十二怒汉观后感

十二怒汉观后感5篇。

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十二怒汉观后感 篇1

一名出生在贫民窟的18岁少年被指控杀害父亲，他的最终死亡取决于12名来自不同行业的人士的决定。影片一开始提出的一票否决制让我稍感意外，此前我以为像陪审制的最后结果是少数服从多数的，所以这种必须所有人意见达成一致才可做出最后裁决的方式确实在我意料之外。

影片开始进入主体部分之前是对男孩的特写，他的大眼睛充满对自己生死未知的恐惧，虽说法庭上的各种证人证词无一不表明男孩就是**父亲者，但男孩无助的眼神却仿佛在哭诉着自己的无辜，让人不禁心起同情。

十二名陪审员的讨论几乎不会发生，只是因为一位试图通过确凿证据作出决定的绅士在第一轮投票中投了反对票。这种勇气着实令人钦佩：当别人无一例外凭借一些事实上仍有争议的论据，或被自己的某些偏见左右，抑或为了个人的私利而去断定某些事情时，我们是否能坚持用事实说话？

是否能执着于追求正义？特别是当这些人一致表示对我们的坚持不理解、不耐烦，甚至是顽强抵抗时，我们还能像戴维斯那样保持冷静，坚持内心的原则，以各种方式说服和影响他们吗？在顺应潮流盛行、丧失原则现象普遍的今天，这是我们每个人都值得思考的问题。

十二怒汉观后感 篇2

在面对11个陪审员选择男孩有罪的判定时，男主角选择“无罪”，他并不是肯定男孩无罪，只是在没有准确无误的证据证明男孩应判死刑前，他有责任有良心去怀疑证据。

影片的最大特色是，所有场景仅一个封闭的房间，但影片一点不沉闷，而是相当引人入胜，未看影片介绍前我们都能猜到男主角反败为胜，但在最初11：1的情况下如何翻转，本身就是影片的魅力所在。

证据一项一项被reasoned doubt(合理怀疑)，陪审员们一个一个在推翻的证词前站到了男主角一边，这个过程是漫长的、曲折的，是在大声叫嚣声中一步一步转败为胜的。到了最终1：11时，局面有了彻底改观。

导演西德尼吕美特把整个过程展现得恰如其分，没有突兀感，每次投票后的短暂休息和讨论时的针锋相对一松一紧，使我的神经也有了喘口气的机会。亨利方达的精彩表演，也会影片增色不少。他把男主角勇敢、坚毅、质疑，追求良心、人性、真相的性格表现得栩栩如生。

观看影片过程中，逐步了解了美国的陪审员制度，带着草菅人命的可能，也带着正义的可能，真实世界的情况和这个又会有多大差异?还有理所当然地认定贫民窟的孩子一定会犯罪的假想和“贴标签”，又是我们多少人平时的习惯?在社会学里有标签理论，一个人一旦被贴上坏的标签(世俗对其的看法)，就很可能再也不会变好，只会越来越坏。

我们不能像陪审员一样去讨论一个孩子的生死，但我们是否可以摘除我们的成见，我们的有色眼镜?

十二怒汉观后感 篇3

《十二怒汉》这部电影的主题说是美国陪审团这个“神圣组织”在司法裁决的作用。全剧发生在一个四十坪左右的议室里，讲诉的是一位纽约青年被指控杀害自己的父亲，在法庭上有确凿的证据和目击证人，本来毫无疑问应该判以死刑，在十二位陪审团最后定夺这位青年是否被判以死刑时 ，其中有十一位认为应该被判以死刑，仅有一位陪审团认为这位青少年是无罪的。从一个人认为无罪到十一个人认为无罪，再到十二个人认为无罪的这个过程精彩激烈，惊心动魄。

