传统文化课件

传统文化课件。

今天教师范文大全整理了“传统文化课件”。老师会根据课本中的主要教学内容整理成教案课件，因此老师最好能认真写好每个教案课件。要在教案课件中可以体现出教学过程中智慧与创造性。请将本网页保存在您的收藏夹中以备不时之需！

传统文化课件(篇1)

指导思想：

以科学发展为根本的指导思想，以新课程理念为行动指南，以全面推进素质教育为根本目的，立足现实，着眼未来，遵循规律开发和利用好校本课程，引领广大学生阅读经典、阅读思想、阅读文化、阅读精神，无限相信书籍的力量，为学生的幸福人生奠定坚实的发展基础。

教学目的：

1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。

2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。

3、基本了解诵读内容，提高语文素养。

4、训练儿童应对、掌握声韵格律，从中得到语音、词汇、修辞的.训练。，

第1课《论语》（八则）

一、经典回放：

看课本第1—3页原文和文意

教学过程：

二、简介《论语》。

三、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

四、结合注释帮助学生理解句子的意思。

1、学生结合注释理解意思。2、全班交流。3、教师小结。

五、学生练读

1、学生认真跟读。

2、学生自读。

（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。

（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

（3）同桌合作读，一人一句。

3、小组交流。

4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

5、师生共同放声齐读。

六、温馨点击：第3页

七、活动广角：第4页

八、成长阶梯：第4页

九、课外延伸：

1、与父母一起多形式诵读。

2、与父母交流诵读心得。

3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。

传统文化课件(篇2)

活动目标:

1、经过收集资料了解有关中秋节的传说风俗及有关的诗词等.

2、以个人或合作的形式进行活动交流促进同学们主动参与，与人合作的技能.

3、经过了解中秋节的有关资料了解社会，风土人情，引领孩子走进中国的传统文化，培养孩子热爱祖国的思想感情。

4、热爱生活，乐于参与，勤于动手，学会与人相处，分工合作，体会活动带来的欢乐。

活动过程：

一、齐读班会的主题，交流对主题的理解：

(中秋节是月亮最圆的时候，是团圆的日子，我们心里也会喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知识竞猜：

2、中秋节是中国十分重要的传统节日，它有许多习俗，我们明白些什么习俗都能够说出来哦，看谁说的多

中秋节在我们中国人眼里，可是十分重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，此刻就让教师来给你们介绍一下：

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个剩余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻**成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

好，听了教师给你们讲的故事，你们必须意犹未尽吧。此刻我们请嫦娥姑娘来给我们介绍中秋节趣味的传统习俗。

好，听了嫦娥姑娘的给我们的介绍，教师觉得中秋节真是个十分有意义的传统节日啊。它还有许多传说故事呢。(看时间待定)

同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为我们班级如何过明天的中秋节出了那么多好主意。教师感到好开心!看来，我们三(3)班是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整，大家永远齐心协力，共同出谋划策做好每一件事!

传统文化课件(篇3)

一、活动设想：

学校周计划中要求以诗歌朗诵为主题，但不拘泥于此，形式多样可自行组织。所以，此次活动加入了一些有关中秋节的知识竞赛、音乐欣赏、图片欣赏、视频等，资料较丰富，能够拓展学生视野。

二、活动目标：

1、中秋即将来临，让学生在联系生活实际的同时，感受到民族传统文化的魅力，培养爱国主义情感。

2、经过朗诵，是同学们能自主参与到活动中，增强自信心，提高朗诵本事。

3、查阅有关中秋节的资料，了解有关中秋节的一些传说、习俗等，让学生受到美的感染，情的熏陶。

4、培养学生搜集信息的本事，提高审美本事和创新本事，培养民族精神。

时光的车轮年过一道道深深的痕迹，留下金秋的收获;

皎洁的月光传达的是一种真切的思念，向往中秋的团聚。

今日，就让我们带着对团圆幸福的渴望，感受古圣先贤的中秋情怀，体验诗歌中月的美丽，情的芬芳。让我们真心祈祷，祈祷大家明天会更好，真心祝福，预祝大家中秋欢乐。八一班“中秋诗歌朗诵会”正式开始。

中秋节在我们中国文化的传统中，已经成为表达美满、和谐、团圆和安康的完美愿望，也成为团结、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的资料。此时此刻，就让我们随着美妙的旋律走进诗的海洋。

诗歌总是那么优美，或忧伤，或活泼，总是让人回味无穷。

请同学们评价，并选出优胜者。

2.你明白那些有关月亮的传说或故事(在皎洁的月光下流传着各种传说和神话故事，让我们交流收集的典故嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等)

教师以饱含活力的语调朗诵：

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

(五)、教师小结：

中国的传统节日都具有特定的文化内涵，凝聚着中华民族的智慧，体现着中华礼貌的特点。经过今日的学习，现新同学们对此也有了许多新的认识。传统文化是一粒最有生命力的种子，只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果，作为一名学生，作为中华民族的后代，我们有义务，有职责弘扬我们的传统。

最终，在这金风送爽、丹桂飘香之际，共祝福大家团团圆圆、和和美美、学业提高。

传统文化课件(篇4)

一、活动目标：

1、知识与本事目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美本事。

2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作本事。经过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。

3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。

二、活动准备：

1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的资料。

2、图片，实物(中国结等)，文字资料。

3、黑板中间写“弘扬民族传统文化”的标题。

1让学生了解中华民族传统文化丰富内涵。

2展示中华传统文化多彩的资料。

主持人乙：看完教师的展示，我明白大家也准备了很多关于中国传统文化的资料。请看李然等同学的展示。

班主任总结：

今日的主题班会开得很成功，我在同学们的展示中呀，看到了祖国传统文化的魅力。同学们也经过自我搜集资料对我们的传统文化有所了解，教师为你们感到骄傲，感到自豪。

作为新世纪的主人，我们要继承和弘扬优秀的文化传统。

3、主持人宣布活动结束：

“弘扬民族传统文化”主题班会到此结束。

春节，俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。此刻泛指从农历十二月(旧称“腊月”)二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间;二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映;三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化;四是节庆时间长，岁末年初前后共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。

这期间有许多礼仪习俗和活动资料，现摘要简述如下：

农历十二月二十四日(又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”)这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷(又称“司命菩萨”)是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情景。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。4、贴春联

春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联(此刻凡有门窗处都贴对联)，还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上头画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。

春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗异常趣味：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。

6、吃团年饭：

等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌异常丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。

7、守岁、关财门：

大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。所以，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。

8、拜年：

拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。

农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”(古称“上元节”)，又叫“灯节”。

农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称修锲节)”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，之后便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。此刻，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。

清明节(又称踏青节)是每年公历4月5日前后(农历24个节气中的第5个节气)。作为民间传统节日始于春秋时代。后逐渐与之前1~2日的“寒食节”①融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。

端午节，又称“端阳节”、“重午节”或“天中节”。在农历五月初五日，它是汉族民间隆重的传统节日。

中秋节又叫“仲秋节”、“团圆节”。是汉民族古老而传统的节日。在农历八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。魏晋时期已开始中秋赏月。唐代有登台观月、泛舟赏月、饮酒对月之风俗。北宋太宗年间(988-1003)，始定八月十五日为中秋节。有祭月、拜月、赏月、吃月饼的习俗。如今与春节、端午节一齐并称中国三大传统佳节。此节在许多少数民族当中也很盛行。

中秋时节，正值秋高气爽、丹桂飘香、百果成熟之际，又所以时月亮与地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。所以，“花好月圆”是中秋节的一大特色。该节日的节庆活动以及民俗心理是极为有情致、颇具诗情画意的。虽然不一样地区，不一样民族各自习俗有异，但有许多方面大致是相同的。

①拜月赏月：每当明月升起，清辉晒满大地之时，人们便在露天或桂花树下摆设桌椅，把圆形的果子(苹果、葡萄、枣子等)和圆形的食品(月饼、糖果等)端上桌子。全家老小围在桌边，默默地仰视着明月，肃然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人围桌而坐，共享美味的食品和明月的清辉。文人墨客或雅士大家此时此刻往往会诗兴大发，搜索枯肠，吟诗唱对。因故不能回家团聚的夫妻、情侣，身处异乡，仰望圆润的明月，勾起对故乡亲人无限思念之情。宋朝大诗人苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，无疑是给天下所有不能如期团聚的有情人的最完美的祝福。“人是故乡亲，月是故乡明”。人们把中秋明月当作团圆的象征，所以“独在异乡为异客”者，总是在中秋佳节之夜，每当看到“床前明月光”时，便会“疑是地上霜”，然后情不自禁地“举头望明月，低头思故乡”起来。无疑，唐朝诗人李白这首《静夜思》淋漓尽致地表达出了自古以来独处异乡之人对自我家乡及亲人的无限思念情结，深刻揭示了人们对美满生活的深情向往。

②品尝月饼：中秋节吃月饼的习俗始于宋代，流行于元朝。相传，元朝末年，各地灾荒严重，民不聊生，各地人民纷纷起来反抗官府。为了秘密联络起义平民，泰州张士诚把写有八月十五日杀敌起义的秘密传单夹制在月饼里面，送给平民。起义平民吃到月饼后，就明白了起义的时间、地点，从而一呼百应，举行了民族大起义并取得了胜利。之后，在八月十五这天就流行互赠月饼，吃月饼的习俗，以示对前人的纪念和对亲朋好友的节日祝福。

③送礼拜节：中秋节这天，民间盛行走亲访友，互赠礼品，异常是青年男子要趁中秋节日拜会岳父母大人。礼物不拘轻重，但月饼是不能少的。另外还有糖果、酒类、水果、糕点等。最好是成双成对，表示吉利。如当代月饼有“七星伴月”，“八仙团圆”，“九龙戏珠”等等。均是双数，又是名牌，价格也不菲哟。

④中秋集会：每年中秋佳节，现代人们会聚集在城市的广场，或公共绿地，举行大型的集会。资料有文艺表演、武术竞赛、篝火晚会、情侣化妆舞会、团体婚庆大会等。还有的地方在山地湖边宿营，海滨举行自助式烧烤集会，露天夜食集市和服饰贸易集市等。资料丰富，形式多样，让人目不暇接。场面盛大而热闹非凡。有的地方节日集会自娱自乐，通宵达旦，乐此不疲。

传统文化课件(篇5)

教学目标：

1、明白中秋节的来历、传统故事、传统活动，明白中秋节历史悠久，懂得“中秋月圆”的原因，培养学生对传统节日的兴趣，感受亲情。

2、正确对待中国传统节日和外国节日，进取参与中秋节的文化娱乐活动，针对如何更好地庆祝中秋节的论题，发表自我的见解。

3、从不一样途径搜集节日的信息，对中秋节产生进一步探究的兴趣。

教学重点与难点：

1、明白中秋节有着源远流长的历史，以及“中秋月圆”的原因。

2、体会节日背后的历史含义和文化底蕴，感受中华传统文化的魅力。

3、对民族传统佳节产生进一步了解和参与庆祝活动的兴趣。

教学准备：

搜集与中秋节有关的故事、民风民俗、名言佳句。

中秋节，又称团圆节、八月节。时在夏历八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。与春节、元宵节、端午节并称四大传统佳节。中秋节最早源于古代帝王秋天祭月的礼制;两汉时已具雏形，时在立秋日;魏、晋、唐、宋以来，逐渐演变成赏月的风俗。“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正构成全国性的节日是在唐代。据传这个中华民族重要节日的构成与“唐明皇梦游月宫”的故事有关。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，“花好月圆人寿”便成了中秋节的主题。中秋节阖家团圆，月亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，古风延续至今

圆圆的月亮象征着团圆，中秋节也是中华民族象征着团圆的传统节日。所以，我们把圆月和中秋紧紧地联系在一齐了。

二、联系自我，畅谈中秋感受：

1、过渡：中秋节为什么是中华民族的传统节日，人们为什么常借中秋节月亮最圆时表达对远方亲人的思念和与亲人、朋友相聚的愿望，人们又是怎样来庆祝中秋节的呢带着这些问题，继续我们的探究学习。

2、一年一度的中秋节给人们留下了许多完美的回忆，今日，就让我们打开记忆的闸门，将其中最深刻的印象呈现出来，说说我们是怎样过中秋节的

①教师启发引导：爸爸、妈妈为你的爷爷、奶奶、外公、外婆做了些什么(赠送月饼，全家团聚。)

1、师：课前，教师请同学们收集了一些关于中秋节的资料，你明白中秋节的来历吗

2、学生交流中秋节来历。

嫦娥奔月的故事;唐明皇想念月宫;谷物丰收，人们拜祭;

3、小结：中秋节是我国的传统佳节，民间传说很多，究竟哪个更准确，我们已无法证实了。可是，根据史书记载，唐朝初年，中秋节就成为固定的节日，距今已有1500多年的历史。它已成为我国仅次于春节的第二大传统节日。

思考：每个月的农历十五都有圆月，为什么把中秋节放在每年的八月十五为什么“月到中秋分外明”呢说说你的想法，

5、小结：

每年农历八月十五正值秋分前后(太阳直射赤道)，空气中水汽较少，透明度较好，月亮便显得异常明亮。又因为这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。所以，中秋节又称“团圆节”。

②把收集到的材料合作交流。

我们在那里欢聚一堂，远在台湾岛的小朋友也是我们中华民族的子孙，尽管我们此刻各在一方，相信我们总有一天会团聚的，我们在这团圆佳节里给他们写一封信吧!遥祝我们对他们的思念之情

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳按时起落，为民造福。

后羿所以受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一齐，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自我成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自我不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今日的月亮格外皎洁明亮，并且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自我的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，可是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，可是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。朱元璋传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

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中国传统文化课件(必备十二篇)

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中国传统文化课件 篇1

中国传统文化课件

随着人们生活水平的提高和社会现代化的进程，传统文化逐渐淡出人们的视线。在中华文明悠久而又广泛的历史长河中，传统文化是中华民族的精神灵魂和文化根基，深深影响着中华民族的发展和文化格局。

中国传统文化在历经两千多年的漫长岁月中，吸收了众多的源流，涵盖了哲学、道德、文学、艺术、历史、政治等各个方面的内容，开创了辉煌的文明史册。在当今信息化时代，不仅需要保护和传承传统文化，更需要用现代的方式展示和传达传统文化的内涵和价值。因此，设计一份中国传统文化课件，从多个方面深入浅出地介绍中国传统文化，是十分必要的。

一、 传统文化的简介

传统文化简介是中国传统文化课件的第一篇章，要系统全面地阐述中国传统文化的内涵和价值，包括哲学、道德、文学、艺术、历史、政治等多个方面。通过详细的介绍和分析，让人们进一步了解传统文化的内核和精髓，认识到传统文化对当代的重要意义和价值。

二、 诗歌韵律和古文体例

中国的传统文学是世界上最为璀璨的文化之一，自古以来，无论是诗歌还是古文，都有着严谨的韵律和规范的体例。因此，在中国传统文化课件中，诗歌韵律和古文体例的介绍是十分必要的。通过相关的古典诗词、古代文章的分析比较，让人们更好地了解中国传统文学的独特之处和魅力所在。

三、 四书五经

中国传统文化课件中，四书五经是必不可少的内容之一。四书五经是中国文化史上的经典著作，包括《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。这些经典著作，反映了中国古代的思想文化和人文精神，是深入理解和传承传统文化的重要依据和基础。

四、 中医养生

中医养生是中国传统文化的重要组成部分，许多中药的养生功能和穴位按摩技巧，是现代医学界所无法替代的。在中国传统文化课件中，可以通过图片、视频等形式，展示不同的中药及其功能，介绍中医的养生理念和饮食养生的方法，让年轻人更好地了解传统的饮食养生文化。

五、 中国文化名人讲堂

中国文化名人讲堂是中国传统文化课件中的亮点内容之一。通过设立中国文化名人讲堂，邀请著名的文化名人，从自己的专业角度出发，对中国传统文化进行深入地解读和讲解，让人们更加深入地了解传统文化的精髓和文化价值，也为年轻一代传承和发扬中华优秀传统文化提供了重要的参考和借鉴。

总之, 中国传统文化课件的多样化和科学性，是对中国传统文化的传承和弘扬，是落实国家文化自信的重要途径，更是青年人了解传统文化、激发爱国情怀的重要媒介。随着传统文化的传承和发扬，我们一定能够让中华民族的文化地位更加辉煌，为中华民族实现伟大复兴作出更大的贡献。

中国传统文化课件 篇2

中国传统文化课件主题范文

中国传统文化是我们民族独特的精神财富，历经千年，延续至今，给我们的生活和思想认知提供了很好的指导和启迪。为了更好地了解和学习中国传统文化，我们可以通过制作课件来进行学习和分享。本文将就中国传统文化相关主题进行探讨，希望能够对大家启示和帮助。

一、中国传统文化之四大发明

中国的传统文化源远流长，众所周知，中国有四大发明：造纸术、火药、指南针和活字印刷术。这四大发明不仅对中国历史文化影响深远，而且对全世界的文明发展也起到了极其重要的推动作用。我们可以通过制作课件，结合动画、图片、文字等多种形式，生动形象地展现四大发明的历史背景、科技原理、应用价值等内容。课件制作过程中，我们可以设计一些互动环节，让学生更加积极参与，例如在课件中加入四大发明相关的问题填空、拖放、连线等小游戏，帮助学生加深对四大发明的印象和理解。

二、中国传统文化之诗词歌赋

汉语古代文学是世界上最为富有魅力的文学之一，其代表之一便是诗词歌赋。通过制作课件，我们可以将一些经典的诗词歌赋通过语音、图像等形式呈现出来，从而帮助学生更好地体味中国古代文学的艺术魅力。此外，我们还可以结合学生的生活经验，为学生讲解古诗的背景故事、时代背景等，增加学生对古代文学的兴趣和理解力。同时，我们还可以让学生模仿先贤的诗词歌赋写作风格，鼓励他们表达自己的情感和心情。

三、中国传统文化之传统节日

中国的传统节日源远流长，符合十二时令、反映民族特点，历经时间的沉淀，形成了丰富多彩的文化内涵。例如春节、清明节、端午节、中秋节等等，这些节日都有着自己独特的历史由来、文化内涵、习俗活动等方面的特点，它们不但可以帮助我们表达深层次的文化情感，还可以丰富我们的文化生活。通过课件制作，我们可以展现这些传统节日与中国传统文化的关系，并结合寓意、喜庆、庆祝等方面的视觉元素和动画效果，生动地展现出这些传统节日的意象和神韵。而且，在制作过程中，我们还可以设计出一些贴近生活、富有趣味性的学习活动，帮助学生更加深入地了解传统节日的文化内涵和历史背景。

总之，制作中国传统文化课件是一种形式多样、内容丰富、启示深刻的学习方式。不仅可以帮助学生更好地了解中国传统文化的内涵、特点和价值，还可以培养学生多元思维、创新意识和表达能力，是一种值得推广和应用的教育方式。

中国传统文化课件 篇3

中国传统文化课件

中国传统文化是中国几千年来的文化传承，是中国历史、文化、价值观念、信仰、民俗等多个领域的集合体，具有浓厚的中国特色和独特的魅力。对于传统文化的弘扬和发扬，是中国人的责任和义务。因此，为了让更多的人了解和认知传统文化，我们应当积极开展相关的课程，加深人们对于传统文化的认知程度，提高人们的感性认识和理性认识，构建更美好的文化环境。

一、中华文化的内涵

中华文化是指在中华民族的历史发展过程中逐渐形成的独特文化系统，包括语言文字、文学、艺术、科技、哲学、宗教、伦理等综合要素。在历史长河中，中华民族不断推陈出新，发掘吸收其他文化的精华并进行融汇，从而形成了多元、开放、包容、博大的文化体系。而这些文化的特征表现的更加明显和贴切，反应在人们的生活中，成为了一种精神信仰。

二、传统文化与当代社会

传统文化是中华文化的重要组成部分，但传统文化也随着时代的变迁不断更新和发展，变成可持续的社会发展资源。同时，随着现代文明的不断发展，传统文化遭到冲击，受到了很多挑战，这其中就包括一些传统的观念、习俗或文化形式，没有得到全面的继承和发扬。为了传承和弘扬传统文化，必须要将其与现代社会紧密结合起来，赋予其新的内涵和价值，这样才能获得更多人的认同和支持。

三、传统文化的重要意义

1.维护民族文化

传统文化是中华民族的传统宝藏，是民族精神的重要组成部分。因此，传承和弘扬传统文化，就是维护民族文化的重要手段，能够使中华民族在全球文化中更加有底蕴、更具吸引力和竞争力。

2.提高文化自信

文化自信是中华民族的核心价值观之一，也是文化建设的重要指导思想。传统文化的发扬，能够极大的增强人们对于民族文化的认同感，激发人们的自我价值，从而提高文化自信心，作为一个自信文化强国的中国，传承发扬中华文化的任务更加紧迫。

3.促进文化交流

文化交流是推动人类文明进步的重要驱动力之一，传统文化间的交流也是这种推动中的一个重要组成部分。传承和弘扬传统文化，能够促进文化交流，在推动国际文化多样性的同时，也为中华文化的全球传播提供了更好的契机。

四、传统文化课件的教学重点

1.文化传统的概述

传统文化是什么？它的内容包括哪些？在多种文化互动的背景下，为什么我们坚持传统文化仍然很重要？本标准将让您了解这些问题的答案。

2.文化遗产研究

中国的文化遗产是指历史上留下的人类智慧，包括古建筑、书画、历史文物、音乐、戏剧等。我们需要了解这些文化遗产，以便能够把传统文化真正传承下去。

3.中国传统文化的丰富内涵

中国传统文化涵盖了中国众多领域的知识和理论，本标准让您投入於其中一个个独特领域，从而让您能够领会传统文化的丰富内涵。

4.孔子文化的研究

在中国数千年的历史中，儒家思想一直是象征中国传统文化的最重要的一环。孔子是儒家思想的奠基者，让我们了解他的思想和对中国文化的影响。

五、结语

传统文化的弘扬和发扬时随着文化的时代变迁，传统文化也需要与现代社会融合，赋予其新的内涵和价值。传承和弘扬传统文化的责任和义务需要由全体中国人一起承担，注入更多文化自信，不断提升国际文化交流的水平，彰显中华文明的博大精深。

中国传统文化课件 篇4

近几年来，中国传统文化越来越被人们所重视，尤其是在室内设计的教学当中，重视传统文化已经成为发展新的趋势。因为我国室内设计教学发展的比较晚，大多数都是借鉴西方国家的经验和内容，所以现代的室内设计教学中大都仍以西方的教学经验、模式、方法为主。为了打破这种局面，我们对室内设计教学与中国传统文化相结合进行大力的研究和探索，将这种教学模式，运用到现代的室内设计教学当中。由于受到当今经济一体化和文化多元化的影响，我国室内设计教学的内容、方法和模式上还存在着一些问题，走入了误区。原因就是盲目学习西方的室内设计教学经验，使得我国室内设计教学迷失了方向，失去了自身的根基，在一定程度上影响了我国室内设计教学的健康发展。甚至这种情况越来越严重，逐渐地引起室内设计人员的注意，他们开始对其进行改进，并开始将室内设计教学和中国传统文化相结合，形成了一种具有中国特色的室内设计教学体系，并将这种带有中国特色的室内设计教学广泛地运用到教学实践当中，不断地加以改进和完善。

一、对室内设计和传统中国文化的认识

要想将传统中国文化和室内设计教学有效地结合到一起，我们必须要了解什么是中国传统文化，什么是室内设计。只有将这些概念和内容了解清楚，才可以对两者进行结合。

中国传统文化，历史悠久，博大精深、内容丰富，各具特色，包含诸多领域，只能简单的对其进行介绍。中国传统文化是中华民族文明演化而汇聚形成的一种中华民族特色，中华民族风貌的文化，是我们中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总称，是数千年来在我们中华民族领域内由我们的先祖所创造的。它包含着诸子百家的著作、思想和道理包含着琴棋书画等各种艺术、传统的文学、传统的节日习俗、中国的戏剧、中国医学、中国建筑和风格、中国的汉字和语言、中国的宗教哲学、民间的工艺技术、中华地域文化、中国的医学和衣冠服饰、中国传统的音乐和神话传说、中国的对联等诸多方面。中国传统文化代代相传，具有丰富的民族特色和悠久的历史，内容博大精深。

室内设计。随着建筑设施样式不断增多，人们对居住环境的要求不断提高，室内设计也在不断创新改进，用来满足现代人们的需求。室内设计主要就是根据建筑物的使用性质、建筑物所处的环境和一些标准，运用一些物质技术手段和建筑的一些相关原理，创建一个舒适的、优美的，具有合理的功能、能够满足人们生理和心理的需求的室内环境。这种环境不仅能让人们舒适生活在其中，同样也能够为人们的精神带来一种享受。现在的室内设计越来越接近自然，不断地朝着自然化方向发展，利用一些现代技术，将人们的生活环境建造得像自然形成的一样。室内设计除了满足人们的居住功能以外，还得拥有一定的艺术价值，建造得就像艺术品一样。室内设计还要求讲究个性化，根据不同人的不同性格和喜好，专门为其打造符合其性格和喜好的室内环境。除了这些以外，室内设计的实施还需要一定的技术，这也是建造室内环境的必要条件。

二、对中国传统文化在室内设计教学中应用的分析

当今社会的发展步伐越来越快，要求也越来越高，室内设计教育也开始逐渐注重强调要牢牢地打好基础，培养一些复合型人才。现在的室内设计教学，除了培养学生的设计能力以外，更加注重学生对中国传统文化的了解，注重大力培养学生的民族文化素质。但是，在教学中因受到西方国家经验的影响，导致教学方法、结构和内容上都是西方国家占据主导位置。目前我国室内设计教学是以包豪斯体系为基础，设计的风格以国际化风格为主。对学生的培养主要就是设计倾向时尚化、国际化、前卫化，忽视了中国传统文化在室内空间的作用。这样教出来的设计人员我们的教学目标有着巨大的偏差，最主要的就是没有将中国传统文化作为设计的基础，偏离了室内设计教学和中国传统文化相结合教学模式的轨道。因此，在室内设计教学中，加强对中国传统文化的运用，加强学生对传统文化的学习和了解，增加学生的民族文化意识，对培养具有中国特色、熟悉中国传统文化因素的室内设计人才，具有非常大的必要性和现实意义。为此，我们对中国传统文化在室内设计教学中的应用进行了实验。

1.这次实验的主要目的就是引导学生学习中国传统文化，了解和学习其中的内涵和精髓，并与室内设计教学理念相结合，形成新的教学模式，让学生设计出具有民族文化内涵的室内设计作品。

适合创作的中国古代散文文学作品素材，并且通过查阅资料、典籍来进行理解和总结，寻找与酒店设计相符的内容，设计出具有中国文学意境的空间形象。

然后对学生的作业进行分析，对他们的创作步骤和想法进行详细的解说。（对学生创作构思进行分析，让学生在构思的时候，通过文字描述的山水画面进行想象，将文字转化为画面，在文章内容的约束下，仿照其中的文字进行设想，将文字背后的那种韵味给表现出来。经过老师的指导之后，学生明白了在初步设计的时候不能只盯着素材，应该将素材进行艺术加工，将其中的内涵给表现出来。经过思考之后，学生慢慢地找到了文字中的内涵，寻找到了创作的灵感。古人所表达出来的山水相映之美，其实就是为了表现出自己追求那种人与自然和谐共处的思想，所以我们应将自然融入到所设计的`空间形象当中。

接着，我们要求学生从中国传统文化作品当中寻找灵感，进行茶社空间设计。让学生寻找相符合的中国古典诗歌作品，并以作品中的内容，作为本次设计的素材，通过文字内表达的画面，经过自己的加工想象，设计出富有文化韵味的茶社空间形象。在整个作业的设计过程中，学生们积极地收集要用到的资料，从材料当中汲取精华，结合现在的室内设计手法，力争创造出一种具有中国传统文化特色的室内设计作品。我们发现，为了让学生更加全面地发展，了解更多室内设计相关的知识，将传统文化更好的地应用到室内设计中，我们还须进行一个重要的训练。

三、在室内空间设计中体现出中国传统文化内涵

我们要求学生根据自己对市场进行调查分析，确定自己想要设计的题目，进行具有文化内涵的空间设计。在辅导学生的过程中，我们首先要让学生了解并掌握室内设计的一些常规要点，再者就是着重地培养学生了解和掌握在设计中所包含的中国传统文化内涵，并且将中国传统文化内涵具体地运用到设计中，完美地与室内设计相结合。通过这次教学实践，让学生认识到传统文化与现代审美在室内设计创作中的相互关系，在教学实践中有着良好的效果。

这是对学生的作业展示厅的设计。我对民间的一些剪纸艺术有着浓厚的兴趣，在作业训练的时候我从市场调查和一些资料入手，最终以中国民间剪纸展示厅为题进行室内空间设计。经过对民间剪纸艺术的调查，对它的出现、发展和成果有了一定程度的了解，为民间剪纸艺术展示厅的设计创作奠定了基础。

创意构思过程。在室内设计创作的整个过程中，创意构思非常的重要，首先是要确立设计概念。这次确立设计概念的主旨在于挖掘民间剪纸的文化内涵。在具体的设计表现中，选择了民间剪纸典型的富贵如意为主要的参考题材，以剪纸的造型特点为空间造型法则。在最后的时候，民间剪纸艺术展示厅的空间设计将文化内涵给表达出来，将民间的民族风俗特点和地域特色有机结合在一起，使所设计的展示厅具有鲜明的地域特色。根据各地剪纸艺术特点的不同，所设计的展示厅空间也有着很大的不同，河南地区的剪纸展厅以元代登封的观星台为外观雏形，使中原文化民间剪纸风貌全面地展示在人们的眼前；陕北设计出来的是窑洞为主要的形象符号，反映出了陕西剪纸的风貌。

四、结语

在室内设计教学当中，需要将中国传统文化运用到其中，不但要有着中国传统文化的精髓和特色，还要跟随时代的发展，注重与时俱进，做到传统文化和现代室内设计完美的结合。在具体的室内设计教学计划中，需要将两者有机地结合到一起，形成可以满足时代需求的教学模式。在教学中，我们应该加强培养学生对中国传统文化的认识和了解，培养出更多的综合型人才。

中国传统文化课件 篇5

中国传统文化

中国是一个历史悠久的国家，拥有着丰富多彩的传统文化。这个文化包括了许多精神和物质元素，如艺术、文学、哲学、宗教、语言和社会礼仪等等。这些元素在中国人的日常生活中扮演重要的角色，它们是中国人文化传承的重要组成部分，同时也是中国文化的精髓所在。

中国的传统文化历史悠久，它始于中国的古代文明，经历了几千年的发展和演变，到了现代已经成为了中国文化的重要组成部分。这个文化包括了许多重要的元素，如儒家思想、道家思想、佛教思想、诗词歌赋、戏曲、绘画、雕塑、书法、古籍文献等等。这些元素既是中国文化的精髓所在，也是中国文化传承的重要组成部分。

中国的传统文化包括了许多重要的主题。其中最重要的主题之一就是儒家思想。儒家思想始于春秋战国时期，是中国文化传承的重要基石。儒家强调人的道德修养和社会责任，主张“仁爱、忠诚、节俭、诚信、孝道、容人、思维拓展、刚正自守、尽己所能、称德自是、兼爱天下”，被誉为是中国传统文化最具有代表性的思想之一。

另一个重要的主题就是中国的宗教和哲学思想。中国拥有着许多不同的宗教和哲学，如佛教、道教、儒教、思想、天师道等等。这些思想体系强调人与自然的和谐关系，注重人的灵性和心灵成长。

中国的传统文化还包括了许多艺术元素。中国的诗词歌赋、戏曲、绘画、雕塑、书法等等被誉为是世界上最优美的艺术之一。这些艺术形式不仅表达了中国人的情感和思想，也是对中国文化历史的记录和展示。

总之，中国的传统文化涵盖了许多重要的主题，这些主题包括儒家思想、宗教和哲学思想、艺术元素等等。这些主题不仅影响着中国人的生活和社会文化，也成为了中国文化的重要组成部分。在今天的社会中，我们应该探究传统文化的精髓和价值，将其融入到我们的现代生活中，以实现文化的传承和发扬。

中国传统文化课件 篇6

第一单元 中国传统文化主流思想的演变教案

第二课 “罢黜百家，独尊儒术”

一、教材分析

本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。本课为第二个历史阶段，汉武帝时代形成儒术独尊的局面。

遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。

董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。

自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活

二、教学目标

1．知识与能力：掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响。

概括和阐释。教师要予以适当的指导与及时而准确的评价。

3．情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

三、教学重点难点：

重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。

难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。

四、教学建议：

可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

五、教学方法

1．学案导学：见后面的学案。

总结疑惑→问题导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习

六、课前准备

1．学生的学习准备：填写预习学案

2．教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

七、课时安排：1课时

八、教学过程

(一)预习检查、总结疑惑

检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性

（二）情景导入、学案展示。

（三）合作探究、精讲点拨。

一．从“无为”到“有为”讲两个问题：

目的、措施及评价。

2、从“无为”到“有为”的原因和目的。

二、“罢黜百家，独尊儒术”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价

1、原因

讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?

