我爱小镇作文

我爱小镇作文。

我们在闲暇时也会去看一些范文的，多阅读一些优秀的范文是有很大好处的，通过阅读范文我们可以学会如何去记录重要的事情。多阅读范文还会帮助到我们学习的各个方面，你是否在寻找有关优秀范文的模板呢？下面是由小编为大家整理的“我爱小镇作文”，相信您能找到对自己有用的内容。

我爱小镇作文【篇1】

大泽山镇紧密结合特色小镇建设，构建全域、全时、全民旅游大框架和一心、一环、五区空间格局，力争用3-5年时间，计划投入48.5亿元，立足于3.5万亩优质葡萄产业优势，深入挖掘历史文化资源的价值，塑造“山水大泽、平度原乡”品牌，打造“大泽葡萄旅游古镇”和国际旅游度假休闲小镇及国家全域旅游特色镇。

据了解，大泽山又名 “九青山”，主峰海拔737米，属齐鲁名山。据史书记载:“群山环而出泉，汇为大泽，以此名也;风光秀丽的大泽山，名胜荟萃，古迹棋布。早在新石器时代，曾使“黄帝所常游，与神会”。大泽山自然风光秀丽、人文积淀丰厚，拥有全国重点文物保护单位三处：天柱山摩崖刻石、岳石文化遗址、大泽山石刻及智藏寺墓塔林;山东省、青岛市重点文物保护单位多处，包括石雷战遗址、高家民兵联防遗址等。

大泽山镇位于大泽山脚下，面积150.6平方公里，辖80个行政村，人口6.2万，优质葡萄种植面积约3.5万亩，先后荣获“中国葡萄之乡”、“国家级葡萄农业标准化示范园区”、“中国鲜食葡萄第一镇”、“全国休闲农业与乡村旅游示范点”等殊荣。大泽山葡萄荣获“中国驰名商标”、“国家地理标志保护产品”、“全国果品区域公用品牌50强”。

“大泽葡萄旅游古镇项目建设融资渠道以PPP模式、社会投资为主，集中建设基础设施、公共服务、风貌整治、特色产业等18个项目，总投资规模48.5亿元。 ”大泽山镇政府工作人员介绍说，该镇委托浙江大学规划设计院、中国美院、北京大地旅游规划设计院等全国知名设计单位，对大泽山综合资源及发展条件进行分析，高起点策划，科学编制特色小镇规划，精准确定了大泽山总体定位、产业发展路径、游线组织、设施设置、空间布局、用地控制等。

特色小镇的产业定位为 “乡村休闲旅游”,以葡萄产业为基础、历史人文为要素、旅游特色为主题，按照产业、文化、旅游和社区四位一体的发展模式，以乡村旅游为核心，立足于3.5万亩优质葡萄产业优势，深入挖掘岳石文化等特色文化内涵，构建全域、全时旅游框架，打造“大泽葡萄旅游古镇”，将分别在风貌整治类项目、山体恢复及矿坑治理项目、公共服务设施类和特色产业项目等投入资金48.5亿元，其中特色产业项目计划投资24.8亿元，规划建设大泽山风景名胜区建设、泽山葡萄酒庄项目、农民绿色创业园项目、大泽山旅游服务中心建设工程、所里头民俗村项目、响山潘家民宿村项目、天柱山景区改造项目和季家疃壁画村8个项目。

据介绍，大泽山镇依托资源禀异的生态环境、底蕴深厚的人文历史，立足中国葡萄之乡、国家地理标志保护产品和中国驰名商标的品牌优势，激活岳石文化遗址、天柱山国家重点文物保护区、大泽山省级风景名胜区、省级森林公园等现有资源，提升现代精致农业竞争力，实施“旅游兴镇、葡萄富民、宜居宜业、绿色崛起”战略，构建“山水田园城”为一体的胶东半岛独具魅力的全时全域旅游小镇。预计建成后年接待游客500万人次以上，年旅游总收入可达8亿元，年税收收入达到1亿元。

我爱小镇作文【篇2】

推开家门，母亲一愣，继而嘟囔道，‘’天色都晏了，鸡都晓得早早上笼了，你竟不晓得早一些家里来。“说着撩起系在腰间的围裙揩了揩手，去灶间为我温热饭菜去了。吃罢晚饭看望了几个儿时的伙伴，他们都很忙，为生计操持着，在他们一张张略显憔悴脸上再也读不到童年欢乐的诗章。雨仍在下，我撑起母亲的那把补丁缀着补丁的旧纸伞，独自在雨雾迷蒙的街巷里，是想逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘，全然不是，我乃俗人，断然进不了戴翁的境界。

大门虚掩着，母亲为我留着门，关上大门，插上门栓，木楼上传来母亲的声音，“鸡都叫头遍了，早点歇着吧，熬夜伤身子。”我不回家，母亲是不会睡的。踩着吱吱作响木楼梯我上了阁楼，阁楼里有一个很别致的小木窗，推开木窗能够看到层层叠叠盖着小灰瓦的屋脊和一排排翘起的马头墙，偶尔也能看到几只长着艳丽羽毛却叫不出名儿的鸟雀在屋脊上瓦沟里轻盈的跳来跳去，似乎是要引领层层叠叠隆起的屋脊和那一排排高高翘起的马头墙向着空中升腾。阁楼顶上的瓦沟里镶了两块硕大的明瓦，那是一种用玻璃烧制玻璃瓦，阁楼里因之而变的灵动起来，白天自不消说，阳光穿过明瓦照在阁楼里亮堂堂的，即便到了夜晚，如水的月光透过明瓦布下束束清辉，阁楼里明如白昼。今夜无月却有雨，这便有了雨的妙处，雨点击打着瓦愣沙沙作响，瓦沟里雨水咕咕流淌，这样的时刻是容易勾引人的思绪的。我点燃一支烟靠在藤椅里，烟头在暗中明灭。小镇沿河而建，因水系发达，航运给小镇带来了繁荣，每当杏白桃红时节，河床里春水如潮，河面上白帆点点，成群的水鸟追逐船桅杆而渐去渐远，码头上积货如山，车水马龙鸡飞狗跳。我家的老屋是筒子屋，前门临街后门枕河，推开前门，一街两行的店铺既卖烟酒日杂也卖竹木器具和各式农具

