写理性的作文

写理性的作文。

说到写作文，真是让人烦恼不已。不过，通过写作，我们可以从不同的角度看待问题，并且拓展我们的思维。写作要求篇章结构完整，语句通顺。为了帮助大家，小编找到了一篇网络上挑选的好文《写理性的作文》，希望能为您提供帮助。如果您需要支持，请告诉我们，我们会尽力提供帮助！

写理性的作文(篇1)

白炽灯洁白的灯光铺洒在桌面上，我呆呆的看这灯，仿佛看出了一丝幽暗，这幽暗似乎来自于那早已被被我们废弃的煤油灯。遥想爱迪生当年发明电灯的时候，遭到过多少人的不解与质疑；贝尔在发明电话之时，外界的嘲笑声此起彼伏，他们认为贝尔这个外行发明的东西不如邮局送信方便。而如今，电灯电话却早已成为我们生活中必不可少的电器……

跨时代的科学研究往往如此，总会遭到人们的不解甚至是白眼。跨时代的科学要就成果和思想就如同第一个敢吃螃蟹的人，尽管有着别人的嘲讽，而其中的滋味自己自然了解。就如同德国著名作家歌德所说“真理属于人类，谬误属于时代。”新科技终会有被人们所认同，在生活中所使用的一天。

科学的进步，往往推动着人文的进步与改革。文艺复兴时期，伽利略的日心说和牛顿的万有引力如同石破天惊一般，引起巨大反省和宗教危机。宗教最初由抵抗，也变为顺应。随之而来的，便是一个全新的世界观。

人文为何？人文就是人类文化中最先进的部分。不同的人文产生不同的生活——在希腊的商品经济形成了原始民主；而在地大物博的中国形成了“学成文武艺，货与帝王家”的封建思想与中央集权。不同的制度下，人们的生活方式各有千秋。

生活是科学灵感的来源。生活方式决定了科学的发展方向。在农耕生活的中国，曲辕犁、筒车的出现不足为奇，而却不会有人研究井底的回声是怎么回事；而在劳动力匮乏的英国，出现珍妮纺纱机也是理所应当， 因为这样可以获取更多劳动力，使得资本可以成倍增加。

由此可见，科学、人文、生活并非特立独行而是互相促进影响。

尤肯达修女的关心并不是鼠目寸光，她出于一种向善的理性。知善者必能行善，她会做她认为善的事。施图林格博士也并非见死不救，他处于对未来全人类的考虑。就像电灯、电话和显微镜的发明一样，现如今，没人会清楚知道探索火星的数十亿的花费会带来什么。时间是检验真理的唯一标准。也许在未来的某一天，它所带来的益处将再次改写生活方式，让世人为之震撼。

然而，人文、科学、生活就如同扭在一起的三根绳子，相互缠绕而进，牵一发必将动全身。就像蝴蝶轻轻扇一下翅膀，可能会引起气候的改变。对任何一种元素的过分关注或过分冷漠，势必会影响历史进程，甚至导致整个社会的崩塌。

水能载舟，也能覆舟。苏联不就是如此吗！冷战的军备竞赛使得整个苏联过分关注科技发展，从而忽视了人民的生活。第一颗人造卫星发射成功如何？加加林第一个上太空又如何？底层人民照样过着食不果腹，衣不蔽体的生活。我没有看出科技对他们发展的好处。相反，使得苏联国库空虚。再加上各种错误的政治方案出台，使得整个人民都绝望了，国民恐惧并仇恨这个“伟大领袖”。最终，苏联也就变成了人民痛苦的回忆。

我想，中国是否也应该注意下三者的关系呢？歌德说过“不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。”中国也该吸取苏联的教训，不要让山村的孩子们坐在最差的教室没吃着没有营养的饭，而却不断地发射各种卫星火箭。看看他们透着期望的纯真眼神，我想，中国是否可以放慢一下科技前进的脚步？

人文、科学、生活需要平衡，而不是任何一方面的急功近利。三者应该保持中庸之道，相辅相成。罗马并非一日建成，根基的稳固也是相当重要。在保证三者共同发展的同时，稳中求进，使它们共同交织出一个五彩斑斓的明天！

写理性的作文(篇2)

