但似乎华为人员的流动并不仅仅是这样的原因，可能更多的是在功利性企业文化的导向下，当人们已经获取了足够的生活资本后，(据说一个普通员工在华为做两三年后，他们已经可以抵上其他公司员工十年的工资了。)他们就厌倦了这种为了工作而工作的生活要，他们其中部分人从华为出来后才知道华为外面的世界其实很精彩，因此有些人愿意为了真正地活一下而放弃了高工资高福利的华为。我们设想一下，如果华为将员工工资全部减薪一半，那么愿意留下来与华为共度难关的华为人又有多少?

一个企业的文化，在企业高速前进时所表现出来的只是其中一部分，而企业文化更为关键的是在企业遇到危机时，有多少人愿意与企业共存亡，那才是企业文化真正精髓的体现。华为尽管在发展过程中经历的大风大浪不计其数，但员工工资基本没有怎么降过，反而一直在提升，这可以从最近几本写华为的书上领略到华为的高工资文化以及华为“以人为本”的内涵。但我们却不确定，如果有一天，华为的冬天真正来到，正如任正非所说，而且这次华为并没有准备好过冬的棉衣，那现在的华为人又有多少人愿意与任老板一起穿着背心饿着肚皮一起度过这个寒冬呢?

同甘不共苦，不是人都可以做到。不同甘却共苦，相信除了上帝之外没有人这么伟大。因此，同甘共苦是所有企业对员工的共同期望，这也是最基本的要求。

企业文化学习心得（精选篇6）

5月30日，董事长充满激情的8个小时的精彩讲解和培训，把经过十四年的积淀、沉蕴的企业文化，提炼了出来，展现在大家面前，让人耳目一新、为之一振、欢欣鼓舞，我深深地感到，新的企业文化体系的建立和推广，必将为企业的发展注入新的血液和活力，当前企业发展的瓶颈一定会由此而突破，企业一定会由此而进入一个新的发展阶段，企业的基业长青得到了切实保障!

整个企业文化体系处处体现着以人为本的基调，充满着人文关怀的精神，蕴含着深深的人生哲理，让人感到温暖、温馨、尊重、自豪、激情。企业的使命由原来的大而空、遥远不可触摸演变为现在的“员工幸福，顾客满意”，更加现实、贴近大众心理;企业愿景由原来的模糊、不明确，变得更加具体、清晰：“员工实现梦想，企业健康长寿”;核心价值观：诚实守信、用心服务、敢于担当、感恩回馈，不仅体现着做人的道理，更体现着立身于社会之道和生存法则;家文化的营造：爱心、信任、责任、宽容、和谐五大元素的融入，会把大家庭中的每个成员熏陶得完美、完善、和谐、荣辱与共。“卖放心商品，做良心企业”的企业宗旨，彰显着企业生存的底线和社会良知的责任感。“诚信、务实、拼搏、创新”的企业精神，是企业永恒发展不变的精、气、神。

企业文化体系中的五大应用理念：人力资源理念、经营理念、管理理念、服务理念、营销理念。是企业各个环节的实操行为规范，每一部分都包含有宗旨、目标、措施、策略，这些行为规范，不仅是企业价值的心灵取向、外在表现，更是企业要达到目标的理性选择，具有明确、清晰、健康、向上、实操性强的特点。

可以说新的企业文化体系的建立在企业的发展史上应该是划时代的标志，它的推广必将成为企业的动力之源、治理之本、凝聚力之魂，是企业取得成功、不断发展壮大的关键。

企业文化体系的确立后，如何推广宣传、落地生根，应该是下一步工作中的重中之重。(心得体会)以后我们应持续不断地将企业文化理念渗透到每个员工心中，渗透到大家的服务工作和管理工作中;贯穿于每个工作流程、工作标准、工作考核中，把企业文化理念作为我们的行动指南，让所有员工都能够共有企业文化所体现的思维方式和行为习惯，如此，企业内部、各部门之间的沟通和协调才能轻易实现，企业内部的凝聚力才能真正增强。只有当员工深刻的意识到自己的行为是符合企业文化要求的，处处以企业文化来严格要求自己，那么企业文化才能真正的发挥其终极的效果。