在《十二怒汉》这部电影中人物角色性格各不相同，每个人都有自己的独特风格，这也导致有了冲突的存在。存在利益冲突、种族歧视、**和个性。当在会议室里第一次举手表决“小男孩是否有罪”时，11票认为有罪对1票认为无罪，只有一人提出质疑，认为小男孩没有罪，此时矛盾冲突就出现了，本来只需要五分钟不到的时间，只要陪审团全票一致认为小男孩有罪，这个讨论会议便结束了，可是影片中的主人公戴维斯却提出异议，而剧中其他的人物如巧舌如簧的广告商、毫无见地的富家子、歧视平民的新贵族、性情暴躁的老警官、精明冷静的银行家、只赶时间的推销员等最后通过了各自各种不同人生观的冲突、各种思维方式的较量，由“有罪”转而负责任的投出了“无罪”这神圣的一票。

在这一论证过程中，戴维斯以耐心、机智的思维和强有力的事实依据，说服其他陪审员逐一改变意见，从而消除了陪审团之间各方面的冲突。

**这部电影的灵感是：只要你认为是对的，坚持自己的观点，用有说服力的事实来证明自己的观点，说服别人。同时我也深深体会到了制定“法律”的必要性，让我对一些法律知识有了新的理解与看法，激发了我对学习法律知识的兴趣。

从影片中主人公身上我学到了他的耐心机智，巧言善辩，对事物观察得仔细入微以及一针见血的言辞。要推翻事实，你必须有足够的事实来支持你的观点，并且有良好的说话技巧去说服别人。。

十二怒汉观后感 篇4

从认识论看《十二怒汉》

一色背景，一间房间，一个镜头跟踪录制由十二位来自不同职业、不同阶层的人组成的陪审团关于小男孩“有罪”“无罪”的近乎头脑风暴式的激烈争论的全部过程。从没想到一部如此简单的电影可以让我从头至尾如此认真地**下来，震撼于导演那别具匠心的取裁和高超的编导水平外，让我尤为触动的无疑是十二位怒汉那一场若说小可以让他们在几分钟达成共识便可每人拿到三美元各自散去,若说大关乎一个小男孩生命是否能够继续下去的审视心灵的争论。

“真理掌握在少数人手中”似乎不能就这么简简单单的掀去我关于这部电影的思考。

从一开始，马丁·巴尔萨姆就独自为真相而战，即使他自己也不确定，到最后，极其强硬的亨利·方达不得不抛开偏见，站在更能为自己辩护的无辜一方。我想，。

电影中，十二位怒汉争论不休——尽管十二位怒汉关于无罪与有罪的观点只表现了两个方面的对立，但他们对于同一个事物所持有的不同的观点不难让我们感觉到: 由于主体的不同，人们对同一事物的认识往往各不相同。这12个愤怒的人都有自己的生活经历、职业背景、价值观和需求。

他们作为不同的主体，在实践中对一件客观的事物往往会持不同的态度; 而他们作为有需求的人，有着各自的价值观，在特定的条件下也会根据自己的特殊需要对事物表现出不同的观点，比如马丁·鲍尔萨姆，他有着积极的人生观，并因此而坚持要查明真相，而另一位则仅仅为了要看自己喜爱的球赛而敷衍了事，不愿与多数相悖。它不是生动地说明了价值的客观性、主观性、社会历史性和多维性吗？

同时，也不难看出这样一种认知特征：认知是主体在实践基础上对客体的积极反映。主体在改造世界的过程中有意识地、主动地反应世界，以达到一定的认知目的。然而，由于主体的局限性，对事物的创造性理解会导致不同的结果。

正如十二位怒汉各不相同的观点。

马丁巴尔萨姆的立场是坚定不移的——真理使人们对客观事物及其规律有正确的认识。在这一场十二位怒汉的争论中，让我印象极为深刻的便是马丁·鲍尔萨姆了，他那极其坚定的立场最终也为电影划上了一个令人满意的句号，而我也不得不感叹真理拥有不可战胜的绝对地位。马丁·鲍尔萨姆，一位平凡的建筑师，肯于客观公正的看待问题并为之毫不动摇而最终以少胜多，让我认识到我们要想取得成功，也必须凡事寻求真理，寻找能足够支撑我们的基点，客观地看待问题了解真理的特性，在实践中检验真理，只有这样，我们才能像马丁·鲍尔萨姆一样成为最后的赢家。