（1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。

（2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。

（表彰六经的文化体制和文化政策的转变。

中国传统文化课件 篇7

中国传统文化课件

中国传统文化源远流长，具有深厚的历史渊源和文化内涵。随着时代的变迁，这些文化精华得以传承和发展，成为中华民族独特的宝贵财富。为了让更多的人了解和学习中国传统文化，我制作了一份《中国传统文化课件》。下面将详细介绍其中的主题。

一、中国传统文化的概述

作为中华民族的根，中国传统文化是指自五千年前的夏朝开始，一直延续到明清时期的文化。它包括诸多方面，如文学、历史、哲学、道德、艺术、人文等等领域。丰富多彩，独具特色。我们应该尊重、传承和发扬中国传统文化。

二、中国传统文化与道德观

中国传统文化在道德观方面表现尤为突出。它是中华文化的精髓和灵魂，是中华民族的共同价值观。道德规范人们的行为，引导人们走向正确的生活道路。比如，孔子所提倡的“仁爱”、“礼仪”、“忠诚”和“诚信”等道德理念，一直影响着中华民族。

三、中国传统文化与艺术

中国传统文化中的艺术非常丰富多彩，包括音乐、舞蹈、戏曲、书法、绘画、雕刻等。这些艺术形式都是中国文化的精髓和瑰宝，它们蕴含着丰富的文化内涵和人文情感。比如，书法是中国特有的艺术形式，书法家通过墨水和纸张的精彩组合，展现出中国文化的雅致和宁静。

四、中国传统文化与历史

中国传统文化与历史紧密相连。中华民族五千年的历史，涵盖了曾经属于中华民族领土的大片区域和时期，也包括了中华民族同外部文化的交融、同化，从而形成了独具特色的文化体系。历史是任何文化的根，传承和发扬历史文化，是对中华文化的一个重要继承。

五、中国传统文化与民俗

民俗是指人们日常生活中的各种习俗和风俗。中国传统文化中的民俗非常多样，包括传统节日、祭祀活动、婚丧礼仪、民间民俗等等。这些民俗形式通常具有浓厚的地域特色和文化内涵，反映了中华民族的丰富文化遗产和传统文化精华。

以上是我制作的《中国传统文化课件》的主题内容。通过这份课件，希望大家更加深入地了解中华文化的精髓和内涵，进一步传承和发扬中华民族五千年的文化遗产。

中国传统文化课件 篇8

中国传统文化课件

第一部分 简介

中国传统文化是中华民族数千年来文化遗产的重要组成部分，是中华民族的精神家园。中国传统文化涵盖了丰富多彩的文化形态，如文学、美术、音乐、舞蹈、戏曲、古建筑、传统服饰等等。这些文化形态不仅体现了中华民族的智慧、美感和岁月沉淀的历史气息，而且包含着精神文化的内涵，承载着民族的文化认同、道德观念、价值观念和文化传承。

第二部分 文学

中国的文学从古至今历经数千年，不断发展进化。从最早的“诗经”到战争年代的抗战文学，再到新时代的网络文学，中国文学蕴含着中华民族独有的情感体验和精神内涵。其中，唐诗宋词代表着中国的诗词文化，不仅表达了中华民族的情感，同时也通过声律、格律、韵律等各种技巧，让人耳目一新。

第三部分 美术

中国传统美术承载了中华民族的审美观念和文化特色，包括了书法、绘画、雕塑等各种形式。中国传统美术注重笔墨、造型、色彩的协调和和谐，强调从自然出发而不是从技法出发。例如中国画，往往通过笔墨和线条勾勒出意境，让人们在山水、花鸟、人物等作品中感受到中国古人的智慧和审美情趣。

第四部分 音乐与舞蹈

中国传统音乐和舞蹈相互贯通，也都反映了中华民族的生活方式和审美情趣。古乐、民族音乐、京剧、豫剧等各种音乐形式，不仅包含着成千上万的曲目，还呈现出优美的旋律、深沉的思想和坚韧的精神面貌。而舞蹈则是对优美动作和形体的完美表现，而不是单纯的技巧表演。在中国舞蹈中，“正、中、和、美”是核心要素，强调舞蹈和观众之间的情感共鸣，让舞蹈的魅力深入人心。

第五部分 建筑

中国古代造就了许多优秀的建筑文化，其中的传统建筑被誉为中国文化中的瑰宝。传统建筑的美在于它对周围自然环境的融合，协调，以及包含在建筑中的深意。例如各种名胜古迹，如故宫、颐和园等等，呈现出了古代中国先贤智慧的高度结晶，使人们在欣赏之余还深深地感受到了中华民族的文化底蕴。

第六部分 传统服饰

中国传统服饰历史悠久，离不开中华民族对传统文化的重视和崇尚。中国传统服饰通过对兜率花、云朵、花纹、颜色等方面的运用，不仅体现出了中华民族的审美观念，而且还代表着不同地区、不同民族的社会地位和文化传承。例如汉服、唐装、蒙古服、少数民族服饰等等，都以其独特的美学魅力和文化魂魄，深深吸引着我们的眼球。

结语

中国传统文化作为中华民族的精神家园，包含着丰富多彩的文化形态和精神文化内涵，是中华民族的重要文化遗产和历史延续。我们应当认真学习、熟知其中的精华，传承发扬这个文化家园，让中国传统文化成为我们强国富民、文明和谐、社会进步的重要基石。

中国传统文化课件 篇9

中国传统文化课件——一窥中华文明

题目：中国传统文化中的美学思想

中国自古以来就有着丰富多彩的文化遗产，其中包括了非常值得一提的传统文化。传统文化是中华民族的精神财富，是中国社会历史和文化发展的重要标志，是中国人民在长期生产和实践中逐渐形成的对世界的认识、对自身的认知和生存方式的整体概括。而传统文化的美学思想则是其中具有代表性的精髓之一，它体现了中华民族的审美意识、审美情趣以及审美方法。下面，我们就来一起看看中国传统文化中的美学思想。

传统文化中的美学思想包括了“和谐”的“天人合一”和“中庸”的“道之所在”。在古代，人们认为，“和谐”是一个古老的哲学和美学概念。它与中国古代最重要的思想家孔子及其学生们提倡的“天人合一”是密不可分的。人们相信，和谐是宇宙的本质属性，它是宇宙万物相互调和的结果，也是人们生活的根本需要。因此，在中国传统文化中，和谐的思想被广泛应用于人们的日常生活当中，在语言、文学、音乐、舞蹈、绘画等各个方面都有所表现。比如中国古典文学中常出现的“意境”，就是一种表现和谐之美的审美方法，它通过诗歌、散文等文学形式将景物、人物等进行抒发和呈现，表现出一种氛围、一种情调、一种意蕴，使人感受到美妙的生命力。

而另一方面，传统文化中的美学思想也体现出了“中庸”的“道之所在”。中庸的美学思想认为，“道”是世间万物的本源和终极目的，而中庸的“道之所在”则是指一种道德、艺术、哲学、政治等多重因素的统一，一切行为都必须顺应中庸之道、融合双方的思想，达到最佳的平衡和协调。因此，在中国传统文化中，“中庸”被广泛应用于文学、艺术、哲学等各个领域，在审美上也注重平衡和协调，强调的是情感的和谐，对于艺术作品的价值观多从“大美”、“小美”两方面参悟其中，探索出表达中庸之美的具体方法。

总之，中国传统文化中的美学思想是中华民族审美思想的重要体现，它不仅独具特色，而且具有深刻的思想内涵和人文精神。对于今天的人们来说，理解传统文化中的美学思想，有助于增进我们的美的浸润和情感交流，从而更好地认识自己和生活，享受生活中的美妙。

中国传统文化课件 篇10

中国传统文化课件

一、引言

中国传统文化是中华文明的精髓，是中国民族优秀物质文明和精神文明的重要组成部分，具有不可替代的历史文化价值和现实社会意义。

二、中国传统文化的特征

中国传统文化是一种基于中华文化背景下的复杂的、动态的、多样的文化形态，它包括：

1.同源性

中国传统文化的思维模式和价值观念具有统一性，如“儒家思想”和“道家思想”等。

2.多样性

中国传统文化是一个逐渐发展起来的体系，包含着丰富的信仰、仪式、宗教、文学、艺术、哲学等多方面的内容。

3.普及性

中国传统文化具有广泛的社会基础，它贯穿于中国的各个地区、各个生产部门和各个阶层的人群之间。

三、中国传统文化的价值

中国传统文化的价值主要体现在以下方面：

1.历史价值

中国传统文化具有深厚的历史渊源和较长的延续时间，代表了中华民族的文化智慧和创造性，具有不可替代的历史价值。

2.文化价值

中国传统文化是中华民族的精神财富，包括文学、哲学、道德、艺术、传统医学等多个方面，具有深刻的思想性、艺术性、美学性和社会道德价值。

3.现实社会价值

中国传统文化是当代社会发展的重要资源和参考框架，有助于推动现代化进程、增强国家文化软实力和提高中华民族的自信心和自尊心。

四、中国传统文化的教育价值

中国传统文化已经成为现代教育发展的重要组成部分，它具有以下教育价值：

1.促进身心健康

通过艺术、哲学、文学等多种方式的传承，中国传统文化能够帮助学生在身心上达到平衡与和谐。

2.促进思想深化

中国传统文化价值观念的传承和完善可以促进学生的思想觉悟、情感认知和人生体验。

3.促进国民素质提高

中国传统文化传承和发展凝聚了中华文明的优秀内涵，对于提高国民文化素质有着重要的意义。

五、结语

中国传统文化既是我们的历史遗产，又是我们的重要文化资产，其弘扬和传承对于推动中华文明的复兴、提高国民文化素质、增强民族凝聚力具有深远意义。我们在珍爱传统文化的同时，也应该不断试图用现代的方式赋予她新的内涵、新的生命。

中国传统文化课件 篇11

中国传统文化课件

作为一个有着悠久历史的国家，中国有着丰富的传统文化。这些文化是中国历史、哲学、宗教、美学、文学和艺术的重要组成部分。本次课件旨在介绍中国传统文化的主题，包括孔子思想、道教、儒家思想、中华经典诗词、传统艺术等。

一、孔子思想

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他的思想主张强调了人与人之间的互动和相互关系。在《论语》中，他强调了诚实、正直、诚信、仁爱和中庸之道，也被称为“仁者”。孔子 believed，教育是提高人们道德素质的最佳方法，他的思想对中国传统文化产生了深远的影响。

在这一主题下，我们将介绍孔子的生平和思想，探讨孔子思想对中国传统文化的影响，以及他的思想对当代中国社会和世界的影响。

二、道教

道教是中国传统宗教之一。它强调和谐、平静、自然、敬畏和神秘。中国古代哲学家庄子和老子被认为是道教的创始人。道教主张人们应该与自然和谐共处，通过对自然的观察、探索和敬畏来带来人生的精神成长。

在这一主题下，我们将探讨道教的基本思想、历史发展、教义和宗教实践，以及它对中国文化、哲学、思想、艺术和社会的影响。

三、儒家思想

儒家思想是源自儒家学派的一组思想。它强调了礼、义、智、信、仁和忠，主张通过正确教育和道德行为来建立良好的社会秩序和个人品质。儒家思想对中国文化和社会发展产生了深远的影响，被认为是中国传统文化中的一支主流力量。

在这一主题下，我们将介绍儒家思想的基本内容、历史背景、文化价值和影响，以及它对中国古代和当代社会的影响。

四、中华经典诗词

中国传统文化中，诗词是一种特殊的艺术形式。它是中国文学史上的一部分，是中国文化的瑰宝。中国古代许多诗人和文人都创作过优秀的诗词，代表了不同的文艺风格和思想理念。在中国文化中，诗词被视为表达人类情感和智慧的最高形式。

在这一主题下，我们将介绍中华经典诗词的历史背景、文化意义、诗人流派、典籍选编、诗词鉴赏和传承，以及它对中国文化和世界文化的影响。

五、传统艺术

中国传统艺术是中国文化中的另一瑰宝。它代表了从古代到近代的中国艺术风貌，包括绘画、书法、雕刻、剪纸、圆形雕刻、中国结和刺绣等等。这些艺术具有中国独特的文化认同、审美价值、精神追求和生命力。

在这一主题下，我们将介绍中国传统艺术的历史演变、基本风格、代表性作品、文化意义和艺术传承，以及它对中国文化和世界文化的影响。

总之，中国传统文化课件是一份通俗易懂、全面系统的介绍中国传统文化的有效工具。它可以帮助我们更好地理解和欣赏中国传统文化的价值和魅力，在当代社会推广和传承中国传统文化，展示中华文化的魅力和风采。

中国传统文化课件 篇12

弘扬传统文化勤俭节约倡议书为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

尊敬的政教处干部：

我们生活在这个知识的殿堂里，都非常快乐。但是，我发现了学校还有不足的地方：同学们上厕所洗完手后没有关掉水龙头，白花花的水就这样一点一点地流走，非常浪费，我们都知道地球上能喝的水非常少，而他们却这样浪费……也许他们是因为开水龙头的时候发现停水了，而忘记关了；也有可能他们认为是用的公家的水，不用花自家的钱，所以懒得去关……这等等原因都是因为同学们的环保意识差所造成的浪费，如果还不改掉乱用水的坏习惯，世界上的水资源就会急速枯竭，大家应该都知道如果世界上没有了水会是什么后果吧！我在此提出以下几方面的建议：

1、在每个班级公布维修水龙头工人的电话号码。

2、在全校发出倡议书，提高同学们的环保意识。

3、派大队干部在各个楼层巡视，发现波坏环保的人进行扣分处罚（按范的错误大小进行处罚）。

4、举办一些关于争当环保小卫士之类的活动。

5、通过广播或多种途径宣传环保知识。

为了做到一个真正的环保绿色学校，请你们采纳我的建议吧。

祝：工作顺利、身体健康！

建国以来，我们以占世界7%左右的耕地，养活了占世界20%多的人口，取得了举世瞩目的成就。与此同时，我国也是除印度外世界排名第2位的粮食浪费“重灾区”。我国每年的.粮食损失浪费量大约相当于2亿亩耕地的产量，比第一产粮大省黑龙江省一年的产量还要多。节约粮食是中华民族的优良传统，浪费粮食是对劳动的践踏，是对优良传统文化的背弃。适值10月16日世界粮食日的来临，为此，我们向全社会发出以下倡议：

一、争当爱粮节粮的倡导者。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，温饱不忘饥寒，丰年不忘灾年，增产不忘节约，消费不能浪费。浪费粮食折射出奢华的思想观念和浮华的社会心态。“奢靡之始，危亡之渐”，浪费冲击的是思想的大堤，社会伦理的防线。反对讲排场、摆阔气、搞攀比，以节约为荣、浪费为耻，弘扬勤俭节约的传统美德，树立爱粮节粮的新风尚。

二、争当爱粮节粮的践行者。“宁流千滴汗，不坏一粒粮”，粮食行业在收购、储藏、运输、加工各环节提升职业道德，厉行节约、科学储粮。每个公民，从我做起，从小事做起，从一日三餐做起，适量定餐，避免剩餐，合理消费;以“光盘”为荣，以“剩饭”为耻，坚持“餐餐不余、年年有余”，争当爱粮节粮的表率和楷模。

三、争当爱粮节粮的宣传者。“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”全球每天约8.7亿人挨饿的同时，每年食物总产量中的1/3，约13亿吨被浪费。浪费食物令全球经济每年损失约7500亿美元。省下一颗粮食，或许可以救活一个人的生命!人人争做节粮爱粮宣传者，影响和带动身边的每一个人加入到爱粮节粮的行动中来，引领崇尚节俭的社会风尚。

从以往的“民以食为天”随着时代逐渐的发展渐渐演变成了“民以食为乐”越来越多新奇古怪花样百出的食物出现在我们桌上，让大家渐渐忘了食物原本的意义。

逢年过节，家里常常来了许多人做客，一套套传统的菜被端了上来，老人们的眼里都布满了笑容和满足，而小孩子却在旁边拿着筷子嘴里嘟囔着：“怎么又是这些菜呀。”

记得那天，当桌上端上了菜，表妹就开始抱怨：“这些菜吃了那么多年早腻了，我们出去吃肯德基麦当劳。”桌子被敲得咚咚的响，爷爷奶奶有些生气了，眉间显露出了一股沧桑感，双目盯着那几道菜，眼神飘得很远：“你们这些小孩呀，现在整天就想着吃好的，其实有的吃就已经很不错了，想当年我们那会吃饭吃肉都不是顿顿都有的呀!”

坐在一旁的大人们也开始议论道：“爸妈，现在是二十一世纪了，不要老是跟孩子们说旧时代的事，孩子们，总想着吃些好的，人之常情么。过去的就过去了就别再想了。”

爷爷奶奶听了，神情显得有些尴尬和失望，无奈的摇了摇手：“说的是这样没错，但是。。”“好了好了，别说这些了。”话还没说完就被打断了，他们深深的叹了口气。

饭吃完了，桌上剩许多剩饭剩菜，看着这些菜，爷爷奶奶想说些什么但还是犹豫着没有说什么，安安静静的坐在旁边同时我仿佛又听到了他们的叹息。

坐在一旁的我听着大家的絮絮叨叨，想到在书上看到过的文章，现在的生活哪有好转，那些受到战争侵略的人呢，他们不是跟爷爷奶奶那辈一样么。许多人因为战争饭都吃不饱，他们没有心思去想吃好的，因为他们却连吃饭都显得有些奢侈。尽管我们现在的生活水平都提高了，可是也不能处处都想到自己啊，也许节约一点食物节约一点水资源，那些人民也不会显的那么贫乏了。

想想现在全世界都倡导低碳环保，减少二氧化碳的排放量，减少对地球的污染，在我们开始减少使用塑料袋的次数是，在我们出门减少用汽车多步行时，在我们提倡全球关灯一小时时，也要想想，节约点食物也不是我们力所能及的么，别再在饭桌上挑东捡西，别在沉迷于快餐无法自拔，让那么辛苦播种来的食物尽到他们原本应尽到的义务，这不是比原本在饭桌上留下一堆的剩饭剩菜来的更有意义么?

在进行低碳环保时，也别忘了我们原本就应该做到的节食节粮，那是最简单也是最应该我们需要作出的一份贡献。

亲爱的朋友们：

1、不攀比，以节约为荣，浪费为耻。

2、盛饭要适量，吃多少盛多少，把碗里的饭吃干净，做到不随便剩饭剩菜。

3、提倡饮食均衡，不偏食，不挑食，不吃零食。

4、跟随家长到饭店吃饭时，点饭点菜不浪费，若有剩余的要打包带回家。

5、看到浪费现象勇敢地起来制止，尽力减少浪费。

6、对垃圾进行分类，尽量减少垃圾排放，减少耕地污染。

7、积极参加田间劳动，在家中帮助家长做自己力所能及的事情。

建议人：

尊敬的学校领导：

您好！

我们是六五班的学生。最近我们发现学校陆续出现了很多问题，例如乱扔垃圾、践踏草坪、在墙壁上乱涂乱画……其中最严重的就要数粮食的浪费现象了。每天，食堂里许多餐盘中的饭菜几乎还是原封不动的，就被倒进了垃圾桶。整桶整桶的饭菜就这样白白浪费了。看到这样的现象，我们很心痛。是什么造成了这样的后果呢？同学们浪费粮食的原因大致是因为以下两点：

一、大家不重视粮食，总认为粮食是取之不尽，用之不竭的，浪费一点儿算得上什么呢？这样一来，浪费的粮食积少成多，久而久之便造成了大量的浪费。

二、有些同学认为饭菜不合他们的胃口，吃得很少；还有些同学则因为饭菜太多吃不完而剩下，就造成了浪费。许多粮食的浪费还白白花费了同学们的大量资金。

为了粮食不再浪费，我们向您提出以下几点建议：

一、同学们可以告诉生活委员自己的饭量及自己的位置，请生活委员和分餐的同学给自己盛合适的饭菜，避免浪费。

二、请值周老师和值周同学对各班吃饭后的情况进行不定时的抽查，并将检查结果进行全校通报。请表现不好的班级的老师对学生进行批评教育，同时取消本周的流动红旗。

三、在全校开展有关“节约粮食”的活动，并请各班开展一次相关的班队活动，让大家了解粮食的成熟过程及粮食的来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让同学们反思自己的行动，珍惜粮食。

四、请屡教不改的同学参观饭菜的制作过程，体会每一粒米饭中都包含着食堂工作人员们辛勤的汗水，让大家学会珍惜别人的劳动成果。

真心希望大家不再浪费粮食，让我们的校园更加整洁！

敬祝

身体健康，工作顺利！

建议人：

传统文化的作文

创作一篇作文需要反复思考和撰写，写作可以帮助我们更好地处理和解决人际关系问题。优秀的文章是对人生的深刻理解。今天，我们特别为大家推荐一篇名为“传统文化的作文”的文章，它值得一读。感谢大家的支持和认可，让我们的分享变得更有意义！

传统文化的作文(篇1)

在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢？与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢。

其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解？中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响警钟；给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光；让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢？谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活？在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢。

今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为使江鱼不要吃屈原的身体，特包粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节吗？最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节吗？

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢？其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢？

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋的劣根品性。

传统文化的作文(篇2)

传统文化

人类文明的发展漫长而复杂，每个国家都有自己独特的传统文化，它们是国家的精神和记忆，是民族的根基和灵魂。传统文化是一座珍藏着智慧、感情和道德的宝库，承载着民族的独特性和历史的积淀。传统文化具有丰富多样、彰显个性、凝聚力量的特点，它以其卓越的智慧和永恒的价值在当今社会中发光发热，给人以思考和启示。

中国作为一个悠久的文明古国，拥有悠久的传统文化。五千年的历史给中华民族积累了宝贵的文化遗产，这些传统文化以其独特的形式而流传至今。中国的传统文化包括儒家思想、道家思想、佛教、诗词、书画、戏曲、礼仪等等。这些文化元素代表了中国人的智慧、艺术和道德观念，通过与人们日常生活的紧密结合，弘扬着文化的精髓和内涵。

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，它提倡中庸之道，主张尊师重道和修身养性。这种修身养性的观念对于个人的成长和发展起着重要的作用。儒家思想注重个人修养，强调修养的过程不仅仅是为了个人，更是为了家庭、社会以及国家的和谐稳定。它倡导着人们以宽容、正义和理性的心态对待人生的不如意，从而实现自身的完善和社会的进步。

道家思想是中国哲学的重要思潮之一，它强调人们应顺应自然，追求“无为而治”的境界。道教中的“道”指的是宇宙的运行规律和人生的真理，通过顺应这种规律和追求这种真理，人们可以达到身心的和谐与平衡。道家思想教导人们要抛弃功利和欲望的陷阱，以从容淡泊的心态对待一切，从而获得真正的自由和快乐。

佛教是中国传统文化中的重要宗教，它秉承着慈悲和众生平等的理念，强调修行和追求解脱。佛教教育人们要摆脱贪欲、瞋恨和愚痴的束缚，以慈悲和善心对待他人，同时通过修行和冥想，开启心灵的智慧之光。佛教对于人们的心灵修养和人际关系的处理起着积极的影响，它给人们以宁静、平和和宽容的生活态度。

中国传统文化还包括诗词、书画、戏曲、礼仪等各种艺术形式。中国的古代诗词是一种特殊的艺术表达方式，它以简洁、含蓄和意境丰富为特点。通过诗词，人们可以抒发自己的情感和思想，感受到诗人们深刻的思考和描绘。中国的书画艺术则注重墨韵和笔意的表达，这种独特的艺术形式可以启迪人们的智慧和审美情趣。而中国的戏曲则是一种集唱、念、做、打、舞为一体的综合艺术形式，通过音乐、歌唱和舞蹈的表演，人们可以欣赏到古代人们的智慧和创造力。中国的礼仪则体现了尊师重道和尊老爱幼的传统美德，通过规范人们的行为举止，促进社会的和谐和稳定。

传统文化是中华民族的瑰宝，它承载着国家的记忆和历史，影响着人们的思维方式和价值观念。传统文化以其深厚的底蕴和卓越的艺术性在当今社会中焕发着独特的魅力和影响力。尊崇传统文化，不仅是对历史的尊重，更是对未来的启示。只有通过传承和弘扬传统文化，我们才能够与过去的智慧对话，与未来的世界互相理解，实现个人的全面发展和社会的持续进步。

传统文化的作文(篇3)

很小的时候读过王蒙的书，那时候只有十四五岁，是受叔叔的影响，在人民文学上看到王蒙的名字和文章，在记忆中很模糊。九九年在浙江义乌才真正的接触王蒙的小说《青春万岁》，后来断断续续读过许多他的散文笔录，一直到现在记忆犹新。昨天得于中山作协的赠票，我和绪才有幸聆听了王蒙先生的中山第一讲《文化建设与传统文化》，受益匪浅，他对传统文化和当下的文化建设演讲令我意犹未尽。

第一次与著名作家、智者、思想家、文学家的亲密接触，令我心生敬仰。王蒙先生从王国维、严复、陈独秀、鲁迅等人对传统文化的不同态度和处理方式讲起，使我们渐入佳境。讲到中国文化的本质，是汉语与汉字，是一种本质主义，使我耳目一新。王蒙先生把汉语与汉字和英美日俄等国文字的语法进行对比，并以自己的作品《夜的眼》被翻译成他国文字时遇到的文字尴尬为例，生动地证实了自己的论证主题。王蒙说，中国的传统文化，不是诗词歌赋，也不是仁义礼智信，而是汉语与汉字，是一种本质主义。汉字表形表意，相互关联，也使得中国传统文化博大精深。谈到政治，王蒙先生同样中西比较，指出中国传统文化的泛道德主义和西方传统文化追求合法性的不同。

王蒙先生对传统文化的释解让我们看到了一代文豪的博大精深，他的知识积累和阅历以及幽默，无不显示出大智慧者的素质。在对中国传统文化的再生上，王蒙先生说，中国的传统文化在历史上意义非凡，是至今活着的唯一古老文化，它曾经面临着断裂的危机，但最终还是经受住了考验，现在越来越多的人认识到，中国的传统文化很有价值，消灭不了，中国文化尽管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的灵活的、开放的、能够吸纳、适应和自我调节，获取新的生命力的一面。在和谐文化上，王蒙说，和谐文化在报纸上谈得很多，因为意犹味尽各种文化的不同因素在起作用，我们的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一两百年以来我们从西方吸引了大量的文化观念、文化思考模式。整个演讲在王蒙先生的博古通今中渐入佳景，后来在传统文化和和谐文化与当今的文化建设上面，以自己的亲游法国先贤祠为例，并在幻灯片打出了一些中国先贤，建议中山在建设文化名城时也建个类似的中山先贤馆，讲座就嘎然而止。直到工作人员在屏幕上打出“谢谢大家”的时候，我才缓过神来，知道演讲结束了，这说明王先生演讲的精彩，另一方面也说明了王先生的很匆忙，从现场打出的幻灯片上看，演讲精简了差不多三分之一。王蒙先生的治学严谨，从讲座中引用老子的话“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”与“盈”的两种说法，王蒙先生都予以申明可以看出。演讲中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子来解剖中国传统文化的精彩展开，感觉有些太少。

整个演讲中，深刻的印象到王蒙先生对我们国家文化建设的期望。他说，中国文化我们不是关起门来搞，我们有一个开放的态度，而且学来以后，这个东西就是我们自己的了。学习英语和汉语并不矛盾，汉语学会了也就是母语学会了，才能学习其他的外语；外语学好了，也能反过来比较一下，认识自己语言的美好和特色，对中国的文化，我们应该非常有信心的，非常开朗的，非常开放的，向全世界学习他们的优秀文化，同时也向他们传播我们的优秀文化。

王蒙先生在谈及他在新疆的十六年，他说，那是一个坚持的十六年，从未有过怨天尤人。人在逆境时会得到很多教训，在那个年代他失去了很多，但历史是无法改变的，但很多时候坏事也变成了好事，磨练了他的意志。他爱新疆，新疆是他的第二故乡，他还说计划20xx再次回新疆看看他记忆里的戈壁滩，朴实的新疆乡亲。

讲座接近尾声，王蒙先生接受观众的现场提问，本来安排澳门、珠海、潮洲等中山周边城市赶过来的听众提问，问王蒙先生对80后出现的作品和作家的创作怎么看待，他说80后的作品读得不多，但羡慕他们的生活，他们的小说充满了浪漫情调和随心所欲的生活，有一种倾向，就是喜欢用粗话，其实这种作品距离真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很单纯，他们理解的人生总是很单纯很美丽，他们没有过多少磨难，其实，人生并不是他们理解的那个样子。

演讲结束后听众的热情一直在会场延续，掌声如潮，王蒙先生的《文化建设和传统文化》引领着我们的思绪穿越了五千年的文化时空。先生的厚重、睿智、幽默给我们带来了他对生活的感悟，自然随和，不事雕琢，在平静中蕴藏着智趣和从容，即充满了人间的烟火气息，似又若即若离，又向远方潇洒走去。

传统文化的作文(篇4)

在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的关于传统文化的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我的家乡在陕西西乡，这里不但景色优美、物产丰富，而且历史悠久，传统文化丰富多彩！有山歌、小调、戏曲、小吃、民乐、花轿、彩船、舞龙、舞狮、传统节日习俗，还有对联、书法、国画、灯谜、歇后语、方言等等。其中，最为有名的就要数西乡的茶文化了！西乡因此也被称为“中国最美的茶乡”。

在古时候，西乡就有饮茶、制茶、售茶的传统。西乡茶叶以天然、纯绿色、无污染、富含天然锌硒，“香高、味浓、耐冲泡”的独特品质而闻名全国，远销国内外许多地方，成为“中国著名茶乡”之一。午子绿茶、午子仙毫被评为全国名茶。

喝茶是有讲究的，冲泡第一次时要把水倒掉，这是清洗茶叶上的灰尘。第二次用开水泡，茶叶进入水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了！尝一口，味道清香无比。

在西乡，人们的生活离不开茶。客人来到西乡，热情好客的主人，准会拿出最好的茶叶，给你倒一杯香气喷鼻的茶水，让你品尝。在每年的“茶叶节”上，都会举行赛茶会和茶艺表演，那时候观众真是人山人海，来自四面八方的客人云集西乡，都会来茶市上选茶、品茶、买茶。

茶对身体十分有益。因为茶中含有多种矿物质和微量元素，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。还可以健胃，清新口气，消除疲劳，促进新陈代谢。

今天，我们西乡提出“秦巴水城，魅力茶乡”、“缘结西乡，茶和天下”就是把西乡的茶文化介绍给“明天是月圆的时候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在院子里，我就可以回家来了。”第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻团圆。因此中秋节用月饼祭祀嫦娥的习俗便传了下来。今年的'中秋节我与家人共同坐在阳台上吃月饼的事情还让我记忆犹新。这就听我慢慢道来：