我相信，在新的企业文化的指引、熏陶下，大家一定会在万果园大家庭里充分发挥个人的潜力，心情舒畅地得到发展、得以创新，不断完善自身素质、素养，不断提升自身的价值、含金量，齐心合力将企业规模做大、实力做强、形象做优!愿每一个万果园人在万果园大家庭里都能实现自己的梦想，愿万果园企业健康发展基业长青!

企业文化学习心得（精选篇7）

通过对企业文化的学习，我深受感动，倍受鼓舞。企业文化是在一定的社会历史条件下，企业在物质生产过程中形成的具有本企业特色的文化观念，文化形式和行为模式以及与之相应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则、经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力。因此，一个企业只要存在一天，企业文化就同时存在。建设优秀的企业文化就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使。再先进的技术，如果没有掌握再训练有素而对工作充满热情的员工手上，也难以发挥作用。真正先进科学的企业文化，使能高让每一位员工认同企业目标并为之奋斗的文化。

企业文化的树立，不仅仅是一种公司的宣传手段，最重要的是如何将其落实下去，让公司里面的每一名员工都能深刻的体会到企业文化对公司发展的重要性。只有当员工深刻的意识到自己的行为是符合企业文化要求的，处处以企业文化来严格要求自己，那么企业文化才能真正的发挥其最终的效果。

企业形成了优秀的企业文化，也就为企业打造了高素质的员工队伍，而这支优秀企业文化武装起来的员工才是企业真正的核心竞争力。企业文化的功能是鼓舞士气，陶冶情操，塑造知识型职工，培育奉献精神，为提高基层的凝聚力，战斗力提供强大的精神动力和智力支持。而要实现这一功能，就必须不断增强企业文化的吸引力和感召力。这是因为，文化的功能是能否发挥的程序最好，最终取决于文化是否能够吸引人和感召人，能否为广大职工所接受并转化为强大的精神动力。增强企业文化的吸引力和感召力，必须解决好文化建设以人为本、为职工服务的问题。我们发展企业文化的目的，就是要为广大职工提供丰富多彩的精神文化产品，不断满足干部职工日益增长的精神文化生活需求。企业文化建设，只有紧紧围绕广大职工的精神文化生活需要，才能真正把他们凝聚到先进文化建设上来。

“年轻化、专业化、制度化、标准化”充分体现了新天际文化的和谐可持续发展。而其中的核心价值观“分享、互助、厚德、自强”更是对成长中新天际的发展起到了重要推动作用。通过学习企业核心价值观，使我清楚了什么是价值观?企业价值观的内涵是什么?对企业核心价值观也有了进一步的认识。价值观是企业文化的核心，现代的企业价值观是一个企业的灵魂，是提供了衡量内聚力的尺度，没有核心价值观的企业无异于一盘散沙，没有正确价值观的企业就像大海中失去了航向的船只。它为企业在树立品牌、创建商誉、建立声望中起着主导作用。我们要做大与做强课外辅导，就应该确定有自己特色的企业价值观，用不变的企业价值观来迎接瞬息万变的市场挑战。面对广大市场，我们要树立能够指导企业集体行为的独特的价值观。核心价值观作用的最集中的体现便是当企业或者企业个人在企业运营过程中面临矛盾，处于两难选择时应当如何做的时候，这样做可以，那样做也可以，但必须有个决定，支持这个决定的便是核心价值观。我们的价值观“分享、互助、厚德、自强”，是一种精神，一种动力，一种工作伦理。它掌握着一个人或一家企业的生命和灵魂，使之走向成功，使企业的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一层楼”。

