手机端
收藏登泰山记教案三课时
发表时间：2026-01-15登泰山记教案三课时(8篇)。
一. 登泰山记教案三课时
【教材定位】
《登泰山记》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第二篇课文，这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受泰山的壮美。
在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文章的行文脉络。体会文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。
【素养目标】
1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。
2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。
3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。
4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。
【教学重难点】
体会语言精炼、用词生动、修辞巧妙等艺术特色。
【教学方法】
情景教学法、诵读法、合作探究法。
【教学过程】
一、情景导入
杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。
二、知人论世
1.了解作者—姚鼐
姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
2.了解写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。
3.解题
①“登”，即由低处向高处行进；
①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。
②“记”，古代一种散文题材。
4.了解“泰山”
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
5.了解文体
“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。
“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。
6.了解“桐城派”
清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。
三、初读课文，整体把握
（一）预习检查：
1.明确字音
汶水（wèn）济水（jǐ）徂徕（cúlái）
樗蒲（chūpú）绛皓（hào）
（二）初读课文，整体感知
【思考1】文章的行文线索是什么？
明确 以游踪为主线，以时间为辅线。
四、文本研究
【思考1】研读第一段
活动一：解释下列词语
①阳：山的南面
②阳谷：山南面谷中的水
③当：在
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
明确总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。
(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
明确 “皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。
【思考2】研读第二段
活动一：解释下列词语
①乘：趁，这里有“冒着”的意思
②限：界限，这里指城墙
③磴：石级
④循：顺着
⑤崖限：像门坎一样的山崖
⑥几：几乎
⑦负：背
⑧烛：照
⑨居：停着
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。
(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
明确 “乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。
(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
明确 “四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。
(3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。
明确 “迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。
(4)苍山负雪，明烛天南。
明确 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。
(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
明确 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
3.试概括这一部分景物的特点。
明确高峻、壮阔、雄浑。
【思考3】研读第三段
活动一：解释下列词语
①晦：阴历每月的末一天
②五鼓：五更
③极天：天边
④采：同“彩”
⑤绛皓驳：大红、白、杂色。
⑥偻：驼背
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
明确 集中描写泰山日出的动人景象。
2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。
(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
明确 “扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。
(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”
明确 “丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。
3.试概括这一段描写了怎样的胜景？
明确作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。
日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。
日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。
从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。
【思考4】研读第四段
活动一：解释下列词语
①行宫：皇帝出外巡行时居住的处所
②漫：磨灭
③失：缺失
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
明确介绍泰山的人文景观。
2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处？
明确
(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。
(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。
【思考5】研读第五、六段
活动一：解释下列词语
①圜：同“圆”
②罅：裂缝
活动二：问题探究
1.概括本段的内容。
明确介绍泰山的自然景观和做结。
【思考6】分析手法
活动：找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
【思考7】读完这篇文章你有何感悟？
明确示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。
【思考8】分析特点
1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？
