男女有别高一议论文作文

男女有别高一议论文作文(集锦七篇)。

男女有别高一议论文作文 篇1

从前有位父亲和他的儿子一起在树林里漫步。忽然，儿子发现土地上有着马车驶过的痕迹，他便问父亲这辆马车现在将会去往何处。父亲没有回答，只是让儿子自己静下心来聆听。在一片寂静中，货物翻动的声音显得格外清晰。

马车因为没有装满，让人猜出了它的行驶轨迹。同理，我们生活中的许多人也是如这辆马车一般，嘴里说出来的永远是滔滔不绝的大道理。但实际上，他们的肚子里却无半点墨水。

姜子牙七十多岁才得到周文王的赏识，他有着满身的才华，但却并没有急于展现，只是静静地等待着明君的到来。得到周文王的重视后，他才开始一展自己的抱负，终使周朝成为当时最鼎盛的王朝。试想，如果姜子牙逢人便说自己有多大的才能的话，那他还会被文王重用吗?答案是当然不会，因为人们都会认为他言过其实。当他施展自己的才干，付诸行动时，他才得到了世人的敬佩。由此可见，贤者不在于能言，在于能行。

陶弘景被后人称为“山中宰相”。他志在归隐，便请职离开。但这并不表示皇帝就忘记了他。每当遇到一些比较重要的事时，皇上就会差人去向陶弘景请教。而陶弘景也会适当地提出些合适的建议。就在这一来一回下，当时可谓是政通人和。陶弘景并没有说过太多的话，也并没有怎样的长篇大论，只是抓住细节适时地提了些建议。而这，也足以留下美名。由此可见，贤者并不在于能言，而在于能一语道破问题所在的关键。

魏征可以说是一个能言的`人，但他更是一个敢言的人。同时代的人不乏有一些像他一样有才华的人，但大部分人看到唐太宗李世民的错误行为时，只是在心里诉说一翻，并不敢直接告诉太宗。而魏征就不一样，他每次都会当面指出唐太宗的错误，并不管当时所处的地点和时间。甚至有很多次，太宗都怒极，想要杀了他，但最终却没有动手。于是，君臣一心，唐朝出现了空前的繁盛。由此可见，贤者并不在于能言，更在于敢言。

贤者并不在于能言，而在于能行，巧言与敢言。所以说，贤才大都不喜张扬。我们不能凭借他说的一翻似乎深奥的话就把他当作贤者，因为贤者不在于能言。

男女有别高一议论文作文 篇2

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”生活就是这样，只有源源不断的输入，心中的沟渠才能始终清澈。

学习不仅是语文，数学那样的学科，游泳那样的运动，唱歌，弹琴那样的艺术，炒菜那样的生活技能，只要是从不会到会的过程，就是学习。

在生活中，你要不停地学习。画画，就是这样。画画很难，光草稿就很难。草稿不光结构要正确，还要保留你想法中的.神韵。不然，可能就是“大头怪”“长臂猿”。除了草稿，还有勾线、配色、高光、打阴影……太多太多了。要把它学精，很难。虽然苦，但它使我快乐。一步步地向前走着，回首以往笨拙的足迹，曾经的“杰作”，光结构都有问题，再看看我们以前认真的样子，真有点傻的可爱。一次次的进步，不令人快乐吗？

在生活中，你要不停地学习。炒菜也是这样。它也有很多知识：什么时候菜能熟，什么火候菜口感最好，炒菜用多少量，用哪种食材……不同的菜，有不同的做法。不会就学，尽管累，但它使我快乐。一路上，一次次失败，一次次成功，有赞扬，有贬损，但这又算什么呢？抛开它们吧，自己沉醉其中就好。

在生活中，你要不停地学习。游泳还是这样。它不是在水里乱蹬，我学蛙泳时花了很长时间。你要有节奏感，腿蹬水有节奏，手划水有节奏，抬头呼吸也要有节奏。一丝不差，才能游得快，游得好，游得省力。尽管枯燥，但它使我快乐。看看自己慌乱的模样，告诉自己，别怕，再来一次。挑战自己，纠正错误，在失败中成长。这棵树的枝叶都长好了，只是还没开花，去总结，去改正，这个树会开花的。这样一看，错，也没多坏嘛。

在生活中，你要不停地学习。学习就是这样，有方法，有目标，那才叫学习。

趁现在，努力学习！趁现在，好好学习！

男女有别高一议论文作文 篇3

聪明才智并不是与生俱来的，它是靠一点一滴的努力凝结而成的。但是，试问在座的各位，你们是否坚持学习呢？当朋友邀你出去玩耍，你是否还会继续写作业；当电视中的精彩节目在播放时，你是否能战胜诱惑；当坐在电脑旁看书时，是否会被电脑游戏吸引……

最近，我看到了一则小故事：香港海洋公园有一条大鲸鱼，重达8600公斤。为了能让它跃出水面6.6米，在最初训练时，训练师把绳子放在水面之下，使鲸鱼不得不从绳子上方通过，每通过一次，鲸鱼就能得到奖励。渐渐地，训练师把绳子提高，只不过每次提高的幅度很小，大约只有2厘米，这样鲸鱼不用费多大的力气就能越过去，并获得奖励。于是，这条常常受到奖励的鲸鱼，便很乐意接受下一次训练。随着时间的推移，鲸鱼越过的高度逐渐上升，最后竟达到了6.6米。