总之，企业的建设，最终经营的是人的思想，最终的落脚点是武装人，塑造人，鼓舞人，通过企业核心价值观来体现企业的价值，实现企业和谐，促进企业发展。

以上是我一些个人的心得，在今后的工作中，我会用我们的企业价值观来提醒自己、激励自己，把企业价值观溶入到工作中，使自己真正成为一名企业文化的饯行者。

企业文化学习心得 篇3

做一名翱翔在蓝天中的美丽空姐，是我从小到大的梦想，从来没有想到自己能有一天可以离这个梦想这么近，而且现在只差一步之远，很感谢海航给了我这个机会让我坐在天津航空的培训课上，让我有机会了解海航、深知海航，今天的学习让我感触颇深。

因为家庭的原因，我读到初中就去了职业学校，跟着妈妈边学习边打工，只能利用业余时间学习其他的东西。看到海航发展的艰辛历程，当我们海航的创始人们说到创业时的艰苦生活的时候我的眼泪就忍不住流了下来，因为我想到了我自己十几岁只身一人离开家到另一个城市工作生活的情境，我深知那样的日子是多么的艰难。

另外我最认同最吸引我的是海航在慈善事业的投入，看到海航把慈善事业做的那么出色，我很欣慰，也很骄傲和自豪自己选择了一个这么仁爱的公司。企业给我的感觉就一个字“仁”， 墨子曰："有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。"曾经我看到一个报道，陈峰董事长就说：真正的仁商应秉持扶危济贫的慈悲胸怀，采取实际行动回馈社会，予人玫瑰，手留余香。是啊，一个充满“仁”和“爱”的公司没有理由不成功，没有理由不辉煌。

在没有真正飞行之前，每个人都对空乘这份工作怀着美好的憧憬，但是看到今天的空姐故事后，我感动的几度想要落泪。因为我更多感受到的是美丽背后的辛酸：整天重复简单、枯燥的工作，毫无变化的服饰，狭小的工作空间，时刻都要保持的微笑，因航班延误而大发脾气的旅客等等。这些似乎和之前的美好幻想相差得太远太远，这也曾经让我有过放弃的念头，但是我相信我会找到突破的方法，比如一般的乘务员只是为完成工作而工作，头脑里对于服务程序是十分清晰的，也知道每一步都该做什么。但她们还是很累，因为我发现她们还没有找到工作的真正乐趣！我们应该用心去发现一下乘务员这份辛苦工作的同时也是有很多乐趣的：比如在客舱中逗逗可爱的小朋友、陪大爷大娘聊上两句家常、和老乡开上两句玩笑的时候你会突然发现这份工作还是很快乐的。当我们不把它当作任务去完成的时候，所以也就不会感到那么累了，反而应该会更有意义！

喜欢海航，认同海航，主要还是因为我深深领悟了富有海航特色的企业文化――大众认同，大众参与，大众成就，大众分享；为社会做点事，为他人做点事；至诚、至善、至精、至美的企业目标。大众认同――这个事业首先要得到大家的认同，海航的员工就要认同海航，要认同“为社会做点事，为他人做点事”的企业目标。 大众参与――人人都投入到海航这个事业中来，把自己的工作当自己事业去做。 大众成就――公司取得发展，获得荣誉都是大家的荣誉。 大众分享――大家都能获得公司发展所带来的利益，同时获得公司发展给自己带来的提升。

在学习海航文化的过程中，我发现自己的学习态度更加积极了，精神更加向上了。我发现不仅是我，变化的是我们整个集体，我们每一个新学员。请让我为海航的“为社会做点事，为他人做点事”奉献自己的一片微薄之力吧，也请海航给我这样一个机会让自己跟随海航的步伐不断卓越吧！

企业文化学习心得 篇4

历史碎片随想

今天，在上关于海航《诚信业绩变革创新》论坛报告的观摩课时，感受陈峰董事长不止一次流露出对左宗棠的无限赞美之情，用一种最为实际的方式教育我们：“没有国哪有家”这个普遍真理。