今天是中秋节，妈妈从外面买了整整一篮子的月饼。有豆沙馅的、莲蓉馅的、五仁馅的、双黄馅的、鲜肉馅的……令人眼花缭乱、目不暇接、垂涎三尺。开始吃月饼了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀开始小心翼翼的切起来了，我看着大家那熟练的动作，不免摩拳擦掌、跃跃欲试。轮到我切了，我先把左手按在离刀一厘米的地方，右手拿着刀小心翼翼的切着。然而，由于紧张，我的手一直在发抖，那刀仿佛偏要与我作对，我要它往前，它却老往旁边倾斜。呼！总算切好了，可是一抬头，我便又傻眼了，我切的月饼歪歪斜斜，参差不齐，只是勉强能吃，而别人切得整整齐齐，十分好看。于是，第二次我切时，吸取了上次失败的教训，不再紧张，使手不再发抖，果然这回我切得整齐多了。我们都高兴地吃着自己切的月饼，边吃还边听奶奶讲嫦娥奔月的故事。

这就是我喜欢的传统佳节—中秋节。你呢？

传统文化的作文(篇5)

新春佳节，看春晚是中国传统。而这一次我们家要看的却是我们孩子表演的春节联欢晚会。

还有三天就要过年了，我又紧张又开心。紧张是因为过年就要表演了，开心是因为过年大人就会给小孩发红包。这段时间我，姐姐，表姐，弟弟，还有表弟，正在抓紧时间好好的进行排练……

今天就是大年三十啦！下午我和两位姐姐在练唱＜财神来到我家门＞这首歌。而弟弟和表弟在练唱＜两只老虎＞这首儿歌。我是最忙的，因为我又要练唱，又要练魔术，还要当主持。当然我两位姐姐也是主持的。

晚上7点57分我的心口就像有只小鹿在乱闯，因为8点钟我们就要正式表演了。“8点啦！”表姐在我耳边大声说到，我生气了对表姐说：“知道啦！”我上台说：“春节联欢晚会正式开始。”刚说完，外面轰的一声，接下来连续几声响，原来是姐姐在外面放炮竹呀，我又说到：“接下来有请小娇，欣欣和我表演《财神来到我家门》”唱完了歌，姐姐上台说：“接下来有请李思月为我们带来精彩的魔术表演。”魔术表演结束了，我博得了观众、家长们热烈的掌声。最后弟弟们表演的＜两只老虎＞也博得了大家的鼓掌声和赞叹声。

我们的表演就这样结束了，这是我们过得最快乐的一个春节，这也是我们第一次的表演，我们大家都很开心。

在这儿我祝所有的小朋友们新春愉快！学习更上一层楼！

传统文化的日记

作文是心灵的宣泄释放出我们压抑的情感和压力，写作能够帮助我们更好地处理生活中的挑战和困难。到底怎样才能写好一篇作文呢？教师范文大全小编根据您提出的要求特别为您整理了一篇“传统文化的日记”，希望我们的建议能够为您提供一些灵感和指导！

传统文化的日记【篇1】

因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋3位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了（新华社8月5日报道）……

很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？

或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……

但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。

传统文化的日记【篇2】

介绍家乡的传统文化作文：木偶戏

星期六下午，我们小组成员去天福广场了解孝义的传统文化木偶。

到了天福广场，马老师热情招待了我们，他给我们讲解了关于木偶的许多知识。孝义木偶戏于宋代传入，属杖头木偶戏。其造型简洁粗犷，神态灵活生动，机关奇巧适用，极具北方特色。它的特点是真人在下木偶在上演出，用中心木杖支撑木偶身体的重量，用两个侧面的手签支配木偶的双手的运动，使得木偶能做出类似真人的动作，并配以真人来表演戏剧。同时马老师和他的徒弟给我们表演了一段《猪八戒戏村姑》，赢得了大家的热烈掌声。

孝义木偶戏最初独立成班，后来和皮影戏合成一个班社，少则七人，多则九人，演出形式丰富，素有木偶。皮影，两种演出形式，皮腔、碗碗腔、晋剧三种唱腔。孝义木偶戏经历了漫长的发展，抢救和保护孝义木偶戏，对传承和发展孝义优秀传统艺术起推动作用。

这次活动意义重大。它们让我们收获了知识，享受了乐趣，也扩宽了视野。在活动中，我深深地喜欢上了孝义木偶这项传统文化。

传统文化的日记【篇3】

早上，陈明因为跑步时不小心摔倒，轻度骨折。动完手术后，他爸爸下午用自行车接送他。可是一天放学很久了，天色渐渐暗了下来，教学楼也变得黑乎乎的了。

可陈明爸爸还没来。陈明急得像热窝上的蚂蚁———团团转。刚做完值日的李刚见了想：“天这么晚了，陈明的爸爸还没来，他独自一人在教室里怎么办？对我背他回家吧！”

说干就干，李刚走过去，热情地对陈明说：“我来背你回家吧！”陈刚客气地说：“不用了，我等爸爸来！”“你爸爸可能有事耽搁了，还是我背你回家吧！”李刚不容分说弯下腰把陈明背在背上，往他家走去。李刚身体矮小，背上了陈明，仿佛被压得更矮了，每一步都是那么艰难。来到楼梯口，李刚每下一个台阶脚便软了一下，有几次想把陈明放下，可一看到他那摔伤的腿，身上仿佛又增添了一股力量。终于，李刚把陈明背到了他家。这时，他红扑扑的脸上挂着晶莹剔透的汗珠，衬衫湿了一大半，双脚像灌了铅似的。陈明感激地说：“谢谢你送我回家！”“不用谢！”李刚笑了笑，摆摆手说。陈妈妈扶着儿子，连声道谢：“李刚，你真是个助人为乐的好孩子！他爸因临时有事，去迟了，多亏了你！瞧你累的，来，一起吃晚饭吧！”“不用了，阿姨，再见！”李刚说着，头也不回地往回跑了！

传统文化的日记【篇4】

走进传统文化 爱上传统文化 - 日记

2022年3月15日

今天是我迈出了走进传统文化的第一步。早上，我收到了学校老师的邀请函，邀请我们参观一场传统文化展览。我对传统文化一直都很感兴趣，所以对这次活动充满期待。

上午九点，我们一行人乘坐校车来到了展览的地点。展览位于一座宽敞明亮的展览馆内，馆内布置得极具中国传统风格，大红绸缎、挂历和竹制品点缀其中，让人倍感温馨。我们首先参观了木雕展区。那些巧妙的手艺让我惊叹不已，每一件作品都栩栩如生，仿佛有了自己的灵魂。我特别喜欢那个小巧玲珑的木偶，她可爱的笑容和轻盈的动作让我忍不住想亲近她，仿佛她真的变成了一个会生活的人。

接下来，我们来到了绘画展区。那些传统的中国画作品用墨水和颜料勾勒出了千姿百态的景象。有山水画、花鸟画、人物画等等。我被一幅山水画深深吸引住了，画家运用纤细的笔触勾勒出了层峦叠嶂的山脉，水面上的倒影栩栩如生，仿佛能听到山间的鸟鸣声。我凝视着那幅画，仿佛自己也置身于山水之中，畅游其中。

中午，我们在展览馆的茶室品尝了茶艺。茶艺师用一段段传统的仪式，在我们面前展示了泡茶的过程。我看着茶叶在小茶杯中慢慢舞动，身边飘散出的清香令人陶醉。当我第一次尝到那杯香气扑鼻的龙井茶时，我才真正体会到中国的茶文化之美。这种传统的茶艺不仅仅是为了品味茶的味道，更是一种享受。我决定了解更多茶文化的相关知识，以便能更好地欣赏和了解茶。

下午，我们参观了丝绸展区。丝绸作为中国的特产，在世界上享有很高的声誉。展区里摆放了各种各样的丝绸制品。我被那些色彩鲜艳的丝绸围巾所吸引住了。每一条围巾上都绣有不同的花纹，细致入微的工艺令我赞叹不已。我细细观察那些围巾上的花纹，仿佛我能够看到设计者的智慧和辛勤。

晚上，我继续了解传统文化的相关知识。我在图书馆找到了一本关于传统文化的书籍。书中介绍了中国文字的演变、中国古代传统节日等等。我还学到了很多我从未听说过的传统文化的知识。文化是一个时代的积淀，每一个细节都流淌着时代的血脉，我们要好好传承和珍惜。

通过今天的一次次亲身体验，我深刻感受到了传统文化的博大精深和魅力所在。我发现传统文化蕴含着丰富的人文底蕴和智慧，这是我们不能忽视和遗忘的。明天我还会继续走进传统文化，了解更多有关中国传统文化的知识，让自己成为传统文化的弘扬者和爱传统文化的倡导者。

2022年3月16日

今天早上，我在学校图书馆阅读了一本关于传统文化的书。我了解到中国书法是传统文化中一颗璀璨的明珠。书法是我们民族的瑰宝，每一个字、每一种风格都有着自己独特的魅力。于是，我决定学习书法。

中午，我来到老师推荐的一家书法学校。学校坐落在一座宁静的小巷里，它是一个充满了书法氛围的地方。在这里，我遇到了一位十分和蔼可亲的书法老师。他带我参观了学校的展示室，每一幅字画都给我留下了深刻的印象。

下午，老师带我开始了第一堂书法课。老师首先向我展示了笔的使用方法，然后让我模仿他的字迹。起初，我的字写得很生硬，跟老师展示的差距很大。但老师鼓励我，告诉我书法要融入自己的情感和个性。我静下心来，放松手腕，慢慢地，我发现我的字越来越秀丽，越来越有灵气。我感到非常开心和满足，我终于找到了我喜欢的艺术形式。

晚上，我继续在家里练习书法。我拿起毛笔，沉浸在自己的世界里。我仿佛能够和那些古代的书法大家们交流，感受他们的智慧和艺术才情。我写了一行行励志的词句，将它们贴在墙上，提醒自己要有坚定的信念。

通过今天的学习和练习，我更加深刻地认识到传统文化对于我们的重要性。我们要珍惜传统文化，传承下去，将其发扬光大。作为新时代的年轻人，我决心继续学习和传播传统文化，让更多的人了解和爱上我们传统的艺术和智慧。

传统文化的日记【篇5】

今天是我参加了一次中国传统文化活动的日子。活动举办在一座具有悠久历史的古城中，将体验一些中国传统文化的精髓。早上，来到了一座古老的庙宇，这座庙宇以其独特的建筑风格和庄严肃穆的氛围而闻名。

一进入庙宇，我被庙里的香味和神灵的氛围所吸引。庙内布置简朴，但香火鼎盛。这里有许多人烧香祈福，祈求心愿实现。我也跟着众人的脚步，轻轻拿起香，紧握在双手中，闭上了双眼，默默地向神灵祈愿。我心里默念着：“愿世界和平，家人健康，学业有成。”燃起了香后，我将香插在香炉中，感觉一股宁静和希望在心头油然而生。

离开庙宇后，来到了一家古老的书店。书店的老板热情地迎接，并介绍了中国古代的书法艺术。他向展示了许多珍贵的书法作品，我目不转睛地凝视着那些用毛笔写就的字体。书法家在纸上用毛笔挥洒出的每一笔都传递着他们的情感和意境，字体中的每一个曲线都充满了力量和美感。书店的老板还亲自教如何握笔，如何写汉字。我跟着老板的手势动作，挥舞着毛笔，在纸上写下了我自己的名字。虽然不够优美，但我感到写字的乐趣和艺术的魅力！

下午，参观了一座古代建筑物——传统的四合院。这是一种中国传统的住宅形式，由四边围合而成的院子。四合院通常由主屋、厨房、酒店和厢房组成。走进了主屋，看到了主人一家人的生活情景。主屋的厅堂宽敞明朗，摆放着古老的家具和器物，还有一些书法作品挂在墙上。屋内的气氛充满了传统的温馨和亲切感。主屋的东侧是一座菜园，有几棵高大的杨柳树。我在院子里走了走，感受到了它的清凉和宁静。这样的四合院给人一种回归自然、回归简单生活的感觉，让我体验到了中国传统文化中注重人与自然的和谐与平衡。

傍晚时分，参加了一场精彩的传统戏曲表演。这场表演中，演员们穿着华丽的戏服，戴着面具，演绎了一出经典的戏曲剧目。他们高亢激昂的唱腔和夸张生动的表演让人陶醉其中。我仿佛被带入了古代的宫廷和战场，与演员们一起经历了千年的故事。戏曲是中国传统文化的瑰宝之一，它传承了千百年来的历史和智慧，也是塑造了中国文化的重要组成部分。

回到家中，我静静地回想起今天的经历，中国传统文化真是博大精深。它蕴含着智慧、美感和人与自然的和谐，真正代表了中国人民的深厚文化底蕴。通过今天的活动，我更加深入地了解了中国传统文化的内涵，并对它充满了敬意。我希望未来有更多的机会继续学习和体验这些宝贵的传统文化，让它们永远在心中传承下去。

传统文化的日记【篇6】

三上作文：走进传统文化爱上传统文化

今天下午，我们267班在校综合楼二层图书馆进行了走进传统文化的汇报。每个人都摩拳擦掌，内心都充满了激情。

汇报开始了，同学们汇报的形式丰富多彩：有的表演三句半，有的是关于传统文化的诗朗诵，还有的给大家放映制作好的ppT。每个节目都会迎来台下观众阵阵热烈的掌声。那掌声就像一把火，点燃了同学们浑身的希望，给予了他们无穷的的力量。终于要到我们组汇报了，我的心里就像有十五个吊桶在打水七上八下的。我们组实践的内容是皮影，我们小组先分工朗诵了关于皮影的诗歌，唤起了同学们对皮影的好奇心。功夫不负有心人，同学们被深深地吸引了。郭老师开始播放ppT了，小组的其他组员读着解说词，屏幕上一会儿放映出皮影的历史，一会儿出现皮影的制作方法，同学们都目不转睛地盯着屏幕之后，我们还观看了其他小组关于面食、中医、剪纸、木偶等等的汇报，收获的知识不胜其数。

通过这次走进传统文化的汇报，我了解了许多我们孝义的传统文化知识，知道了劳动人民的智慧和才干。我深深地爱上了这充满古老气息的传统文化，并且暗暗发誓要和大家一起把传统文化传承下去，做传统文化的传人！

传统文化的日记【篇7】

我们中国是四大文明古国之一，有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等……但是，我对民族艺术国画情有独钟。

《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期画家张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24.8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河图》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢！

张择端画这幅画下了很大的功夫，光画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有走江湖的医生，有撑着船的船工，有做各种买卖的生意人，有摆小摊的摊贩，有留着长胡子的道士，有官吏和读书人……三百六十行，每一行的人都画上了。

那里的街市可热闹了，街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。走在街上的，是来来往往、形态各异的人：有的骑着马，有的赶着小毛驴，有的小孩在欢快地放风筝，有的挑着担子，有的推着那时的独轮车，有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸，但我们能看清楚人们都在干什么。

我国的民族艺术真是有趣！我们中国真不愧是四大文明古国之一！哦，我忘记了，我们可不要只观看不发扬呀，我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！

我国的传统文化丰富多彩，比如：筷子、碗、盘子、刺绣等等，其中我最感兴趣的就数泥人张了。

泥人张令人非常喜爱。泥人张彩塑是一种深受百姓喜爱的民间工艺品。天津是泥人张的发源地。它创始于清代道光年间，泥人张到今天已有180年的历史。

泥人张不但令人喜爱，而且美观。张明山是泥人张的创始人。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，而且栩栩如生，须眉俗动。后来经过张玉亭、张景福、张景祜、张铭等四代人的传承，泥人张成为中国北方泥塑艺术的代表。

1949年后，政府对泥人张采取了保护、扶持、发展的政策。第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十年中，呕心沥血，传授技艺。从此，泥人张艺术从家庭作坊走向社会。郭沫若曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。”

这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新、遂成为今日津门艺林一绝。

传统文化的日记【篇8】

过年的时候，爸爸正站在板凳上，往门上贴门神，我不解的问到：“爸爸，为什么过年要贴门神。”爸爸回答到：“贴门神是我们的传统文化，上一辈就是这样流传下来的，我们可不能忘了，主要是因为门神有驱邪逐魔，祈福迎祥的作用。”原来是这样。看着我若有所思的样子，爸爸便问我到：“你知道还有那些是我们的传统文化风俗吗?”这可难倒我了，还有那些呢?我陷入了沉思。

爸爸拿出对联，对我说到：“贴对联也是传统文化。”我怎么就没有想到呢。然后爸爸又告诉我贴对联也是有讲究的，一般讲究工整对仗，对联的内容也要蕴含好的预兆，不同的主题表达不同的意思，经商人家贴的对联可能是和招财进宝有关的话语，读书人家的可能就是和学习进步相关的内容了。没想到贴对联还包含了这么多的知识在里面。爸爸还说像除夕夜里面放鞭炮、守岁这些都是我们保留下来的传统文化。

看见电视上播放的保护传统文化的宣传片，我就暗自庆幸还好自己的身边的这些传统文化流传了下来，但是在庆幸的同时，我们也要弘扬传统文化，让全世界都来认识我们的传统文化，把我们的传统文化传播到全世界的每个角落。

传统文化的日记【篇9】

琅台上，红尘里，水袖轻摆，身影淡得像水墨画。透明如醇蜜的阳光在闪烁，咿咿吖吖的川剧调穿越时光，出走千年，讲述着那个时代传统文化的辉煌……

大红的幔布扯开了，踏着清亮的鼓点，和着浑厚的胡琴，武旦一个回马枪亮相，唱调一清一浊，点染心尖，似从远古而来。唱出对传统文化骨子里的欢喜；五彩变化的脸谱，交织着人生的酸甜苦辣。流淌着有声有色的历史。人生如戏，戏亦如人生。唱不尽的兴亡起落，弹不尽的悲伤惆怅。在别人的故事里留下自己的痕迹。

浮一袭水袖，拭尽戏里的故事。掷，抖，扔，抛，衣袂飘飘，游离于光影之外。飘舞的水袖牵着一缕缕的浮香，延绵的水袖量出长长的思绪。欲言又止，亦或顾影自怜，仿佛尘世里绽放的青莲，一颦一笑，世界填满了色彩。稀碎的舞步卷起一地沉醉，把瞬间凝成岁月……

只可惜，时光荏苒，芳华似指尖流砂，这文化的独白也会淡去，天色已晚，早已无人识浓妆。成于满清，兴于民国的川剧，战火的纷烟没扰乱它，却逐渐湮没于战后的中国。终是国外的洪流冲刷了传统。崇洋媚外不知何时变成潮流。戏院中拾一席而坐，听雅韵于台上，茶的芳香氤氲着文化的芳华，寻觅往昔的旧梦，这样的场景何时能重演？

鱼不可脱于渊。中华的儿女走多远，心尖上永远有传统文化的根。在衰落遗失的边缘坚守，在功名世俗的繁荣坚持。

文化熏染沁润心灵，是智慧的结晶。走在未来的道路，我想携一曲质朴的川调，看它穿越时光，缱绻心中，一阙舞尽芳华……

传统文化的日记【篇10】

中华传统文化 | 中国传统文化作文：孝义木偶 - 日记

日记时间：公元前184年，西汉王朝

亲爱的日记，

今天我有幸亲眼目睹了一件令人感动的事情，这件事给了我对中华传统文化更深的认识。我在陕西咸阳这个小城里，遇见了一个特别的木偶，名字叫孝义木偶。

据史书记载，孝义木偶是由一个名叫李孝义的儿子亲手制作的，为了表达对他母亲的深深敬爱和感激之情。由于李孝义的父亲早逝，李孝义的母亲一直是他唯一的亲人和依靠。在母亲生病的时候，李孝义日夜操劳、照顾，不离不弃。尽管最终母亲因病去世，但李孝义始终将孝顺视为最高的道德准则。

孝义木偶制作精细，每个细节都展现了李孝义对母亲的关爱。木偶的表情十分温柔，双眸明亮而又深邃，仿佛能看透我的灵魂。木偶的衣裳是精心挑选的华美丝绸，衬托出孝义木偶高贵的身份和儿子对母亲的崇敬之心。木偶在手中轻盈动作，传达出李孝义瞭望的母亲在身边，时时刻刻将她放在心中的意味。

今天，我有幸参观了咸阳的孝义庙。这座庙宇建于公元元年，是为了纪念李孝义而修建的。庙里气氛庄严，而李孝义木偶被供奉在主殿的最高处。庙外的石碑上刻满了人们对孝义木偶的歌颂之辞，流传了两千多年。

在庙里，我遇到了一位老者，他自己也是当地人。他告诉我，这座庙里每天都有许多人前来瞻仰孝义木偶，尤其在重要的传统节日里，香火更是旺盛不已。人们信奉孝敬父母的价值观，把孝义木偶当作修身养性的楷模，借此来学习和传承中华传统家风。

老者还告诉我，不仅在咸阳，整个中国都有很多类似的庙宇和木偶。这些木偶成为了象征中国传统文化中孝顺之心的重要标志。在每个寺庙里，当地的人们都会向孝义木偶母子献上最真挚的祭奠，表达对家庭和亲情的深深敬意。

通过这次经历，我深深感受到了中华传统文化对于家教和亲情的重视。孝顺是中华传统文化的核心价值观之一，传承已久。孝顺之心，不仅仅体现在言行举止上，更需要内化为思想和信仰，成为一种处世之道。而孝义木偶作为一个具体形象，让人们更加深刻地理解了这种价值观的重要性。

亲爱的日记，今天的经历让我更加深刻地感受到了中华传统文化的独特之处。孝顺的思想观念，通过孝义木偶这一具体形象得到了生动地传达。我决定将这段经历分享给更多的人，希望可以让更多的人了解、认同并传承这一优秀的传统文化。

读完这篇文章，你对中华传统文化的了解是否增加了呢？我会继续努力传播和弘扬这一宝贵的文化遗产，让更多的人认识到孝顺之道的重要性。

好了，我要在日记上来个美丽的句号了。明天又是新的一天，期待着新的见闻和经历。

再见，

你的朋友

传统文化课心得体会（锦集十一篇）

当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以寻思将其写进心得体会中，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编收集整理的中华优秀传统文化课程心得体会范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

传统文化课心得体会 篇1

“行止由心，但面必净，发必理，衣必整，纽必结，做到头容正，肩容平，胸容宽，背容直；要呈现君子气象，勿傲、勿暴、勿怠……”这学期的“开学第一课”上，郑州八中校长郅广武从外化、内修两方面入手，寄语全校师生。

在70年的教育实践探索中，郑州八中围绕学校文化、课堂教学等，从学校软硬件设施配备、教师及学生发展等方面着手，提炼总结，形成了“润固育养护”五位一体的“根文化”教育思想：以环境文化润根，以传统文化固根，以课堂文化育根，以课程文化养根，以三元合力文化护根，探索出了一条具有八中特色的传承与发展之路。

“传统+现代”，以环境文化润根

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“工欲善其事，必先利其器”……深秋时节，记者走进郑州八中，校史文化大道两侧铜板上雕刻的经典名句引人注目。

该校整体规划建设了品苑、书苑、文苑等“七苑”空间，实现校园文化和公共空间的有效连接。

为营造全方位的育人环境，郑州八中还建设了地下综合体育馆，为体育、艺术等特色项目的开展扩展了空间，最大限度地营造主题共享式空间。

郑州八中一直重视体育教育。2005年，学校被评为“国家级体育项目传统学校”，田径、男篮、女篮都是郑州八中的王牌项目。

“利用地下公共连廊建设的开放式互动校史馆，是我校环境育人的一大特色。学校还围绕校史馆开发了系列校本课程。”郅广武说。

“浸润+熏陶”，以传统文化固根

郑州八中2024届尚德一班学生郭一琳入学后，学习了校本课程《弟子规》。“父母呼，应勿缓”“宽转弯，勿触棱”……经过熏陶，郭一琳有了很大变化，回家更知道关心父母的辛劳，与人交往时更注重自己的言行，时刻把“君子一言，驷马难追”放在第一位……

“这种方式也让我们在学习现代文化的同时，牢记孝悌、谨行、守信等中华民族传统美德。”郭一琳说，传统文化、国学经典的学习让自己受益匪浅。

该校融传统文化于学科教学、社团活动、社会实践之中，从文学、历史、科技等方面展示传统文化的博大精深，借黄河文化等开展系列主题活动，以文创展示、艺术展演等形式传承和发扬优秀传统文化。同时，让中华优秀传统文化浸润学生的心灵，引领学生的成长，实现“文化润德”“文化固根”。

学校坚持开展戏曲进校园活动，开设了小梅花戏曲社团，吸引众多优秀的梨园小擂主走进八中，其中，-届学生孔莹等获得全国戏曲小梅花金奖。

“实践+体验”，以课程文化养根

郑州八中的校史馆里有一张老照片，画面中5个孩子在一位老师的带领下用仪器勘察、测量，生动的地理课堂跃然眼前。照片上的老师是已故的郑州八中地理教师涂金声。

涂金声自1952年郑州八中建校开始在该校工作，直至1988年离休。记者从郑州八中校史馆珍藏的涂金声日记中了解到，1978年，河南省气象局为了普及科学知识，在该校建立气象站。郑州八中气象站1982年建成，1983年正式观测。

“这18年中，不管白天黑夜、寒暑假、节日都不能中断，我和孩子们在这些日子里经过烈风、暴雪、天寒、地冻的考验，摸索出城市气象的一些规律。”涂金声深情地写道。

以“育根课堂”“守根节日”“暖根实践”等六大途径，提升学生智育水平，增强学生体育美育素养，落实劳动教育，着力学生终身发展，为学生美好未来赋能，是郑州八中以课程文化养根的不变初心。

对于未来，郅广武表示，郑州八中将守正创新、踔厉奋发、勇毅前行，为党培育“有理想、有本领、有担当”的合格接班人。

传统文化课心得体会 篇2

通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

作为一个中国人，我们怎能不了解自身的文化呢？虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今很多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自身。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。

中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的.人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。

传统文化中有很多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。

有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。因此我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。

我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了不错的品德，才会得到大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……

传统文化课心得体会 篇3

在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。

一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识

以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：

一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。

二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。

二、学习中国传统文化，提高自身处事修养

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

三、应用中国传统文化，教书育人全面发展

作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。

但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。

总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。

经过为期三天的传统文化培训，使我的心灵受到了一次深度的洗礼。无论是蔡礼旭老师、钟茂森博士的"孝"主题讲座，还是肖陈颖老师的运用弟子规来教育感化学生，无不使我受到深深的震撼，心灵得到了净化，心境也有了很大的提高。也让我在听讲座的同时，一遍遍的'反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗颜。

在几位名师的讲座中，使我印象最深刻的是肖陈颖老师的《爱心伴孩子成长》专题讲座。肖老师亲切、大方，还有那发自内心的迷人微笑一下子把我带入了她的讲述中。肖老师体态优美，语言流畅，讲话速度比起一般语速要慢些，却显得更加稳重，脸上始终面带笑容，让听课的人心里很舒服，当时我就在想，如果我们这样面带笑容上课，学生一定也会感觉上课是种享受吧。

肖xx在小学语文教学中，率先用《弟子规》教学法，唤醒了孩子们心中的爱与感恩，使得孩子们的道德素质与学习成绩有了大幅度提高。虽然肖陈颖老师讲述的是如何用弟子规来教育小孩子的事情，但是在听了讲座，重新拜读了国学经典《弟子规》之后，引发了我作为一个女儿，一个老师的深刻的反思。

传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

肖老师说，教育者必先受教育。这话真是一点也不错。尤其是现代社会中快速的节奏和浮躁的氛围，不仅让学生也让我们老师内心不再是那么沉静。尤其是在中职学校中任教，由于学生生源的特殊性，学生的学习成绩参差不齐，课堂秩序不尽如人意。但这不能成为我们忽视学生成长和在教学工作中懈怠的借口。我原来在教学中总是容易“三分钟热度”，在刚开始的时候信心满满，干劲十足，但时间长了，当学生的成绩还是没有起色的时候，就会心生懈怠，只重视学习程度好的学生。做班主任工作时，一开始也是苦口婆心，谆谆教导，但当学生一再犯错时就容易失去耐心。“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”我现在明白了，我就是缺乏对学生的一份真正的爱心。没有对学生一视同仁，没有把学生真正当作自己的孩子。而且只注重对学生智育的培养，而忽视了对学生品行道德的教育。今后我一定要在这一方面努力改进，因材施教，发现每个学生的闪光点，争取让每个学生都能感受到老师对他们的关心和爱护，自信的不断成长！

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的缺失而遭受挫折和失败。我也没有接受过正规的传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上，将这块文化瑰宝传承下去。就像肖老师说的，教育学生最有效的就是：以身作则。从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

我相信，在传统文化教育的影响下，只要我们用心、用行动去做每一件事，不仅仅能让我们的生活幸福，最重要的是作为教师的我们会培育出许多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我们教育的最大成功。让我们在传统文化的影响下，做一个真正幸福的教师，让我们把所教的每一个孩子都培育成幸福的孩子！

传统文化课心得体会 篇4

一、学习传统文化可以丰富大学生的精神修养，规范思想品德。

中国传统文化历来倡导的以道德实践来提升人的精神境界，对自己对社会都要具有高度的责任感，倡导应建立的关心人，爱护人、尊重人的协调有序的人际关系，特别是“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的道德实践要义，时当代大学生道德修养建设具有极为重要的指导作用。

二、学习传统文化可以培养大学生的.爱国情怀

爱国主义作为传统文化的核心对大学生具有重大意义。爱国主义思想在不同的时代有不同的内涵，后一时代的人们总是把前一时代的优秀思想精华继承下来，而且有新的补充，发扬光大。在新的时代，爱国主义的传承落在了我们这一代人身上。经过世世代代的沉积、凝集、升华、中华民族的爱国主义思想总是围绕着忧国忧民，以天下为己任这个中心。

三、学习传统文化可以培养大学生积极的人生态度

安贫乐道的人生态度 ——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。

四、学习传统文化对大学生礼仪道德的培养

礼仪道德，是贯穿于中国文化的主体部分，可以说是其他一切文化基础。而以儒家为代表的封建道德，又是构成中华文化的主要因子，几千年来，人们一切生命活动，皆以其为基础。“内修外教”、“达则兼济天下，穷则独善其身”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“舍生取义，杀身成仁”、“虽体解吾犹未变兮，虽就死其犹未悔”等等。这种古老而优秀的传统文化，对于塑造大学生自身品格，有着重要意义。

传统文化课心得体会 篇5

中国传统文化的内核是什么？她由那些文化符号组成？她的主要外在表现在哪里？都值得认真思考。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸？不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里？居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和；与环境之和；与气候条件之和；与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。

伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

传统文化课心得体会 篇6

国学大师南怀谨先生常说：“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”

1988年，世界各国的诺贝尔奖得主在巴黎集会，会后发表了共同宣言：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的‘孔子’那里去找智慧。”由此可见，很多真正有智慧的人都认识到，必须努力发扬中华传统文化，才能引领人类走上一条通往明天的和谐发展的光明大道。

学习传统文化，就要从孔子那里学起。

今天我们所要推广的《弟子规》，就是孔子思想的一种具体化。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。李毓秀是个教书先生，《训蒙文》是他根据自己的教学经验编写的一本儿童蒙学读物。后来，这本书被清朝学者贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，一直流传至今。

《弟子规》全书以《论语·学而》第六则“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为全书的中心思想，采用三字一句、两句一韵的韵文形式，分五部分编纂成书，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与应守的规范。

在道德行为规范严重缺失的今天，出现了太多令人痛心疾首的现象，孩子们的表现让我们为祖国未来的发展感到忧虑，所以在学生中、在家庭中、在社会上大力推行《弟子规》，将德育生活化，成了当务之急，这也是让世风好转的必要的保证。

今天，我们在学校里，应该怎样推行《弟子规》呢？

推行中华传统文化的老师告诉我们，首先要诵读和理解。学生要诵读，老师也应该诵读。

前人告诉我们：读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应“看文而读”。因为背诵多滑口诵过；看文而读，则一字一句，悉知旨趣。据说，孔子读《易经》至韦编三绝——穿竹简的熟牛皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。通过诵读和讲解，了解《弟子规》对我们各方面的要求，这是我们去践行的前提和基础。