加之铁匠铺子、早点摊子、裁缝店、剃头店，豆腐坊，把一条小街经营的熙熙攘攘，一派繁华景象。小镇处在两河交汇处，在里河的河口，打渔人布下一张硕大拦河罾，罾之大竟需两个壮汉用绞缆方能将罾网板起，罾网是用麻丝搓成细麻绳织成的，织好的网并不是立刻就能用，而是要用猪血浸煮，浸煮过的网呈褐红色，散发着一股怪怪的味道，其妙处在网轻、起水快、不易烂，罾网的网眼很大，专为捕大鱼用的，斤把重小鱼打渔人是看不上眼的，板罾既是体力活又是一门技术活，布网起网都有讲究，每逢网到三五十斤重的大青鱼，罾网是不能一次起出水面的，要在网底留浅浅的一湾水，打渔人划着小船与鱼周旋，待大青鱼筋疲力尽，方将鱼儿捞起，引得岸上围观的人一片喝彩。打鱼人就怕网到鱤鱼，俗称鱤丝子，此鱼头长且尖，牙齿锋利，异常凶猛，游在水里就像一柄出鞘的利剑，偶尔网到鱤鱼，打鱼人自认倒霉，眼睁睁看着鱤鱼破网而逃，留下一个大大的窟洞，打渔人只得将罾网板起，划船穿梭补网。外河流经到小镇猛一甩头向西北折去，在小镇那里构成一个偌大的河湾，常年累月的泥沙冲刷，堆积成一片土丘似的`河滩，河滩上生长着茂盛的野水柳，每到黄昏，水柳稍上青烟袅袅，那是打渔船上的炊烟，入夜，渔火明灭于柳林间

听老辈人讲，早先滩上有一座庙，水涨庙升，灵得很。庙里有一个老和尚，老和尚在滩上栽瓜种菜，庙里香火旺盛，之后老和尚死了，老死的，再之后庙也就圮废了，有一年的早春，我和小伙伴们去滩上挖野茼蒿，确实看到许多残砖瓦砾，翻过河堤便进入了街巷，在中街的小路口有一个河埠头，埠头旁有一棵水桶粗的老榆树，枝繁叶茂，老榆树下栓着一条渡船，摆渡人撑着木船往返于两岸之间，迎来送往。平日里妇人们在埠头上淘米洗菜浆洗衣裳，张家长李家短，打情骂俏，嘻笑声在水面上荡漾。炎炎夏日，老榆树下一片阴凉，便有人在树阴下支起小茶摊，过渡人花一分钱买一杯山揸凉茶解乏，附近的农夫从自家的菜园里摘来时鲜瓜果在树阴下叫卖，镇上的闲汉们摇着蒲扇打着赤膊来此喝茶消夏，毒日下，半大的小子们光着屁股在河里激水嬉耍。在小路口的进街口上有一个更楼，住着打更人赵六，人称六爷，六爷是个鳏夫，白天扫街，晚上打更，每到夜晚，咣咣的锣声在街巷里回荡，庇佑着小镇安宁。远处传来报晓的鸡啼声，明瓦上现出了灰白色，竟不知我是醒着还是在梦中。

我爱小镇作文【篇3】

零零星星的雨，似乎下了一夜，因为在我三更入梦的时候，便有雨点敲击我的窗扉的声音。心头一喜，于是面上含笑，便又在这雨声里，酣然入梦了！早晨早早地醒来，期待着躺在床上静听檐雨潺潺的声音，看那一串串念珠般的檐雨轻轻的攒击着石板，溅起如珠似玉般的水花，在那雨声中，去领悟一份从容与淡定，如同倾听幽山古寺里的梵音一般，也许会澄澈一片心空，在唯余钟磬音的一片明净之中，不想大彻大悟，在平淡中开始一天的新生活。但是我的愿望落空了，此时，雨已然停了。那雨声早已告别了你我，转身之间，便不知去了何方？空留天上淡淡的烟云，却依然在那里厮守，说不出是依依不舍？还是在驻足凝望？山回路转，似乎从此那雨边走不出你的视线！

旭日的第一缕光芒从云缝中钻出来的时候，天已大亮。它给远近泛着淡青色的云，涂上一抹金黄，那黄晕并不规则，时而浓，时而淡，似乎有一种图画里的撕边效果，又俨然一盆炭火，只片刻便烧红了它的四壁。而后橘红而明亮的光柱，便从那云洞里倾泻下来，仿佛是从一闪窗子的破洞里透出的昏黄的灯光，那束光便在暗夜里穿行……料想，那束光线在一倍又一倍的放大之后，便将它的光泽染红了那一排排树梢，染红了村村寨寨，染红了人家屋顶上飘渺的炊烟，染红了远处山顶朦胧的一团雾气，给那山顶罩上五彩的佛光……于是小镇便在这光与影的变换中，幻化成了一幅绝美的山水画卷，料想此刻，应该是摄影家的天堂，也许他们会用自己独特的视角，捕捉那淡淡的阳光，淡淡的远山，淡淡的山河，淡淡的烟蕴……一个个精彩的瞬间定格成为永恒，为我们留下叹为观止的佳作！

在明与暗的交接处，便有了地上斑驳的水影，俯身下去，原来里面是如此的奇妙，倒映着光与影交织的一切，“水帘洞洞天”，也许就是这般别有洞天的美丽意境吧？

初雨后的小镇清晨，特别的宁静，往日鸡犬相闻的景象不见了，有的只是一片安宁。因为初春时节并不忙碌，人们也并不着急起来，更何况是在这雨后呢？总是慵懒地躺在床上，尽情的享受这个季节里最后的清闲。然后厉兵秣马，准备在新的.季节里耕耘……

初雨后的小镇清晨，特别的清新，虽然有雨后的微寒，但这并不妨碍，只需多加一件长衫而已。空气朗润但不潮湿，恰到好处，徜徉在清晨的街道上，更多一份舒爽与惬意，抑或就是“吹面不寒杨柳风”的感觉吧？空气里含着淡淡的炊烟的味道，混着北方新雨后一股特有的气息，那气味不是花香，不是草味，不是大海的咸腥，也不是大漠沙尘的味道，说不清楚那究竟是什么味道？田里并不见积水，但却有雨来过的痕迹，那泥土早已改变了色泽，由一片灰白一夜之间变成了黝黑。那土似乎是发酵的面粉，渐渐的变得蓬松了，酥软了。才猛然的记起，那混在空气里的味道，该不会就是新翻的泥土的气息吧？