明确 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
明确
①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。
②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
【思考9】对比阅读
游黄山日记（徽州府）（节选）
徐霞客
初六日，天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻電成冰坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝谳危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻；过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处；四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻；其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。
余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则令日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后；下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。
问题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.黄山上的松树特点鲜明，树身不高而树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。
B.作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门。
C.智空和尚招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。
D.光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着怪松。
明确B
分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门”错误，结合文章第二段游踪可知，作者“循莲花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻；过此，得平顶，即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。
五、技巧点拨—分析本文的艺术特色
【任务引导】本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，循序渐进。
【写法分析】分析本文的艺术特色
（一）章法严明，剪裁得当。
（二）善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
（三）用笔简洁，词语精当。
（四）句式多变，用此灵活传神。
六、明晰主旨
通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。
二. 登泰山记教案三课时
安徽省舒城中学 何登保（231300）
一、设计目的：
1、培养学生的现代生活意识。
2、培养学生的自主学习能力。
3、缩短学生与古代文学作品之间的距离。
二、教学思路
依照课文，重组教学内容。请学生以导游的身份，向游客介绍泰山，为游客设计登山线路，安排行程起居，介绍重点景观。
三、教学过程
（一）导语 激趣：
我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之感；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领我们去领略泰山的山水之美，文化之美。
（二）广告激兴
根据课文第一段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。
示例(多媒体课件显示)：
泰山,古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部,总面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。
泰山雄伟壮丽,气势磅礴,有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。
杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登山泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽眼收。
（三）设计线路
根据课文第二段内容，让游客从南面登山，设计好登山线路。
1、中谷登山：
泰安城——中谷——中岭——西谷——山巅（全程四十五里）
2、东谷登山：
泰安城——东谷——天门
（四）安排游程
根据课文内容，为游客安排好冬季二日游。
第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。
第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。
（五）重点景观介绍
根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客留连忘返。
1、苍山负雪图（泰山夕照图）
姚鼐描述：
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请学生用现代散文的语言描述这种奇观。
参考文字（多媒体课件显示）：
登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
2、泰山日出图
姚鼐描述：
亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
请学生用现代散文语言描述日出奇观。
参考文字（多媒体课件显示）：
冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
（六）送客（作业 ）：
而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。
四、创意说明
1、优化教材
古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学能力。课文第二段内容比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。
2、角色扮演
学习心理学中有一条很好的教育方法是角色扮演，也即让学生模仿别人的角色来行事。实验表明，在角色扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的角色。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种轻松形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。
3、读写联袂
为泰山作广告，用现代散文语言介绍泰山景观等，就不是简单的古文翻译，而要调动文学描写的手法，才能介绍得诗情画意。读了一篇古文，也写活了几处景物；阅读为写作提供了范本，写作加深阅读的体验。
（本文刊发于《语文教学通讯》高中刊2003年第5期）
作者邮箱：
三. 登泰山记教案三课时
在古代山水游记中，清代姚鼐的《登泰山记》是一篇脍炙人口的传世佳作。本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。
文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。