每当听到陈总对于左宗棠的夸耀，我的思绪随之乱飞……阿古柏激荡的大漠风沙和席卷的尘烟血腥弥漫整座新疆，而泥沙俱下的晚清政府却如东方睡狮般迷花忽瞑，赤地千里的新疆大地上演了左公西行甘棠在断壁残垣中与野蛮的浩罕国殊死搏斗，刀光剑影，出生入死，马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊，用金戈铁马收复茫茫大漠的北疆，借刀枪剑戟夺回化外势重的南疆。这个垂暮的晚清，偏偏注定出现了左宗棠，中国历史上也注定有这一朵奇葩绽放，兵术与洋务交融，弹指一挥间，六分之一领土尽收腹底。伊犁应该感谢左宗棠，新疆应该感谢左宗棠，中国应该感谢左宗棠。左公

会晚雕弓如满月，西北望，射天狼，收拾旧山河，气吞万里如虎的豪情壮志实在令人敬仰。

左宗棠是大智之家，崇尚洋务运动，鼓励维新变革，引进和采用西方资本主义的机器设备和技术，创办近代军事工业和民用工业(航运、采矿、冶炼、纺织等)，因此清朝出现了第一批近代工业企业。左宗棠、李鸿章等洋务派还筹建了中国近代海军，兴办了中国最早的近代教育。然而时代却和英雄开了个不大不小的玩笑，一台清江水，几番英雄泪。

雨后彩虹感悟

20世纪开始，中国开始逐渐恢复元气，进入“时来运转”的大好时期，一大批民营企业借势也开始如雨后春笋般诞生在华夏大地，并日益吮吸着国家宏观政策的支持养分，尽管不可避免地经历了一段艰辛曲折之路，然而无法阻挡的是发展仍如春起之苗，不见其增，日见其长。改革开放时代赋予企业巨大的机遇，中西合璧驿站的屡试告捷为企业注入强劲的活力，海航代表一个时代民营企业的先行者和成功者，仍然不能忘记历史杰出人物和他们所发起的一系列维新变革运动、为中华民族复兴奠定夯实基础的鼻祖之辈。以我们大新华快运航空公司的发展做浅显分析，如果没有左宗棠收复新疆失地，甘肃、陕西一带便成为名副其实的边陲，试想作为塞外的西安，我们将如何打造其如今天这番高利用率运行的大好形势呢?我们发展和腾飞的创业创新支点又将何存?在摆出一个展望胜利的“V”字姿势时，我们不能忘记历史这位伟大的慈父，不能忘记祖祖辈辈为其“鞠躬尽瘁、死而后已”般沉重的繁衍更替和经验沉淀。我们只不过是厚积薄发、时势造英雄的一代，所以我们有责任和义务担当好英雄的角色再去造就新的时势。

诚信发展价值

如雨后彩虹一代的我们，摆脱遭受征兵战乱的动荡社会，免于混迹兵荒马乱的不堪局势，我们是幸运的一代，可以坦然无忧的共同致力于打造和谐社会的既定目标。尤其观摩了海航《诚信业绩变革创新》报告会和陈峰董事长精彩绝伦的动员演讲，使我更加深谙“和谐以诚信为基础。”诚信乃“仁”，乃“义”，乃“德”，对企业的发展和对打造百年海航来说是至关重要的因素，诚信发展，从长记议。

古今中外，越是辉煌、越是有公信力的品牌越注重诚信，诚信者，顾名思义，诚实、守信用。当今社会，诚信是道德的核心。诚信意识就是信用意识，海航推崇的诚信意识，是以诚为本，诚以信为基，信以德为源。诚信在儒道社会伦理体系中，是基于最底层的人格和品质修为。信用是建立在诚实可信的基础上的，而心理承诺和契约实践相结合的意志和能动在当今社会同样不可或缺。对于一个企业来说，信誉是诚实品德的社会评判和价值体现,信义是中华民族的传统美德,是经济生活、社会活动和价值体现应该遵守的道德和行为准则。作为儒道同怀、性命双修的华夏子孙，我们要恪守诚信;作为“以道养身、以诚养心、以义制利”的海航人，我们更要恪守诚信;甚至抛开自身所有的历史关系和社会关系，单单作为格物致知的人，诚信也是我们的安身立命之本。