雨润万物，这润物之功着实不差，杨柳的枝条在几度春风中浣洗之后，舒展了慵懒的腰肢，春心已动的枝条，此刻，已经变得柔软了许多，仿佛江南善歌的舞女一般，丝竹轻起处，轻歌曼舞，袖带飘飘，舞动的衣袂略一舒展，便有万千风情，千娇百媚了！经历了这场春雨的沐浴之后，那柔软的柳丝，已经由淡青变为赤红，睁开了惺忪的睡眼，芽眼也仿佛在这一夜之间苏醒了，膨胀了，饱满了……“柳眼梅腮已觉春心动”抑或描写的就是此时的景致吧？

只须几日，那野地里、沟畔，便又会是一年春草绿了，那片绿色不再是羞涩的遮掩着，而是尽情的展现那抹绿的奔放……要不了多久，定会满野满坡到处都是的。忽然就想起父亲的坟头，此时是否也已经有春草的醒来？是否有成片的春草萌生？我无从知晓。

春草枯了，有再荣的时候；父亲走了，还会有再回来的时候吗？

我爱小镇作文【篇4】

今年的11月28日，也就是上个月的今天，正当北国千里冰封，万里雪飘之际，初冬申城也告别了往日阴雨绵绵、雾霾湿冷的天气，久违的太阳终于露出了笑脸。约上三五好友自驾游，我们来到了有着英伦风情的松江泰晤士小镇。这是一处悠闲静谧的小镇。一栋栋、一幢幢欧式小建筑错落有序的排列着；放眼望去，静静的湖面、虔诚的教堂，还有随处可遇见拍摄婚纱照的新人，那缕缕的微风啊，将为你拂去往日的忧伤。

漫步其间，令人神清气爽，彷佛置身于扑朔迷离的异国他乡之中，一种神秘莫测的异域风情让人流连忘返、驻足留步。霎时间你会闻到空气中弥漫着浓浓的文化韵味，如进入文拥萦绕的深坞，

在湖光美景的映射下，我们伸展双臂，让飘逸的水粉红纱巾丝丝的从指尖滑过，心儿便随着那涟漪的湖水悠悠地转动着，铅华洗尽，清除疲惫……

我的同行好友白雪呀，你方姿漫展，纤纤素手轻轻地飘摆，柔柔地摆动着优美的身肢，是如此的迷人，恍若在喧嚣的尘世里寻觅到了一袭静雅的倩影。但愿现时的我呀，不再是凡尘一度，而是站在你身边与你比肩的知音鸟，与你共赏这湖光绿水的美景

芬芬呀芬芬，我们是同行又同学，相识相知多年，是共同的.爱好——音乐而结缘，今天又让我们走到了一起。虽然时光荏苒，青春不在，因为懂得，所以惺惺相惜，你就是那弦可以走进我心灵深处的知音。

你的笑容是甜美的、你的心底是平和的、谦恭善良的你退休后首先想到的不是去如何享受人生，而是热心助人、无私奉献，自告奋勇当起了一名志愿者的领队，朴实无华，甘愿尘埃里的素颜，如水清辉。我感叹：人和人之间的根本区别不是职业、财富，而在于做人的境界和品位，你的人生永远不会辜负你。

一个热心为大家服务的好班长，好群主，才华和智慧像是悬挂在精神深处的皎洁明月，清亮辉洒。看呐，虽是在不停地舞动着薄丝粉巾，却遮掩不了雍容大度、能力超强的你。

有人云：天下之友，无数，以投缘为佳；天下之谊无尽，以适己为悦。

人亦云：人之相处在于真，情之相守在于心，若有心能明，便是最好的心语倾诉。

遇到这些彼此坦荡不计较，把你放心里而不是仅做表面功夫的朋友，真是一种莫大的幸福。现在有，我则倍加珍惜。

一种缘分，一种欣赏，更是一种心灵的默契。在水流下游时，我让你回眸眷恋，在夕阳西下时，可为你翩翩起舞。

斜阳正在烟初，碧水倒映着浮桥，湖光暮色浑为一体，景色如诗如画，令人沉醉迷恋。

泰晤士小镇啊，我愿，我愿为你停下跋涉的脚步，为你在此永久驻足。

我爱小镇作文【篇5】

我在家里驻造了一个小镇，叫啵啾镇。我在啵啾镇里设计了许多游戏，有提笔疾书，啵答每日五题，bj音乐会都是为了在家里能有更多的欢乐。

我还特意在一面洁白无瑕的墙上布置了少女心照片墙，上面夹了很多照片，墙上面夹了很多少女心内容的装饰，美，萌和逢考必过的贴纸。是啊，逢考必过真的有用，语文数学都考了一次满分，我最喜欢的是挂在少女心照片墙的小篮子里面放了一本我的手账本和我折的纸玩意儿。

我还在镇上摆了一个迷你书架，它真的很小，大概只能放七八本书。瞧，小黄熊正在看《艾雅苏克的猞猁》呢！他特意带了一本指节长的记录本，以便记录好词句呢，多认真呀！边上的短耳朵小兔和大头猫在合看一本《喝牛奶的猪》，正津津有味呢！我还精心为他们准备了凉席材质的书墙和书坐垫。这个迷你书架还可以借书，借了书以后还可以参加抽奖，这是真的借书，我爸和我妈已经借了好几本书了。

啵啾镇给我们带来了欢乐，我也经营得越来越好了。

我爱小镇作文【篇6】

日 昔小镇有八大景致。据史料推断，应为明清时期，而这一时期也是小镇的昌盛期。随着经年过往，兵燹天灾，古景古致、古风古色大都留在人们的想象中。现时代小镇人方焕明先生吟诗八首，以追忆古镇八景。

黄山积雪

位于镇东北约十公里。系凤阳山（大别山支脉）西端。山虽不高，因逼近高塘湖（窑河），且湖与山之间，地势平缓，故山显巍峨高耸。冬日望之银装素裹、挺拔俊秀。诗云：

黄山西缘逼水边，

岭断峰起入云天。

更喜银装素裹日，

宛若神女舞翩翩。

龙潭烟雨

位于镇东南约一公里。系青洛河河水注入窑河入口处。因河水自东向西湍急流入，流向陡转九十度，故水漩转不止，形成深潭。潭水清冽甘爽，早年镇上居民饮水多取于此，称之“窑湾水”。诗云：