本文内容简单，语言文字浅显，在预习的基础上，我主要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写(“泰山日出”、“泰山夕照”)，从而学习借鉴大家的大手笔，感悟作者的大情怀。具体教学中，我主要以第三段写景为重点引导学生鉴赏，培养学生的知情意行及审美感受能力。先引导学生赏析文本经典，通过讨论获得写作借鉴和人生感悟。再补充同题材内容比较阅读。最后让学生进行口头表达训练达到知识迁移的目的。
教学中采用鉴赏法、讨论法，拟定用一课时完成。
【目标要求】
1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。
2、培养学生的鉴赏能力和审美能力。
3、培养学生口头表达能力。
【重难点】
重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。
难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。
【教学环节】
一、导入
太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、温暖、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，太阳却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。XXX曾在《沁园春?雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道特别的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢?
二、学生朗读全文。
三、教师总体分析本文构思。
作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图
四、重点欣赏文中第三段“泰山日出”片断
1、请学生朗读第三自然段，其余学生画出表示时间的词语和相应的景物，填出黑板上的表格。
【教师板书】
时间景物特征描写角度艺术手法及效果
五鼓寒风呼啸
积雪击面
云雾弥漫近/动景侧面烘托
为日出蓄势
稍见山白若樗蒱
云一线异色远/静景烘托蓄势
须臾云雾幻成五采远/动景烘托蓄势
日上日正赤刀丹
红光下承之远/动景
虚实结合正面描写
回视绛皓驳色
山皆若偻远/静景
色彩/情态
侧面烘托
拓展意境
2、问题讨论
1)本段重点是写日出，可作者没有直接入题，又是怎么写的(见上表分析)
2)作者已完成日出描写，为什么还要写“回视”这一句(见上表分析)
3)从作者对泰山日出的景物描写中，你获得了哪些写作启示或人生感悟(开放性)
提示：
从写作角度看：
a、写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。
b、写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。
c、写景要注意表现手法多样化。如正面侧面结合，动静虚实结合等。
d、写景语言要简练，生动，富有文采。
从人生感悟角度看：
a、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
b、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
c、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
d、要养成勤于观察，勤于思考的习惯。
3、拓展阅读(教师补充资料，学生比较两文描写日出的异同)
秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。
(学生讨论交流，教师总结)
提示：
相同点：二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。
不同点：课文善于用侧面烘托手法，孔文侧重从正面直接描摹。课文侧重日出前后的`色彩变化，孔文侧重于日出时的形态变化。孔文对景观成因作了解释，课文没有这一层。孔文采用了博喻绘形绘色，生动形象，栩栩如生，课文中的比喻没有孔文丰富。…………
4、学习借鉴大家写景手法，进行口头作文表达训练
请同学们闭上眼睛，想象你所观察到的日出景观，用自己的语言表达出来。不少于100字。(开放性表达)
学生构思3～5分钟，请同学表达，师生共评价。
五、利用刚才的鉴赏方法自己去欣赏“泰山夕照”图，并用诗歌形式改写之。
教师示范：
苍山耸翠/白雪皑皑/映照天南/鸟瞰山麓/汶水西流/徂徕横卧/雾萦山腰/飘若仙带/残阳普照/江山如画。
六、课堂小结
本文是一篇脍炙人口的山水游记。作者多层次多角度地描写了泰山奇景奇观，尤其是写泰山日出一节尤为精彩生动。写景循序渐进，步步深入，既富层次感，又有立体感，真可谓主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，动静结合，栩栩如生，引人入胜。这篇不足千字的文章却给我们无限的美感的遐想，同学们，做生活的有心人吧，关心生活，热爱生活，你会发现明天有太阳更绚烂!
《登泰山记》说课稿
教学目标
1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。
2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。
3.体会本文简明生动的语言风格。
教学重点及难点
1.积累相应实词、虚词。
2.背诵全文。
课时分配两课时
教学过程第一课时
一、导入新课
中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。
二、作家作品(参见课文注释及教师教学用书)
三、整体把握
1.朗读课文，正音。
2.默读课文，结合书下注释疏通文意。
《登泰山记》教学反思
一篇序言中说：“语文学科要让学生学会依凭语言领悟语者的思想感情，依凭语言准确地表达自己的思想情感，这一学习过程本质上是语言和精神同构共生的过程。忽视精神搞语言训练，丢开语言抓精神培养，都不可能有效地提高学生的语文水平。”我的这个教学案例，就是努力让学生的语言和精神同构共生的实践和尝试，自己觉得还是颇有收获的。
一、优化教材
古文教学最忌串讲，事无巨细，重点常被淹没。采用导游的方式处理教材，既能突出重点，又脉落分明。比如，让学生为泰山作广告，实际上是让学生疏通第一段课文，同时让学生多方向获取资料，培养自学能力。课文第二段内容比较繁琐，而让学生设计出登山线路，牵一线而带全段，并完成了课后相关练习。介绍重点景观，实际上是学习课文的二三两段，这是全文的精华所在。
2、角色扮演
学习心理学中有一条很好的教育方法是角色扮演，也即让学生模仿别人的角色来行事。实验表明，在角色扮演中所花的力气越大，改变态度的效果就越好，取得的学习成效越高。学生坐在课堂上，他们已经厌倦了旁观被动的角色。让学生当一回导游，将艰深的古文学习与鲜活的导游工作结合起来，既能让学习在一种轻松形象的情境下进行，又能增添他们新的生活体验。
3、审美表达，丰富学生的语感。
高大雄伟的泰山，不仅丰富了学生的想象，还特别适合审美教育。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说过：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的、感情的和审美的清泉，就不可能有学生全面的智力发展------教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。”优秀的文章都符合美的规律，语文教学中应创设情境，寓教于乐，实现审美主义和审美客体的和谐统一，让学生借助范文，进入美的境界，与文章产生共鸣，在听说读写训练中熏陶感染，潜移默化地受到审美教育，逐步提高自己的审美水平。
不足：教师是学习活动的引导者和组织者，学生才是语文学习的主人。但在课堂中，教师没有做好组织者、点拨者的工作，没有采用太多鼓励性评价语言。特别是在学生出错时，引导、鼓励还不够。
四. 登泰山记教案三课时
【教学目标】
一、知识教育目标
1.了解龚自珍和写作背景。
2.掌握重点字词和句式。
二、能力培养目标