理性今天是星期五，我放学就回家了，一路上我兴高采烈，恨不得像小燕子一样飞。但看到一件发人深思的事后，不得不停下脚步。

事情是这样的。一个光着脚，穿得破破烂烂、衣衫褴褛的，蓬头垢面的，而又臭气熏天的老人正向一个穿着打扮得非常时髦的姑娘乞讨，老人用沙哑的声音说道：“姑娘，能不能给点钱啊，我两天没吃饭了。”姑娘马上捂住鼻了，生气地骂道：“哪来的臭乞丐，快走开！别弄脏了我的衣服！你可赔不起的。”她说话的嗓门特别大，连我都听见了，那老人只好无可奈何地走开了，脸上看起来很不高兴。老人走了约十来米远，又碰见一位伯伯，求他施舍一点。我从这位伯伯的衣着打扮来看，显然不是很富裕、高贵。当老人伸出手后，伯伯也从衣袋掏出一张十元钱递了过去。周围的人见了，都用敬佩的眼光投向这位伯伯。我也黯然自惭，连忙把仅有的2元钱给了老人。还有好几个人也给了钱。看到这一幕，我心潮澎湃，为什么那位阿姨会厌恶地走开，那么没有同情心。而这位经济条件不算好的伯伯却会慷慨地掏出一张十元钱呢？过了一会儿，我想清楚了。一个人物质生活过得不好，也许要靠穷与富来决定，但有一件东西，是用金钱买不到的，那就是――人的品质。一个人即使再有钱，而他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人即使再穷，而他的品质十分高尚，人们将会永远记住他，敬佩他。

遇到这件事，我又想起来课文《穷人》那一课，他们虽然家里条件很拮据、不富裕。但他们在品质方面是很高尚的。要是这个世界多一点儿像渔夫和桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人该多好啊！只有这样，世界才能到处充满爱！人间处处有真情！让我们将心比心吧！

写理性的作文(篇3)

妈妈说，从小需要有竞争意识，需要有一种不服输的劲头。爸爸说，看见别人的长处能去赞美也很重要。而我却想说，在竞争中不忘发现别人的长处，让竞争焕发出一种理性的光芒，只有这样，放才能收获成果，收获一种别有洞天的人生之境。

竞争，自古有之。兴许我们应该感谢竞争，竞争让我们看到了自己的不足，竞争营造了一种“万类霜天竞自由”的社会态势。然而，盲目的竞争而忘却了回头好好审视自己的对手，忘却了对他们的长处投以赞赏的目光，甚至于一味竞争而弃道德良知不顾而一心只求置对手于死地，其结果智慧是闹得自己身败名裂，闹得自己被世人所不齿，被后世所笑话。

同时师承鬼谷的庞涓和孙膑不失为一个很好的例子。师出同门，竞争本就不可避免。然而庞涓深知孙膑才智谋略比自己高出一筹，他一心只想着除掉孙膑，一味自己这么做才能保住自己的权益。殊不知，若是他能够正确看待竞争，欣赏孙膑的才智并虚心向之学习，最后又怎么会落得一个狼狈而死的结局呢？

要竞争，更要看到对手的优点，让竞争焕发出理性的光芒。唯有这样，我们才能泰然面对竞争，处世不惊。

同为胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的曹操和刘备可谓令人深感敬佩。当年刘备在曹操帐下是，曹操的谋士提醒他说刘备日后必反。而曹操却不甚为意。曹操并不是傻，而是他的大家风范，他的理性竞争，他的爱才之心，使他一笑置之。于是，青梅煮酒论英雄，成就了后世的一段佳谈。“当世之英雄，唯操与使君耳！”多么大气磅礴的一句话，从这句话中，我们足以看出曹操理性竞争的一面。在那一刻，他的形象足以让我们仰望。

其实这样的例子并不少见，周瑜和诸葛亮在《三国演义》中便很好地诠释了智慧竞争而不动欣赏他人，学习他人，其结果只能是发出“既生瑜，何生亮”的哀痛之声。试想，若是周瑜能够理性地学会竞争，那么“既生瑜，又生亮”岂不美哉？