企业文化学习心得 篇5

当**年我满怀憧憬与希望第一次踏进公司的时候，首先感受到的便是公司的豪华与气派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的标语。在朦胧的状态下，我感受这句话最深就是公司对员工的待遇不断改善。

近期，通过系统的学习企业文化知识，对企业的“诚和”文化有了更深的了解。企业文化纲要分章节的从各方面阐述了企业的理念及行为系统。条理清晰地概括了企业文化各方面的内容。一个人要有一种精神,一个企业要有一个核心。人的精神就是理想,企业的核心就是企业文化。伊泰的企业核心就是“诚和”。围绕着“诚、信、和、乐、勤、明、智、简”八字箴言和“百年伊泰，用心传递能量”的目标文化展开，形成特有的企业精神和发展理念，充分调动全体职工的积极性、主动性和创造性，为构建和谐企业提供精神支撑。

构建和谐企业不仅是构建和谐社会的基础，而且是企业不断发展壮大的必然要求。伊泰的企业原则就是坚持“四个不变”原则，即坚持加强党对企业的领导，集团公司党委是领导核心不变;坚持合法经营、照章纳税，两个文明协调发展的方向不变;坚持依靠广大职工，充分尊重广大职工的主人翁地位的宗旨不变;坚持为地方和国家的社会主义建设积极做贡献的思想不变。伊泰在为创建品牌的发展过程中，从国家能源战略大局出发，以科学发展观的经营形态，着力建设成为国际化、专业化的产业集团。

建设优秀的企业就是要用先进的观念管理企业，使员工的心往一处想，劲儿往一处使，伊泰的管理思想及人才理念都积极倡导人本主义。以人本、简约、效率、适控的管理理念凝聚人心，以适应、敬业、亲和、创新为用人准则。我们要积极发扬伊泰“诚信、尽责、创新、奉献”的企业精神，加强人与人之间的沟通协作，相互学习、相互信任、相互支持，努力“学习新知识、创造新业绩”，使大家充分发挥个人的潜力，积极倡导创新文化，提升自己生命的价值。

一个企业由不同的部门构成，只有部门和部门之间相互协作，严格遵守企业各项规章制度，以大局为重，企业才能更好的发展。我们应该发挥伊泰“没有完美的个人，只有完美地团队”的精神，做一个积极向上,有朝气,有正气,有爱心,讲团队精神的年轻人。充分发挥“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰当做自己的家,去爱护它,保护它,建设它,时刻保持高度的责任感和使命感,具有无私的奉献精神，热情工作,认真做事,踏实做人,使自己从思想上到实践中有一个质的飞跃,使自己真正成为一名合格的员工。

企业发展了，我们的工作环境变好了，薪酬福利提高了，发展空间变宽了，我们就应该怀着一颗感恩的心，“家以方圆，感恩回报”从更深的角度阐述了伊泰的感恩文化。“家以方圆”体现新的发展阶段对家文化“由圆向方，方圆相济”的完善和突破。“感恩回报”是伊泰家文化的最高境界，是解决新时期主要矛盾、培育企业核心竞争力的重要需求。所谓知恩者乐、报恩者得、施恩者福。

企业文化学习心得 篇6

文化，是企业的灵魂，是一个企业能够傲立商海的根本所在。离开了文化的浇灌，企业便像无源之水，是无法长久的。企业文化发展至今天，大家已普遍认识到，它的实质就是企业所有成员共有的思维方式和行为习惯。企业文化建设的真正功效在于以优秀的文化教化人、转化人。

中国的海尔集团、日本松下公司等等，他们创造出的奇迹和成功的经验无不告诉我：企业文化是企业发展的不朽之柱，文化建设有着潜在的凝聚力量，它不仅仅能给企业带来一种精神，而且能激发员工的自豪感和责任感，培育企业团队精神，为我们员工作导向，从而提高企业的整体效益。