1.鉴赏托物言志的写法。
2.学习结合语境揣摩语言。品味本文准确、形象的语言。
三、德育渗透目标
认识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。
【重点、难点】
托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。
语言揣摩。
【解决办法】
本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有一定的困难。可先从两个方面人手，帮助学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简单介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮助学生进一步了解课文所要表现的主题。
在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，通过朗读，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一起的。
【学生活动】
发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，理解内容。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学步骤】
一、预习
借助注释和工具书，疏通课文。
二、导入
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》脍炙人口。今天，我们学习他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。
三、范读
放课文朗读录音，或教师示范朗读。
四、诵读
学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
五、疏解
理解语言表层意思，理清行文思路。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
第二段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的果断；“以五年为期，必复之全之”，可见其成功的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持到底的决心。
第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限。
教学时可用问题引导：
1.课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”这里的“此”指代什么内容？请用课文原句回答。
——“而江浙之梅皆病。”
[按]学生如不能准确回答，教师可引导学生认识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必然导致了“江浙之梅皆病”的恶果。
2.为什么有人会将文人画士的“孤癖之隐明告鬻梅者”让其赚大钱呢？文人画士的“孤癖之隐”是什么？
——因为文人画士喜欢“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。
3.“文人画士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有没有具体的内容？
——它的，它们的。文中有具体的内容，如：“或曰：……密则无态。”
4.面对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？
——泣疗贮
[按]此问学生如不能准确回答，教师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者同情梅、疗救梅、保护梅的行动和决心，其行其志令人称许。
5.从文中看，作者疗梅的具体办法是什么？
——纵、顺、毁、解、复、全（板书）
纵观全文，我们可以看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？
——是社会方面对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本内容。
六、熟读
学生熟读成诵。
七、作业
1.辨析下面多义词的词义。（课后练习二）
[使]
又不可以使天下之民斫直，删密，锄正（让，命令）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）
人皆得以隶使之（使唤，驱使）
秦王使使者告赵王（派，命令）
[病]
君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）
予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）
以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）
君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）
[解]
悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）
后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（解释）
有不解处，望请其指教（明白，理解）
太后之色少解（缓和）
[本]
予本非文人画士（本来，原本）
故有舍本而问末者耶（根本，基础）
抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）
[穷]
穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用尽）
四时之景不同，而乐亦无穷也（完结.终了）
问其深，则其好游者不能穷也（走到尽头）
穷且益坚，不坠青云之志（不得志）
2.课后练习一
第二课时
【教学步骤】
一、齐读
学生齐读课文，加深感受理解。
二、理解托物言志
1.本文句句说梅，有没有言外之意？
本文表面上句句说梅，实际上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，暗示的正是那些封建统治者的帮凶，他们根据主子的意图，奔走效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，一定要恢复梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治理想。
这篇文章是用托物言志的方法写的。作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。
2.引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：
梅 人才
病梅 遭摧残、压抑的人才
文人画士 封建统治者
品梅标准：曲、欹、疏 选拔人才标准：奴才、庸才、歪才
摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏 束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力量）
摧残梅的后果：皆病、祸烈 大批人才遭残酷屠杀
疗梅的措施：购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮 解除人才束缚、恢复人才生机、解放人才个性、改革沉闷政局
疗梅的愿望：誓、必、甘、穷 表达了拯救人才的强烈愿望、与准备迎接斗争的坚定信心
3.抽查课后练习一的完成情况。
根据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。
（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）