洛水东来转北流，

水漩千转碧潭幽。

迷蒙更喜烟雨后，

幌闻琵琶话转柔。

慈寺晚钟

早年小镇有三座规模较大的庙宇，即孔庙、东岳庙和南庵慈寺。此似指南庵慈寺。位于南门外，供奉观音菩萨。观音慈祥端庄，怀抱小儿，端坐莲花台上——送子观音。求子祈福的`香客络绎不绝。诗云：

修庙建寺意拳拳，

普陀东来结善缘。

谁见慈主能赐福？

耳畔时闻钟声喧。

东郭松涛

镇东约五公里，十里庙、河头郑一带。其地势高耸，青洛河水自凤阳山蜿蜒而来。古人认为是风水宝地，在此修冢建碑，广植松柏。经久年头，松林遍野，遂成一景。镇上方氏祖茔便在此地。诗云：

古墓参差柏森森，

寻幽访古读碑文。

天风起处松涛涌，

疑是谢安百万兵。

重桥映月

重桥又名五拱桥，古时直通寿州（寿县）。位于小镇最西头。因在桥上建桥，故叫重桥。有记载，此桥可能有三层之多。第一层始建于东汉建安十二年（207），因河床经年淤塞抬高而废。第二层宋代，在原桥上又造一座七孔红石板桥，后又淤平。到明朝时又在桥上建一座现依稀可见的五孔桥。日寇入侵时，炸掉一段。诗云：

千年古桥架通衢，

盈影波光月上时。

当年娇姿今何在？

高塘湖畔梦依稀。

西河柳浪

位于镇西窑河之滨。俗称柳树行。古时朋友或家人出门远行，送行至柳树行，折柳相赠，以示莫忘故里。诗云：

送君送到柳树行，

杨柳依依情意长。

从此四海为家日，

时闻西河柳叶香。

凤岭晴岚

凤岭即黄山（镇东北约十公里）。因视觉不同而山体形势各异。坐西东观，孤峰耸峙；自南北望，山岭逶迤，绵延数十里。应是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”吧。诗云：

大别余波越淮滨，

逶迤翠岭似画屏。

丹山遍植梧桐树，

自有凤鸟啭绿荫。

淮浦归帆

小镇早年四面环水，滨临窑河，北去六十里即通淮河，四季通航。八方商贾云集，时有“小南京”之誉。近现代河道淤塞更为严重。仅有小舢板往来穿梭，不过为植莲养鱼之用。诗云：

窑河洛水入淮流，

游子难忘高塘秋。

碧波千顷鱼鸟乐，

落霞归帆一望收。

我爱小镇作文【篇7】

1

陇南东南边陲的大山，被白龙江划出了一条狭长的山谷，沿江而憩着一座千年小镇，这就是外纳。俗称陇南的东大门。

来到外纳，已经三年多了。

作为一个外乡人，的的确确是一个过客，客居他乡，敲门试问，不是野人回答，而是组织安排，到此耕耘，酿造生活，造福桑梓，另有一番风味涌心头。

当初，同事问起我是从那儿来的，根据他们的眼神猜测，是很想知道我的来龙去脉，原因是工作调动都会进城，而我选择到这儿，使他们百思不得其解。由此，我如数家珍的回答，暗含他们所要知道的答案。从他们的渴求中，感觉到他们对我很质疑，也很好奇。原因是认为我们这些从山那边来的人，他们的称呼“后山人”，是愚昧、无知、野蛮、落后……的象征，从而更增加了他们的神秘感，很想见证一番。

称呼“后山”者，说明是站在“前山”来考量山后的广袤地域。而在他们的观念中，“后山”很怕，想象中的是野狼出没的地方，走进那里很难出来。在他们的认识中，谁如果工作调动到后山，可能这一辈子就完了。工作调动很难，找对象很难，生活很苦。这样，我这个外乡人遭受的不平等的眼神待遇，就可想而知了，更何况是从“后山”来的“后山人”。甚至我看到这儿的一些妇女打骂孩子有一句口头禅：“你再不听话，我把你们送给后山人。”每当我听到这些话语，心理总感觉不是滋味，好像人格遭受侮辱的感觉，很想痛骂一顿，但欲言又止。你们没去过后山吗？请你们记住，是后山人养活着你们的父辈几代人，后山人是你们的衣食父母呢。现在了还在用这种观念对待后山人，后山人开宝马的也有，后山人在全国各地定居的有，后山人现在植被全覆盖，绿荫成蔽，是天然的氧吧，后山的有四季清澈的河流，后山怎么啦！

那是在旧社会，甚至解放了以后还延续了许多年，你们这儿的土地含盐质高，你们把它融入到水中，不停的澄清，再澄清，而后析出发黄的颗粒状食盐，俗称“土盐”。背上“土盐”，去后山的村头庄尾，换取粮食来养活一家人。

殊不知“后山人”对你们也称呼为“土盐客”，是奸诈、狡猾的代名词。

随着在单位工作的时间一长，同志们知道我这个外乡人的身份，茶余饭后，说起“后山”，言语都很检点，原因可能一是我的工作已经得到他们的`肯定，二是我已经渐渐融入到他们当中，我猜测是这样。

2

说起外纳，据传说，虽然无多少历史记载，但在县志上可以查到，五代十国时这儿确实建立过一个外纳国，称“葭芦”。宋朝杨家将古战场的遗迹现在仍然依稀可现，响崖坝的茶马古道，依然停留在陡峭山腰，可以想象当年古道的繁荣景象。对于外纳的历史渊源可以追溯汉朝，其历史沿革就有千年之久。当年这儿生活着羌、藏民族，后来因战乱，这些少数民族向西迁徙。一部分汉族从中原迁移到这儿。这样可以看出，这儿的本土名族不是汉族，汉族也是外乡人。民间传说，外纳人是从河北移民而来，所以就把这个地方取名为“外纳”，意思是从外面容纳之意，也是对曾今发生在历史上的这次移民的记忆，保存在外纳人的传说中。

刚刚移民到这儿的先民，最早都居住在高山上，那里土地肥沃，植被茂盛，山涧泉水叮咚，鸟语花香，真是很适合人类居住的地方。

随着人口的不断增长，植被破坏严重，鸟儿也远走高飞了，泉水也不在清澈，直到现在，每个山头光秃秃的，不长一根草，不长一颗树，山的容颜不再湿润光泽，像是戈壁滩地貌，但这儿除了山就是山。如果不是高山，像是走到了西域，给人有种荒凉的感觉。