第二、在平时的学习和生活中，对学生时时处处进行提醒，让他们遇事进行反思，能按照《弟子规》的要求来做。

“人之初，性本善”，人人心中其实都有向善的一面，我们要把这种潜在的东西挖掘出来，让他们经过不断地践行和反思，使正确的做法内化在他们的心中，并使之成为他一生所遵循的处事原则。

第三、老师要以身作则，为学生树立德育榜样，给学生潜移默化的影响。

在《说文》里，“教”字的解释为“上所施下所效也。”这就告诉我们家长、老师以身作则的重要作用。学习传统文化，推行《弟子规》，离不开老师们的言传身教，否则，一切就会流于形式，书中的要求就不能深入到学生内心，不能内化为学生的习惯和品质。推行《弟子规》已初见成效的吉林松花江中学的王琦老师曾在报告中反复强调：学习《弟子规》一定要重实质，不要只重形式。所以，老师应该对圣贤的要求怀着一颗虔诚之心，认真去践行，这样才能真正带动学生去做。

第四，发动家长协助我们践行《弟子规》活动的开展。

孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是规范孩子行为和思想的根本。“百善孝为先”，我们要从孝入手教育和引导孩子。文化中心的老师给我们讲了个道理，也是事实：家长们自己也许在孝方面做得并不好，但他们一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子规》一定能得到所有家长的支持与协助。家长是孩子的第一任老师，也是影响最深远的老师，如果我们在校内由我们以身作则影响孩子，提醒孩子，在家里有家长潜移默化地影响孩子，督促孩子，协助我们的工作，试想，我们的工作肯定又有了一重保障，而且我们还会由孩子、家长将影响辐射开来，使我们工作的效果大大加强，范围不断扩大，这正是我们所要追求的。

《礼记·学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”今天，家庭中、学校里、社会上有太多让我们觉得不好的现象，那么我们这些教育孩子的教师，就有责任改变这种现象，让家庭更和睦，让人与人之间更和谐，让我们的祖国明天更美好。

践行《弟子规》，从我们做起，从现在做起。

传统文化课心得体会 篇7

在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。

一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识

以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不

只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。

二、学习中国传统文化，提高自身处事修养

人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

三、应用中国传统文化，教书育人全面发展

作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流

利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。

但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。 传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。

总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解， 引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。

“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当 重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善 其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。

传统文化课心得体会 篇8

中华传统文化博大精深，古圣先贤留给我们的这些东西有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。在学习传统文化《弟子规》的过程中，使我受益匪浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。

做人要懂得感恩。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对很多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。父母给了我们生命，抚育我们成长，供我们读书，教我们做人的道理；长大后，离开了他们，他们在家乡仍然是无尽的惦念。父母已逐渐老去，有一天一定会离我们而去，尽孝的时日无多，作为子女，应该做得越多越好，让他们尽享天伦之乐。我自己深有体会，父母亲养育了十个子女，母亲因操劳过度，得了肝癌，在患病期间，还早早起来为我烧粥做饭，怕我上班迟到，怕我劳累，为我做好准备。在弥留之际，还竭尽全力为子女操劳，多给子女一份爱。因为母亲的病确诊的晚，当我做子女的得知噩耗时，都来不及怎样去回报母亲的爱，报答母亲的恩，只有抢着时间多陪一下母亲，短短的十五天母亲离我而去，留给子女的是自责、后悔、遗憾，而这份遗憾永远无法弥补。之后，我的兄弟姐妹吸取了这惨痛的教训，把对母亲的思念化作怎样照顾好父亲的行动，日后的生活中，舍不得得罪父亲，父亲的冷暖、爱好、健康都在子女的言语、行动中得到体现。现在，父亲已进高龄，由于子女的.尊重、珍惜，身体、精神都很好。

这个暑假，我问父亲想到北京玩吗？（因为村里有的老人去玩过了）父亲说：“想到广西桂林看看你舅舅、舅妈。”就这样，虽然自己家经济不是那么宽裕，还是带老爸去桂林玩了一星期，带老爸到桂林的景点看看，这可乐坏了老爸。看到桂林的奇石山峰、岩洞，老人家赞不绝口，看到“刘三姐印象”，老爸怀疑是神仙下凡，我告诉老爸是人工合成的，老爸说，现在人真聪明，科技发展真快。一趟访亲旅游，给老爸长了见识，了却一桩心愿。我一家人也感到很高兴，能陪陪老爸走走。

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们应感恩我们的祖先，因为他们打开我们智慧的大门，让我们享受的到传统文化带给我们好处。在这个世上，父母是最无私爱我们的，他们的爱让我们的人生阳光普照。孝敬父母要趁早。

传统文化课心得体会 篇9

在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：

学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。

《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。

学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。

希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。

传统文化课心得体会 篇10

在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今天想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀！这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。

在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢？科举考试有很多值得思考和学习的地方，我们在这里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿；咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀！不过这个人思维敏捷，有一定公关能力，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗？中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀！！当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，权威都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘！

阴阳五行学说的内容是什么呢？很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也！

十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。

总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应该清楚。西方科学的方法论和实践论应该说发展比较先进，但是发展到一定的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以讨论！

中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我希望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好！你自己先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。

如果你是学习天文和历法的专业，你就应该清楚我国古代天文历算的伟大成就，这些成就就不仅是认识论的范畴了，就已经进入了方法论和实践论的领域，那么你学习过中国古代的建筑学专著—鲁班全书吗？你学习过天工开物吗？你学习过九章算数吗？可惜我老了，已经没有精力再涉猎这些领域了！我希望能把中国传统文化的发展的全过程，做一个全面的描述，看看我国传统文化那一点比西方的所谓科学落后呢？

传统文化课心得体会 篇11

通过我院开课中国传统文化的学习让我对传统文化有了一个新的认识，过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西离我们很远，通过学习我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物。是指大到一个国家一个民族民族小到一个人的言行举止、生活方式、行为规范、思维方式、价值观念等。

作为一个中国人，我们怎能不了解自己的文化呢？虽然我们生活在这个社会被中国传统文化潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化。因为在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。哈韩、哈日已经成为了一种风尚，我们现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰历史以及饮食文化能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁，没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。但是在现代中国人的身上随着一代一代更替，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。

通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的`东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。

有段时间，我学习了关于《孝经》的知识，父母在最初的时候给予了我们生命，然后他们花了很多时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我们穿衣服、绑鞋带、扣扣子，教我们洗脸，等教我们学会了所有东西时候，我们首先回报给他们的是顽皮和顶嘴，我们忘记了父母将你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我们忘记了父母是怎样把毕生的心血一点一点的传输给我们。所以我很庆幸能在这个时候学习到传统文化让我学会了感恩。

我们需要学习传统文化弘扬传统文化，一个人有了良好的品德，才会得到

大家的肯定和认可，才会给我们的国家和民族做出有利的贡献，才能是个有精神有信仰的有灵魂的人……

传统文化作文

写作是一个持续不断的过程，通过写作我们不断认识自己和世界。写作是表达和传递个人思想的最佳工具，优秀作文的表达方式值得我们学习。要撰写一篇自己满意的作文，首先要有清晰的思路，确定主题和观点，其次要进行充分的资料收集和思考，然后进行逻辑清晰的组织和结构，最后要注意语言表达的准确和生动。如果您认为这篇文章有价值，请将其收藏起来，以便随时翻阅。

传统文化作文【篇1】

有关与剪纸，年夜饭的：咱们中国的传统文化博大精深，渊远流长。

今天，我来为大家介绍一下剪纸吧！剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。

每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等老表示庆贺。剪纸所刻画的形象惟妙惟肖，栩栩如生。

先来看看这张“仙女下凡”吧！四位仙女神态各异，舞姿翩翩，她们的手臂上缠绕着轻盈而柔滑的丝带，正随风轻轻摆动。再看这张“松鼠摘葡萄”。

只见它摇着蓬松的大尾巴，小眼睛紧盯着紫莹莹的大葡萄，生怕被其他小动物给抢走了。剪纸中还有有趣的民间故事呢！这幅剪纸讲的就是“老鼠娶亲”的故事。

瞧！小老鼠们抬着大花轿，新郎得意洋洋，大花猫在一旁羡慕得不得了。原来，故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。

鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。最好，小老鼠娶到了新娘。

多么精美的剪纸啊！真令人爱不释手！过年了，民俗又火了：扭秧歌，挂花灯，贴窗花……在诸多民间艺术中，民间剪纸可算是最易让人接受的一张“喜庆贴”了。每每看到那一张张剪纸点缀、美化着人们的生活，对剪纸的.那份爱又涌上了心头……我喜欢上剪纸，最早还得从美术熏陶说起。

记得从四、五岁开始，多才多艺的爸爸经常给我画小动物，寥寥几笔就能将各种小动物勾画得活灵活现，那时，爸爸在我心目中真是棒极了。后来，爸妈由于工作忙，将我送到奶奶那儿。

奶奶有一双巧手，常常是随便几剪子就能将一张纸铰出不同的花样来，那泛黄的纸，失去光泽的剪刀，精致的图案，都给我留下了深深的印象。也许从那时起，我就被艺术的魅力所征服，也许正是这种家庭氛围，使我对美术有了最初的朦胧的认识。

在我上高中时，偶然的一次机会，美院的朋友送给我两本关于剪纸的书。我被书里的内容深深吸引住了。

通过这两本书，我比较全面地了解了剪纸，它那巧夺天工的表现手法彻底折服了我，于是我成了不折不扣的剪纸Fans。因为我有美术基础，学起剪纸来就如鱼得水。

不过剪纸是个细致活儿，心急的人做不来，往往一件作品马上就要完工了，却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成，让人惋惜不已。所以要说起来，这剪纸还能修身养性呢。

只有用心去体会其中的奥妙，才能使作品顺乎自然，质朴清新，拙中见巧，粗犷处大刀阔斧，细微处行云流水。对我来说，剪纸是一种享受。

双眼盯着花样，一剪一剪，像是用剪刀剪出心里的话儿，那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐，在这美妙的音乐里，可爱的动物“活”了，美丽的花“开”了……以前好动的我总坐不住，自从喜欢上剪纸后，竟然可以头也不抬地连续工作五、六个小时，朋友说我有点儿“痴”了。时间长了，家里人也受了我的影响。

有一次，一件作品才完成一半，我放下忙别的事去了。回来后发现不知谁动了剪纸，而且将作品弄得不成样了。

逼问小妹，小妹不招，妈妈倒招了，她说她试着刻了刻细微处，没想到没有掌握好轻重，真是看起来容易做起来难啊！尽管心疼自己的作品被损，但看到家人也被剪纸感染，心中却充满了喜悦。我非常喜欢一首赞美剪纸的诗：蔡候造纸蔚丹竹/巧女择来绘锦图/天地风光皆展现/人间姿态尽留足/刻刀有韵勤裁入/画笔凝神细剪出/撒下仙花一朵朵/彩云飞向万家屋。

我想，人来到这个世界上，就要爱这个世界，你只要热爱生活，生活总会是美好的。到目前为止，我已经剪了不少作品，主要有《踏雪寻梅》、《晴雯补裘》、《孔雀女》、《猴子捞月》、《庆十·一》、《十二生肖》、《菊》、《鹤》、《捐赠》、《秋天的童话》等，这些作品，有的被朋友要去了，有的又让我送了同事，留在手中的很少了。

眼下，一年一度的新春佳节又要来到了，在这钻石昂贵的年代，我们不妨送朋友一幅精美的剪纸，看是不是一样可以珍藏到地老天荒……剪纸你们可知道我最拿手的是什么吗？让我来告诉你们吧！我最拿手的是剪纸。只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案，我是想要剪什么就能够剪什么的，而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的，非常逼真。

怎么样，你想要看看我的手艺吗？好吧，我就剪一个给你看一看。只是，不巧，你不能够到我这儿来。

现在我只能够用文字告诉你，看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。我先找来了一张白纸，裁成一个正方形。

然后，我按照自己想剪图形的样子去折纸。我斜着对折，然后再斜着对折一次。

好了，现在这一张纸成了一个三角形了，好象一座小山。接着，我就动手剪了起来。

我东边一剪，西边一剪，然后弯了下去，再翻过一个身来往中间剪过去。我又弯来弯去地剪了一会儿，很快我就把纸花给剪好了。

然后，我把纸翻开。啊，这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。

当然，如果你在现场看到我的剪纸的话，一定会更加兴奋。而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢！不过没有关系，你只要自己动手试一试，多试试，就一定会摸索出一套经验来的，而且会越剪越好的。

好了，我不跟你多说了，你赶紧去按。

传统文化作文【篇2】

传统文化

传统文化是一个国家或地区在历史长河中积累下来的宝贵财富，它承载着民族的历史、民俗、思想和精神，是一个民族的灵魂和独特之处。在现代社会的持续发展和全球化的影响下，传统文化面临着消失和被遗忘的危机。但是，我们应该珍视传统文化的重要性，并且努力传承和弘扬它们。

中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的国家，其传统文化源远流长。从古代的儒家思想、道家哲学、佛教信仰，到传统医学、民间音乐、舞蹈和戏曲，无不闪耀着独特的魅力。我们的祖先留下了丰富的遗产给我们，其中包括经典文献、古代建筑、艺术品和传统手工艺品等。这些珍贵的遗产是我们民族精神的象征，也是我们文化传承的根基。

现代生活的快节奏和信息爆炸给传统文化带来了巨大的挑战。年轻一代对传统文化的了解和接触越来越少，他们更倾向于追求西方的文化方式和审美观念。一些传统艺术形式逐渐被遗忘，传统习俗也受到了冷落。这样的情况极大地损害了我们的传统文化的繁荣和发展。

我们需要以积极的态度对待传统文化，并采取行动来传承和弘扬它。我们应该在家庭和学校中加强对传统文化的教育。父母应该向孩子们讲述祖辈们的故事，教导他们传统习俗和价值观念。学校应该开设更多的传统文化课程及活动，让学生们在实践中体验传统文化的魅力。

政府和社会组织也应该加强对传统文化的保护和推广。政府可以制定相关政策来保护传统文化遗产，并为传统文化艺术家提供支持和奖励。社会组织可以组织文化节庆活动，举办传统文化展览和表演，吸引更多的人参与其中。

当然，每个人都应该以身作则，积极参与到传统文化的传承和弘扬中。我们可以学习传统文化的知识，欣赏传统艺术的魅力，参与传统习俗的庆典。现代科技给我们提供了更多获取传统文化信息的途径，我们可以利用互联网来了解和学习。我们也可以选择购买和使用传统手工艺品，让它们在现代生活中绽放光彩。

传统文化是我们民族的瑰宝，是我们文化的灵魂。我们应该珍视传统文化的重要性，并积极参与到传承和弘扬中。只有这样，我们才能让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。让我们共同努力，让我们的传统文化在世界舞台上发扬光大！

传统文化作文【篇3】

中国的节日有除夕、春节、元宵节、端午节等。可我最喜欢的是除夕。除夕的晚上，是人们吃、喝、玩、乐守岁的日子。

这天晚上人们要在大门上贴门神、对联、放烟花爆竹。除夕这天晚上，北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是万事如意、吉祥如意的好兆头。除夕之夜全家人在一起吃“团圆饭”，桌上的鱼是不能动的，因为这代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的财富与幸运，它属于一种装饰，是碰不得的。

有个关于除夕的传说。传说在远古的时候，我们的祖先曾收到一种凶猛的野兽—“年”的威胁。人们和“年”争斗了许多年。人们发现“年”怕三样东西：红颜色、火光、响声。于是人们在冬天挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里不睡觉，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色、火光和震耳欲聋的响声。被吓跑了。

人们为了庆祝这次胜利。于是，人们在一起手舞足蹈，在一起摆宴席。从此，人们在除夕挂上桃木板，门口烧火堆，在夜里敲敲打打。根据时代的变化，人们开始贴对联、门神和贴福字和放烟花爆竹等。

传统文化作文【篇4】

我们的生活中,处处都有传统文化,像传统节日、戏曲、柳编、国画、书法和剪纸,这里面,我最喜欢的是传统节日了.

我国传统节日有很多,比如：春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节,其中我最喜欢的就是春节了.因为春节可以放鞭炮、贴对联、吃年夜饭、发压岁钱、辞旧迎新.但你知道吗?过年为什么会有这些喜庆的活动呢、这里有一个美丽的神话传说故事,现在让我给大家讲讲吧!

传说中,在一个僻静的山谷里,住着一只叫年的怪兽.每到新年的晚上,怪兽就会袭击山脚下的一个小村庄,它每年到人间,都要吃一个人,所以,百姓们经常为“年”愁眉苦脸.村民知道会来怪物,就把门锁得紧紧的,可是不管怎样,年兽都会进来,偷吃村民的东西,伤害人畜,大家都害怕极了,但有无能为力.

第二年,人们纷纷收拾东西准备去城里过完年在回来,这是,一位仙人走过来,他告诉村民年兽害怕红色和响声,人们听了连忙卖来对联贴在门上.晚上,年兽又来了它一见到红色,听到锣鼓声阵阵就逃跑了.从此村子又过上了太平的生活.以后每当过新年,家家户户都要贴对联,放鞭炮,这个习俗一直延续至今.

传统文化作文【篇5】

人生，不如意事十之八九。难过了，出去走一走；伤心了，好好睡一觉，只要还活着，就没有过不去的坎，熬不过去的难。伤过哭过，日子还是得过，累过痛过，还是照样工作。不要因为一次挫折就消极，不能因为一次伤心就绝望。

前方的路那么长，还等着你去拜访。这世上，除了生死，其他的都是小事。人不怕身老，最怕心衰，无论何时，都要保持一颗乐观向上的心。看淡困难打击，看懂经验教训，不卑不亢，不骄不躁。请相信，苦尽甘自来，绝处能逢生。

中国是世界文明发源地之一，也是举世闻名的礼仪之邦。从古至今，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华传统文化是一个国家和民族的灵魂，是凝聚中华民族的强大精神纽带。加强中华传统文化建设可以推动社会进步发展，更是推动了文化发展繁荣。

中华传统文化源远流长、博大精深。在中国五千年文明历史的长河中，中华传统文化也在不断地发展与丰富，在如今形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

在当今时代，日新月异，全球经济化的快速发展，科技创新的推动，人们越来越重视科教兴国，力求与时俱进，跟上时代的潮流，但是我们也不能忘记中华民族的优秀传统文化。在重视科学教育的同时，我们也要弘扬中华传统文化的教育，在接受新兴事物的同时，不能忘记本源。中华优秀传统文化与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。

如今民族文化在中国特色社会主义建设的地位和作用越来越重要，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。全球经济化的发展、国内社会的转型，现代媒体的迅猛发展，传播信息速度的加快，世界范围内各种思想文化的交流及冲突越来越频繁，社会思想观念日益活跃。弘扬中华优秀传统文化教育显得更为重要，是当代中国实现国家现代化的重要保证，也增强了中华儿女的民族自信和文化自信。

倡导中华优秀传统文化及美德的教育，深入了解传统文化内涵，保留优秀去除糟粕，从家庭影响开展，由教育逐步深化，同时也要与时俱进，与当今时代潮流相结合。在文化思想激烈碰撞的今天，正确引导青少年的世界观、人生观、价值观，从而树立他们的文化自信和民族自信

传统文化作文【篇6】

今天是阴历5月初五端午节，大家去奶奶家吃粽子。

路上，我问母亲：“母亲，端午节是如何来的，为何要赛龙舟和吃粽子?”母亲说：“端午节菖蒲驱赶害虫免得生病。赛龙舟是春秋时期百越区域以龙舟竞渡方法祭水中蛟龙，吃粽子是纪念国内战国时期楚国爱国主义诗人屈原。”

一进奶奶家，奶奶已经在忙了。奶奶一看见我，就开心地让我和她一块包粽子。只见奶奶把粽叶折成斗状，盛满糯米，再把粽叶层层包上，用线紧紧绑牢，一个粽子就包好了。我也学着奶奶的样子，不亦乐乎地包起来，但每次不是馅弄太多，裹都裹不了，就是绑得太松，稍微一动，米粒就会争先恐后地从各个角落钻出来。每当这时，奶奶一直鼓励我：“没关系，不要灰心，只须你去努力，总会成功的。”

虽说包粽子不可以，可吃起来我最在行。锅里粽子的香气日渐弥漫了整个房间，奶奶一掀开锅盖，我便迫不及待地扒了一个，“哎呦，好烫!”我忍不住把粽子扔回了锅里，并吹了吹手指头。奶奶一边笑一边用碗重新给我盛了一个粽子，我接过碗，对着粽子吹了几下，然后解开绳子，扒开粽叶，对着粽子就是一口，哇，糯米里既有肉的味道，又有蜜枣的味道，还有它自己本身糯糯的味道;蜜枣里既有糯米的味道，又有肉的味道，还有它本身甜丝丝的味道;肉里既有糯米的味道，又有蜜枣的味道，还有它本身嫩嫩的味道，真美味。

没过几分钟，我便吃完了，但我却舍不能把粽叶扔了，由于粽子实在太美味了，我必须要把粽叶上的每一粒糯米都吃了再扔。

端午节真好，我真爱端午节。

中华传统文化作文

在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的传承中国传统文化作文，欢迎阅读与收藏。

中华传统文化作文 篇1

烽火连三月，家书抵万金，一场围绕家书兴替的讨论就此展开。学生甲认为家书这种交流方式是不可替代的，学生乙认为信息技术这么发达，打电话，发短信，写邮件更便捷，当然不用写信……说到底，这是一场有关科技与传统争论的问题。

其实，现代科技与传统文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一个极好的证明。京都已有1200多年的历史，它最初的设计是模仿中国隋唐的长安和洛阳而建的。其中，洛中最显京都街道棋盘式的布局，这里是传统与现代的交织，既有千年古刹，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的两层楼木层，充满古香古色的古都风味。在京都市区，6公尺以上的建筑甚至都被为破坏景观，极易引起市民反对，所以没有高层建筑，也没有高架桥。走在京都的街道，你还会真正领略到“吃在大阪，穿在京都”的古训。你会看到很多的手工纺织的展示，正宗的日本茶道表演等充满传统味道表演。

同样，你也能在这里领略到现代气息。京都最新的车站，你能感受到21世纪的“高速”，它结合了五大特点：交通，停车场，文化，饭店，百货公司等全球数一数二的各类设施，尤其是车站内高11层的手扶梯，可直通百货公司商场及科技游乐中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在这个多元化车站的顶楼眺望，看到高台寺周边的庭院，低矮的两层楼木屋，你才会真正惊诧于京都的魅力，绝不是精彩绝伦的现代建筑，更多的.是千年传统与现代科技的融合。

上海世博会的成功举办又是另外一个很好的例子。比如，中国馆内用高科技投影技术制作的《清明河上图》；上海馆中由声光电影演绎的多媒体影片《永远的新天地》；日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人，等等，都是传统文化与现代高科技完美结合的展点。

京都的灿烂和世博的成功证明：传统文化与现代科技并不矛盾，我们既不能以传统文化消亡的代价来推进现代科技的发展，也不能无视现代科技的发展来保护传统文化。我们唯有坚持现代科技与传统文化两翼齐飞，整个人类的发展才能有更加灿烂的未来。

中华传统文化作文 篇2

春节是我国的传统节日，一到春节，人们就喜气洋洋。有的放着烟花爆竹，有的在贴对联，还有的在挂灯笼。你们知道春节是怎么来的吗？就让我来讲讲这个神话故事吧！

传说，很久以前有一只叫做？年？的怪兽。每到除夕夜都会到村庄里面去祸害百姓，搞的民不聊生。后来有一个老人来到这个小村庄，老人问农民：？听说每到除夕夜，你们这里就会有一只叫'年'的'怪兽来捣乱，我是特地赶来处理这件事的。？人们不相信这位老人可以赶走年兽，所以没人理他。到了除夕夜，人们又像往年一样躲了起来，只有那位老人留在村庄里。年兽出来了，老爷爷拿出一副对联贴在村口，又点燃了一挂爆竹，年兽一看，吓得赶忙逃跑。原来，那位老爷爷是神仙，特地来赶跑年兽，保护百姓。另外，老爷爷临走前，还留下三件东西来对付年兽，分别是灯笼、爆竹、对联。从此这件事就被传开了，以后每到除夕夜，人们就在家门口贴上对联，燃放爆竹，从此以后年兽就再也不敢来了。

这个故事是不是很有意思？过年还可以吃年糕，吃饺子，放烟花，还有很多其他的习俗。

过年真是非常的有趣，家家户户都是喜气洋洋、开开心心、快快乐乐的。我很喜欢过年，因为有很多好吃的东西，还有新衣服穿。希望每个人都过一个开开心心的年。

中华传统文化作文 篇3

我国的传统文化有很多，春节放鞭炮，清明节扫墓，元宵节看花灯，做陶泥和泥塑，剪纸和贴窗花，写春联……但我最喜欢的是皮影戏了。

皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”。它始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，到现在已经有两千多年的历史了。我之所以喜欢皮影戏是因为它虽然只需要一个人操作，但是要做好这看起来简单做起来难的技术，是要下很大功夫的，真是“台上一分钟台下十年功”呀！

皮影戏的颜色绚丽多彩！有红的，有黄的，有绿的，有黑的……它被分为皮影人物和动物，动物更是活灵活现呢！有栩栩如生的大公鸡，逼真的站在世界的东方；有凶猛的“森林之王”，一吼震天响；有威武的神龙，腾云驾雾……

去年元宵节，我看了一场《武松打虎》。其中我最喜欢的是武松碰上了一只老虎，但他却不畏惧，反而打了起来的情节。演得十分精彩，看的我目瞪口呆，心想：“这些操作者不但唱得好，而且都那么能干，各个都要文武双全呀！”

中国传统文化真是博大精深啊！

中华传统文化作文 篇4

泱泱华夏，具五千年的历史文化，有许多的知识在里面，五千年之中诞生了许多的思想与流传下来，这些都值得我们学习，但文化之中有着优秀文化与糟粕文化，且听我娓娓道来。

中国的传统文化拥有着浩瀚的“诗词文化”。在古代里面有一群闲暇下来的农夫，看着太阳一步步的升起来，心里高兴就说了一句：“日日春光斗日光，山城斜路杏花香”。自此我国的“文字文化”的延伸就诞生了；一句句诗词通过农夫，工人等唱作出来，诗词开始流传与民间之中，这是中国传统文化的重要传承之一，到了后来，诗词，文字等通过作者个人的情感写出，在文字一个个的间隔之中，流露出诗人当时的心境与感情，而现在就产生了诸多流派，这反而是个好事，因为说明诗词文化并没有消逝，而是一步步的向前进，具有勃勃生机！

中国的传统文化博大精深，还具有一股特殊的“美学文化”。这是我国独特的价值观所产生的，因为在古代里面，没有丰富的染料，而其他颜色被封为“禁色”普通人不可触摸也；就这样中国流传下来欣赏艺术的时候，一般都会选择颜色比较单调的衣服，美学文化就开启了雏形，而当美学与诗词结合在一起的时候，便是一副自然的山水画，我们欣赏一首首美丽的诗词，体会作者当时的心境与感情，慢慢地我们的美学观也慢慢蜕变，便的独特起来，但中华的“美学文化”也会一直影响着我们。

同时古代的先贤的哲学文化也非常独特，孔子的仁义礼智信教会我们该如何做人，老子的无为而治，对立面思想教会我们判断事物，墨子的兼爱非攻教会我们树立多些自己的朋友，而不是多一些敌人，孙子的上善伐谋，教会我们要运用智慧去解决事物……非常之多，这些思想充分着超前的理论，而这些也留到了现在，作为我们中国人基本判断事物的方式与思维方法，也是作为中国优秀传统文化的一种。

而糟蹋文化则是儒家的孔教三纲，严重限制人们的行动，“女子无才便是德”使得多少女性没有受教育的机会，从而丧失人生最重要的机遇。

我们的传统文化有着非常多，但有着优秀文化与糟蹋文化，我们要选择继承这些文化，取其精华去其糟粕，也要明事理，懂事晓，让我们一起光复中国的传统文化吧。

中华传统文化作文 篇5

中秋节是我国的传统佳节在农历八月十五日，是我国仅次于春节的第二大传统节日。

八月十五恰在秋季的中间，所以称中秋节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋之这一天，天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天被看着是团圆的大好日子，也被人们喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻，不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬。因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合。”客居他们的游子，更是以月寄托深情。唐代诗人李白的“ 举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“露从夜今白，月是故乡明。”宋代诗人王安石的“春风有绿江南岸，明月何时照我还。”等诗句，都是千古绝唱。

现在中秋节这一天，全国人民还可以享受一天的假期，合家团圆呢！

中华传统文化作文 篇6

暑假期间，我看了《中国诗词大会》，那脍炙人口、博大精深的诗词深深地震撼着我！

中国的诗词真美，它天然去雕饰，自然纯粹；它香气馥郁，四季飘香，它悠长缱绻，绵延古今！

我轻轻翻开《唐诗宋词》，和诗人一起畅游在自然山水之间。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“相看两不厌，只有敬亭山。”“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”水绿山青，正是天然之色彩。

“迟日江山丽，春风花草香。”“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段像香。”这是四季飘香之气息。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“千里黄云百日曛，北风吹雁雪纷纷。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”这鸟鸣猿啼风吼雨声，实乃天籁之音，绵延悠长，绕梁不绝。

古诗词不仅处处描绘着自然万物，也深深寄托着人们的感情。

诗词中有真情。“慈母手中线，游子身上衣”的慈母情；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的挚友情；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的思乡情……这浓浓的感情，无一不体现出中华儿女的真性情！

诗词中有大义。岳飞精忠报国，死而后已。他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了我堂堂中国的威风。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……这舍命为国、坚守情操、誓死不屈的英雄气节，让我们深深体会到什么是顶天立地的中国人！

静夜中，晨日里，每当我一卷在手，读着读着，就会神游在古诗里。忘记陪伴我的只是简单的桌椅，也常常忘记我只不过是一个六年级的小学生。吟诵古诗，我仿佛来到智慧的源头。我们中国人的智慧在古诗里，我们中国人的美在古诗里，我们中国人的历史也在古诗里。中国的古诗词是传统文化中一朵永不凋谢，瑰丽的奇葩！

中国诗词你最美！一景一物，一花一草。只要我们用心去体会，去感受，就能遇见最美的它！

我喜爱中国诗词的唯美！但我更爱我们伟大的祖国！身为中华的炎黄子孙，我们为你骄傲，为你自豪！

中华传统文化作文 篇7

春节，“噼里啪啦”的鞭炮声响彻云霄，人们有的走亲访友，有的欢聚在一起吃吃喝喝，热闹极了。不过在我的“小电脑”里，最有趣的要数大年初一夜晚放烟火了。

那一天夜晚，我们刚吃过晚饭，外面就响起了烟火爆竹的声音，震耳欲聋。于是，我也毫不犹豫地搬出了“大导弹”。老爸拿出一个打火机点燃了导火线。只听“嘘”的一声响，一条巨龙窜上了天空，可是它没有游多久就迅速地消失了，真是神龙见首不见尾啊；紧接着，一位好看的花仙子飞上了天空，她慢慢地洒下一片片金色的花瓣，那花瓣纷纷扬扬地落下来，煞是好看。正当我们看得如痴似呆时，她没了踪影。老天爷呀老天爷，它为什么偏偏不等待那些爱好它的孩子们呢？

我们的烟火放完了，于是就欣赏起别人的烟火来。一位邻居小弟弟拿着一根长筒烟火，只听“砰”的一声，一团烟火蹦上了天空，一只雪白的小兔子不知道从哪里跳了出来；接着又出来了一个孙悟空的头像，真是奇怪；最终一响的时候，天空出现了“万事如意”四个字，我不禁拍手叫好！正看得高兴，旁边又来了祖孙两位，爷爷抱着可爱的小娃娃正在放烟火。只听见“砰砰”两声，无数的小星星闪烁在天空中了，不一会儿还出现了一串字，仔细一看，是“一帆风顺”！呵呵，真是有趣。这些形态各异、五彩缤纷的烟火把漆黑的夜晚点缀得真好看啊！

中华传统文化作文 篇8

2003年，中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。

随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。

很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人；说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细反思，究竟还有什么传统文化也已濒临失传？