训练师训练鲸鱼成功的诀窍，是每次让它进步一点点。正是这微不足道的一点点积累起来，天长日久，便取得了惊人的收货。这个故事让我连想自己：上期期末考试，我从班上的十几名滑到了四十几名，退步很大。原因就是我抵抗不了外界的诱惑，太过贪玩。那是期末将至，班上开始热火朝天地背书，起先我也很来劲，但我却没能持之以恒，背书时，我总是搞自己的，认为被那些枯燥乏味的'文字是件非常费劲并且伤脑筋的事。就这样，当其他同学在不断进步的同时，我落后了。我浪费了自己的光阴，辜负了老师和父母对我的期望，我为我的懒惰付出了惨痛的代价。

每次进步一点点，贵在“每次”，也难在“每次”。在学习的过程中，最需要的是要有恒心，要坚持不懈，持之以恒，学习贵在坚持！

男女有别高一议论文作文 篇4

千百年来，教育一直是社会关注的热点。玉不琢，不成器;人不学，不知义。教育的重要性古往今来都是那么显著，在当今这个信息交流日益频繁的时代里，如何搞好教育是一个难题，而在于我看来，核心的重点就在于准确地牢记教育的灵魂。

众所周知，老师被称作是人类灵魂的工程师，正是因为教育塑造了一个人的灵魂也形成了一个人的心灵。教育可不只是传递知识，更是培养道德素质，人格品行。否则，饱读读书经典的人不过是硬塞满文墨的集装箱，看似“肚子里有货”，实则毫无意义。因此教育理应偏向于让学生获取知识，让我们从身边的世界获取经验教训，而不是这个“知识横流”的世界将一切硬塞给学生。教而学，这才是教育的灵魂。

而教育的灵魂又分布于两点，一是手中的经典名著，二是脚下的未走过的路。

古时先贤的名著，那可不是侃侃而谈的。之所以以名著存世，是有它的道理的。书犹药也，善读之可以医愚。古书中的“忠孝悌廉仁义礼智信”那可都是精华，现代人也意识到了这一点，教育家们纷纷重视起来，将“经典诵读”列入学生的必修行列中。

品经典，诵名著;在诗书的海洋里畅游愈来愈成为当今教育界的一大热潮。“三人行，必有我师。”那是儒雅人士间多出的一份谦逊与好学;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”这是理想家超脱世俗的眼光;古文确实是好，它太深了，深到非真正的大师难以揣测其心境，深到后世无数代人难以解开它的文化密码;深到现在肤浅愚昧的人们太需要去品一品，去用先贤的灵魂洗濯自己污浊不堪的尘心了。这亦是当今教育所急需的，教育的奥妙灵魂。

行万里路，读万卷书。研究学问始终是要以实践为基础的，虚诞无实的空学问理应被淘汰，务实的教育尤为重要。这就体现了研学旅行的作用。让学习随着脚步前行，让思维随着距离放缩。我们会发现，世界太大了，读书根本不够，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

走过一遭，你发现书是这么念的，事是这么做的，而人又是那样去交流的。不断的适应，其实学习就是改变自己，适应世界的过程。固守于自己的一片天空，那叫束缚。远行，带着思考，去往天涯海角，那才是教育的灵魂。

以先贤的经验为基点，辅之以自己脚踏实地的思考与探索，才能做好一个灵魂的学者。

这个时代需要，教育的灵魂。

男女有别高一议论文作文 篇5

人生没有不曲的路，挪过去，就赢了;人生没有过不去的坎，跨过去，就赢了;人生没有一劳永逸的事，挺过去，就赢了。换句话说，不放弃，就赢了。

伏尔泰曾经说过：要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，至死都不能放手。双鬓斑白的父亲不放弃病入膏肓的女儿，由于没钱医治，只能在家人工供氧，一刻不停地挤压着氧气球，他不曾放弃女儿的生命，尽管他已经含泪备齐了后事用品，然而他的执着感动了上天，女儿居然奇迹般地一天天好转。面对亲情，含泪的父亲没有选择放手，后来，他赢了。不放弃一条脆弱的生命，死神也会因畏惧而与你擦肩而过。不轻言放弃，每一个超越灵魂的奇迹也将会发生!