这些人也开始在区域内进行自然迁徙移动。住在山上，难以维持生机。他们就慢慢探索向山脚地带迁徙。而山脚一带是白龙江缠绕而过，到处都是险滩。他们也学会了选择在江边地势稳固，江面宽阔的地方，圈地，种稻，种菜，不在担心干旱。可以把白龙江的水引来浇灌稻田，又发现江边的气温比山上高的多，一年四季可以种蔬菜。觉得在江边可以生存，抛却了不置江边田的错误思想，江边完全可以生活。

后来，山里的人们慢慢向江边迁徙，筑坝、圈田和挖窑洞。到现在还保留着一排排的窑洞，虽然没有人居住了，可以顺藤摸瓜，揣摩古人最早来这儿生活的痕迹。

从窑洞出来是一个很大的进步，学会修屋。而这儿因缺少林木，弄一些瓦片很困难，他们干脆用土修筑。墙用土筑，屋顶也用土覆盖，并且屋顶是平的。因地取材，活学活用，足见这些古人的智慧。

人口的繁衍，房屋的增多，并且越来越集中，就渐渐发展成了一个小镇。

小镇原先在一个沿江靠山而居，小镇原先蜷缩在一个崖角前的一个平台上，像一个鸡窝，全镇人住在这儿，很安全，不怕江水淹没，也不怕外敌侵扰。也可以看出古人对风水的讲究，选地，修屋，筑镇。

现在，经5.12地震的破坏，小镇的古建筑基本上找不到了，取而代之的是一幢一幢的小楼房。

3

国道212线竖直穿过这个古镇，一直伸向天府之国。也可以说是蜀道通途中的一条主要通道，像一条玉带，缠绕在深山，飘向山外。

国道、街道和集市三位一体，就这么一条街，两旁的店面林立，有琳琅满目的百杂门市部，有打着明星靓照广告的理发店，有富有个性招牌的饭馆，有乡间别墅式的农家乐，有韵味独特的休闲娱乐场所，凡所应有，一应具有。

每逢农历147，这儿集市就忙碌起来了。街道两旁，柑橘，红薯，小白菜，镶牙的，卖呱呱凉粉的，卖锅碗瓢盆的，卖家用电器的，各类声音一齐响起，此时，一条车水马龙，停留在街道正中央，延续到街头街尾。各类汽车的喇叭此起彼伏的响起，夹杂在各类音响和叫卖声中，别有一番风味，很有农村小镇的繁华、热闹景象。而穿梭在街头街尾的人们，有的很时尚，有上海的范儿。而大部分是从山里来的老实巴交的村民，卖着土特产，换回家庭必备的日常用品和农药种子，偶尔在饭店搓一顿，来上二三两小酒，尔呼尔呼，脸上飘起朵朵红晕，待到太阳落山，慢慢回家，吃上几口饭菜，和家人闲叙片语，倒床而卧，呼噜声声，直到天明，新的一天又来到，忙碌的身影又出现在田间地头。

逢集时日，虽然有车水马龙穿梭在这个小镇，但你要顺顺当当的通过，就是有飞天的本事都很难。本来就是单行的国道，两旁摆摊设点又一次占路面，车辆想通过，休想！因此，每到逢集，站在楼上观看着这一壮观景象，让人想入非非，苦思良久。一条由各类车辆组成的长龙，静静的停留在这条街上，向前不能，向后难为。来过这儿的司机们都有经验，在逢集的那一天，赶早就通过这儿，否则一直要等到散集，时间就这样折磨在路上。最容易停留的就是这条街的咽喉处，这个咽喉正好处在街道的中央，是一座桥，桥两旁被集市用过后，车辆通行就非常难，再没有别的道路可绕道而过，只有停在那里。难怪人们常说：“官家渡口，气死霸王。”此时你在有多大的本事，无处可施展，让你无可奈何。

4

这条国道确实是这个小镇的经济大动脉，每天的车流量都很大，南来北往的客，由甘入川的车，与小镇打声招呼，擦肩而过。来也匆匆，去也匆匆。为了各自的心中梦想，打拼，奔波，走在路上。

镇子上的人，在家门口就可以接收河南来的煤，足不出户就可以接收陕西来的白杂货，甚至不用伸手就可以接吃到城里来的凉粉呱呱，还可以坐在家门口就可以吃上从四川来的水鲜，方便多多，实惠多多，惠及了镇子，惠及了乡村。

一条白龙江，使镇子一年四季有新鲜蔬菜可食用，夏天有美味可口的草莓，秋天有香甜味醇是蜜桔，真是一方水土养活一方人。难怪人类的文明都与河流有关，中国的文明发展最先是在黄河流域，原因可能是人类最早的需求是基本生活需求，吃穿是否满足显得很重要。先民们首先要学会种庄稼，学会灌溉，这不能不说是与河流结下了情结。就在这样一个小镇，假如没有这条江，我估摸可能人们早就迁徙到别处去了。你看，现在人们学会了治理河流，在江边筑堤种地，春夏秋冬在江边绿色一片，分不出是四季更换。抬头向山上一看，一年四季光秃秃，寸草不生，何况要想见到绿色，很难。一个个铁青着脸，矗立在白龙江两岸。

有了国道，不说是四通八达，可以说是东同川渝，西达甘青。小镇的人们，开始在道路两旁修店面，开旅馆，慢慢发展成了车路和街道一体的商业化道路。小镇的人学会了经商之道，使自己田中种植的各类蔬菜上市场，成为名副其实的商品。经济意识开始增强，男女练就了一副谈价论卖的好口才，说的头头是道，蛮有章可循似的。

有一个现象,就是学校修那儿，那儿就人气旺旺，那儿就店铺云集。

这个小镇，有一所九年制学校，后来初中独立后，重新征地，修建新学校。据说新征的地是这个小镇的坟墓陵园，按小镇人的说法，每到晚上,这儿是鬼哭，鬼唱，鬼笑的地方。所以一直是小镇的人们对这儿很忌讳，人们路过这儿必须在天黑之前经过，否则会听见鬼叫声，那他就会到八辈子霉。