“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。

如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从2008年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。

中华传统文化作文 篇9

我国有各种各样的传统节日，其中有过春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节……在这些节日中，我最喜欢的是过春节。

传说海里有一个怪兽，叫“年”，它一到除夕就会上岸伤人，所以人们都怕它。但是有一位老爷爷，在除夕的早时晨，在自家的门上贴了红纸，到了晚上，“年”冲进院子，看见红纸，怪叫了一声，就猛冲了进来，这时，发出了鞭炮的响声，“年”吓得仓皇而逃。进“年”就这样来了。

过大年了，大家都穿了新衣服，大人们都在超市是办年货，我也在超市挑选我喜欢的食物，有灯芯糕、虾米、糖，还买了心爱的书本。奶奶准备了丰盛的食物，准备做团圆饭了，我们一家人一边吃团圆饭，一边说说笑笑，我特别高兴，因为过了年，我又长大一岁了，也长高了。大家吃饭后，一边看春节晚会，到了12点，人们开始放鞭炮了，鞭炮的颜色可多了，有红的、白的、紫的，金光闪闪，热闹非凡，我得了奶奶给我的超极大的大红包，心里乐开了花。

中国的传统节日真让人幸福呀！我们要好好的继承下去。

春节前夕的扫尘开始了，“咚、咚、咚，”一大清早我和妈妈摆这忙那的，忽然，妈妈说到：“是不是人少了点？我们去叫奶奶吧！”我一蹦三尺高。最后，我们分好了工。

妈妈拖地，我擦桌子，爸爸在收拾屋子里的东西，奶奶在打扫墙角上的小蜘蛛网，你忙你的，我忙我的。不一会儿，终于把屋子收拾干净了。此时，我心里充满了喜悦。“笃笃笃”有客人来了呀！门铃的声音清晰的响了起来。

“妈妈，有客人来了”我小声对妈妈说。

我连忙打开门，呀！是最心疼我的爷爷，我忙伸出我的“攒钱手”对着爷爷不自然地笑了笑。在我身边的妈妈看出了我的心思，一把拽过我说：“小孩伸什么手？嘴巴才靠得住，用得长久呢！”我恍然大悟，赶紧说：“祝爷爷福如东海，寿比南山呀！我爱您！”

“好！好！呵呵！”爷爷摸着胡子笑呵呵地说，顺手又从口袋里拿出一个画着娃娃脸的小红包，放在了我手心里，像个老顽童似的走了。

过年嘛，我们小孩子的压岁钱是少不了的。

这就是让我终生难忘的春节。

中华传统文化作文 篇10

从前看古代的电视剧，并不觉得古代人与现代人有很大差别。可是，当我们穿上汉服，耳边响起汉代乐曲，学习着汉代的礼仪时才深深地体会到古人的儒雅与谦和，慢慢感受到古代社会慢节奏的生活所带给人们内心的安静与平和。

参与本次的文明祭祀示范活动，我感到十分的荣幸。当我刚刚看到准备的汉服时，觉得它很繁琐，不如现代的衣服便利。可是当我穿上它时，我又不得不为古人的智慧所折服，在没有拉链，纽扣这类东西的情况下，还能做出这么漂亮典雅的衣裙。而汉乐轻柔又优美，我仿佛可以看见弹琴的汉朝美人，一定是柔情似水又端庄大方。听的时间长了，甚至觉得心里都很安静。而当我学习到汉朝礼仪时，那种人与人之间的互敬互爱则使我更加欣赏古人的品行。古人的祭祀方式庄严又神圣，古人祭祀分为敬天，祈祷九霄降福，天佑华夏，龙腾四海，风调雨顺。敬地，祈祷龙脉永长，厚土生德，五谷满仓，六畜丰肥。敬人，先人安息，福荫后辈，人丁兴旺，家和万代。分为三方面祭祀，可见古人对于祭祀活动的注重，以及祭祀时的庄严。不是在马路上焚烧纸钱，而是以敬馨香的方式表达对于天地的感激和逝者的哀悼，让人觉得这种方式要比现代的方式有意义的多。

古人在与人见面时会行礼问候，而现在的人见了面有时甚至连招呼也不打。古人重孝道，云百善孝为先，而如今很多人与父母顶撞，父母年老拒绝赡养父母。诸如此类，在很多方面，尤其是礼仪方面，现在的不如古人，所以我们也应该学会向古人学习，学习他们的儒雅与礼貌，学会在浮躁的世界里静下心来，沉住气。中华民族自古就是礼仪之邦，古人讲究礼仪，并将其传承下来，作为新新一代的我们更应该学着做一个讲礼貌的人，弘扬我们我们中华民族的传统美德。修身，养性，争做祖国新一代的栋梁。

中华传统文化作文 篇11

中国传统文化犹如一座巨大的宝库。包含着有剪纸、小孩穿的虎头鞋、刺绣、饺子……其中，我最感兴趣永远是钧瓷。

我有一个爱不释手的钧瓷，它是一头小象，长长的鼻子，大大的眼睛，笨重的身体。一般来说瓷器有许许多多的颜色，有白色，有黑色，有红色……这头小象的颜色总体来说是红紫色的。它是由爸爸送我的生日礼物，听爸爸说它代表着吉祥如意，大富大贵的意思。

钧瓷不仅漂亮，而且里面还藏着许多秘密呢，据网上介绍，钧瓷古代也叫“窑器”，关于钧瓷的资料，到现在还没有完全一致的意见，一般认为它必须具备以下几个条件：一、以瓷土为原料。二、经过1300摄氏度左右的'高温焙烧；三、烧成后胎质坚硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之声，吸水率在10%以下；四、表面上有在高温下和胚体一起烧成的玻璃质釉。我国是世界上最早发明钧瓷的国家，钧瓷的出现，是我国古代劳动人民对人类文明的伟大贡献。由于钧瓷洁面干净美观，坚固耐用，又具有造价低廉，用途广泛，而且原料分布广泛，蕴藏丰富。被成为人类物质生活的重要组成部分，并引起了人类物质生活革命性变化，并极大丰富了人类的文化宝库。社会上还流行起一句话叫“家有万贯，不如钧瓷一片”的说法。

我爱中国，更爱中国的传统文化——钧瓷。

中华传统文化作文 篇12

话说孔乙己被丁举人打折了腿后，就很少低三下四了。连日出来，除开痛苦和挨饿陪伴着他，连鬼都不上门服务，全部鲁镇好像完全遗忘了这一穷困潦倒书生。伤口疼得直钻心，难以成眠;直饿得饥火烧肠，眼睛眼昏。可他呀，心里忘不掉的是咸亨酒店的老酒，想来是何以解忧，唯有杜康而已。一想起酒，就忘记了痛苦，忘记了挨饿，忘记了侮辱。

一日，他酒瘾发病，想再到咸亨酒店一饮老酒。他抖索着形如枯竹一样的手探求长衫袋子，摸遍了袋子的每一角落里。沒有！袋子里空空如也，一个子都没有。他颓然长叹，一双浑浊的老眼死盯紧集市上人头攒动的群体有着！他想起了重操旧业偷。刚想起偷时，他还忍不住哆嗦了一下。但空落落如洗的肚腹，尤其是那诱惑心魄的酒精依赖，却一再地提醒着他。万般无奈他只有狠狠心硬着头皮，用两手往前走赶来这人声嘈杂的目前市面上，四处逡巡，找寻指导思想。有很多总体目标，他都害怕着手。一看别人，并不是五大三粗的，便是像丁举人那般有钱有势的，他内心就直发怵。猛然间，一阵乞讨声在耳畔传来：诸位大叔大伯，大婶大婶，哥哥大姐，行行好吧，可伶可伶我这老瞎子吧！一转眼放眼望去，人群中一位盲乞丐已经向来来去去穿行如织的非机动车行乞。孔乙己骤然来了精神，想掀开群体，从群体里钻入。有的人回身一瞧，见是灰头土脸的孔乙己，尤其是见到他条溃烂破溃的腿，便撇撇嘴离开了。其他的人见是孔乙己，就当众嘲笑起孔乙己来：孔乙己，你现如今用这三条腿走路，稳进啊，洒脱啊，哈哈哈哈哈！孔乙己，不一定那书还真能当饭吃，那物品啥味道呀？你不是说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉么，你的黄金屋呢？你的颜如玉呢？你不是说，万般皆下品，惟有读书高么，你高在哪儿啊？群体里立刻爆发出一阵阵哄笑声，如鸭鸣，似牛哞。孔乙己起先面色红一阵，白一阵，青一阵的，进而面如土灰。但见他失落地闭上双眼，一行混浊的老泪从眼眶里外溢，滑掉在他沟壑纵横的脸颊上。人群就是这样在欢笑声中走散了。这么一来，倒也满足了他，帮了他的大忙。原来，这孔乙己，他讲的是神不知、鬼不觉的偷，针对公然他人的面去强拿，他是砍死也不干的。这时，他悄然无声地肠蠕动着身体，径直朝那盲乞丐爬去近了，近了，他看得明晰，那盲乞丐的讨饭碗中正撒落着稀稀落落的四文铜钱。他悄无声息，一枚枚地取离开了盲乞讨者破碗里的四文铜币，随后镇定自若心不跳地消散在群体中大约三十分钟后，他赶来了往平时顾的咸亨酒店，照样子写一写要了一碗酒，一碟茴香豆，慢慢地品味起来。说确实的，他早已好长时间粒米未进，滴酒未沾了。可他哪儿了解，自身喝的竟然别世酒。

酒瘾过足以后，他又渐渐地用这两手离开了回来。回到那落破不忍直视的窝棚里，他任由本身的人体仰着八叉地平躺在再用二根破凳子撑起来來的木板床上细细品味咋味着酒的飘香。不一会儿，他便酣然入梦了。他梦见自己身穿绮丽全新的二品官服，两侧侧立着如云的奴婢差役，桌子摆满了美酒佳肴、山珍海味。孔乙己满脸春风，相貌增辉回想起来咸亨酒店雅间里这种长衣顾客们无拘无束的胡吃海喝相，本身禁不住地理学着他们的样儿悠闲自在品味起来。忽听门仆来报：孔老爷，丁举人前去拜会。只听得孔乙己懒洋洋地问：哪一个丁举人？那门仆一巅一巅地迈入前往，附在孔乙己耳旁细语：也是有哪一个？便是过去欺负你的哪个呗。提及丁某，孔乙己情不自禁内心隐痛，勃然大怒。这一混蛋，他来何干？正待病发，想不到丁举人却径向他走回来，满脸含蓄微笑，也是作揖也是作揖，朗音道：恭喜孔老太爷普高，敬请您老高抬贵手，成人不计小人过说着偏向仆人抬进来的浓浓的两大箱白色花银，嗫嚅着说：甚少爱意，不成敬意，望乞笑纳！孔乙己原想病发一番，以泄当时之恨，万般无奈看到浓浓的两大箱银子，当时之恨、故时之怨竟全跑到九霄云外赶到，庚即露出含蓄微笑的溫暖。

隔天早上，鲁镇的街房乡邻们发现了人体早已冰凉的孔乙己，他正颤巍巍的躺下在哪儿张破木板床上，面部还挂着一丝微笑

弘扬传统文化冬至作文800

在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的冬至的作文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

弘扬传统文化冬至作文800 篇1

已经过世的太姥爷享年九十三岁。他生前结交了许多朋友，他们经常到太姥爷家串门儿。

一天，一位与太姥爷关系很好的朋友来到他家。他们坐在炕上聊天，聊着聊着，那位朋友就半开玩笑地问：“老爷子，你啥时候死呀？”不想，太姥爷对这个玩笑还挺认真，他思索了一会儿，一脸严肃地说：“我今年冬至那天死。”那位朋友被太姥爷的“幽默”给“逗”乐了，大伙儿也都以为太老爷在开玩笑，哈哈地笑成一团，谁也没把他的话当回事儿。可是太姥爷却没有笑，他还是一脸严肃，一言不发地坐着。

一转眼，天气变凉了。冬至前两天的晚上，太姥爷坐在炕上，眼睛呆呆地瞅着前方，许久，他叹了口气，自言自语地说了句：“明儿就是冬至了。”大家都听到了，可是没人吭声。尽管他们都知道，后天才是冬至，可他们想，人岁数太大都会犯糊涂，而且哪一天是冬至也不重要。显然，他们都已经把那个“玩笑”抛到了九霄云外。

第二天(也就是冬至的前一天)早上，太姥爷没有像以前一样，起个大早去浇菜地。大伙儿都觉得奇怪，进屋一看，太姥爷躺在床上，正呼哧呼哧地喘气，眼睛死死地盯着天花板，一动也不动。大家赶紧围过去，四姨赶紧摸了摸太姥爷的手——冷得像冰一样！大家十分惊慌，显得不知所措。这时大伙才恍然想起那两句话，他们后悔没有重视这两句话，可现在什么都晚了。

那天下午四点，太姥爷离开了我们，哀哀的哭声在房间里长久地回荡……

在这长久回荡的哭声里，我们仿佛看见了太姥爷在田间劳作时滚滚的汗水，仿佛听到了太姥爷教诲我们如何做人时谆谆的声音，我们脑海中像过电影似的'播放着太姥爷辛劳清苦的一生……

唉,太姥爷终究死在了自己选定的日子里。这事说起来真是有点儿奇怪，太姥爷怎么会知道自己什么时候死呢？难道真有什么神呀鬼呀之类的东西托梦给他不成？可惜这些我们已无从考证了。尽管我们都知道太姥爷死的那天不是冬至，可是从那天起，每年的那天成了我们的冬至，永远的冬至。

弘扬传统文化冬至作文800 篇2

冬至吃饺子是传统的习俗之一。一大早，我还在梦里吃着美味的饺子，妈妈就用她那“河东狮吼”的大嗓门把我给叫了起来。我一起床便嚷着要吃饺子，却从爸爸口中得知家里只有肉馅和面粉，并没有现成的饺子。要想吃饺子，必须得自己做。“天下没有白吃的早餐”，我还是和爸爸妈妈一起去包饺子吧!爸爸开始和面，妈妈讲了一个笑话：有一日，孩儿他娘在炕上缝棉被，边缝边指导闺女和面。 结果不一会儿，闺女喊道：“娘，面多了，怎么办?”“加水。”又过了一会儿，闺女又喊道：“水加了，又稀了!”“傻丫头，再加点面嘛!”于是闺女就去加面，不料面又加多了，于是娘又教导加水，结果闺女喊：“娘，还是不行，水又多啦!”娘骂道：“那你不会加面，笨蛋!”闺女分辩道：“我知道!可是盆盛不下了!” 娘大怒：“怎么生了你这么个傻丫头，要不是老娘把棉被和裤子缝到一起了，下不了坑，我非抽死你不可!”

听完了之后，一家人笑得前仰后合，爸爸学着笑话中的女儿问：“水多了，怎么办?”我拿起一把面粉撒在了爸爸头上，说道：“加面!”顿时，爸爸的头发、眉毛全白了，成了个白发苍苍的老头儿，我“咯咯”直笑，爸爸想抓住我好好教训我一下，却因为眼镜上的面粉看不清楚，他只好去浴室清洗。妈妈接过爸爸的班，把面和好，搓成长条状，再用刀切成小块，用手按扁。现在只差最后一道工序擀饺子皮了。妈妈正准备去拿擀面杖却被爸爸抢先一步拿走了。接着爸爸便用擀面杖在我头上敲了几下。“哎哟!”我用手揉着头，心想“此仇不报非君子。”我又准备给爸爸送去我的面粉大礼，可肚子却不争气地叫了起来，正巧被妈妈听见了，她便说：“你们父女俩就别闹了。”“妈妈!”“你的肚子饿得在叫诶，你再闹它可能连叫的力气都没了。”我噘着嘴，气呼呼地站在一边看爸爸擀饺子皮。

饺子皮擀好了，下面就要包饺子了。我拿起一张饺子皮，放在手心，用筷子夹了一些肉馅，放在饺子皮中央，在学着妈妈的样子把它包起来。弄了半天，一个“四不像”终于包好了。再看看爸爸妈妈，他们都已经包了十几个了，每一个都是那么美，上面有些小褶皱，就像芭蕾舞演员的天鹅裙裙摆。我要爸爸教我包，可他仍对我给他撒面粉一事“怀恨在心”，不愿意教我，还不让妈妈教我。我只好继续去包我的“四不像”。

饺子终于包好了，下面就可以入锅了。饺子熟了以后，爸爸把我的“四不像”全都给了我。这明摆着是欺负我嘛，我得想个好办法把我的饺子和爸爸的换一下。有了!“爸爸，请你把醋拿来!”这次爸爸没有和我对着干，而是乖乖地起身去拿醋。我趁机吧爸爸的那碗饺子换了过来并紧紧地用双手捧着。拿来醋的爸爸见了无奈地摇了摇头，只好吃了女儿为他包的“四不像”。

弘扬传统文化冬至作文800 篇3

早晨，我刚起床，看见姥姥买回了许多的菜：香菇、白菜、葱、羊肉……我好奇地问：“姥姥，买这么多的菜干什么呢？”“后天就是冬至了，我们先包饺子啦。”姥姥说。我一听高兴得一蹦三尺高。以前，虽然常常吃饺子，可从来没有亲手包过饺子，今天正好让我小试牛刀一把！

吃过早饭，全家人就开始忙了起来，姥姥调好饺子馅就开始和面、擀皮。等一切准备就绪，爸爸妈妈开始包起饺子，只见他们先拿起皮，放在手掌上摊平，然后夹了一些馅放在上面，把两边对齐轻轻一捏，一个饺子就做好了。我迫不及待的学着妈妈的样包了起来，结果刚上“战场”就败下阵来。我把我包好的和妈妈包的一比，真是“不怕不识货，就怕货比货。”妈妈包的饺子饱满、结实、整齐，像一只只栩栩如生的大雁，而我包的饺子却像一个个“伤兵”，有的“歪脖子”、有的“肚皮受伤”、有的……实在是有天壤之别。我只好向妈妈虚心求教，妈妈看了看我包的饺子，告诉我：“你之所以包得不好，是因为馅放得过多或过少，包的时候又用力不均。不用急，熟能生巧。”

听了妈妈的话，我又重新开工了，根据妈妈指出的原因，终于亲手包成了一个“神气十足”的大饺子。

在包饺子的过程中，爸爸给我讲了冬至吃饺子的来历。相传农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。张仲景著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。当他毅然辞官回乡，为乡邻治病时，正值冬季。他看到乡亲们不少人的耳朵都冻烂了。便搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成“饺子”。冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。听了爸爸的讲述我才恍然大悟为什么人们说冬至吃饺子不冻耳朵了。

第一次包饺子，不仅使我学会了包饺子，而且让我明白了冬至吃饺子的由来，真是一举两得呀！

弘扬传统文化冬至作文800 篇4

很小的时候每逢冬至这一天奶奶都会告诉我冬至要吃饺子，不吃饺子耳朵就会冻掉。为了我的耳朵我都会大口大口吃饺子。随着年龄的增长我从书中得知冬至不吃饺子耳朵也不会冻掉。

其实冬至是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。冬至可是一个大节气，倍受人们的'重视。冬至要吃美食是人们过节的传统习惯，中国大地冬至的食俗南北不同。北方大部分地区在这一天吃饺子、南方盛行吃汤圆。不论吃什么都是人们以求来年有一个好兆头。每年农历冬至这天，饺子是我们家必不可少的节日饭。我们全家聚在一块，吃着热气腾腾的饺子心里都美滋滋的。每到这时奶奶总会对我说：“多吃点，吃的肚子滚溜溜的，吃饱了晚上才会做个好梦哦!”虽然冬至夜三九严寒外面寒气彻骨，但是我家里却温暖如春洋溢着节日的喜庆气氛。可惜今年爸爸却独自一人在外地出差，冬至夜不能回来。我更想念他了。

今天是冬至，一放学，我就三步并作两步飞奔到家里。我看见妈妈和阿姨正在火锅旁边撮汤圆，我也过去帮忙撮。汤圆撮好了，妈妈把撮好的汤圆到进锅里炸。过了一会儿，一盘香酥可口的“空心炸汤圆”就“新鲜出炉”了。我一闻到汤圆那香喷喷的味道就垂涎三尺，立刻夹了一粒放进嘴里。突然，我“哇”地叫了一声。“怎么了?”妈妈连忙问道。我伸出烫得发红的舌头给妈妈看，妈妈才明白过来，心疼地说：“小心点，别再烫着了!”

这时，火锅开了。阿姨把肉丸和羊肉放进锅里。不一会儿，羊肉熟了，阿姨帮我捞出羊肉，我立刻津津有味地吃了起来。一眨眼的工夫，一碗羊肉被我吃个精光。妈妈还怕我吃不饱，又给我捞了一大碗肉丸。我不顾三七二十一，捧起碗就吃。阿姨看到我这副狼吞虎咽的模样，便开玩笑说：“我的小馋猫，吃慢点，当心噎着。”我回答说：“猫的喉咙大，整条大鱼都能吞下，哪会噎着呀。”阿姨听了我的这番话，哈哈大笑起来，妈妈也被我给逗乐了……

晚上，在温柔的月光下，我们一家人坐在阳台上聊天、讲着笑话，齐乐融融……

弘扬传统文化冬至作文800 篇5

早上醒了个大早，天还黑着，打开手机听着歌，越发得想家，窗在漆黑一片，呆呆地望着，出神地想着远方那最熟悉的地方。

今岁又冬至，灯影伴只身，理乱陈年事，归故远行人。细细数来，已是第六个年头没有在家吃饺子了。为了学业，高中的四年纵使与家咫尺依旧在学校里抢着千篇一律的机器水饺，总也没有家的味道，而今距离成了最大的阻碍，窗外再也不是那样的雾霾天，再不是熟悉的乡音。记得那时，总能听到姥姥不停的说着：“冬至了，冬至了。”父亲急匆匆地从单位赶回来，拍拍身上的雪，应和着母亲剁肉的声音，我悄悄地捏上一块面团，躺在沙发里看着电视。这样的场景总在冬至的时候在脑中浮现，一次次脑补着更温馨的家。

老辈人总是说：冬至大过年。过年图的是团圆，而年前不久的冬至，留给人的是无尽的思念与无奈。大学一年多来很少想家，总觉得长大了就应该独立。傻傻的把想家当做懦弱的表现，深深地藏在心底，一次又一次地渴求着自己的'成长，试图去忘掉那个地方，自己在这样的一个新的地方打拼出自己的世界，但无论怎样，受到挫折时怀念家的味道，寂寞空虚时想念家的温馨。如同羽翼丰满的雏鹰渴望外边的世界，你我都曾经无比激动地挣扎着要离开家出去闯闯，我也是这样，似乎是哀求着的样子要离开石家庄，离开河北，去一个更远的大学去闯荡一番，第一个愿望实现了，第二个因成绩被果断否决，到了唐山。我从不曾想过独自一人在外会经历什么，只是凭着一腔热血(更多的是叛逆)，到了这里，不管这过去的一年多里过得怎样，但始终在过节时想到家，每次乘上回家的火车时总会很是激动，有说不完的话要表达，有写不完的字要诉说。

冬至的饺子又是在异乡，人声鼎沸的饺子馆里再没有什么乡音，个大肚圆的饺子总也乘不起乡情，不过还好，习俗不变，还能勾起我的思念。回学校的路上，还在想着，灯火阑珊的都市里如何寻得到我那小小县城里的记忆。这里冬至的天，比家中要冷些，惹得心寒。插上耳机，静静地在公车上听着“神秘园之歌”的轻音乐，怎么也抑制不住心中的思念，下了车直奔自习室，提笔写着此时的想法。

冬至接年大过年，岁岁惹得游子馋。

落雪唤回远行人，丝丝归念催客眠。

弘扬传统文化冬至作文800 篇6

赶走了夏的燥热，送走了秋的落寞，大如年的冬至迈着稳健的步伐，深情款款地向我们走来了。

冬至是二十四节气中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。在我们埭头又称为“冬节”。冬至搓丸子庆团圆是莆仙特有的风俗。

这天大清早，我们就像四月的冰河——开动了！奶奶、妈妈在和糯米粉，我在一旁帮着剥花生。当妈妈把花生炒熟后，我把花生碾碎。糯米粉和成泥后，摘成一个个小圆坯。我们就开始搓丸子了，妈妈掰了一小块放在手掌上轻柔地搓起来，速度快得像机器一样，搓出来的汤圆白白嫩嫩，圆润饱满，就像一颗颗珍珠般可爱。再看看奶奶搓的，堪称得上是真正的老手，一手可以搓三个，一会儿功夫米筛上有序地摆满了一粒粒圆滚滚、油光闪亮的丸子，别提有多诱人了。看着看着我的手不知不觉痒痒了。得到妈妈的特赦，我洗了手，撸起袖子，也学着妈妈的样儿，摘了一小团糯米粉放在手心，双掌合拢，然后夹着糯米团轻轻地搓呀搓。我一会儿搓得像鸟蛋一样大，一会儿又搓得像珍珠一样小。我们一边搓一边煮，奶奶先把煮好的汤圆用祭祀的小碗盛起来，摆在灶台上，先祭祀祖先和灶公灶妈，又在门窗框上、米缸、风箱等处贴上了丸子，以示祭祀“门神”保佑一家幸福平安。

我们一鼓作气，最后搓好的丸子可以下锅了。妈妈把丸子倒进锅里，一个个洁白的丸子就像爱睡觉的小娃娃静静地躺在锅底。不一会儿，锅里冒起了热气，妈妈连忙掀开锅盖，顿时，一股清香的气味扑鼻而来。一颗颗丸子好似顽皮的孩子冒上来，急着看四周，它们兴奋地跳跃着，犹如一个个可爱的小精灵在舞蹈。妈妈先给我盛了一碗，撒上白糖和花生磨成的粉，丸子的香味就像虫子一样，弄得我的心痒痒的，差点儿流口水。我迫不及待地夹起一个放在嘴里，那嫩滑柔软的丸子在我口中窜来跳去。一口咬下去，缓缓吞入肚中，这种味道真是妙不可言，让人怎么也吃不厌。我狼吞虎咽，几分钟时间，一碗丸子分卷残云般地不见了踪影。我的肚皮都像丸子了，摸摸圆鼓鼓的肚子，回味着丸子的美味，好满足，好幸福。

今年的冬至真是令我难忘。

弘扬传统文化冬至作文800 篇7

“快快，该放鞭炮了。”

“快快，菜转备好了没？”

“快快，拿上纸钱出门啦！”

这是什么节日，如此热闹，急忙。没错，就是我的家乡合肥的节日冬至。

冬至的习俗有吃饺子，扫墓和赠花鞋。关于这吃饺子，还有一个小故事呢！人们都知道，北方人爱吃饺子，特别是农历冬至这天非吃不可。传说这天不吃饺子就会冻掉耳朵哩。虽然说这是一个传说，但慢慢地，吃饺子就成为了一个习俗。

瞧，这天还没亮透，东方才刚刚露出鱼肚白，爷爷奶奶就把大家像赶鸭子似的赶下了床，一起帮忙包饺子。嘿，正合我意，我早就迫不及待地想吃掉那些美味可口的饺子了。

桌子上有肉馅，菜馅，虾仁馅，蘑菇馅等等，就像是一个饺子铺。我直勾勾地盯着那些馅儿，垂涎欲滴，心想：等一会儿包好了饺子，我一定要多吃几个，肉馅五个，菜馅五个~哈哈，饺子都是我的啦。想着想着，口水情不自禁地流了下来，肚子也十分配合地“凑起了乐章”。妈妈看我那副馋样儿，又好气，又好笑，无可奈何地摇了摇头，叹了一声气后说：“小谗猫，还不来帮忙，竟在那做白日梦呢。”我这才回过神来，屁颠屁颠地跑了过去，大人们看我那小样儿，都捧腹大笑起来。

我看到了爸爸的手法，是那娴熟，每一个动作都那么干净利落，便跟着学了起来。没想到我这东施效颦上来就垮了，想学爸爸那潇洒的动作，没想到包得太快，却被我这个初学者弄破了，我的脸上闪过一丝失望，但这个小细节被爸爸敏捷地捕捉到了，他鼓励着我：“继续加油啊！”我听了爸爸这句话，瞬间来了劲，嗯，我一定可以，往事开头难啊，再说，我还想吃到自己包的饺子呢。我在心灵深处，埋下了一颗成功的种子，等待着它慢慢发芽。说干就干，一个没包成功，那就两个，两个不行，就三个四个，直到成功为止！渐渐地我的手法真可谓是炉火纯青，都可以和爸爸媲美！我很是满意，自豪感油然而生，越干越有劲，包了许多饺子呢！

大团圆饺子在我们的欢声笑语中吃完了，扫墓小分队又该出发啦！

我们来到已逝亲人的墓地前，要先放爆竹，然后摆好饭菜，爷爷拿起酒，把酒倒在了墓碑前。我弯下了腰，拿起锄头，为亲人的墓碑除草，哎，“邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。”扫墓的过程一气合成，大家都不苟言笑。

最后，到了我最爱的时候了！冬至赠花鞋。奶奶拿出了花鞋，我仿佛看到了了眼神不好的奶奶坐在微弱的灯光下，为我一针一线的绣着花鞋。我的眼睛上蒙了一层眼泪。

快，让我们一起聆听那冬至的尾声：“快，快，该出门啦！”

弘扬传统文化冬至作文800 篇8

冬至，我国的传统节日孕育着新年将要到来，春天也将悄然而至。也寓意着雪将来降。

早上起来，玻璃上因为寒冷而凝结起来的冰霜在月光下变换着色彩，若隐若现地闪烁着。霜以它千姿百态，神奇异常的独特风姿，给人们留下了难以磨灭的印象。

外出晨跑河堤上那一层薄薄的白霜，像巨大的轻软的羊毛毯子，又像是有数亿颗细致，小巧玲珑的钻石丝绸，覆盖在这河提旁的草坪上，闪着寒冷的银光。河堤两旁那一株株沾薄霜的柳树上，净是树挂，像是一根根银条悬挂在树枝上，满树银花格外壮观。难怪人们叫它银花树挂。那河上与两岸之间的晨雾，时而聚合，和形成一片乳白色的雾海。时而散开，像朵朵在空中盛开的雾花。那浓雾像牛奶一样浓稠。抓一把软绵绵，吸一口甜津津，跺一脚轻悠悠，身体的一切感觉都放松了。我贪婪地呼吸着这大量的雾气，仿佛一切烦恼和与学习有关的事都忘却了，只剩下了这美好的感觉。渐渐地，随着晨跑的距离与时间的流逝，河堤小山坡的那一边越来越红，雾也慢慢的消失了。莫不是扯着太阳的手飞上了天空，一轮鲜艳的红日光芒四射的从山坡上升腾而起。把起霜后的草坪树映照的耀眼明亮。阳光总是不需要吩咐，便洒下一大把，照在身上，也照在心里暖暖的，使人感到舒心愉悦。

晨跑完已经七八点，回家的路上走进一家胡辣汤店，便闻到了鲜香辛辣的气息。在这寒意逼人的冬天，一碗香鲜酸辣的胡辣汤下肚人变活了起来。香味直往人鼻子里钻，配上几片油饼或者油条，外脆里香的水煎包，就是一顿丰盛的早餐，有汤有肉，有菜，所有的疲惫不堪尽数消解。心尖儿都是满满的幸福感。对河南人来说，一碗胡辣汤足以慰风尘，一碗胡辣汤就是人间烟火气儿，最抚凡人心。“蓼茸蒿笋试春盘，人间至味是清欢”，一碗胡辣汤吃的是烟火气味，品的是人间清欢，人生百味，汇成一碗汤，五味杂陈，酸甜苦辣的胡辣汤里，熬着一部千年河南史。最是人间烟火，得有味处处是清欢。

饭已吃完，新的一天也拉开了序幕。回到家，正式开始了备战中考的一天。

弘扬传统文化冬至作文800 篇9

如今好像似乎明白了一些，我变得总是干着急，画画似乎也就是要那样的心态。每当我举起手机对着朝阳对着夕阳一顿猛拍的时候，都会被嘲笑为老年人。现在一想好像也根本不用辩解，这是一种欣赏美的姿态。