败者为寇这样的观点我不敢苟同。当年西楚霸王鸿门宴上放走刘邦，恰是其王者形象的最好体现。理性的竞争总能让人由衷地感慨他们的大度量。

让我们学会理性地竞争，让竞争焕发出理性的光芒，以此收获一番成果，收获一番不一样的心境吧。

写理性的作文(篇4)

当太阳出来的时候，非洲草原上的狮子就开始奔跑，因为狮子知道，如果它跑不过最慢的羚羊就会饿死；羚羊也知道，如果它跑不过最快的狮子就会被吃掉。没有了对手和较量，没有了危机和竞争，任何事物都会因松懈而倦怠，从而走向颓废甚至灭亡。这个社会充满激烈的竞争，这是我们每个人无法回避的现实，我们只有面对，不能逃避，所以，我们每个人都要尽早树立竞争意识，在竞争中成长。

面对竞争，首先，我们应明白其积极意义。竞争，就是一种生存本领，“物竞天择，适者生存”就是现实社会的生存法则，自然界，人类社会都不可回避。“生于忧患，死于安乐”这是两千多年前老祖宗留下的警世格言，要想生存的更好，就必修有一颗积极进取的心，就应该积极努力，加强个人竞争力的培养。竞争，也是一种精神。是运动员们在体育场上勇往直前、不甘落后的精神，如果没有这种精神，体育将失去其真正的意义。竞争，还是一种动力，是推动社会向前发展，不断求新求变的动力。

我们要树立竞争意识，我们更重要的是学会竞争，要学会寻找恰当的竞争对象，目标不能过高，否则无法获得成功的喜悦，收获成功带来的自信；目标也不能过低，否则无法激发我们奋发向上的动力。要选择合适的竞争内容，拿父母的钱在同学面前比阔气，和同学争强斗狠，这种竞争是我们所唾弃的！我们应该和同学比学习，比勤奋，比勤俭，比守纪，比能力，这样的竞争才是我们鼓励的。我们要坚持正确的竞争规则，要培养健康的竞争心理，要遵守正确的竞争道德。要明白：竞争需要理性、竞争需要合作、竞争需要自信、竞争需要自强。

未来的天空是阳光雨露和风霜雨雪组成的，我们要做搏击长空的雄鹰，让我们在竞争中练就一对强劲有力的翅膀，让我们在未来的天空中自由翱翔，飞得更高，飞得更远！

写理性的作文(篇5)

这几天比较忙，课题推广要我做一节课，本来教一年级，许多事情都是走一步看一步的，忙得不可开交，现在要准备一节六年级的课，还要多次斟酌，认真准备，说实话，分心了，很多事都可能受到影响，周围发生了一些其他的事情，我知道有些也是和自己有关的，可是，我没心思去想那些，那些东西似乎带有一种令我鄙夷的东西，我说不清楚，所以，我什么也不说。我依然做自己，做自己想做的。我就这样，越是这时候，我的脾气越倔强，面对谁我都不放弃自我。

因为昨天没有办法开新课，我把上周考试的卷子讲了。今天不能不学新内容。带领学生学习了《自选商场》。可是，一天三节课，我不能没有新内容，下午的语文课，我没办法，又开了一课《菜园里》。

今天的课堂还算很好，这些天一直在整顿课堂记录，但是，似乎越强调越不见效果，于是反思，也许不如前些时候那样生动有趣了，缺少了许多游戏，缺少了许多吸引孩子的内容在里面。我越是急迫，好像效果越不理想。今天的课堂，我只是说在效果上有了一点，但是，对于所有人来说，还是有些强迫的意味。

我不想这样子，也许和近来的工作头绪多有关吧。

今天的课堂，让学生坚持训练用完整的句子回答问题。在提问“为什么说在自选商场选东西真方便”这个问题的时候，学生似乎没有什么思考，我自己也没有什么准确的答案，在两个学生回答了之后，我才发现，原来课文里的句子可以变成答案，于是便让他们总结出来三点：商场里东西多，可以自由选择，结账很快。回答的学生说得自然很好，通过总结，也能够很完整全面，甚至按照问题的步骤说出来。