可是，学校修建到这儿，学校周边随即也一幢幢楼房拔地而起，各类小吃店，玩具店，精品店，文具店，书店，娱乐场所蜂至沓来，围着在学校周围。近几年，这些店面不断扩展，与以前的小镇街道连在一起了，使这座小镇纵向发展，沿国道成狭长形状。并且最繁华地段就是学校周围了。学校给这儿带来文化氛围，也促进了这儿的经济快速发展。

5jK251.CoM

俗话说：“仁者乐山，智者乐水！”不错，这座小镇要山有山，要水有水。山虽然寸草不生，但像一座屏障，阻挡了从外吹进的风沙，也减弱了从外面飘来的发展信息，使得这座小镇总是比周边的地方发展慢半拍。也可以看到这座小镇，像一个老人，躺在这里，温暖，舒适，安静，祥和，没有遭受多少风霜，所以也就看不到大开大合的发展轨迹。显得有蹈光养晦之心态，偶尔也追随时代的列车，可是车行走到这儿，因山高而减慢了车速。

倒是水促进了小镇的发展节奏。在这条江上，建立了大大小小若干水电站。水电站的蓄水都是从山中打隧道而引流，一座隧道的打通，少则三年，多则五年。修电站确实拉动了这儿的经济发展。特别是电站用地赔偿，这个小镇平均每户都拿到了不少的补偿金。水，就是财富。难怪有人说这儿是“有山有水，我们要做山的文章，发水的财。”仔细一想，也不无道理。

小镇从古代走到今天，已经改了昔日的容颜。历史留下的只是一些美好的回忆，引领小镇发展，曙光就在眼前，你看，川渝铁路由此从山中穿过，兰渝高速已经贯通，从小镇身边穿过，兰州到九寨沟的高速公路规划经过这座小镇，开工建设指日而待。

仔细一想，学校促进了这个小镇的文化繁荣，白龙江绵延着小镇的纵向发展，国道加速了小镇的经济发展。真是三维一体的向前发展。所以，有山，有水就是财富。

小镇睡卧在山谷，渐渐苏醒，伸展着腰肢，两眼看着前方，新的时代已经到来。

2014年11月3日于寒舍

我爱小镇作文【篇8】

秋的声音，在这个小镇上，开始喧哗，满满的玉米一个个挂在农家院中； 一串串红得发亮的红辣椒，在北方来说，是要挂在厨房的那窗檐下；调皮的孩子把家中刚收割的豆子，拿出去，三五成群里，拾柴烧烤；小镇上的狗，这时特别安静，时常打着疲惫的眼光，望着那一家家暮色的炊烟。

我喜欢到镇上走走，时常也去一去，那凸凹不平田地，与农忙的老乡唠叨几句；小镇的寂静，连小镇前，那条小溪也沉睡在杂草里；鸟儿们也不怕人，常常会在你脚前落下，再跳个丫字型舞，甚至还敢回过头来，对你几声翠鸣，然后，再在你前面走几步。这小镇的安静，安静着我的脚印，安静着我的静谧。

我喜欢小镇的.记忆，喜欢小镇上的脚步。时常回想起，我上中小学时，那个寺镇。寺镇的名气不说了，寺镇的寺庙佛像，我也记不清了。但寺镇上，那所建在寺庙旧址上的学校印象，一直安静地如水一般，把我浸泡，寺镇上的每一杯水，都是甜的。记得我家离学校很近，附近有一口井，井水离井岸很底，大人们伸伸手就可以掬出一捧水，但我很小，是捞不出水来的，可我总是要到井边，馋嘴般的眼睛，望着井下，因为那里面，时不时有绿绿的大眼睛青蛙，鼓着勇气要跳出来，我也时常想作一个大大的青蛙，也想学一学跳远的本领。走过那口井，再过一棵大槐树，就到寺上的联校了。那时，学校很少，是几个小村子合在一起，在一个学校就读；学校的大门是朱漆色，略有退色；大门前是一个很陡峭的石台阶，反正摔伤的记忆都在这里，也算入学前学会摔倒的安排吧；过了大门就是一排青黛瓦、长屋檐的教室，这是高年级的教室，可能方便他们毕业出门而安排的。我当时年幼，自然安排到最后一排的教室。过了高年级的教室，就进入一个四合建筑式寺庙中殿，这里也有一口井，井很深，也不敢底下头去看，可能是寺的禅化吧，故作一口深井，让人们顿悟“人生路有多远，修行就有多长”的道理；井的旁边是一棵，据说有三百年的银杏大树，年代是说不准的，但还是能说出是明代的。大树，我们时常四个小朋友合抱都抱不住。这棵树，据说很有灵气，哪一年不结果，下一年就会大旱或大涝，因此，人们都到离它六十里外的另一个菩提寺，门前的三棵与它一样个子的银杏树许愿；后来，遇到大跃进，有人说这是一块炼铁的好木材，就有人上去砍，可砍也砍不动，树流下了一行泪；据说那晚，砍树的人病了，病了三天就过世了。这棵树的故事，就成了寺校里，书本之外“十年树木，百年树人”的教材。再往前走，就是大殿了，我们时常也在里面上些音乐、美术之类的课，殿很庄严、很肃穆，也很静，里面的空气也很静，安静得如这一寺的故事，如今要去虔诚、音乐般地念读；大殿中间是几根很粗很粗，雕刻着看不懂佛家图画，檐角上雕刻的是栩栩如生的和尚诵读，现在我豁然明白，这是一寺的文化，可当时幼小，不能明白。

随后又转到离这不到一里的三中的学校，这个学校很大，院里全是松柏，据说这是旧时一个家族祠堂。在抗战期间，开封女子学校搬迁至此，学校最里面，有一个大殿，建筑是西洋式，小时候，大人们常说是洋楼，洋楼的风格是教堂式的，样子记不清了，只记得，这里没有人敢去，楼顶上的空间，全是鸟窝了，一有脚步声，会惊得飞鸟齐飞，刹间，天是暗的，声音如雷声过顶。唉！这西洋玩意儿，怎么会落得如此下场呢？

小镇的味道，陪着我走在人生的路上，时不时总在杯里品偿。有时觉得自己影子坐在杯里的水中，手里拚命地拽着那根发香的叶子，在煮沸的水中，沉浮沉浮；直到看见一丝丝淡青色而又略带苦味的茶心，从水面上溢出，而又自我陶醉，然后静谧；又如，品味三道茶，才知一叶茶心，一叶轮回的故事；小镇上，我眼睛的明亮，我石阶上摔倒的痛，我与井底那个蛙的梦，还有那个老树的故事，那个大殿的神秘解读，那个西洋楼的悲哀，至今，让我高亢而又沉思。