今天是冬至，昨天过冬至夜。常言“冬至大如年”，我曾经一直很奇怪冬至不是大如年吗？为什么不和过年一样放个长假？又为什么根本不放假？我小时候很困惑，后来就不困惑了，不是因为问题解决了，而是觉得好像继续纠结了，教育局还是不会放假。依然放学回家大吃一顿，第二天继续上学，有的吃就吃呗。小的时候一直对桂花酒垂涎欲滴，它好像只有在冬至夜那一天才会在餐桌出现，之后就会像是辛德瑞拉的仙女教母的魔法在十二点后消失不见。我一直很奇怪，为什么呢？只能将它看作是冬至夜特有的仪式感。

后来我觉得我或许明白了一点，可能是因为它不怎么好喝。哈哈哈我当然是开玩笑的啦。金黄的酒液飘着几朵桂花，躺在瓷白的碗里，像是琼浆玉液。我试过，装在瓷白色碗里的桂花酒喝起来是最好的。最好的桂花酒应该不是那种包装华丽的，反而是那个丑丑的，绿色的塑料瓶像是雪碧瓶子的那一种，牌子我记也没记过，但是看到了我能认出来。

今年如愿以偿喝到了桂花酒，不如想象中的甜，老爸嘬了几口，咋咋嘴巴嫌弃酒精味太淡，但也没拿出白酒来。仔细看看碗里的桂花酒，颜色有些混浊，不如往年的好看，可能是买早了一天吧。品着酒，感觉很愉悦。

弘扬传统文化冬至作文800 篇10

沉浸于窗外枯黄落叶纷至，不觉寒冷的冬季已悄然而至。我不禁感叹：冬天来了呀。一年四季轮转，如岁月轮回，却已不是旧时。世界仿佛蒙上一层薄纱，神秘而冰冷。殊不知，今年的冬至，依然温暖着我的冬季……

天渐渐地阴沉下来，雨落。滴嗒，滴嗒，带着我的思绪，在世间畅游。起风了，我不由得裹紧了外衣，那窗前的枝叶也抖得簌籁地吟唱。今年的冬季难道是如此的冷清吗？像窗外的寒风一样，急匆匆的，并不温柔。

这时，客厅里传来的电话铃声打断了我的思绪。我走近，拿起听筒，哦，是奶奶啊。“下雨天冷了，要添衣啊。”一句简短的问候，却带着暖的温度、爱的温度，似冬季里残余的阳光，融化了这冰冷的世界和我。“冬至到了，吃了紫薯圆和菜头丸，就要长一岁啦，孙女又长大了……”放下听筒，我沉默片刻。对呀，我又长大了，是该成熟了吗？

傍晚时，雨停了。母亲开始忙碌了，将清晨时买的紫薯圆和紫薯煮熟，新鲜的菜头丸就放进了大盘子里。母亲在厨房、餐厅之间徘徊，热炉出锅的饭菜摆满了一大桌子。我走进餐厅，这可真丰盛！母亲让我搭把手，将饭菜端回餐桌上，还不忘叮属：“天冷了，饭菜容易凉，我们要早点吃啊。”

我答应着，望向窗外，天太黑了，真快啊。昨日这个时候，我还在学校，天可亮着呢。听说，冬至是昼短夜长，那我的梦会不会也更长了。明晚在校，梦长了，思念家人的情感会更浓吧。

母亲见我不动，便拿起碗，盛了一大碗紫薯圆给我，轻声地说：“赶快吃吧，难得今年的冬至可以回家，明晚可就吃不到了，就提早给你煮了，吃完就长大一岁了。”我用勺子一口一口地吃着，不急也不慢。我只想细细品味，这暖暖的紫薯圆包的馅，是爱啊，是甜甜的。

母亲接着说：“今晚吃饱了，明天还有你爱吃的菜头丸呢，都是清晨去买的，新鲜着呢！”我开心地笑了，今年的冬至有了这些美食，有了母亲的关怀，其实没那么冷了。

记忆中，每年的冬至都应该是寒冷的天啊，如今似乎温暖了许多。也许是因为这里有着最暖的爱，温暖着这水冷的世界，温暖着今年的冬至吧。

时光飞逝，岁月轮回，却不再倒流。我以为，我的心会像这冬季一样寒冷，像那落光了叶的树一样落寞。我很庆幸，在我的“冰雪”冬季里有暖暖的爱……

弘扬传统文化冬至作文800 篇11

冬至，晚八点，清冷的夜。

小雨走上街头，夜不深，寒意却浓郁，温暖小屋里带出来的暖意一瞬间被迎面的风吹散。

她向着广场走去，路上的人们行色匆匆，他们一定是要赶着回家吃饺子去的，因为小雨知道，今天是冬至节，他曾经给她讲过，北方的冬至节一定要吃饺子，如果不吃，冬天的寒冷就会冻掉人的耳朵，看着他那么正经地说着，她笑了，很开心，虽然知道这个说法，不过是老人们用来哄哄小孩子的，他并不老，但是他会像对孩子一样地哄她，小雨感觉幸福。

远处路边传来“甜棒子、热棒子”的叫卖声，小雨下意识地伸手向身旁抓了一下，却突然发现，原来身边没有他，也没有可以让她抓住摇晃着说“我要吃棒子”的那只胳膊。这个预示着冬天来临的节日里，没有他，没有过马路时可以牵的手，没有感觉冷时温暖的怀抱，没有可以让她将手插入取暖的大口袋，夜晚的霓虹灯照着小雨孤独的身影，陪伴她的只有似乎更加孤单的影子。

小雨有些伤感，她陪着影子继续向前走着。今天应该不是周末，湖边没有开灯，结了冰的湖水闪着丝绸般黑油油的光泽，前方的路隐隐约约暗沉沉地延伸着，小雨深吸了一口气，放慢了脚步，轻轻闭上眼睛。

那一年的夏天，他带着她第一次来到这个城市，来到这个湖边。他们租了一条小船，他踩着，在湖中缓缓地荡进，伴着船儿激起的水声，他给她讲述着关于这个湖的所有传说，还有他年少时在这个湖边发生过的趣事，小雨听得很入迷，而实际上，她一直都愿意享受，他讲述时所带给她的快乐。岸边有一个小冰屋，他说，来，我带你吃炒冰。那冰，真的是炒出来的，盛在一个小小透明的碗里，亮晶晶的冰沙里点缀着一些五颜六色的果粒，如艺术品一样质感强烈，她舀起一小勺，送到他的嘴边，看着他咯吱咯吱地嚼着，再舀起一小勺，放进自己的嘴里也咯吱咯吱地嚼，炒冰浸润着他们的爱情，甜得有些腻。他说，湖边有个文化宫，四楼是个电子游戏厅，于是，小雨拉着他快步跑上楼，在游戏厅老板讶异的目光中，他们玩得淋漓尽致，小雨对他说，不要理他们，谁说游戏只是小孩子们玩的……

这时，有风吹来，小雨睁开了眼，湖边那小船，正冷冷清清地拴在岸边，小冰屋已经找不到了，文化宫的四楼也不知是否还有游戏可玩，今夜人非，物也非，倒是路旁的大树和路灯，依然如从前一样矗立着，它们曾经见证过他与她的爱情，而这个夜里，它们只看到一个伤心的女人在路边站成了一幅风景。

弘扬传统文化冬至作文800 篇12

今天是冬至。

今年的冬至注定是个暖冬！

晚秋早已停止了脚步，残叶仍然在北风中起舞，似乎在用那丝丝入微的残红，为这个冬天添挂一丝暖意。雪花更是片片纷纷，偶尔飘飞道也是絮絮暖暖，朵朵入情。就连愈来愈重的雾霾，也会在它丑陋的嘴脸后面，阻挡着冷空气的流动，把一份暖意留住。

今年的冬至，大街屋顶上少了片片银白，少有的几天晴空道也是蓝的像湖，白的像雪，五颜六色的红尘舞动着人间难得的温情。

寒风刺骨，对今年来说，已经不是东北的特点了。时髦的裘皮出现在大街上会引来异样的目光，似乎她是来自西伯利亚的北极熊。以往在严冬时节的代表装束棉帽围脖今年却很少见，取而代之的是遍地的阻挡雾霾的防尘口罩。头帘和眉梢的冰霜不见了，晃动的人群中投出的竟然是面对雾霾的惶恐的眼神。是呀，人们对严冬，早已有了心理准备，可对愈来愈重的雾霾却心有余悸，恐惧不安。不过尽管如此，冬至降至，此时此刻的丝丝暖意，也还是留给人们一点点安慰。毕竟，人是需要温暖的。

数九寒冬，尽是冬天要到了极致。冷暖对抗，似乎要用冷凝固无情的冰霜，用暖融化冰冷的无情。

进至冬天原本顺理成章，可这冬却也来得异样。晚秋的尾巴上，竟然有虫草依然，在用生命绝唱；入冬的河流，竟也没有冰冻，岸边会有暖动的心房；雪花飘飞的漫天，依然有花儿绽放；蔓藤缠绕着牵手，会有生死相依的信念和梦想。

自然的本色里，冬变成了暖，有驳于常理，但也有理可言。人本自然，与虫草无样。冬冷人冷，冬暖人也然。何况人暖源于自然，但也超越自然。冬再冷，也冻不过人心暖，心暖化冰；雪再寒，也抵不住心自燃，心火融雪。人一旦有了一颗火热的心，冷就会和暖一样驻进心间。

今年是冬至注定是个暖冬！

也许正是人与人的心，同驻进了暖。那暖也许是一份真情，也许是一份爱恋，也许是一份相依，也许是一份期盼，也许是一份宽容，也许是一份洁简，也许是一份等待，也许是一份遇见，也许是一份理解，也许是一份祝愿。

正是这暖，让这个冬天，不在有冰冷，不在有风寒，不在有孤独，不在有阴暗。正是这暖，让这个冬天，温情楚楚，那暖融进心里正孕育着明媚的春天！

传统文化作文20篇

相信大家都看过很多范文，这些优秀的范文有很多是值得我们去学习的，阅读范文可以体会作者当时的思想经历并且有所感悟。好的优秀范文更具有参考意义，写优秀范文需要包括呢些方面呢？下面是小编帮大家编辑的《传统文化作文20篇》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

传统文化作文(篇1)

这件事反映出了社会问题是我们从内心对中国传统文化的需求，经济生活有了保障，追求高端的精神文化，这就需要于丹这样的人物来为我们打开了解传统文化的大门。

我们对于现代化的理解在发生着很大的变化，重点就是，我们不再简单的把现代化与西方的组织文明划等号，而是赋予了重要的内涵，有就传统的精神文明和政治文明，现在的中心任务，怎么吸收百年精华，学习外来优秀文明结合在一起，这是全国人民的共识。

中国传统文化，儒家、道家的思想那是过去几千年的精神传统。把真、善、美、对自然的热爱和社会的和谐融合在一起，这就是最珍贵的精神文化。

传统文化博大精深，很多我们中华民族的优良品德，吸收精华，对我们的精神构成有着很大的帮助，经典之所以是经典，是因为它经得起时间和时代的考验，不只是历史上遗留下来的都是经典，是有原则的对当前有意义的，我们选择，要有扬有弃，加强对当前社会的关怀。

国人需要传统文化来重构精神文化，我们既要学习传统文化也要吸收国外优秀的精神文明，现在的中小学课本的古典文学内容，也只是死记硬背，陶冶人情操的部分，美好的感情被忽略掉了，如果能让这些东西通过潜移默化的方式教给孩子，现代人的心灵会健康多了。

传统文化的现代化，就是不断的寻找传统文化优秀思想资源的过程。

传统文化作文(篇2)

《后来的我们》电影听说很火热，身边的女同学和情侣们好多都买了电影票去看的，不知道为什么，我却打心眼里提不起兴趣。

记得《前任》刚上映的时候，我也是有这样的感觉，波澜不惊的看着别人兴奋，甚至不能理解她们为什么兴奋。

很多情况下，我都怀疑自己是不是已经老了，那么跟不上时代的潮流，那么容易就和社会脱节。

可是，这又能怪谁呢？

其实，我也是有我自己喜欢的东西的。比如古风歌曲，古装，古代古朴的爱情故事。

凄惨而绝美，生生不息。

中间还夹带着我们中华民族几千年来的传统文化，我更是无比热爱。

我觉得那场讲座，那位老教师说的就是对的，我们现在很多年轻人放着自己的传统文化不去发扬光大，反而被韩国那样的快餐文化迷得神魂颠倒。

有的时候，我也想不明白，这究竟是一种盲目从众呢，还是本质上相同的一种欲望的释放？

我希望，这样的情况不至于持续太久，我们应该看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不计较。

可不管怎样，都是一种内心想法的外化。

传统文化作文(篇3)

我们中国是文明古国，有很多值得炫耀的文明和文化。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的內在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的內容往往也以外在的物态的形式来表現，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族長期历史发展中形成的独立特征，這种民族性的文化实际上已經成为多元的世界文化的重要组成部分。

小时候，觉得这些方块汉字、押韵诗歌就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在中秋节散坐于石凳对月当歌。就和那无忧无虑的童年生活一样，安闲而又恬静。

等进入学堂，我才发现传统文化并不是这么简单的，传统文化是多方面的，她早已融入了我们的日常生活，融入到了中华民族的记忆最深处。当然，如果不是这样的话，那也就谈不上什么传统，什么文化了。

传统文化并非单纯的四个汉字，那是种精神上的东西，需要不断剖析。而时人尤其是学生对她的忽视却令人痛心，学校开设的有关选修课，无人问津;国外大兴办“XX(文豪、科学家等)年”，我们却津津乐道于超女好男…甚至当端午节成了韩国的专利，也只是几个人站出来捶胸顿足！传统文化的破碎声清晰可辨…中华文明从古绵延至今，从未中断;四大文明古国中，只有我中国与“古中国”有千丝万缕的关系，这多么令人惊羡！而当下，学生们都忙于在“数学拓展”“物理研究”等之间奔波，远古的灿烂被还给荒原，泯灭凝成阴风一片，仿佛能听到羌笛声呜咽，闻到记载她的残页发出浓郁的霉味…我将她搂入怀中，这是我生命的一部分啊…更确切地说，是每位中华儿女生命的一部分！我们是不是该放弃所谓的“超女好男”了？我们是不是该提高警惕以防传统文化沉入历史了？我们是不是该…

是时候了啊，难道你没发现，原本评论传统文化是件再正常不过的事情，而今冒出本《品三国》《论语心得》竟引起强烈社会反响，掀起轩然大波！这不是对传统文化感兴趣的表现，而影射出了时人对传统的陌生、迷茫！

随着一系列重大事件不断震撼我们的心灵，中华民族百余年来的伟大复兴的梦想的实现也进入了快车道。随着综合国力的不断增强，如何复兴传统文化也成了热门话题，在网上我也结识了许多有志于此的同好。我们认为，在这个问题上是需要辩证地看待：中国传统文化在发展的过程中曾经阅历了无数惊涛骇浪，穿越了无数深峡险滩，其间有过许多灿烂辉煌的时期，也有过不少风雨如晦的朝夕。中国传统文化传承的特点在于她历尽危机而未消残壮志，在于她屡经考验而能活泼泼的生存下来。现在我至少已经有些头绪了：传统文化是不断发展的，正所谓“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”在这个十字路口上我们应当深入研究传统文化，剔除不合时宜的糟粕，更重要的是应当根据时代特点将传统文化赋予全新的意义和形式，共同构建一个理想的和谐社会。

一路走来，蓦然回首，突然发现历史的进程、人类认识真理的曲折过程是多么和我与认识传统文化的关系的历程相似：探索、失败、再探索……我认识到了真正的传统文化及其含义，她就在身边，时刻以数千年的沉淀启迪着我们，指引着我们。而我们的具体实践也在无时无刻不为这艘永不沉没的大船保驾护航，使她一路更好地走下去。

传统文化受到冲击的今天，我们的文化在世界上却成了宝了。别人取经的同时，我们却不能自己发展壮大，岂不是很荒谬？与时俱进是对的，有些东西是不能进的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都没了。比如——文化。

传统文化作文(篇4)

我国事历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼节规范，被众人称为“文明古国，礼节之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精髓均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼节之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风采而著称于世。礼节文明作为中国传统文化的一个重要组成部门，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内收留十分丰硕。礼节所涉及的范围十分广泛，几乎渗入渗出于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是轨制、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的详细表现形式，它是依据“礼”的划定和内收留，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼节是为了适应当时社会需要，从宗族轨制、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至本日，现代的礼节与古代的礼节已有很大差别，我们必需舍弃那些为阶级统治服务的礼节规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼节，如尊老敬贤、仪尚相宜、礼貌待人、收留仪有整等，加以改造与承传。这对于涵养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。

“礼”显于轨制，“仪”重于形式。“礼节座度，笑语座获。”其解释为：古之祭奠礼节尽合乎法式，笑语尽得其节制。在现代，我们根据礼节发展的规律和其本身的作用、特质，将其定义为：人类在社会交往流动中形成的行为规范与准则，详细表现为礼貌、礼仪、仪表、典礼、礼品器物等。

礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部门，比较侧重于内在涵养。以不损害他人利益为条件，要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”。主要内收留包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。

礼仪是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼仪是礼节的详细的、外在的表现形式，是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。

仪表是礼节在个人外在形象方面的体现，包括举止仪收留、衣饰、姿态等方面。它与人的道德涵养、文化水平、审美情趣和文明程度紧密亲密相关。对人们的形象起到自我标识、润饰弥补、包装外表形象的作用。

典礼是交际流动中，按礼宾要求，用特定的程序、方式等表达的礼节的过程。多数以组织的形式泛起在较为大型的交际流动中。如：迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关流动的重要内收留，是礼节比较外在，比较轰动的表现形式。

礼品器物是指为表达敬意，寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章，以及一些具有特定意义的物品。

毫无疑问，传统文化文明对我国社会发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。假如我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的糊口就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼节对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，因为大量礼节文化的精髓和糟粕处于渗融并存的状态，又因为礼节文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼节文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼节养成教育不够正视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精髓，建起一片属于自己的文明天空。

传统文化作文(篇5)

相传每当这时，一个叫做“年”的四不像，就会进入到村里捣乱。如打房子、吃小孩这些。

有一天村里来了一个老人，老人听到这事就问村里人：“我可以在这里住几天吗？我可以赶走它。”村里人听了后同意了。

第二天，可女巫把它的眼睛伤了“年”来了。可是它看见红色吓呆了，其实它原本是人，之后被巫师给诅咒了变成了“年”，所以看见红色就像看见了鬼一样。老人在它的尾巴上系了一个爆竹，因为爆竹炸出的火是红色的，所以“年”被吓跑了。村民们谢过老人之后，老人就走了。所以之后就有了这些传统。我听完故事后，心里默默祝福全世界中国人，新春快乐！我和爸爸妈妈开心的放了爆竹，然后回家吃了好吃的，看了春节联欢晚会就开心地睡觉了。

如果那些在外地工作的人回家，春节变成重逢。无家者，被别人救助就是欢乐。不能回家者，回家就是愉快。分开住者，合拢住是就是团圆。走失者回家，就是“泪喜？走失并受到伤害者回家，就是破涕而笑。

我们走上大街，哇！花灯展。好美呀！放烟花我突然愣了一下。我们放烟花，他们叫什么？爸爸说：“我们放烟花没说他们不能看哦！美好的东西就需要分享。”烟花绽放在夜空真的好美好，让全世界的人们都能看到。

传统文化作文(篇6)

二胡的悠扬踩着三月斜雨的'韵脚，沁过薄雾和窗纱，微微的还有些许暖意。冉冉檀香弥漫着空气，让我不觉神游于五千年的古国文化长河中。

天地初开，万物终归混沌。祖先们就踏上了征服天然的征程。语言文字，文化典籍，科技工艺，文学艺术，哲学思惟，道德伦理、无一不体现着祖先们的聪明，我国文化的博大精深。年龄战国以来，诸子百家的争鸣，如一声春雷惊雨，给华夏大地一场润泽。道家，法家，儒家、诸如雨后春笋纷涌而出。其文学思惟，道德学说更是沿用至今，令我们受益匪浅。而反自年龄《诗经》开始，先秦披发文，魏晋文学，后唐诗宋词元曲，品读时给人以美的享受，怎不叫人感触古文学的博大精深。从孔子的“诗可以怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”都给人们打上了一种忧患意识的烙印。从岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得这种忧患意识逐步上升到爱国精神，体现了天下为己任的高尚情怀。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“慈母手中线，游子身上衣”的崇高天伦。“天行健，正人发奋图强”的不屈不挠精神。“仁者爱人”的高尚道德。王昌龄“秦时明月汉时关、”的功业抱负。“感时花溅泪恨别鸟惊心”“人闲桂花落，月静春山空”的天人共识等都是西方文化望尘莫及的。当世界文化的铁蹄滚滚袭来时，总将是任何守旧气力所难以抵抗。在这个物质利益至上的社会，越来越多的人追求着自己想要的物质糊口。欲望，拜金，权利等都充斥着人们的糊口，一步一步的腐蚀着我们的精神世界。越来越多的人崇尚“洋节”，昔日的传统文化进一步步被淡忘。糊口中的这些情况比比皆是。

追求自己喜欢的，是没错。可这又何尝不是对我们中华民族文化的一种冷视？那些我们曾引认为傲的民族文化都哪去了？我记得鲁迅曾说“惟有民魂是宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有提高。”也曾说“当中国健忘了自己的民族文化时，就是我们攻打这个民族的时候”觉醒吧！我但愿我们用全部的智慧才智和生命热血来传承我们的优秀民族文化，来构建我们的祖国辉煌。

帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，淅淅小雨尽苦泣。

传统文化作文(篇7)

小的时候，最盼望、最激动、最兴奋的就是过年。过年要做的事情太多了：

我老是缠着妈妈到街上买爆竹，把街上所有的铺面、地摊转个遍，美滋滋地去挑我喜欢玩的爆竹。别看我是女孩子，那些鞭炮、震天响之类一般女孩不敢玩的我都喜欢。我觉得消息大才有年的味道，爆竹声音越响，来年的日子才会越好！

大年节清早，我把早就预备好的红纸送给爷爷，请爷爷写春联。爷爷酷爱书法，一手漂亮的柳体行书刚劲有力；每次爷爷写春联，我都在一旁悄悄地看着，觉得十分有意思。春联写好后，我帮爷爷奶奶刷浆糊、贴春联，年的感觉越来越浓。

贴了春联就该挂灯笼了，每年挂灯笼的时候我是最积极的。我要帮奶奶和妈妈设计一套吊挂灯笼和彩灯的方案，灯笼上贴什么字，彩灯摆成什么图案，我都会亲力亲为。

一切预备停当之后，就等着和爸爸妈妈爷爷奶奶一起包饺子、吃年夜饭、看春晚了；我一直都觉得春晚是一道文艺年夜大餐，从我懂事起，每年都会一个节目不落地看完，并在整个寒假里回味。

大年节夜有守岁的习俗，起码也得守到零点。即使是在短暂的睡眠中，我也会梦到第二天早晨穿上新衣服去亲戚家拜年的样子，经常在睡梦中发出“咯咯”的笑声，自己却浑然不觉。

大年初一那天，我与爸爸妈妈预备好所有的吉利话，到左邻右舍和亲戚朋友家挨家挨户拜年，为的就是能多讨个好彩头，当然，也少不了压岁钱啦！

爸爸妈妈和他们的兄弟姐妹会自觉地把从初一到十五的聚会安排好，这半个月里我和堂兄弟姐妹们难得的聚在一起，撒丫子疯玩，爸爸妈妈也管不了。过家家、捉迷藏、打雪仗、上网玩游戏，一个都不会落下。

这一幅幅画面深深印刻在我的脑海里，挥之不去。固然年复一年，可是每年都是那么新鲜，从不会感到厌倦。

传统文化作文(篇8)

今天是大年初一，是我国的传统节日—春节。我们要在家里包饺子，吃饺子。我高兴极了！

我们去上坟之后，就回去包饺子了。我看见妈妈拿了一小块面粉，将面粉的边沿捏出手指印，再把肉放进去，最后把边沿合在一起。这样一个厚味的饺子，就做出来了。妈妈一直按这样的步骤，做出来了良多饺子。妈妈拿出来一枚硬币，预备放到饺子里。

我很迷惑的问妈妈：“为什么要把硬币放到饺子里面去呢？”妈妈说：“只要吃到硬币的人，这一年就会很幸运的：”妈妈把饺子放进了锅里。不一会儿，香喷喷的饺子出炉了。饺子端到了桌上，我手拿筷子，一下子夹了一个，马上放到嘴里。味道好极了。我非常想吃到硬币，所以就吃的良多。突然咬到了一个硬硬的东西。我拿出来一看，我兴奋极了，原来是硬币。

我们在家过了一个快乐的春节。

传统文化作文(篇9)

一、练土，将泥土中的空气挤压出来。泥土中的气泡会令作品在烧制时爆裂，前功尽弃。

二、成形用手捏或拉坯等各种方法，做出心目中的形状。

三、泥坯装饰如果你要为你的作品进行上泥釉、化妆土、剔花等装饰程序，就要在泥坯呈皮革干时进行。

四、风干，完成的作品在架上自然风干，一般一星期左右可以完全干燥。

五、素烧，将作品先进行900度左右的素烧。

六、上釉，素烧后就可以为作品上釉。

七、釉烧，将作品进行最后一个步骤——釉烧。一般在1100——1260度左右。

还记得，有一次爸爸带我去南宋官窑博物馆玩。南宋官窑博物馆不仅让我知道了许多关于陶瓷的知识，看到许多古代出土的陶瓷品，还让我亲身体验了一下陶瓷制作过程中的其中一项，那就是——成形。首先，走来了一位叔叔，他的手上拿着一块干巴巴的泥巴，然后那位叔叔走到了我的身边，教了我一些让泥巴成形的玩法和方法。可看看容易，做做难啊！叔叔手里的泥巴可乖了，但一到我手里就不听话了，我让它宽，它窄，但当我让它窄时，它却又宽，真不知道泥巴的心里是怎么想的。

中国传统文化数也数不清，每一种传统文化都有着许多许多的属于它的故事呢！

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传统文化作文(篇10)

今天上午，我起床之后就拿着学书法的工具去学书法。

我来到了书法学校——贵龙书法工作室，我进入教室后，先找到了自己的座位，然后我拿着自己的书法作业给老师检查。老师检查时对我说：“这一张书法作业写得很好！但钢笔字写的没有笔锋，不过卷面还是很干净的！”老师检查完我的作业后，我就开始写毛笔字了！辅导老师走过来看了看我写的字说：“天字的形体掌握得很不错，但还是要下工夫写扎实，把基础打得更牢一点！”听了老师一番话，我看着老师说：“我知道了，我会好好练习的。”于是我就加紧练习了！不一会儿，就下课了，我们都在猜：下节课，谢老师会不会叫我们写新字呢？

过了十分钟，第二堂课开始了，谢老师教了很多同学新字，很快就轮到我了，谢老师教我写了两个新字，一个是“太”字，另一个是“文”，谢老师还嘱咐我这两个字一定要好好练。

我们练了一会儿新字就放学了，老师教我们去写钢笔字，我排在了队伍的最前面，很快我就写好了钢笔字，钢笔字写好后就把笔洗干净了，收拾完东西和老师告别后就回家了。

小朋友们，你们知道吗？写毛笔字可以训练耐心哦！

每当我看到自己写的毛笔字的时候，就会情不自禁地笑起来，仿佛又回到了从前，又让我回忆起学习毛笔字的酸甜苦辣。

苦

第一次，我高高兴兴地让爸爸教我写毛笔字，我本来以为毛笔字挺简单的，但事与愿违，竟然连笔的方法都不正确，光拿笔就很难学。

酸

第二天，爸爸开始教我各种笔划怎么写，爸爸说要注意藏锋和露锋，我心想：写毛笔字还不简单呢。我写一个笔划练了好几天，搞得我都快晕了，爸爸说要一笔一划一模一样的写出来，还得注意格式，听得我稀里糊涂的，不知道如何是好。经过长时间的练习，终于，我已经能写出一点样子了。爸爸看我笔划练得不错了，就开始让我练永字。爸爸说：“永字里点、横、竖、撇、捺都有，被称为永字八法，所以才让你练永字。”一开始，我写的永字就像个大大的墨团，后来，我练了几天，就已经有了很大的进步。

甜

经过一段时间的努力，我学会了写毛笔字的运笔方法和结构。有一次，爸爸带我去香港艺术馆，那里有个可以让游客演示书法的地方，我大胆地走上去，写了一个经过我一段时间练习的永字，旁边的人就为我鼓掌，使我信心大大增加。

怎么样，这就是我学习书法的经历，在学习中我尝到了其中的酸甜苦辣，我真正明白了“世上无难事，只怕有心人。”的道理。

从来都没想过自己会学书法，只因为看到表姐写了一手漂亮的毛笔字，让人赞不绝口，妈妈又希望我的字写得工整、漂亮，顺便训练我的定性，所以我便一头栽入书法的课程中。

学书法前，我认为它应该像写铅笔字一样轻而易举，易如反掌，没想到完全出乎我意料之外，书法是一门很深奥的学问。还记得第一天上课时，我连毛笔都握不好，写的字像蚯蚓一般歪歪扭扭的，透过老师耐心的指导，我才稍稍有一个样子。

经过老师一笔一画的指导，加上我多次的练习，在运笔中，我渐渐领悟了写毛笔字的的乐趣。不过在学习的过程中，我也遇到许多挫折，曾因为一直写得不好看而有放弃的念头，在妈妈不断的鼓励下，我又振作起来，重新出发，突破了瓶颈，现在写书法已经变成我的休闲活动之一了。

学书法让我变得有耐心、有毅力，我知道学习任何东西都要脚踏实地、扎扎实实的练习才能学到精髓，而且遇到困难也要坚持到底，心平气和的思考，才能想出解决的方法，相信持之以恒，我一定可以得到更多的收获，享受甜美的果实。

我是一个三年级的小学生，正在用铅笔写字。妈妈发现我的铅笔字写得越来越不好了，有一天，她终于发怒了，说：“小子，你的字怎么写得越来越潦草，上了三年级，钢笔字就更写不好了，不行，你得上书法班，学学怎样写好字。”就这样，我无可奈何地上了书法班。

刚开始学书法，我心里觉得很苦闷，因为我没有双休日了。坐在书法班里，老师讲什么，我也听不进耳朵里，老师让我写字，我就开始哭，马老师和白老师看透了我的心思，耐心地给我讲吃的苦中苦，方为人上人的道理，还给我讲古代书法家学书法的故事，并告诉我练书法还能修身养性呢，虽然这句话我有点不理解，但我还是慢慢对书法感兴趣了。现在，一上书法班，我总要专心听，认真写。我跟着马老师学会了怎样起笔，怎样顿笔，怎样收笔，还学会了怎样安排字的间架结构。我的字写得越来越漂亮了，在书法班里，马老师还奖励我一支自动铅笔呢，语文作业本上，许老师也夸我的字进步很大。

妈妈发现我的字写得越来越好，也喜上眉梢，心花怒放地抱着我说：“儿子，看来，妈妈让你上书法班是对的，你要继续努力呀！”听了妈妈的话，我心里也美滋滋的。学书法，还是给我带来了很多快乐！

星期天，我去学书法。一上课，同学们先把家庭作业交上去，然后老师再发上一周的作业。老师发完作业，再讲今天要学的偏旁，老师发完了，老师说：“上课”。同学们说：“老师好”。老师说：“我们的口号是……”。同学们说：“好好学习，天天向上，严格要求练好书法”。“同学们好，请坐下”。同学们就坐下了。

老师说：“我们今天要练的偏旁是双人旁”。老师写上我们今天练的字，有行、徐、律，这三个字。老师说：“开始练吧”。所有的同学都练字了，老师去其它班辅导去了。我练得很认真，我先看老师写的字看了几遍后，我又一笔一画地写，写完后我又重新检查了一遍，发现没有错的，我就练好了。