下面我从三个方面对公司企业文化来谈谈个人的心得体会。

一、浅谈对公司企业理念的理解。

作为公司的员工，我们每一位员工都应该秉承公司的优良文化传统，牢记“创新，高效，责任，共赢”是我们企业和员工共同的核心价值观，创新是我们的第一要任，具有强大核心的竞争力是我们公司共同的目标。诚信文化是企业文化的重要组成部分，企业无信不旺，社会无信不稳，因此，诚信是企业理念的基石。诚信：诚，就是忠诚、老实;信，就是守信用、重信誉。诚信作为企业核心价值理念尤为重要，它是我们的传统美德，继承和发扬这一美德，在市场经济条件下具有特殊而现实的意义。

创新，就是抛开旧的，创造新的。创新是企业兴旺的灵魂。只有与时俱进、不断推动理念创新、管理创新、科技创新、制度创新、各方面工作创新，才能实现新的发展，创造新的辉煌。运用先进管理水平、先进的设计研发水平、先进的工程管理水平，去拼搏，去创造;视质量为企业的生命，积极参与市场竞争，努力打造一流的房地产公司。

任何企业文化建设都应该以“创新、高效、责任、共赢”企业价值观为核心，我们要教育每一位员工遵守企业礼仪，形成崇尚诚信，追求完美的思维方式和行为习惯。因为，如果企业的员工能够共有这样的思维方式和行为习惯，内部的沟通和协调就越容易实现，对于增强企业内部的凝聚力、提高整个企业的工作效率都会产生非常积极的作用和影响。

高效，高效管理，始终把科学管理作为提升效益、推动发展的着力点和落脚点，以专业化，规范化，透明化为原则，持续推进管理创新，全面提升公司的管理水平，高效的执行力，打造高素质的员工队伍，员工在工作中具有大局意识，自觉把公司的整体利益放在第一位。部门之间的沟通、紧密协作、信息共享、积极落实公司决策部署，实现效率和效益的统一。高效服务，建立客户服务的快速反应机制，准确预测客户需求并及时进行反馈，以热忱的服务，阳光的心态，限度的满足客户需求。

责任，对客户负责，始终坚持以客户为本，把客户的需求作为一切工作的出发点，不断提高客户满意度，为客户提供一流的产品和服务。对员工负责，通过提供优越的职业发展通道，完善的后期没保障体系和良好的企业文化氛围，鼓励员工超越自我，奋勇拼搏，开拓创新，在贡献企业，回报社会的同时，实现人生理想和价值。

对伙伴的负责，沣东地产重视合作伙伴的评价与选择，注重与战略伙伴建立长期，稳定的合作关系，在长期的合作中实现互利共赢，与竞争力的合作伙伴共同成长。对社会负责，沣东地产致力于保护自然环境和自然资源，积极推动新技术，新工艺，新产品在房地产开发项目中的运用，以实现企业和社会的可持续发张。

共赢，面对客户，尊重客户，理解客户，持续提供超越客户期望的产品和服务，创造客户价值与企业价值的共赢。面对员工，尊重和关心员工，为员工提供适合自己的职业发展通道，让员工体会到劳动推动企业发展的成就感，实现员工的个人价值，与企业共赢。面对伙伴，坚持以诚相待，努力在长期发展中为彼此创造更多的企业盈利与成长机会，实现共赢。面对社会，沣东地产积极参与城市建设，努力改善自然环境和人文环境，推动城市可持续发展进程，实现企业与城市共同发展。

二、对于企业文化建设方面的措施。

在公司快速可持续发展的关键时期,企业文化建设是一项复杂的系统工程，必须提高认识、加强领导，开拓创新、与时俱进、努力开创企业文化建设的新局面。

(1)要提高认识，统一思想，切实把企业文化建设列入管理工作的重要议事日程。企业文化建设是企业全部工作的重要组织部分，认真抓紧抓好至关重要。在工作中定期组织基层领导干部和员工加强对企业文化建设理论的学习研究，学而习之养成良好的行为习惯