我爱小镇作文【篇9】

泰安古镇早已纳入我的旅行目的地，但因时间原因一直难以启程，倒是今年正月初三，有幸前往泰安，分享到了古镇的文化。

1

到泰安，首先得去泰安寺，因为这是泰安古镇的魂。

我们到达泰安古镇时，泰安寺前游客云集，都在拿着长枪短炮照过不停。远远地望去，我都有一股不名的冲动，或许就是赵朴初先生的字儿，真的给了游客无限的激情。真的，“泰安古寺”四个大字，特别地飘逸，尤其是在那皇帝色的衬托下，更是撩人心弦。于是，我也加入其中，拿出手机照了起来。

照完相，我们便迈进了山门，首先映入眼帘的是天王殿，里面供奉着神灵，因此香火缭绕，只赴云霄。天王殿的后面，就是观音殿，那自然供奉的是观音菩萨了。说到观音殿，不得不说说左边的金刚财神殿。负责此处的师傅讲，殿内供奉的是释迦摩尼的化身，此佛全国仅两处才有，一处是西藏的'布达拉宫，另一处就是泰安寺了。不仅如此，此佛像是三面三头八臂。为何有三面呢？因为世间事复杂多变，菩萨要能得解，有时需要唱红脸，有时需要唱黑脸，有时还需要唱白脸，因此佛像就有了红黑白三面。而三头八臂呢，这是因为人们常说“三头六臂”，形容一个人特别有能耐，而金刚财神菩萨自然法力无边，因此就有了三头八臂的由来。

观音殿后，就是大雄宝殿。我近年去过的佛教圣地不少，譬如北京的雍和宫、浙江的灵隐寺、山东的玉皇庙等等，凡是佛教的寺庙里，都有大雄宝殿，因而感到特别奇怪，于是问起了大师。寺庙的人给我讲，大雄宝殿是寺庙的正殿，专门供奉释迦摩尼等佛像的。由此才明白，所谓大雄宝殿，那不就是寺庙最核心的建筑物吗！这也算给自己上了一课，又了解了一下佛教的常识。大雄宝殿后面，就是藏经楼，也是方丈院，二者已融为一体。想想也是，经书所在，乃方丈必用，由此可见方丈对待学问的态度。

在泰安寺内，除了这些主要的建筑物，当然还有供僧人居住的地方，但五观堂倒是值得一提，因为其门楣上的对联，极富哲理，启人智慧：五观常存千金易化，三心未了滴水难消。这小小的对联，既告诉了人们做人的道理，也讲明白了处事的方略。得其精髓者，能戒贪嗔痴，归正心灵，则不会有汪洋之刑，同时摒弃浮华攀比心理，懂得节俭人生，则易财聚千金。走出泰安寺，内心平静，脑洞大开，似乎窥视到了某些人的未来。

2

古镇的美，仅仅是泰安寺是不行的。俗话说得好，独木难撑船。因此，要说泰安的美，泰安的民居、牌坊和索道是无法缺席的。

先说说那清一色的褐色楼宇，无不透射着历史的风韵。真的，在泰安寺右侧的一处，有家店铺，虽然只有一层楼，但它那房顶上的瓦砾，却是艺术得独一无二，仿若游客手中的扇段，在徐徐打开似的，那种建筑的风格，是我岂今为此见到的唯一。不仅仅如此，这里的楼房既古朴又典雅，而且布局也很有讲究，两层的，三层的，绝非一字儿排开，而是错落有致地分布开来，巧妙地构筑起了别致的建筑群落。

谈到建筑，还得讲讲牌坊了。在泰安古镇的中央，立着一块牌坊，牌坊上书写有“泰安古镇”四个大字，这四个大字在阳光的照射下，熠熠生辉，耀眼夺目因此，这座精美的石牌坊，已然成为了泰安的标志建筑。客观地讲，这是实至名归，据说这座牌坊修建于唐代，已经风染了上千年的岁月，历史的积淀早已圈定了它的地位。嘿，就连社会贡献也不可须臾，看看牌坊前那两只狮子，一直镇守着古镇的平安，就是汶川大地震，古镇也安然无恙。若你细心观察，牌坊上还镌刻着一幅对联：“福地钟灵千秋灯火传临济，洞天集秀万方宾客乐泰安。”看看这千年的牌坊，儒染这厚重的文化，就像穿越了时空的隧道，不知不觉中就来到了唐朝。

泰安建筑的美，还有味江索道，那可以说是称得上一绝。当然，说到味江索道，就不得不讲讲泰安的历史。否则，你怎么也不会明白味江的来历。说是有史以来，泰安就是成都平原西入金川的必经驿道，最先叫花坪老泽路，到唐朝改称味江寨，清时因泰安寺易名为泰安场，而今为泰安镇。因有一河横亘山谷，便修有一索道，即味江索道。虽然索道离地面不高，但站在索桥上，左右摇晃起来，真觉得天昏地暗。因此，我刚踏上去，游客又摇晃起来，我只好作罢。虽然如此，但味江索道依然美心，不单单是其有深厚的文化底蕴，而且至今都发挥着兴商助贸的桥梁作用。

3

泰安的美，除了文化，除了建筑，除了环境，还有就是美食了。

当你走在洒满阳光的青石步行街上，举头望望各式各样的店招，就会让你的味蕾洞开。倘若你迫不及待的话，就放开你的嗅觉，让它去疯狂地寻找吧，因为扑鼻而来的美食之香，让你想挡住诱惑都是无能为力的。

看看金三角饭店里的青城腊肉面，还有街头老字号的腿子肉抄手，还有听禅酒家的叫花鸡……都是泰安的绝味。当然，什么石磨豆花、军顿锅魁、泰安老腊肉，都是这里的美食，与大都市里是不同的，有的甚至在城里见都见不着。不过，景区的消费也不低，这里的一碗豆腐脑，那就得花掉你八元人民币，城市里也不过五元钱。好在出来就是玩开心，千万别去计较钱。嘿，看到小商贩担着担子，我都想体验一回。可想到他们是在做生意，冒出来的想法又把他打了回去。