从9：00到12：00，10：30是休息时间，12：00是放学时间，到下课了，同学们都玩去了，玩了一小会，上课了，同学们都到了班里练字去了。练呀练，放学了老师说：“收拾书包，放学”。所有的同学都走了，我下去了，我的护耳忘拿了，我又上去拿护耳，拿过护耳就下楼了，下来以后，就坐在妈妈的电动车上走了。

书法对我有着吸引力，我从小就能写的一手好字。

那天我寻思着想学书法，就和爸妈商量，爸爸说我写的字好，再培养一下，就会更好，妈妈也认同这个想法，就给我报了书法班，周六那天爸妈领着我来到华夏书画社，我高兴极了，来到校长办公室，简单的和校长聊了一会儿，又让我写几个字，校长说：“不错，这孩子字儿写的真好。那就周天上午来。”听了校长的话，我的心就像开了花似的兴奋的不得了。接着一位女老师给了我学具，看那新的学具，我许下诺言要写好字，不让爸妈操心，我写书法的旅程就这样开始了。

周天上课来到教室，全是年龄差不多的陌生同学，我收拾了一下铃声响起，一位五十来岁的男老师走进来，介绍了自己，他叫王老师，那一节课，老师教了我们“人”“王”“風”……一些字，我很惊讶，原以为字很简单，结果这些字笔画这么多，又不认识，难上加难，我想：“字这么难早知道我就不学了”。

放学回家，我苦着脸，讲起今天的事，爸爸和蔼的说：“别怕不就是不会写吗？慢慢来，你想想王羲之以前也很爱书法，可是他总是写不好，但他勤学苦练就写出了这么好的字。”听了爸爸的话，我下定决心要刻苦写好字，为爸妈争光，打那儿以后我更加认真练字，克服了很多困难，终于写出一手好字，心里美滋滋的。

长大后，我回想起这件事，让我悟出一个道理：“学本事要勤学苦练，先苦后甜，才能成功地做出每一件事。”

20XX年暑假，我被爹娘发配到舅舅家。

我在舅舅家的时候，舅妈又把我发配到到了蒙阴县二星大酒店楼上的一个书法班，我大吃一惊，心想：“我怎么来了书法班，我原来是想学画画的，怎么到了书法班？”哪的老师是一位年轻的、漂亮的、等着被录取通知书的十七八岁的女孩儿。

第一天，我去学了，除了老师，我谁都不认识，哪里有学硬笔的，有学软笔的，我学的是软笔，我以为硬笔难学的，没想到哇，原来是软笔难学。硬笔竟然是钢笔字。软笔还学怎样那拿笔，怎样写，还放大3倍的字帖。

首先，老师教我的是单勾，双钩学完了，又教我用毛笔字写字。学了两天，“朱峰，你升级了，看雪单勾了！”我面临这突如其来的声音，我吓的心都要跳出来，我脑子里一片空白，回答了一声：“啊啊——啊？奥！”“拿笔来”老师展示了一番，我也看明白了，我也学会了，我就开始练习。“你看看，那些比你来得早的，学的还不如你快，好好学！老师相信你！”老师鼓励我说。我单勾还没“毕业”，就回到了爹娘身边了……

我明白了一个理：什么事，只要努力干，就有奇迹发生！

每当我看到那些书法作家们写的一手好字，受到了众人的称赞，我的心中总会油然升起一种羡慕之感。

去年秋天，我开始学习书法，每个星期天的下午都要去学习。我第一次来到书法班的时候，就被那墨水奇怪的味道吓到了，心想：这墨水味道这么难闻，我能受得了吗？……正在这都仿佛时，书法班的魏老师鼓励我说：“要想学好毛笔字，可要下苦功啊，投入的时间一定要长，并不是一朝一夕就能写好的！”听了魏老师的一番话，我鼓起了勇气去拿毛笔。魏老师手把手的教我拿毛笔，边教边说：“手要呈卧口状，把毛笔塞进口中，拿的不要太靠下……好，就是这样。”我按照魏老师的要求去做，他也很耐心的来教我。

我终于慢慢掌握了方法，能把毛笔握好了，一点一点开始写字。刚开始，魏老师先教我最简单的横，可是我总是写不好，写得歪歪扭扭，不成样子。有时，一不小心，墨水弄的到处都是，我的身上也滴了不少墨水，那滋味真不好受。直到这时，我才知道，原来那些书法家表面看起来写的很轻松，但背后却也是非常不容易的。

第一天学习书法，我就筋疲力尽，胳膊又酸又疼，累极了。因为，基本上要坐在那里写字持续三个小时。唉~，真难啊。

“只要用心写，一定能成功。”在魏老师的激励下，我一直坚持写毛笔字。到了今天，一年已经走过，我写的毛笔字也有模有样了。

学习书法道路虽然艰辛而又漫长，但我相信总有一天，我会写得更好。我会在这条辉煌的道路上一直走下去。

传统文化作文(篇11)

糊口越来越好了，而年味反而淡了，这的确是一个让人难以释怀的话题。过年原本是最为快乐和幸福的时刻，此刻却引发良多年青人集体吐槽，年青人集体怀旧小时候的过年情节，更有一小部门年青人，由于没有勇气面对过年回家种种责难与拷问，成为“恐归族”。媒体调查80、90年青一代对中国年的感情，结果显示年味跟着春秋增长热度退减，昔日那个欢天喜地的中国年，已成一种耐人寻味的怀旧。

现在的年青人为何打不起过年的精神，对过年越发没有了那种强烈热闹的情趣与兴致?为何糊口水平不中断进步，物质享受也越发饶富的今天，我们却对传统节日丢失了一种兴高采烈的情怀?这个问题不只是关乎着大家过年能否开心，更关乎着以春节为代表的传统节日文化的继续与发扬。是谁抢走了我们童年对过年那种眷恋情愫，又是什么让年青人过年不乐观，反而“压力山大”?

年味都去哪了，年味为啥淡了?良多理智且颇为成熟的人，会说那是由于我们长大了。是啊，由于长大了，我们肩头多了责任与使命，更添了烦恼与忧愁，儿时过年那种无忧无虑的天伦之乐，也就跟着春秋的增长，而慢慢消逝在成长之路上。小时候，过年吃整理饺子，有新衣服穿，男孩放鞭炮，女孩头上插朵花，这些今天看来好像再平凡不外，甚至老土的过年方式，就足以让过来人大发怀旧之情。而跟着现代糊口水平的进步，良多原来只有过年才会操办添置的东西，现在分分钟都能得到。孩子需要的东西家长可以随时去买回来;而成年人买新衣服更不是过年的“专利”，现在只需轻轻点下鼠标就能搞定;原来一年最重要的宴席“年夜饭”也可以在饭店订个套餐，免去油烟之苦……这些种种，让人们对过年没了期待，也迷茫着过年应该要干什么，“年味”慢慢变成了“乏味”。

传统文化作文(篇12)

一次无意偶尔的机会，我在书上看到了这幅剪纸。剪纸上面是一头健壮的老牛，驮着一个小男孩。老牛身旁还有一个小男孩，他正在卖力地往牛背上爬。牛背上的小男孩也在帮助他，把他往牛背上拉。看着这幅技艺高超，做工精美的剪纸，我慢慢的展开了想象的翅膀，飞向想象的王国

一个晴朗的上午，放牛娃阿牛骑在老牛背上，高兴奋兴的去小山坡上放牛。阿牛是个穷苦孩子，从小就没了爹娘，靠自己放牛过日子。日子清苦，买不起玩具和零食，就不免会遭到富家孩子的取笑。平时一起玩的时候，有的孩子就看不起阿牛，取笑他。每到这时，阿牛都很伤心很气愤，他独一能做的，只有牵着自己的老黄牛，躲在角落里，默默地流泪。

阿牛最喜欢的事情，就是带着他心爱的老牛，到长满青草的山坡上去吃草。这天，阿牛又骑着老牛来到山坡，山坡上的草很青很绿，老牛吃得很欢。阿牛也很快乐。

太阳徐徐偏西，阿牛也该回去了。他骑着老牛，慢慢悠悠的往回走。

忽然，阿牛闻声了几声痛苦的呻吟从远处传来。阿牛骑着老牛循声找去，只见地上坐着一个小孩子。阿牛仔细一看，哟，这不是隔壁的邻居小胖吗?那个常常取笑阿牛的小胖。

你怎么了?阿牛轻声问。我我今天出来玩，不不小心扭伤了脚，现在动动不了，呜呜小胖抽泣着说。

阿牛不想理小胖了，由于他以前冷笑他的样子容貌泛起在面前。阿牛牵着牛，调了个头，继承往家走。真是咎由自取!让他也试试痛苦的滋味!阿牛想。

可他走了几步，身后传来小胖请求的声音：阿牛!救救我吧!天快黑了，我好害怕啊!

阿牛想，我到底救不救他呢?不救吧?他太可怜了。救吧?又太便宜他了，他原来对我那么坏!怎么办呢?救仍是不救?他犹豫了。忽然，他想起已经去世的妈妈曾经说过的话：在别人难题时，我们要伸出援助之手，去帮助他们。想到这儿，他为自己的做法酡颜了，他立即调转牛头，回到小胖身边。

来，上来吧!阿牛轻声对小胖说。小胖没有缓过神来，不解的问：什什么?上来?你救我?阿牛淡淡的一笑，是啊，快上来吧。说着，伸出手来。

阿牛，谢谢你，我以前那样对你，你仍是不计前嫌，愿意搭救我。小胖又羞愧又感谢感动，眼泪流了出来。

不用谢!阿牛笑着回答。他用力把小胖拉上了牛背。阿牛，你真是个好人!我以后再也不会欺负你了，让我们做好朋友吧!小胖发自内心的说。

阿牛笑了。

夕阳下，他们踏上了回家的路，老牛驮着两个男孩的剪影是那样美，似乎一幅画。

传统文化作文(篇13)

这两年，年的味道好像越来越淡了。仿佛春节的传统被人们逐渐遗忘了：

北京的空气污染很严峻，现在市里燃放烟花爆竹都有时间和场地限制，所以也就没有小时候玩得那么尽兴了。

自己写春联的人也少了，一般都是到书店和超市买对联，或者直接用电脑设计打印，制作精良，看起来似乎比手写的还漂亮，实际上却没有手写的春联有韵味。

成形的彩灯良多，什么样的都能买到，也用不着我去设计了。

年夜饭不少人家已经不做了，直接到饭店订上一桌就成；饺子也不用包了，速冻饺子超市多的是，买回来下锅就OK。

春晚也不再那么受关注，除了白叟们还保持着看春晚、守岁的传统，更多的人是以上网聊天、游戏、发短信等方式渡过整个大年节夜。

新衣服每年都穿几件，也不在乎春节这一件衣服，对新衣服的渴想也没有那么强烈了。

哥哥姐姐们有的已经成家了，春节时有的由于工作原因也不能聚在一块，即使回来也不再像以前一样毫无所惧的玩儿了，更多的是抱着电脑、盯着手机，再也找不回原来过年的感觉了。

我不禁在想，这仍是我印象中的中国年吗？几乎所有的传统都被莫名其妙的简化了，失去了它本来的味道。

传统文化作文(篇14)

星期天下午，亢老师带领我们神笔班的同学去“令氏家外家西府工艺品展厅’’去参观宝鸡的传统文化。我们听了一蹦三尺高，非常激动。

一路上，我们像一群刚出笼的小鸟一样，叽叽喳喳的说个不停，大家都在议论着，那里到底有多好看？不一会，我们就到了心驰神往的令氏家外家西府工艺品展厅。那里摆着琳琅满目的脸谱、皮影、花馍、泥塑和吉祥小串。

我们先来到到了泥塑展区，这时，解说员讲到泥塑是由泥巴烧成的，外面涂上油彩，制作成栩栩如生的人物形象，我们看到了三足蟾、五毒青蛙、红脸关公和黑脸张飞，这些都统称凤雅堂泥塑。

我们走过泥塑展区，又来到了马勺脸谱展区，听老师讲，马勺脸谱是由柳木或桐木制成，造型非常多，像舀水的马勺，在上面绘制彩色图案。绘制小鹿图案的象征吉祥如意、幸福平安；绘制蝙蝠图案的代表辟邪平安的意思；绘制钱币的代表招财的意思……我们还看到了梭子、护斗和插花脸谱。

看完脸谱，我们又来到了皮影展区，皮影诞生于两千年前的西汉，发祥地是陕西，由牛皮制成有十二生肖、五虎上将、四大美女，可我最喜欢的还是五虎上将。

今天去参观这里，让我懂得了宝鸡民俗文化的魅力，我为家乡劳动人民的智慧而感到自豪。

传统文化作文(篇15)

生活中有很多的传统文化，你最喜欢的传统文化是哪一种呢？我们一起来看看吧！

传统文化包括剪纸、风筝、国画、陶艺、捏泥塑、学古筝等。其中，我最喜欢的就是学剪纸了。剪纸艺术是由中华文化发展演变历史中的一种传统艺术。

我的一个小愿望就是能开开心心地去做一次剪纸。于是，今天我和妈妈说了想去学剪纸的想法，妈妈同意了。我刚来到剪纸班，老师就开始教我如何剪出一张优美的图案。老师先让我剪出一张简单的大树图案，老师给了我一张深红色纸，又给了我一把很锋利的剪刀，让我在十分钟内完成这件作品。

以我平时观察树木的经验来看，大树图案应该很简单，我很快画好了图案。拿起剪刀，可第一次拿剪刀，手总是不听话。我平复了一下心态，先在纸上面剪了一个大大的三角形，又在这三角形下面又剪了一个不大不小的三角形，接着我又在这个三角形下面剪了一个比较小的三角形，这样就形成三个三角形了，我又在最后一个三角形下面剪了一个竖着的长方形，这样一来，一棵高大粗壮的树就剪好了。

不过当我仔细一看的时候，我吓了一跳，发现树的枝叶剪出的边缘不光是一条，而是三条！我眼看已经快要到时间了，没办法了，我只能先把这个作品交给老师了。老师看了之后不但没批评我，还温和地对我说：“你真棒，你能剪成这样已经很好了。”我心里美美的，不过这次剪纸我明白了一个道理，那就是：无论做什么事都要专心地去做。通过这次剪纸，我更喜欢这种传统文化了。

这次剪纸给了我很多的乐趣。中国的传统文化很多，不过我最喜欢的还是剪纸。

传统文化作文(篇16)

我们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家介绍的就是中国的传统文化——剪纸啦！

剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。剪纸的资料包含着浓浓的生活气息。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们熟悉而热爱的自然景物成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。剪纸图画就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样貌就是一位书生；再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，像一个小孩在玩耍……

中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣、戏剧等等。怎样样，我们中国是不是有很多传统文化呀!

在童年里，有很多快乐，看书的快乐，画画的快乐……但是今年我正在等待过年的快乐。

快乐是一种享受。我个性的高兴，因为今年过年我要享受啦！以前过年我都没有守过夜，今年我还给我老妈提议守夜呢！美吧！！！！

我们住在高层，院子里的人放烟花，我们都能看见呢！去年放烟花，我们全家都站在阳台上，突然，一个烟花放了上来，让我们看起来，可真大啊！差点没把我们窗子熏了呢！那刚放上来的时候，把我们的房子照得一闪一闪的，简只太美了！

过年我们也吃饺子，父母总是叫我给长辈说祝福话，害的我这个胆小的小美女脸都红了！不要给别人说哦。

我天天盼望着过年。

我爱新年的快乐！

这天是冬至，妈妈说要吃饺子，冬至吃饺子是我家乡的风俗，早上吃过饭妈妈和我就去超市买包饺子用的材料。有鸡蛋和韭菜，，，，买完菜回到家妈妈就没闲着，就开始剁馅，然后我就学妈妈以前的样貌，开始和面。因为是第一次和面，首先我把一碗面倒到盆里，浇上温开水就开始和起面来，看起来有模有样的，但是完全不像想象的那么简单，不是水少了，面太干了，就是水倒多了，和的面就变稀了，反复了好多次才把面和好，但是和的面却太多了，恐怕我们一中午都吃不完，这时，妈妈的饺子馅也剁好了，我们就忙活起来，开始包饺子了。

饺子在妈妈的教导下，似像似不像的都包好了，最后最后吃上了，我自己包的饺子。

真是开心的一天呀！

这天，我从“嘉一”学习回家，就立刻打开电脑，找起中国传统文化的资料。我一打开传统文化的资料，就出来了许多传统文化。比如：筷子.中国象棋.风筝.十二生肖剪纸......。其中最有代表性的是京剧脸谱，中国结。所以我花了一个京剧脸谱，中国结太难画了，就叫妈妈买了一个。

妈妈买的中国结十分个性，很好看。中国结是用两条线编成的，外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且，中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的，第二个是蓝脸的，第三个是白脸的......。其中最搞笑的是那个黑脸的。我问：“小姨他叫什么”小姨说：“你看他的脸黑黑的，一看就明白是包公”。我又问：“小姨，为什么他是包公”。小姨说：“你看，他额头上有个月亮，这就是包公。”我听了小姨话想：这些脸谱可真搞笑啊！

以后哦，我必须要多看京剧，了解更多的京剧脸谱。

传统文化作文300字（五）：

家乡的清明节又扫墓、吃饺子等习俗。

去扫墓的人一般带着纸钱、鲜花、爆竹等祭祀用品。其实烧纸钱并不是好事，有时会引起火灾，酿成无法想象的后果。用鲜花祭祀，既礼貌又安全，我期望大家都来用鲜花祭祀。

今年的清明节又是三月初三，老人们说是王母娘娘的生日，而且更令我们小孩子兴奋的是，恰好是附近石桥头市场的庙会。

下午，我们一群孩子就跟着大人们大呼小叫、前窜后跳地去赶庙会去了，在那里，我买了衣服、冰激凌、麻花和糖葫芦。大街上你也能够投稿，那是车来车往，相当繁华啊！

这就是今年的清明节，至今都让我记忆犹新的节日。

我们中国有很多传统的节日。端午节是其中重要的一个节日。这天我就为大家介绍一下端午节的来历和习俗：这个节日是为了纪念战国时期爱国人士、文学家屈原的，传说屈原投江后，人们很着急，划着龙舟去救他，可到他身边时发现屈原已经死了，为了不让鱼虾吃了他的尸体，人们把粽子扔下江喂鱼虾。这些行为经过演变成了这天赛龙舟和吃粽子的习俗。

此外端午节还有其他已些习俗，比如于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒等。

这天国家为了让国民不忘我们的传统，恢复了端午节的假期。人们在这一天家人团聚，共同缅怀爱国诗人屈原，分享祖国日益强大的喜悦，展望充满期望的未来！

中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态(佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化)。中华文化，亦称华夏礼貌。是世界上最古老的礼貌之一，也是世界上持续时间最长的礼貌。一般认为，中华礼貌的直接源头有三个，即黄河礼貌、长江礼貌和北方草原礼貌，中华礼貌是三种区域礼貌交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业礼貌，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业礼貌过渡、发展。长江流域农业礼貌是黄河流域农业礼貌的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧礼貌是中华礼貌的重要组成部分，黄河流域农业礼貌区域和北方草原游牧礼貌区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族(主要是汉族)相互争夺的主要区域，在这一区域农业礼貌和游牧礼貌也不断获得直接的交流、融合。

传统文化作文300字（八）：

春节最后到了，我和爸爸妈妈兴高采烈地去奶奶家。到了奶奶家，爷爷正在贴对联呢！我和妈妈看到奶奶正在包饺子，就和奶奶帮起忙来，奶奶说：“关于春节还有一个传说呢！”

很久很久以前，有一个叫年的怪兽，它经常来骚扰人们，让人们睡不好觉。又到了一年的初一，人们想逃跑，这时，来了一个白发老人，他非要住在一个老婆婆家里。不一会儿，年来了，人们劝他说：“还是到深山去避一下吧！”他还不同意，人们只好自己去深山了。年刚走到门前面鞭炮的声音响了起来，年一步也不敢向前走了，白发老人披着红布走了出来。原先，年怕巨大的声音和红色，于是年被吓跑了。第二天，人们来到了村子里，发现白发老人还在那里，人们明白了，白发老人就是帮他们赶跑年的人。

这天，我不但高兴地过了年，而且我还收获到了许多知识。

十字绣在我国流传已经很久了，它是我国的一种传统文化。我个性喜欢，因为我的`妈妈是一位十字绣高手，她已经绣过七八份十字绣的大型作品了。此刻，她又绣了“清明上河图”。

“清明上河图”有2米多长，74厘米宽，桥上、河上、地上、树上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。

“清明上河图”上，有挑担的农民，有赶驴骑马进城去赶考的，还有走江湖的医生，留着长胡子的道士呢！

这幅画，有意思的是桥北头的情景：一个人骑马，因为人太多，眼看就要碰上对面来的一乘娇子，就在那时，那个骑马人一下子拉住了马笼头，这才没碰上。但是，这么一来，却把马右边的两头小毛驴吓得又踢又跳，站在桥头欣赏风景的人，被毛驴惊呆了，过了好一会才连忙回头赶小毛驴。

我真佩服妈妈，她绣出了“清明上河图”，传承了中华民族的灿烂文化。

风筝在我国由来已久，是中华民族传统文化的一种，我个性喜欢它。

有一天，妈妈带着我到凤凰广场上放风筝，我高兴地说：“好啊！”到了凤凰广场，天上已经有许多风筝了，有灰太狼的、喜羊羊的，还有孙悟空的。

我也迫不及待地打开我的口袋，一只“燕子”探出头来，好像在对我说：我要在天空中飞翔，我要飞！我要飞！

我把我的风筝扔向天空中，然后拼命地跑了起来，风筝越飞越高，几乎把所有的风筝都落在背后，我十分高兴，想与别人一齐分享。

但是，风筝突然降落，然后重重地摔在地上。我的情绪十分失落，垂头丧气地坐在地上。这时，妈妈走过来，微笑着对我说：“没关系，放风筝的时候要找风向最大的一面……”

我立刻站起来，又重新放了起来。最后，我的风筝最后在天空中翱翔了。

在传承中华民族古老文化的同时，放风筝让我尝试过了失败，更让我享受到了成功的喜悦。

每年农历正月初一，是中华民族传统节日------春节。

春节有许多活动：贴春联、放鞭炮、大扫除、包饺子……其中我觉得最有好处的是贴春联和放鞭炮。为什么会有这样的风俗习惯呢？因为很久以前，传说“年”兽住在海底，它凶猛无比，头上长着一对触角。每到除夕晚上，“年”兽就上岸来吃牲畜，伤害人类，所以，大家不得不逃上山去避难。

有一年除夕，“年”兽又闯进村子里，它发现村东北头的老奶奶家门前贴着大红纸，它顿时浑身发冷，以为门前放了一把火，怪叫一声，村子里立刻响起了炸响声，“年”兽大惊失色，立刻逃跑了。从此再也不敢上岸。原先，“年”兽最怕的是红色、火光和爆炸声。

从此，每到除夕，家家都贴春联，放鞭炮和挂灯笼驱赶“年”兽。驱赶邪恶和秽气，也期望来年有个好兆头。这些风俗习惯逐渐构成了最隆重的中华传统节日-------春节。

中国皮影艺术是中华民俗文化中的一支奇葩。皮影戏是世界上最早的幕影文化娱乐形式。千余年耒，她为中华大地生生不息的儿女增添了无数年节与丰收的喜悦，寄托了对平安福祉的祈盼和对未来无穷的向往。它是历代广大民众的精神食粮。

过去在农村、厂矿、部队、机关、学校都常有业余皮影戏社团组织，丰富了广大群众的文化生活。

我国先民所发明的皮影戏，是利用幕影原理，将表演的影子与音乐伴凑和说唱配音联合运用最早的一种视影艺术。国际电影史理论界公认，皮影戏艺术是之后发明电影的先导。

传统文化作文(篇17)

中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，始于上古先民的结绳记事，历史相称久远。

中国结所蕴涵的情致和聪明恰是中华古老文明的一个体现。它有着复杂曼妙的曲线，它有着飘逸雅致的韵味；它出自于太初年代人类糊口的基本工具，同时，它也是数学奥秘游戏的呈现。你可别小瞧中国结，它千变万化，寄意多多!好比方胜结代表平安，如意结代表吉利如意，双鱼结代表吉庆有余??我知道，传统文化不怕年代的推敲。中国结，也许以前并不起眼，但现在，人们看中了它这种东方神韵，把做成发夹、耳坠、手镯等等，让它成为一种典雅饰品。

我看着有着千年历史的中国结，仿佛看到了中国结的古色古香，千变万化，它让我神往，让我遐想??中国结，它代表了中华民族远古的神秘和东方人的灵秀。我爱中国结!

中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，距今七万至十万年前，就有中国结了。

中国结作为一种装饰艺术从唐朝开始，到了明清时期，人们开始给结命名。尤为一提的是北京申办20xx奥运会的标志也是中国结。

传统文化作文(篇18)

人们不是为了单纯的吃整理饭，是为了享受那种亲情，一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝结家庭的气力，等年后再将这种气力在社会上开释出来。

吃年夜饭不是个人的事情，从人类学和文化学的角度来看，吃年夜饭是一件非常夸姣的东西，它里面的含金量非常高。

我们的节日要从精神层面考虑，要留意它的精神意义和文化内涵，应该从这个层面引导人们过年过节，不要把承载有大量民族民俗意义的节日简朴地卖给市场，而是要把节日变成文化传承的契机。

“年，我们每年都要过，年夜饭，我们每年都要吃。可是在尝试过数码年、旅游年之后，良多人却不会过年了。吃过9999元一桌的豪华宴之后，良多人却不会吃年夜饭了。”邻近春节，中国文联副主席，闻名作家冯骥才感触地说，“吃年夜饭不是个人的事情，它是一个民族一个国家增加亲和力和凝结力的一种方式。”

冯骥才从民俗学的角度重新阐释了过年和年夜饭对民族文化的意义。

冯骥才说，中国人为什么过年？就是但愿在年里塑造一个团圆、欢乐、祥和与平安的糊口。团聚、欢乐、祥和、平安，靠什么表现出来？靠年夜饭。中国人过年很有意思，年前由社会往家里跑，年后又跑回社会，大年节就是界限，所以年夜饭就显得非常重要。

“好比按照天津的'风俗，吃团聚饺子，假如那一天有人不在，要给他留出来一份。”冯骥才说，“我不反对在外面订餐，但我但愿年夜饭仍是要回家去吃，全家人坐在一块吃，共享家庭的暖和。年夜饭的核心就是团聚，吃团聚饭的时候不能气愤、骂人，大家要有笑容。人们不是为了单纯的吃整理饭，是为了享受那种亲情，一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝结家庭的气力，等年后再将这种气力在社会上开释出来。”

冯骥才说，吃年夜饭不是个人的事情，从人类学和文化学的角度来看，吃年夜饭是一件非常夸姣的东西，它里面的含金量非常高。良多人由于不懂得这些，不能把它放在那么高的层面上去分析，所以有些人就单纯地以为，不就是吃整理饭而已嘛，在哪里不是一样。

“吃年夜饭，这又涉及到中国人怎样渡过节日的问题。”冯骥才以为，假日和节日不同，假日是一种公民的福利，没有文化内涵，随便怎么过都行，但节日是有意义的，是有文化内涵的。现在很要命的是，我们把所有的文化节日都已经由成了饮食节：过年就是大餐一整理、中秋节就是吃月饼、端午节就是吃粽子、灯节就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、独特的情感，良多人却享受不到，在这一点上，比起欧洲和日本，我觉得我们有些人变的愚蠢了，显得没有文化了。

冯骥才还感触地说，我们的节日要从精神层面考虑，要留意它的精神意义和文化内涵，应该从这个层面引导人们过年过节，不要都把承载有大量民族民俗意义的节日简朴地卖给市场，而是要把节日变成文化传承的契机。

灿亮的露珠揣着绿色的温情，吧得一声，醉倒在大地上。待到秋尽，那片泛黄了的绿叶禁不起思恋的重量，伴着和风，悠然舞下，陶醉地吻了露珠居住的大地……多么富有诗意的句子，随之一股浓烈的文化气味扑面而来。中国文化积厚流光，承载着中华聪明的经典，厚重而芳香。但是，现在人却少了一种准确审阅观念。人们在五颜六色，繁弦急管的娱乐中迷失了自我方向。找准方向，汲取文化营养，晋升自我精神品质。

文化市场和大众传媒的方展，给我们文化糊口带来了许多可喜的变化。它能够知足人们日趋多样的文化需求，充实人们的精神糊口；它是人们潜移默化的接受准确的价值观念，进步思惟道德素质。

以汉字为例，天地玄黄，宇宙洪荒，中国文化积厚流光以典籍为依托，生生不息的精神文化为载体。一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。《汉字英雄》《中国汉字听写大会》的推出，让我们面前一亮。使之在各式各样的娱乐选秀节目中脱颖而出。它们以非常单纯，简单的方式，吸引观众在电视机前同步介入，在游戏中学习知识领略汉字之美，一些书法展览节目，让我们了解文字艺术。楷行草隶各有韵味，各不相同。楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾。文字，是文化的魂。这些汉字节目不仅丰硕我们的娱乐糊口，还让我们进一步了解传统文化，汲取精髓，滋养其身。

但是，现实却存在令人忧虑的现象。有些文化产品节消遣娱乐的名义，以荒诞乖张，庸俗的内收留，迎合低俗趣味；有些媒体单纯追求轰动效应，热衷于捕风捉影的“新闻”炒作，不负责地传播“绯闻轶事”。给公家带来精神困扰与疑惑。

就一些歌唱选秀节目来说。这些节目很收留易去给公家带来“只要歌唱的很好，就能出名”这样的误导。成堆的选秀节目让公家迷茫，使他们不能认清自我的发展方向，盲目效仿，等到认清时已后悔莫及。

认清新潮娱乐与传统文化的关系，弃两者之糟粕，取两者之精髓，将它们有机结合在一起，转化为精神的养料，滋养己身，晋升自我素质。

传统文化作文(篇19)

舞龙俗称玩龙灯，是汉族传统文化活动之一。为什么叫舞龙呢？这是因为，"龙"是中国世世代代所崇拜的图腾。在古代，中国人就把"龙"看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物。数千年来，中国人都把自己称作是"龙的传人"。正好，今天我校很荣幸地邀请到了舞龙队来表演。

齐心协力划龙舟。舞龙队的奶奶们，个个生龙活虎，浑身是劲，可不输那些年轻人呀。看吧，只见她们三两下就把长龙变成了一艘龙舟，真像变戏法啊！这条龙舟看起来雄伟、精美、壮丽。此时此刻，我感觉自己就在这艘龙舟上，它正载着我们一起乘风破浪，驶向彼岸。这时，我的心情别提有多舒畅了。龙舟代表一帆风顺，这可是对大家的深深祝福。

更上层楼跳龙门。下面就更加精彩了，她们游走一圈后就把长龙摆成了龙门。俗话说得好：鲤鱼跳龙门。我又好似变成了一条小鲤鱼，正在浑身使劲，努力跳过那高大的龙门。越过龙门的一刹那，我成了一条腾飞在空中的巨龙，那感觉可不是之前的小鲤鱼能体会到的，那是成功的喜悦。

盘龙似锦节节高。接下来就更加精彩绝伦了！先是举着龙头的人站在中间，然后龙身和龙尾慢慢地围在四周，这条长龙盘旋而上，就感觉要一飞冲天，直入云霄了，那场面，那气势，可把观众给看呆了。盘龙代表着一年比一年更聪明、更厉害。

龙花盛开千家富。这可是压轴好戏，龙头和龙尾，首尾相接，龙身组成花瓣的形状，我想这应该是一朵巨型的牡丹吧，因为中国人都认为：牡丹意味着富贵。那花在原地转动起来，真是活灵活现。忽然有一个人被抬了起来，那人左右手各拿着一束鲜花，这象征着每家每户都花开富贵。

这场舞龙表演又壮观又好看。可真是"齐心协力划龙舟，更上层楼跳龙门。盘龙似锦节节高，龙花盛开千家富。"呀！

传统文化作文(篇20)