一位农村姑娘不放弃追求，苦读英文，自学普通话，只有初中文凭的`她在大城市不懈打拼，做保姆，当老师，卖早点，卖化妆品，她不甘于寄人篱下的生活，执着地追求生活，不模糊眼前的视野，不苟且平淡的生活，不自卑贫寒的处境，不放弃生活对于她的每一个挑战，面对逆境，她选择不放弃，于是她赢了。

滴水穿石，靠的不是力，而是不舍昼夜。这提醒我们，不放弃的精神可以达到目标。一代伟人毛说：人贵有恒。一旦放弃，就会有一曝十寒之忧。

我们最大的弱点在于放弃，成功的必然之路就是不断地重来一次。高中生活必然是乏味的，紧张的，一段英文读一遍，没思绪，那就再读一遍;一段古文看一遍，不懂意思，那就再斟酌一番;一道函数题没思路，那就多角度思考;一道元素推断题，一个运动状态的分析，只要不放弃思索，只要不放弃信念，再大的难题也不再是难题，再乏味的高三生活也会有很多乐趣。不要轻言放弃，230天过后会笑得更灿烂!只要不放弃，230天后，你就赢了!最可悲是输给自己。

巴斯德说使他达到目标的唯一奥秘就是他的坚持精神，坚持是冲破逆境的基础，生活中的坎坎坷坷、磕磕碰碰，总是难免，就算不能取得最后的胜利，我们也要卷起衣袖，潇洒地说，不放弃。

放弃也是一种美

男女有别高一议论文作文 篇6

前几日，听到这么一件事。某君偶拾一物，藏入家中。数日后，失主找上门来，某君不但不还，还理直气壮地说：“那不是偷的，不是抢的，是我捡的!”

好一个“捡的”!乍一听，似乎真是理直气壮，頗有点冠冕堂皇。是啊，“捡的”好像和“偷的”、“抢的`”相去甚远，因为那“捡”不是偷偷摸摸，不是恐吓強迫，而是“光明正大”，不费吹灰之力。且也未见“捡”者上庭入狱，挨拳早打。由此看来，“捡”可真是一个一本万利的好买卖了!

不过，以上的想法虽很美妙，但可惜破绽太多。细细一想，即可知道“捡”与“偷”，与“抢”一样，用的是白取之法，图的是不劳而获之利，只不过这“捡”字多了件“合法”的外衣罢了。

“捡”是一种不劳而获的思想，是小市民阶层的作风。它的危害可不小：

其一，损害他人。“检”到財物，捡者得了利益，自然沾沾自喜，却不顾失主心急如焚。若是细物倒也算了，倘是影响他人一生命运的东西，岂不就等于谋財害命?

其二，终将害己。“检”者偶一得手，便有庆幸好运之感。长此下去，不劳而获的思想就会在脑中扎根。轻者，就像《守株待兔》中的农夫一样耽误光阴，浪费生命，重者，就会走上违法犯罪的道路。

其三，敗坏风气。正因为“捡”表面上似乎与“偷”、“抢”相去甚远，所以其危害更大。若是人人仿效，都不思劳作，那么，只能导致道德沦丧，民风、社会风气的败坏。

以此观之，“捡”的危害是十分大的，切不可掉以轻心。因此，我们应该行动起来，向这种“捡”开战，以建设起社会主义精神文明。

男女有别高一议论文作文 篇7

今日我学习一篇文章，《游褒禅山记》，文中说到：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”可见，志是一种精神力量，在食住穿之外的一种强大而又不易被发掘的品质。

“生活没有目标就像航海没有指南针。”时间流逝之快，混沌的宇宙、茫茫人海之中，是谁在指引我们一步步前进？是志向。一个没有志向和信仰的人是糟糕和可怜的。一整天漫无目的的游荡，寻找不到可以寄托心灵的地方，无疑是人生的悲剧。

君子固穷。我一直在思考着是否值得人们效仿。安贫乐道，坚守节操，有时也不失为一种乐得逍遥的好方法。那“采菊东篱下，悠然见南山”的境界也不是人人都能做到的。古人往往在官场、人生失意时，第一时间萌发出归隐山林、寄情山水的想法，这或许不是消极避世，但实是与他们提倡的积极乐观的人生观相悖。有人一旦脱离了原有的生活节奏，便会意志消沉，远大志向已然不再。

“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。志之所向，无间不入；锐兵精甲，不能御也。”

红军两万五千里长征，艰险跋涉，高唱“铁流两万五千里，指向着一个坚定的方向”，他们有志，信仰指引他们前进；学习盲语，触摸事物，一个默默无闻的女孩成长在世界尊敬的女强人。她是海伦·凯勒，她有志，那是对生活的热切盼望；“飞行者1号”飞翔于蓝天之上，奋斗数载，美好的理想变为了显示。莱特兄弟有志，是对理想的不懈追求与奋斗。

理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是一抹阳光，温暖冻裂的双手。如果说一个人一生最大的幸福是什么，那就是拥有一个坚定不移的`方向。“今朝有酒今朝醉”、“做一天和尚撞一天钟”，这是没有意义的人生，是虚度年华，是行尸走肉。

志，旗帜，指引我们前进的方向。中国人民遭受酷刑，尚不吐露一分一毫；贝多芬遭受失聪痛苦，尚且创作出震撼的曲子，这不能不说是心中的那团火拯救了他们。只要一息尚存，志向永远不会被磨灭。

在现在这个竞争激烈的年代，抱着古人寄情于山水的态度亦是走不通的了。前辈的经验告诉我们，坚持所想，大胆去做，才是一个人该有的态度。拥有一个远大的志向，不甘于现实，为美好的未来去拼搏奋斗吧！作文