十二怒汉观的转变——认知运动是一个辩证发展的过程。十二位怒汉中让我们忍俊不禁也为之叫好的应该是众怒汉戏剧性的观点转变了吧。正是他们的不断转型，推动了电影情节的不断发展和电影高潮的到来。

我们也可以用认知运动的特点来解释这些变化。“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径”，正如列宁所说。认识是感性和理性的交织，十二位怒汉刚开始由于客观条件的限制，对于问题的认识并不到位，没有经过透彻的思考，只是感性的判断是有罪或是无但在经历了种种推测、验证、推翻的反复实践后他们认识到了自身观点的局限性，从而将自己的观点进行了理性的转变，有罪论者变为无罪论者，无罪论者有了足够的证据更加坚定了自己的立场。

亨利方达的个人偏见-关于亨利方达，我相信我们每个人都会在看完电影后感到深深的震惊。由于他的极度的个人偏见，一个小男孩花一样的生命几乎断送，我们也不得不慨叹: 对于事物我们千万不能轻率的单凭个人臆想，凭个人冲动做出一些让自己后悔一生的决定。

毕竟，由于个人的局限性，没有实践，我们无法对事物有一个正确的认识。人类世界是由主观世界和客观世界构成的。人的主体总是由目的和主动性所驱动，这就要求外部客观世界满足自身的需要。[赵老师教案网 zJAn56.coM]

然而，客观世界是按照内在规律运行的，不能自动满足主体的愿望和需要，因此必然会出现矛盾。面对矛盾，我们要理性的找出自身的弊病，运用认识论来帮助自身正确地认识事物，千万不能像亨利·方达那样不加克制的任自己不理性的思想主导自己，而几乎做出让他将负疚终生的事。

电影终于结束，而我的思绪也终于停止活动……一曲终了，我也不得不感叹个体的局限，作为有思想、有能力的人，我们只有认识到自身相对于整个世界的渺小，相对于整个社会的单一，认识到我们认识的有限，才不会像小丑般上演一部部让人嗤笑的闹剧，才能展示出我们作为人的风采。

十二怒汉观后感 篇5

只是从白天到黑夜那么长的的时间，只是在一个普普通通的的小学体育馆。十二人，游荡于人类心灵深处的此端到彼端。

对待一个生命，不能草草下决定。并不是知道了他罪大恶极就要速速判决，并不是因为他可能蒙冤受屈才要细细分析。认真对待一个个生命，是对一个生命最基本的尊重。来到这个世界是多么不容易，活下去是多么不容易。当生死决判权在我们手上时，同为生命个体的我们，不得不慎重对待和我们一样的个体。而我们怎能忍受一次挥刀、扣一下扳机就这样掠走一个生命!再来看我们的战争，又让我们如何忍受。。

笑着痛苦，你所有的笑都会成为痛苦。当所有的痛苦都用笑来表达，不是说明你有多坚强，而是这个世界对你有多残忍。

感同身受，同情至涕流很简单。但当我们哭过痛苦过，我们又改变了什么?我们能改变什么?你是这样的人么?

其实人既是天使又是禽兽。一面确实深深地体会到自己的过错，体会到他人的痛楚，一面却不知廉耻地继续做刚刚反省过的事情，逃避身体力行的对别人的帮助。有多少人，明知自己犯错，却和其他人一样一错再错，还错的心安理得。这就是人。可这又如何对得起“人”这个称谓?

“这社会都这样，谁又不是呢?”

善良是一担重任，难以担起，不能放下。这应该是一个个担负过善良却又羞愧地放下的人从内心深处体会到的。

有些人，并不是故意撒谎，只是因为他对事实并不确定，而内心的先在倾向引导他走向谎言。这种可怜、无知的的谎言会使我们的理智蒙羞，却会让我们内心深处得到一丝丝卑贱的安慰。