传统文化，顾名思义就是文明演化而汇集成的一种反映民族和风貌的民族文化，世界各地，各民族都有自己的传统文化。我们中国的传统文化是一种理性的文化。

有一次，我好奇的问：“妈妈，中国的传统文化是什么？”妈妈笑眯眯地说：“中国的传统文化多着呢！走，我带你去瞧瞧。”我听了，两眼放光，兴致勃勃的'跟着妈妈走了。

我跟着妈妈来到集市上，只见那里人山人海，我奇怪的问：“妈妈，我们为什么要来这里呢？“妈妈没有说话，只是拉着我往前走，终于，她在一个小摊前停住了脚步。妈妈指着一本书法书说：“这个就是。书法是我们中华民族的骄傲》”随后，妈妈又指了指远处的戏台，说：“戏曲也是传统文化噢！”

接着，妈妈又带我看了许多东西，使我懂得了许多。不知不觉，太阳已经西斜，晚霞染红了天空，妈妈微笑着说：“其实，中国传统文化多着呢，像敦煌莫高窟里的壁画和彩塑，以及文房四宝——笔墨纸砚都是呢！”

我和妈妈回到家，看见爸爸坐在沙发上，我立刻跑过去,对爸爸说：“爸爸，我们中国的传统文化真多呀！”爸爸意味深长地说“是啊，其实传统文化无处不在，只要你细心观察，定会发现。”我听了，似懂非懂的点了点头。

酒文化课件

老师根据事先准备好的教案课件内容给学生上课，每个老师都需要细心筹备教案课件。制作完整的教案是促进学生全面成长和发展的必要手段。无论你身在何处“酒文化课件”都能够给你带来力量和鼓舞，希望您在阅读中有所体会！

酒文化课件【篇1】

一、

酒文化作为一种传统的文化形式，已经存在了几千年的历史。它承载着人类智慧与创造力的结晶，是人们生活中不可分割的一部分。酒文化涵盖了许多方面，包括酒的酿造技艺、酒的种类、酒的饮用礼仪等等。通过学习酒文化，我们可以发现人类智慧和文明的传承，同时也能够感受到酒带给人们的快乐和幸福。

二、酒的历史和酿造技艺

酒的历史可以追溯到公元前6000年左右的中国古代。最早的酿酒技艺是中国古代人民的杰作，他们发掘出了发酵的过程，从而开创了酿酒的先河。中国古代酿酒技艺一直以来被世人称赞为“神洲酿酒”。

酿酒的过程主要包括收集和磨碎原料、加入发酵剂、发酵、蒸馏等等。不同的酒都有不同的酿造技法和工艺，比如啤酒需要使用麦芽和啤酒花，葡萄酒需要使用葡萄，而白酒需要使用高粱等。

三、酒的种类

酒的种类繁多，可以分为白酒、啤酒、葡萄酒、黄酒、米酒等等。每种酒都有自己的特点和风味。白酒以其独特的香气和烈性深受中国人的喜爱，而啤酒则以其爽口的口感和饮用方式在全球范围内广受欢迎。葡萄酒以其细腻的口感和丰富的芳香成为高雅人士的最爱，而黄酒则作为中国传统文化的体现，具有丰富的历史和文化积淀。

四、酒的饮用礼仪

在酒文化中，饮用酒的礼仪非常重要。不同的酒有不同的饮酒方式和仪式。比如，在中国传统酒文化中，人们通常用精心制作的酒器来盛装白酒。在饮用的时候，人们要轻敲酒杯，表达敬意；接酒时要右手接过，表示尊重；喝酒的过程中，可以适量品尝，但不要喝得太多。这些饮酒礼仪和仪式代表了对酒文化的尊重和热爱。

五、酒文化的意义和价值

酒文化不仅代表了一个地区的传统和历史，更是人类智慧和文明的结晶。通过学习酒文化，我们可以了解到人类探索发酵过程的历史和技术，了解到不同酒的种类和特点，了解到饮酒的礼仪和仪式。酒文化还是一种生活享受和情感交流的方式，它可以为人们带来欢乐和快乐。

通过了解酒文化，我们可以更好地理解人类的历史和文明，同时也能够体验到酒带给人们的快乐和幸福。因此，我们应该积极传承和弘扬酒文化，让更多的人能够感受到酒带来的独特魅力。同时，我们也需要注重饮酒的适度和健康，避免酒精对身体带来的不良影响。

总结

酒文化课件详细介绍了酒文化的历史和酿造技艺、酒的种类、饮用礼仪以及酒文化的意义和价值。通过学习酒文化，我们可以更好地了解人类的智慧和文明，感受到酒的独特魅力。同时，我们也要注重饮酒的适度和健康，让酒文化更好地为我们的生活增添乐趣。

酒文化课件【篇2】

酒，作为一种古老的饮料，是人类历史上最受欢迎的饮品之一。经过千百年的发展，酒不仅成为文化的代表，也蕴含着丰富的历史、地域和审美特点。本文将通过一份名为“酒文化课件”的详尽介绍，带您深入了解酒文化的各个方面。

第一部分：酒的起源与历史

1. 酒的起源：通过考古遗址、古籍记录和历史文化逐渐揭示出酒的起源。最早的酒痕迹可以追溯到公元前7000年前的中国和伊朗地区。

2. 酒的发展：从古代社会聚集性的婚嫁仪式和宴会到现代商业活动，酒一直在人类社会中扮演着重要角色。

3. 酒的文化符号：酒在各个文化中都具有重要的象征意义，例如中国的四大名酒、法国的香槟和葡萄酒等。

第二部分：世界各国的酒文化

1. 中国酒文化：介绍中国古代的酒仪礼俗、各式酒器、名酒品种等。还可以谈及中国茶酒文化、白酒文化乃至中国酒文化在世界上的影响力。

2. 法国酒文化：法国以其著名的葡萄酒而闻名于世。详细介绍法国葡萄酒的产区、分类、品尝技巧等，并深入了解法国人对葡萄酒的热爱和仪式感。

3. 日本酒文化：日本的清酒由于其独特的酿造方法和口味而备受推崇。解释清酒的制作工艺、酒标、酒器等内容，透露出日本人对酒的精益求精的态度。

第三部分：酒文化与传统节日

1. 中国传统节日：介绍中国传统节日中与酒有关的庆祝活动，如春节的团圆酒、端午节的雄黄酒和中秋节的月饼佐酒等；还可以探讨中国人对饮酒礼仪的尊重和酒过敏的文化习俗。

2. 德国啤酒节：德国的啤酒节以其独特的欢庆氛围而闻名。介绍啤酒节的起源、活动流程和选举啤酒节女王的过程等，使读者了解德国人对啤酒的狂热热爱。

3. 墨西哥的“死亡节”：在墨西哥，有一个特殊的节日叫“死亡节”。在节日期间，人们会用特别的酒和食品来纪念已故的亲人和朋友，这个节日充满了对逝者的追忆和庆祝过去的情感。

通过这份名为“酒文化课件”的详尽介绍，我们深入了解了酒的起源和发展、世界各国的酒文化以及酒与传统节日的联系。这说明了酒不仅是一种饮料，更是一种文化的载体。通过学习酒文化，我们不仅可以品味美酒，还能感受到不同地域和文化间的独特之处。希望通过这份课件，大家对酒文化有了更深入的了解和兴趣。在未来的学习和生活中，我们能用更开放的视野去欣赏和尊重不同国家和地区的酒文化。

酒文化课件【篇3】

酒，作为人类最早的饮品之一，具有远古的历史和丰富多样的文化内涵。无论是在宗教仪式中的祭祀，还是在社交场合的交际，酒都扮演着重要的角色。本课件将为大家详细介绍酒文化的起源、演变以及其中蕴含的艺术和情感，以增进对酒文化的理解和欣赏。

一、 酒文化的起源与演变

酒的起源可以追溯到人类尚未有文字记载的时代。据考古学家的研究，远古人类发现发酵后的果实具有醉人的效果，逐渐开始制作并饮用酒。最早的酿酒记载出现在新石器时代的中国以及中东地区。在中国，我们发现了仰韶文化、龙山文化等遗址中的酒器和酒的痕迹，这些都是世界上最早的酿酒文化的证据之一。

随着人类社会的进步和各国文化的不断交流，酿酒技术逐渐传遍全球。不同地区和文化背景下的酿酒方法和原料也各具特色。例如，中国的黄酒、米酒以及白酒是以稻米、红薯、高粱为主要原料，并经过复杂的发酵和蒸馏工艺制成；法国的香槟和波尔多红酒则以葡萄为原料，采用特定的发酵和陈酿方式制作。凭借着丰富的文化传承和地理环境的独特性，各个国家和地区的酿酒技术和产品构成了独特的酒文化。

二、 酒文化的艺术和情感表达

1. 酒与艺术的结合

酒在人类的创作活动中扮演着重要的角色。在中国古代，文人墨客经常以饮酒来陶冶情操、发泄壮志。他们用丹青和诗词刻画自然景物，表达自己的情感和审美意境。《神仙玉斧斫黄山》、《水调歌头·永遇乐》等诗词作品，或描绘了山水之间的静谧与壮美，或抒发了离愁别绪之情，都受到了广大读者的喜爱。

在西方艺术中，酒也是一个常见的题材。许多画家用酒作为创作的灵感源泉，表达对生活欢乐和享受的追求。印象派大师马奈的《荷花池》，通过对明暗对比和色彩运用的娴熟表现，描绘了一个静谧而优美的夏日午后，影射了人们在闲暇时刻饮酒放松身心的愉悦。

2. 酒与情感的联结

酒与情感的联结是酒文化中最为深入人心的一部分。人们喜欢在与亲友相聚的时刻，品味美酒、畅谈人生，共同感受人情世故。无论是庆祝喜事还是面对悲伤，酒都成为了寄托情感的媒介。在中国传统的婚丧嫁娶、团圆宴、祭祀仪式中，酒的存在既象征祝福和庆祝，也是表达孝敬和哀思的方式。

在酒吧和餐厅等社交场合中，人们常常会点上一杯酒，用酒来促进交流，并在酒精的作用下，放松身心、忘却烦恼。人们可以在酒席间畅饮并互相敬酒，这种酒后的情感交流常常会让人们更加亲近，产生更深厚的友谊。

结语

酒文化作为人类文明的重要组成部分，经历了数千年的演变和积淀，凝结了人们智慧和情感的结晶。通过本课件的学习，我们可以更加深入地了解酒文化的起源和演变，领略酒与艺术、情感的精彩结合。同时，酒文化也提醒着我们要理性对待酒，并像对待其他艺术形式一样，欣赏并享受其中所蕴含的美好与情感。

中华传统文化作文收藏

欢迎来到本文今天我们将关注“中华传统文化作文”相关的一些信息，有需要的朋友可以从这里寻找答案。每个人都对作文有着自己的感悟，练习写作可以让我们更加清晰准确地表达自己的思想。优秀的作文一般要结构合理、详略得当、语言顺畅和叙述具体。

中华传统文化作文 篇1

可以说今年的十一长假，对于我来说是一个特别的假期，也是一个意义非同寻常的假期，这一次妈妈没有带我去旅游，而是在十月二日这一天，我们共同踏上了去长春的火车，妈妈带我去参加一个由吉林省家庭教育促进会举办的“浸润传统文化，你我共同成长”亲子历练营活动，一路上，我对这次活动充满了期待和猜测，一个半小时的路程后我们乘了轻轨，最终我们来到了历练营的活动场所好汉坡度假村。

第一件事就是分营房，这是我第一次和妈妈分开，自己照顾自己，虽然有些害怕和担心，但心里还是有一点点小小的窃喜，心想终于脱离了妈妈的魔爪了。虽然环境看起来很好，但是实际上这个时候没有取暖，屋子里的冷无法形容，尤其到了晚上睡觉的时候，整个人都蜷缩在了被窝里，四面透着风，第一次感受到这种环境，想起妈妈平时无微不至的关心和照顾。心生一丝歉意，平时生活在那么好的环境中还不知道珍惜。

到了吃晚饭的时候，餐桌上没有了平时的大鱼大肉，只有两道菜分别是白菜豆腐汤和茄子土豆，这也让我第一次体会到了环境的变化带给我心里的思考，我应该更加珍惜爸爸妈妈们给我创造的幸福生活。

到了晚上我们上了一堂传统文化课，老师带着我们研读了《弟子规》和一些传统礼仪，边游戏边学习，活动在活跃的氛围中进行到了八点半，但我全然不知道累，反而更加喜欢这种氛围，全身心的投入到了传统文化的学习之中…。

第二天，随着一声号响，该起床了，我睁开眼睛一看才五点，我还是第一次起这么早，起来跑步和做操，锻炼之后感觉真的神清气爽，这也是我在家从来没有体验过的，美好的清晨都是在睡懒觉中浪费掉了。

白天一整天的课程都是老师在讲，讲孝道、讲礼仪、讲亲子、课程非常精彩，我非常喜欢他们那富有哲理的语言，对比生活中的我真是该改掉的毛病太多太多。自己在对待父母、对待学习等等方面做的都太不合格。给我最大的触动就是我应该珍惜现在的好生活，感恩父母和老师对我的养育和教导，努力使自己成为对祖国、对社会有用的人才。

如今我们中国，在经济飞速发展带来的繁荣背后，然而在奔跑着追赶西方的路上，我们也时常察觉和叹息：一些原本属于我们的珍贵的东西，不知什么时候被弄丢了，甚至已不能清楚的描绘它的本来面貌，这种东西就叫做传统文化。

为了我国的发展，传统的精华不能丢，优秀的文化不能丢，优良的传统更应继承。

中华传统文化作文 篇2

那我们立了这个志，接着我们学习的态度很重要。我们中华文化是内学，内学就是向内，向自己的内心下功夫，不是向外去要求别人、去指责别人，所以我们一开始有这样的观念跟态度很重要。不然假如我们没有这个态度，我们光是读经心都定不下来。比方说，我们今天读这一篇经典，说，「黎明即起」，对啊，我那个媳妇就起得很晚；「洒扫庭除」，我儿子从来不扫地；「要内外整洁」，我女儿那个房间很乱。你看他念这篇下来，那个脑筋很多镜头，都是向外在要求别人了。那这样子继续学下去，走回家里去全家人都把门关起来，说那个警察又来了。所以先向内求。我们道家《太上感应篇》也教诲我们:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身边的人，不是去要求的，其实我们只要有要求别人的念头，我们心地当中控制别人的欲望那个贪求的念头就没有办法减低，没有办法放下，它是非常细微的。所以这个内学心地功夫，「惟从心源隐微处默默洗涤」，那个是很细的东西，你不真正去非常真实的去关照自己的念头很可能都发现不了，甚至自我欺骗。人家说你好像有点动怒了，「我哪有？我哪有？」那就没办法了，人家提醒了都不承认的时候，那人家也不敢再提醒我们了。

所以首先这个内学的心态，在经典里面也教导我们「行有不得，反求诸己」。假如这个态度没有建立起来，我们学圣教愈学烦恼愈多，因为要求别人，别人不听我们的话，我们求不得的痛苦就来了。再来不止自己痛苦，身边的人全部痛苦，压力都很大。所以说圣教应该是让人如沐春风不应该是让人家压力很大。假如我们身边的人压力愈来愈大，那就是学错了，我们自己学错了。应该是学到自己的家人，「我这个先生学了传统文化以后，对我很好很体贴」，到处去帮圣教宣传。这样您就是给圣贤脸上贴金了，你就为人表演得很好了，做得很好了。

再来，我们学习圣教「学贵力行」。学一句就要做一句，要有这个态度。假如没有这个态度，那每一句经句它还是知识，我们只是读过它了，只是把它背起来，没有办法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了还会增长傲慢心，《弟子规》说：「不力行，但学文，长浮华，成何人」。读了这些有时候还可以讲讲别人，甚至于人家在读的时候我们会说「我也会，我背给你听」，还在那里表演给人家看，在炫耀，那个是傲慢。就生怕别人不知道我们背了不少书，那这个「长浮华」就不知不觉了。

所以师长老人家常常提到，说李炳南老师说的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿来读诵让人家觉得我们挺有涵养，但是一句也没有实实在在去做它，这就变成玩弄消遣，真不得受用。所以我们今天形成一个态度，学一句我们马上做，好不好？好。来打勾勾，我们互相提醒。摄像机有拍到大家，「凡出言，信

为先」。你们已经入了贼船，哦，不是，你们已经上了圣贤的大舟了，迈向幸福圆满的人生大道！

中华传统文化作文 篇3

在中国有许许多多的传统文化节日，例如春节、端午节、重阳节等等。今天，我要和大家介绍的节日是“中秋节”。

每年农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，所以称为中秋节。远在他乡的人们，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。

今年中秋节吃完丰盛的晚餐后，我把月饼切成几小份，然后放盘子里，让爸爸和妈妈任意来摸一块月饼，月饼是圆圆的，象征着团圆的意思。我摸到了一个抹茶叶的月饼，那抹茶月饼松软而美味。爸爸、妈妈和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出现。月亮隐隐约约地出现了，慢慢地，越来越大，越来越圆，越来越亮，皎洁的月光洒在我们身上，似乎给我们大家披上了银纱，漂亮极了。

在这个万家团圆的时刻，我们的家庭是温磬幸福的，月亮也在这个夜晚，展现出她的美。

中华传统文化作文 篇4

今天是农历八月十五日，是中华民族的传统节日——中秋节！大早起来，我就盼望着时间快点过，因为，晚上有很多人在放孔明灯。

夜幕终于降临了，有许多人坐在院子里，等待着月亮出现，不一会儿，月亮姐姐披着薄纱披肩，带着星星宝贝们来到天空。星星像一颗颗宝石，在天上一闪一闪的。我们见月亮还不是很圆、很亮，我们就到玩去了。

大街小巷可热闹了。大哥哥、大姐姐忙着放孔明灯，小朋友们忙着烧塔、提灯笼、玩荧光棒……灯笼五颜六色，形状也不一样。我的灯笼形状是圆的，我的妹妹的灯笼像一只船的。 我们提着花灯到处跑，都在说自己的灯笼最美丽。

接下来，我就回家赏月。我们一家人围在一起，一边吃月饼，一边赏月。仔细一看，现在的月亮又大又圆，像一个大圆盘，月亮里面似乎有一座山，里面还有一个人在桂花树。

这个中秋节，我过得真开心啊！

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中华传统文化作文 篇5

盼望着，盼望着，终于下雪了！期末考试的脚步也近了，平时各科小测试也多起来了。在这紧张的一周里，有许多活动充实了我们的生活。我们开心地打了最喜欢的雪仗，但也因体大场馆有活动游泳课没有上成，留下了小小的遗憾。

周一清晨，北京下了第2场雪，千树万树梨花开，校园里白茫茫一片。同学们的眼睛直勾勾地盯着窗外的飞雪，趴在窗台上兴奋地议论着。贴心的赵老师特别了解我们的想法，不仅取消了中午的历史小测验，还把休息延长时间到了12：45。我们痛痛快快地玩了一场雪。操场上雪球横飞，欢笑不断，大家玩得酣畅淋漓。这是一次难忘的雪，一场快乐的雪。

下午是足球知识竞赛，我们班的足球爱好者们积极参与，努力答题，为班级赢得二等奖。同学们为他们鼓掌喝彩，感谢他们为班级赢得荣誉，这就是我们2班的拼搏精神，团结的力量。

周二是C19级第一届金脑杯大赛，爱好数学的同学踊跃报名。大赛特别有趣，不仅能活跃大脑，还增长了不少数学知识。尤其是数学脑筋急转弯，让人脑洞大开。比如：考试作弊假分数。垂钓等于（等鱼）数学，真是太有意思啦！听说金脑杯比赛还被学长们称为烧脑杯，有些题的确挺坑的。好期待下一届金脑杯的到来呀！

周三是从初一上学以来考试最多的.一天呢！信息技术、历史、数学、英语四门考试让我们再一次初中的学习和小学是多么不同！对了，还有周五下午结束了音乐的期末考试。考试中乐趣不断，同学们既开心又紧张！

班级第2期板报布置开始了，我们班的小画家们一起合作完成了这一期板报。屈鸥辰是美术特长生，也是宣传委员。邢弋周，周子钰、徐可心等同学也出谋划策，一起帮忙布置板报。徐可心，黄清扬，吴睁旸、张天在、王雅楠同学贡献了篆刻，书法，扎染，皮影等作品。家委会的妈妈们也带来中国结等各种装饰，帮助完善我们的板报。小画家们忙到7：30才放学离校，她们牺牲休息时间，为班级荣誉献出自己的力量。

本周2班讲堂，隆重介绍小讲师孙家琦同学。他为我们讲解了新奇的化学知识，使我们对化学有了一些认识。他的讲解非常幽默有趣。他做什么事情都很认真，我们应该向他学习。

本周的历史课前的演讲，李沐恩同学为我们带来了三国之十大猛将。他的讲解逗得我们哈哈大笑，气氛非常活跃；李沐涵同学介绍了故宫文物大禹治水图玉山，她讲述了中国最大玉雕的故事；姜彭龄同学给我们讲解了《古代的刀与剑的区别》，让我们增长了不少知识；黄文睿的课前演讲是《弩》，帮助同学们了解了这种古代兵器。

虽然天气很冷，但每天下午的跑步继续，同学们跑的还是很欢乐的！

距期末考试只有23天了，同学们加油！奥利给！

下周健美操表演，健美操队的队员在努力训练中，敬请期待！

中华传统文化作文 篇6

二年级的语文课上，老师带领我们学习了中国的传统节日和传统节日中的传统文化，我特别喜欢这些中华民族优秀的传统文化。

我最爱的就是过春节，由于这是中国最隆重和最热闹的传统节日，过年时，家家户户贴春联，街上挂满了红灯笼，大人小孩都穿上漂亮的新衣服回家过年。这时，我远在外埠的姑姑姐姐们也都回到奶奶家，长辈们给了我好多的大红包，爸爸还给我买了好多烟花和摔炮。天一黑，我就和姐姐们一起出去放烟火，我们玩得好开心，直到春晚开始，我们才恋恋不舍地回到家，然后与家人一起边吃东西边看晚会，出色的表演让全家人哈哈大笑，我真但愿每天过年，每天这么快乐。

春节过后就是元宵节，元宵节晚上，我打着妈妈给我买的漂亮灯笼走上了街头。在大润发超市里，我和爸爸妈妈一起猜灯谜，我们猜中了好几个谜语，赢得了好几个奖品，好开心啊！回到外婆家，全家人团团聚圆地吃了香甜的元宵后，我又在外婆家楼下和爸爸放起了烟花，我跳啊、叫啊，整个小区都回荡着我快乐的声音。

我最爱的就是这两个传统节日。当然，中华优秀的传统节日还有良多良多，这些优秀的传统节日、文化给我们带来了良多专属于中国人的欢乐和幸福，所以我们要紧紧记住这些夸姣的文化，并把这些优秀的传统文化传承、发扬下去。

中华传统文化作文 篇7

引以为豪的中华传统文化

我国是一个有着五千多年的历史的文明古国，夏、商、西、周……我们的祖先给我们留下了太多太多的文化，不得不说，我们的祖先是如此伟大，如此智慧。

在众多文化中，京剧就是一个典型的代表。京剧形成于北京，时间是在1840年左右，盛行于二十世纪三?四十年代，时有“国剧”之称。到现在它仍然是全国最具影响力的一大剧种。它的行当全面，表演成熟，气势宏美。是中国汉族戏剧的代表，中国的“国粹”，已经有二百多年的历史了。京剧在国外也往往代表着中国的戏曲艺术。

京剧的传统剧目约在一千个，在舞台上常表演的有三四百种，于20xx年11月16日被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

京剧共有唱、念、做、打四种艺术手法。对角色要求也比较严格，归为生、旦、净、丑四大行。以前并不了解京剧，现在，也对京剧有了一些基本的了解，也逐渐喜欢上了这个中华传统文化。

除了京剧，中国还有许多我并不了解的文化，比如：皮影戏，中国画，四大发明……我不禁为自己的知识面不广而惭愧，也为祖国那悠久的文化历史而深感骄傲，自豪。愿祖国的明天更加美好！

中华传统文化作文 篇8

中华传统文化

中华传统文化源远流长，承载了中华民族五千年的辉煌历史和丰富的文化底蕴。它是中国人民智慧和创造力的结晶，也是我们民族的骄傲和传统的瑰宝。中华传统文化包含了众多精彩纷呈的艺术形式和思想体系，其中蕴含了充满智慧、富有民族特色的精神内涵。

首先，中华传统文化以儒家思想为核心，强调道德、礼仪和家庭观念。儒家思想强调人际关系，主张以仁爱之心对待他人，注重家庭和社会的伦理关系。“修身齐家治国平天下”，这个古代圣贤的理念成为了中国社会的传统美德，成为了中华民族的精神标签。中华传统文化中的家庭观念，强调家庭的和睦、安宁和团结，尊敬长辈，孝敬父母是中华民族传统美德的重要体现。通过这种家庭观念的传承，我们中华儿女世世代代继承下来，使得社会更加和谐稳定。

其次，中华传统文化以诗词歌赋为代表的文学艺术形式，展示了中国古代文人雅士的才华和情感世界。中国古人擅长以简练的文字表达思想，通过诗词歌赋抒发身世之感、抒发对自然之景赏析或者是表达对国家的怀念。例如，唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》，通过描绘秋夜的寂静和凉爽传递了作者的忧国忧民之情，留下了深远的思考。这些诗词歌赋以其文学艺术性和韵味深深地吸引着人们，不仅是追求美感的表达，更是传承中华民族优秀的文化传统。

另外，中华传统文化中还包含了许多绚丽多彩的传统艺术形式，如京剧、国画、传统音乐等。这些艺术形式凝聚了中国人民的心血和智慧，是中国特有的艺术瑰宝。京剧作为中国最有影响力的传统戏曲形式，以其京味儿、特色唱腔和精湛表演技巧成为了中华传统文化的重要组成部分。京剧的服饰以及独特的化妆和舞美手法都是其独树一帜、别具一格的艺术魅力所在。国画则以墨、笔、水、色四者为主要表现手法，注重意境和气韵，通过描绘山水、人物等寄托了画家对生活世界的独特感悟。而传统音乐则用独特的乐器和美妙的旋律展现了中国人民的情感。

总之，中华传统文化是中华民族的瑰宝，承载着五千年的智慧与创造，是中国人民的骄傲和自豪。无论是儒家思想的道义伦理，还是诗词歌赋的文学艺术，抑或是京剧、国画、传统音乐等艺术形式，都让世人感受到了中华传统文化的博大精深。而这些传统文化的传承和发扬，在当代社会仍然具有重要的现实意义。我们应该珍惜中华传统文化，传承和弘扬它的精粹，让它在现代社会发光发热，为我们的民族和国家发展注入新的活力和动力。

中华传统文化作文 篇9

今天许多我们耳熟能详的故事，就是古人在日常生活中对中华优秀传统文化的诠释。经典的诗词歌赋，优美的古琴今韵，高雅的书法绘画……文化经典的种子处处可见;“天行健，君子以自强不息”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“扶贫济困”……传统美德的道理无处不在。从“曾子杀猪教子”到“孟信不卖病牛”“一诺千金”……无数平凡而生动的小故事成为我们孩提时代铭记的道德要求，长大后遵守的社会规范。

这些优秀传统文化是正能量的丰富源泉，能够在迷茫时，为我们指引方向;能够在无措时，为我们提供方法;能够在无助时，为我们寻找希望。可以说，中华优秀传统文化是培育社会主义核心价值观的重要源泉，学习弘扬中华优秀传统文化对培育和践行社会主义核心价值观具有特殊意义和独特作用。

中华优秀传统文化在中华民族的传承中无处不在，润物无声，成为无数中华儿女的人生指南和行为规范。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”“言必信，行必果”“言行相顾，慎终犹始”。弘扬优秀传统文化，践行核心价值观，除了要学习，更要践行。要从小事做起，从自身做起，从现在做起，见微、见实、见行。可以说，躬身践行，化于无形，利在社会，功在千秋。

成长在互联网时代的少年儿童，通过一根网线就能与世界相连。知识的传播不再局限于文字和图片，音频、视频、动漫等多媒体形式的信息载体成为更受欢迎的形式。互联网时代，让孩子们从传统文化中汲取正能量，践行社会主义核心价值观，形式和载体都发生了变化，给我们提出了新的课题，带来了新的挑战。

中华传统文化作文 篇10

今天，又是一个月圆之夜，抬头仰望那轮锦绣的月亮，让我不禁想起了布满诗意的中秋佳节，还有诗仙李白的那首《静夜思》。

中国的传统节日非常多——中秋节、端午节、清明节……其中中秋节是最有代表性的。每年这个时候人们都会赏月、吃月饼和团聚饭。当然，还有多少思乡的游子远在他乡，想念着故乡的亲人和朋友。因此，李白的那首《静夜思》才能传诵千年、催人泪下……

春节是大家期盼的团聚之日;元宵节要吃汤圆，表示团团聚圆，好一个团聚之节啊!清明节大家都要奔向家乡，祭扫祖墓，这岂非不也是一个团聚之节吗?还有重阳节的“遍插茱萸少一人”、端午节、……我突然想到——中国的传统节日不就是以思念和团聚为主题吗?

嗯，中国的传统节日是多么布满人情味儿啊!

中华传统文化作文 篇11

中华传统文化

中华传统文化源远流长，凝聚着中华民族五千年的智慧和积淀。作为一名中华儿女，我深深为这浩瀚的文化宝库感到自豪，今天我就来为大家展示一番。

中华传统文化的一个重要组成部分就是中文汉字。汉字作为世界上唯一没有传承中断的文字，其文化内涵之深厚、造型之精美至今仍令人叹为观止。从古至今，中华儿女用汉字书写了一个个传世之作，成就了世界文化的瑰宝。无论是诗词歌赋、史书典籍还是家书私信，汉字承载了中华民族的智慧和感情。在当今数字时代，汉字文化正变得更加重要，成为拉丁字母以外最有生命力的文字之一。

中国的传统绘画也是中华文化的一大瑰宝。中国人早在古代就开始发展绘画艺术，创造了精湛的山水、花鸟、人物等各种画种。传统绘画注重的是意境与意象，追求自然与超越，常常运用白描、拙朴等技法来表达。一笔一划间，画家们通过水墨的变化和线条的运用，将自然界的万物展现得栩栩如生。世界上很多博物馆都收藏着中国的传统绘画作品，这些作品给人们带来了无限的艺术享受。

中国的传统文化还包括了丰富多样的传统音乐。广为人知的有古琴、古筝、二胡等乐器，这些乐器是中华民族的独特财富。中国古代音乐注重的是“意韵兼备”，它将音乐与哲学、文化融为一体。用音乐表达人们对自然、人生和爱情的理解，是中国传统音乐的特点。此外，中国的民间音乐也是别具一格。不论是喜庆的婚礼曲目，还是激昂的战鼓声，都能让人沉醉其中，感受到中华传统文化的独特魅力。

中国的传统文化还表现在丰富的传统戏剧和舞蹈中。京剧、豫剧、越剧等传统戏曲艺术是中国戏剧遗产的精华所在。京剧以其独特的表演形式和独特的表演技巧，成功地将中国历史和文化进行了艺术再现。舞蹈也是中国传统文化的重要组成部分，从古典舞到民间舞，每一种舞蹈都有其独特的表现形式和技巧，传承着中华民族的智慧和创意。

中华传统文化是庞大而丰富的，以它为框架，还有无数美食、服饰乃至礼仪等等。举中国菜为例，它源远流长、品种繁多，凝聚了中华民族的智慧和情感。无论是川菜的麻辣，还是粤菜的清爽，甚至是徽菜、粤菜等地方特色菜系，都成为了中华传统文化的重要象征。同样，中国的传统服饰也是充满魅力的。旗袍、唐装等传统服饰代表了中国传统文化的精髓。通过传统服饰，我们可以一睹当年华清宫前的盛世繁华，感受中华传统文化的魅力。

中华传统文化犹如一座巨大的宝库，包含了丰富的艺术作品、历史故事和生活智慧。我们要传承和弘扬中华传统文化，不仅是为了让世界了解中国，更是为了让中华民族的瑰宝继续闪耀光芒。让我们共同努力，让中华传统文化在新的时代中焕发新的活力。

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