说到美食，也许春节缘故，在泰安的老街上，腊肉已然成为了一道靓丽的风景。或挂在楼阁上，或挂在店铺里，或挂在推车里，特别是正对着牌坊的一家，那腊肉多得出奇，尤其很大，简直不知道要多大的猪才能做到的。

4

路与长廊的台阶之间，有一条狭窄的沟渠，流水潺潺，清澈见底，其宛如一条玉带，飘进街区的每一家住户。这清流，既滋养着百姓的幸福生活，同时也润泽了人们的心灵。因此，这里民风纯朴，人人精神气爽。再放眼远望，青山四合，林木葱郁，一幅和谐温馨的画卷。于是兴致勃勃，作一小诗记游：拜谒泰安文化享，同僚欲随心儿畅；拥权慎施诫自私，物我两忘情谊长。古镇风光美如画，堪称蜀中一奇葩；幸福人生尚如此，人旺文润吐芳华。

我爱小镇作文【篇10】

奶奶家在望城县的一个小镇——新康，说是小镇，我觉得，其实跟农村也没啥区别。

一到放假，我就来新康和奶奶住上几天。

大家都说，以前啊，我最怕这里的鸡，一看到鸡就躲，爬到爸爸身上不肯下来。那可能是我很小的时候吧，反正我现在记不大清楚了。而且，现在根本不是我怕鸡，而是鸡怕我啦！你看：院子里，公的、母的、大的、小的、黄的、黑的、花的鸡自由自在，走来走去，我突然朝它们冲过去，其实就是想和它们玩玩。它们却被吓得魂飞魄散，鸡飞狗跳的。你看，前面一只母鸡，大概以前也欺负过我，现在，它一见我跑过去，马上大惊失色，耸着翅膀咯咯逃跑，要是它有长尾巴，一定是夹着尾巴逃跑的。玩了一会儿，我会去米缸抓把米给它们。它们倒也不计前嫌，一个箭步冲过来抢食，有的吃一会儿，还要抬起头拖长声音叫唤一下，仿佛在唱歌感谢我。

吃饭的时候，我们喜欢把桌椅搬到院子里的桂花树下。往往这个时候，邻居家也吃饭了，邻居家的姐姐总是捧着饭碗过来，有时把她的菜拨一点给我，有时会夹一筷子我们家的菜。姐姐的妈妈从不说她，甚至也过来和我们一起吃。

吃完晚饭，有一件事必不可少——散步。一条清澈的小河环绕着小镇，河边种着芭蕉、芦苇，岸上开发出一条观光小道，小道这边绿树红花，小鸟叽叽。有两只胖喜鹊，总是站在最高的树枝上，喳喳地叫着。

沿着小道走一圈，正好半小时。傍晚的小镇，空气清新，微风吹拂，非常舒服。但是，这里也有一些蚊子，所以奶奶每次都会带上一把蒲扇，我在前面走，她在后面给我赶蚊子。一路上，会遇到一拨又一拨散步的`人，这些人，奶奶全都认识，他们也都认识奶奶。所以，他们会互相打招呼，还有人会拍拍我的头，亲热地跟我说上几句话。我想：这个小镇上的人应该都互相认识吧。

散步回家，舒舒服服地洗一个热水澡。然后把椅子和竹床搬到院子里，我仰面躺在竹床上，这里的天空是那么低，星星是那么多，那么亮，一颗又一颗，非常清晰地挂在深蓝的天幕上。望着望着，我仿佛也变成了一颗星星。随着夏虫鸣叫的节奏，一闪一闪地扭着身体，眨着眼睛；小河安静地泛着波纹，倒映着我们的身体，一会儿拉长，一会儿变粗……

我爱小镇作文【篇11】

9月13日，基层作家去查干花镇采风，这天恰好不晴不阴，不冷又不热，是一个利于出行的好天气。

查干花镇地处前郭县西部，是最为偏远的乡镇。我虽然出生在农村，但离开家乡已经快近二十年了，我对农村的印象还停留在二十年前的记忆中。一路上，看见公路两侧郁郁葱葱的杨柳、丰收在即的庄稼、色彩斑斓的村舍，那些在长久的奔波劳碌中褪色而日渐模糊的乡村印象，忽地变得清晰起来，我有了想家的念头……

采风团最先到达的是查干花镇蒙古族中心校，现代化的校园无不体现了民族特色，操场上各种室外体育器材应有尽有，五颜六色的朔胶跑道，加之孩子们的欢笑声，让校园内充满了不少的活泼气氛。热情的校长把我们引进了校舍，一进门就看见墙壁上挂着一些既有地域文化色彩又具有现代感的画像，一张张，一幅幅，诉说着蒙古民族的传说、勇敢、勤劳、美德，立马使人感受到了草原文化的厚重和深远。在宽敞明亮的教室内，我们观看了学生们的马头琴表演，琴声由最初的悠扬转为欢快，紧接着，又似万马奔腾，又如黄河咆哮，场面甚为壮观。曲子终了，正当我们赞叹不已时，校长又自豪地介绍说，这些参加马头琴表演的学生们曾经到过北京和澳门，参加过全国性的马头琴表演大赛，并获过奖项。可不是吗?当我们推开教室相邻的一个房间，果然看到了一面墙的荣誉架上摆满了各种获奖证书和奖杯。时代真是不同了，农村孩子也登上了国家和国际大舞台，真令人羡慕!

在哈尔金屯，我们参观了特色村寨建设，听取了镇领导的介绍后，多少对哈尔金屯有了一些了解。20xx年，前郭县查干花镇发生地震，原哈尔金屯为地震中心，民房在地震中损毁严重，灾后重建，地方政府结合当地民族特色，对哈尔金屯进行了细致的规划，查干花镇是蒙古族群众居住区域，有前郭县有“小西藏”之称，把哈尔金屯建成民族特色村寨，充分体现了地方党委和政府的高瞻性。

最后一站是乌兰花村，我们观看了地震纪念碑、地震遗址、灾后重建的村舍。在地震纪念碑前，大家长时间不说话，时光仿佛又回到了20xx年地震后的那段日子，地震无情人有情，街道上来往的各式车辆，重建家园的各路大军，堆积如山的救灾物资，党和政府的温暖在第一时间到达了灾区。抗震救灾中，一个个感人的故事，曾经感动过松原，感动过吉林。

查干花镇的确是一个不一样的乡镇，这里是民族特色乡镇，这里有说不完的故事!