(2)要加强领导、齐抓共管，建立起企业文化建设的工作机制。企业文化建设是一项综合性的工作。要积极构建党委统一领导，党政工团齐抓共管，广大员工积极参与，共同推进企业文化建设的新的工作格局。成立企业文化建设领导小组，设立企业文化建设工作机构和专职工作人员，明确工作责任。企业文化建设只能加强，不能削弱，更不能取代;努力探索在现代企业制度下，企业文化建设的新机制、新方法，把企业文化建设不断引向深入。

(3)要精心组织、整体策划，稳步推进企业文化建设。要精心策划企业文化活动，宣传企业形象，为企业发展营造良好的文化氛围，把企业文化建设的任务落到实处。要加大投入、创造条件，为企业文化建设营造良好的环境。企业要发展，文化要先行，必要的投入是推进企业文化建设的基本条件。加大对企业文化建设的投入，要从人力、财力、物力各方面支持企业文化建设工作。

(4)要博采众长、注重实效，建设具有时代特色的企业文化。企业文化应该是开放的文化，不注意坚持和发扬自己的优良传统，就会失掉发展的根基;不注意学习借鉴他人的优秀成果就会失去生机和活力。要继承发扬公司的优秀企业文化传统，又要大胆借

鉴、吸收其他企业文化的精华;既要坚持和发扬本企业的优良传统、优良作风、优秀理念，又要借鉴吸收别人的长处为我所用，使企业文化呈现勃勃生机，根据公司具体情况形成自己企业文化。

三、执行企业员工行为规范应注重的问题。

企业文化包含着丰富的内容，企业员工的行为规范也是企业文化的重要组成，它直接体现了企业的核心价值观。因此，加强企业员工行为规范的建设，对于提升企业管理水平有着重要作用。

(1)要以尊重和沟通为基础。制定企业员工行为规范是企业“以人为本”管理思想的体现，目的是为了全面提高员工素质，对员工的良好行为习惯产生激励和强化的作用，出发点是尊重员工和促进员工在企业环境和工作岗位上健康成长。因此，在执行过程中，要讲究方法和艺术，在大力宣传灌输企业价值理念的基础上，注重引导沟通和循序渐进，不能用粗暴生硬的行政命令和简单说教去执行。及时了解员工的愿望和想法，做到互相理解、加强沟通、倾听意见。

让员工及时充电，以适应新技术、新理念的发展;给员工创造条件，让他们在工作岗位上实现自身的价值，让他们体会到受人尊重、受企业尊重的喜悦心情，让员工感受到工作的愉悦性，激发更大工作热情和智慧，对单位做出更大的贡献。只有在一个充满浓厚人情味的工作氛围中，员工才能产生对企业理念的认同，才有用以这些理念的要求来规范自己行为的主动。

(2)狠抓团队建设，营造真诚氛围。一个优秀的企业，是不会把眼光只盯在报表利润的增减上的，而是在调动员工积极性上投入更多的精力。公司倡导团队精神，就是这个道理。我们每一位员工都是团队中的一员，发展个人才能发展团队，进而发展企业。这是必然的因果关系。团队成员之间要坦诚、真诚、零距离，营造团队真诚的氛围。只有这样才能激活员工的思维，发挥员工的聪明才智。

(3)要发挥典型示范和领导带头作用。科技进步是发展的动力，人才是企业的根本，任何人都要尊重人才与科学的典范。在工作执行过程中，尤其要注重发挥典型人物的示范引路作用，要不断培养发掘、表彰奖励员工身边的优秀典型，以他们的典型事迹所具有的生动感染力和说服力，来引导教育员工逐步达到规范的各项要求，推进公司企业文化建设。要求公司基层党员干部更要言行一致、以身作则，用自己的行动为表率，为广大员工的进步指明方向。从而提高企业整体素质和水平。

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