可是，目前的班级情况，回答问题的依然不过是那么几个人，多数人面对需要思考的问题，总是不肯动脑筋。即使理解了，也不一定举手。这是我想不到的，一年级的孩子竟然没有积极性，我就是用小红花来刺激，他们好像连试一试的胆子都没有。我不知道是我缺少表扬，还是他们的性格就是这样。我以为，不应该是这样的，因为，表现欲是小孩子的天性。

下午的课堂，我不想多讲太多内容，因为一天时间里如果学习两篇课文，会让孩子接受不了，于是，只是学习了《菜园里》一课的词语。

学习这个环节，我只是让他们认识词语。认字其实并不是重点，我把这节课又一次当成了游戏，学生反而积极性很高。我让他们一小列读词语，顺利的可以加一分，不顺利的不得分，结果孩子们一个个很激动，一旦过了头，只要一扣分，全体安静。正着来反着来，他们很听话。接下来让他们每组一次机会说除了书上的蔬菜之外，你还知道哪些蔬菜，说了好多，学生积极踊跃，几乎所有的学生都参与进来了。我知道，这样的课堂有可能失控，但是，只要有条件约束，有竞争，就很容易控制。

也许这是我今天的收获之一，让小组竞争，让每个人都和团体绑在一起，这样他们会自觉的要求每一个人都要努力。本学期最后一个月，应该再做一个这样的尝试。也曾经有老师建议过这样做，只是没有尝试而已，如今发现效果很好，不妨一试了。

这两天忽然发现自己有点空虚，这种空虚是一种紧张下的反差，我知道自己头上顶的东西多了，思考的问题多了，方方面面都要照顾，我必须要保持冷静的思考，要把事情分好轻重缓急，做好自己该做的。

写理性的作文(篇6)

在反映恋爱、娇姻、家庭的作品中，有些作品昔助反对封建伦理道德，而实际上或明或暗，或直接或间妾，把我们今天的道德观念和有关法律制度作为批评的对象，片面提倡以爱情为基础的婚姻，并且认为，只有这样，才合乎道德的准则。有的作品甚至直接点明，仅仅是遵叭着法律和遒义来承担彼此的责任的婚姻，是非常悲岌的事情，主张爱情、婚姻应超于法律和道义，它的勺核爱，应该是比法律和道义更牢囚、更坚实的东西。类似这些作品，所反映的爱情、婚姻、家庭分离的痛苦，本来是无可厚非的，问题是主张追求远离现实的纯而又纯的爱，并把这种分离的痛苦归罪于现行的有关法律制度和当今的道德观念，道理似乎就讲不通了。我们应当看到，在当前的社会上，还有不少封建思想的余毒，直接妨害着美满婚姻的实现，幸福家庭的建立，诚然，这是非理性的，不道德的，应当予以坚决否定，但绝不能因此而否定定我们今天的合理道德和有关法律。因为我们今夭的道德观念是我们民族传统道德的一个发展，是共产主义道德的一个组成部分，我们今天的法律制度，是我们现今社丁、仁义经济基础和社会主义制度决定的必然产物。如果要把这些合理的道德和法律制度加以否定，而一味追求未来的、理想的爱情，不仅不能得到，而且还会带来不良的社会效果。恩格斯是讲过婚姻要以爱情为基础的话，但恩格斯是针对封建包办和资产阶级买卖婚姻这种社会现象而讲的，不能把恩格斯的话作片面的理解，而拿来与我们今天一一对号。不然，于我们青年思想、身心的成长，只能有害，而绝无丝毫的益处。

关于文学作品中反映性解放的问题，在青年中影响较大，更应引起我们的注意。这类作品有一个共同的特点，即表面上批判的是封建主义的思想，封建主义的道德，而实际l批判的却是人性的社会制约，人性的理性成分。宣传的是资产阶级的性的解放，并且错ih:地认为，这才合乎所谓无产阶级的道德准则。例如，有的写三角恋爱、四角恋爱;婚外之爱，有的写奇怪的兄妹结合，尤其是作品在细节描写上，以自然主义的手法，赤裸裸地去去现那些不堪入目的情节、场面，即使写接吻，也要加上热烈，疯狂、忘情、长长之类的形容，我们认为，这种不顾民族传统道德而一味宣扬资产阶级性解放的错误倾向，绝不能说是对新道德的向往，对美的追求。