三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，实际上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，专门选用那些邪佞、毫无生气的庸才。
“固也”是“固然如此”的意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶用心和摧残梅花的罪恶行径。
（2）这里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。
有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）
（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄托了作者什么理想？）
——作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的歧视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚定地追求个性解放的政治理想。
5.作者为什么采用隐晦的手法？
介绍写作背景和作者，促进学生理解。
清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压知识分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭受严重的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼杀人才、禁锢思想表示了极大的愤慨，强烈地呼吁社会改革与个性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。
三、鉴赏语言
本文用词十分准确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，准确简练、对比鲜明地摆出两种截然不同的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言十分精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力量被扼杀；“锄”字直喻大量正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是通过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些准确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗激情。
本文还用了许多整齐、富有感情色彩的语句，增强了语言的节奏感和抒情色彩。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句形成排比，一气呵成地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼杀人才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。
让学生欣赏自己喜欢的语句。
四、作业
课后练习三
结合课文及相关诗句，理解作者的政治理想和战斗意志。学生可自由发挥，写出自己独特的见解，不要人云亦云。
【资料】
一、译文
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”固然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不可以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的智慧能力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告诉卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培养那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的生机，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！
我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，一定要恢复它们（的生机），保全它们（自然的形态）。我本来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多空暇时间，又有很多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！
二、作者简介
龚自珍（1792~1841），字璱（sè）人，号定庵，清代浙江仁和（现在浙江杭州）人。自幼展露才华，38岁中进士后在北京担任国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等职。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是归寓江苏昆山时所作。后来他先后在杭州紫阳书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。
龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（庆）盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。但即使是改良主义，也仍然为保守势力所不容，所以他一再遭受排挤打击。在北京辗转十年，都只是当小官，最后还被迫弃官回乡。但他的革新思想在当时以及后来都产生很大的社会影响。
龚自珍著述丰富，有散文三百多篇，诗词近八百首。在这几方面都有出色的成就。他的散文大都表现自己的政治主张和社会思想，才气横溢，意气飞扬。他的诗词表现了对黑暗现实的不满和要求改革的渴望，气势磅礴，色彩瑰丽。他的作品收在《龚定庵全集》里。
三、课文赏析之一
龚自珍生活在满清帝国腐朽没落、行将崩溃的时代。他敏锐地预感到封建王朝的新危机，也看到了人民的痛苦和灾难，因此切望革除弊政，复兴国家。对内，他主张改革农田占有、海疆通商、科举考试、币制等方面的陋规；对外，他主张坚决抵御帝国主义的侵略，甚至打算亲自去前线筹划抗英斗争。对我国西北地区的安全，他也十分重视，提出过巩固西北边防的有远见的重要建议。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出现一种新的社会力量的“风雷”，以扫荡“万马齐喑”的局面。当然，龚自珍的改革主张，还是想维护满清政府的封建秩序，而不是对封建统治提出根本性的革除。况且，他的改良设想，也因保守派的反对和他自己所处的无权地位而难于实施。但是，他的爱国主义精神，他的批判旧制度的勇气，还是应该肯定的。他的改良主义思想，在当时的历史条件下，是有进步意义的，对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响。
龚自珍的创作成就以诗为最高，语言瑰丽、奇巧、多彩，内容大都表现他的政治主张和社会理想。他的散文，内容广泛，形式多样，纵论古今，侧重于批判现实，倡言改革。由于当时思想统治的严酷和他所受的时代、阶级的局限，某些作品带有晦涩艰深的缺点。《病梅馆记》就是一篇针砭时弊而又寓意隐晦的小品散文。作者以托物取喻的手法，隐晦曲折地表达了自己的见解和思想感情。全文分为两部分，前一部分写“病梅”，后一部分写“疗梅”。文章开头，在简要叙述了梅的产地以后，笔锋一转，引出一段关于评梅的美丑标准的议论，用“固也”一语轻轻收住。接着，用犀利的文笔详写病梅的原由。原来在“文人画士”的心目中，梅花“以曲为美”，“以欹为美”，“以疏为美”，但又“未可明昭大号”，也不便号召种梅的人“以夭梅病梅为业以求钱”，于是暗通关节，让第三者来转告花农，让花农们“斫其正，养其旁枝，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”以投“文入画士孤癖之隐”。正因为这样，弄得“江浙之梅皆病”了。作者面对所购置的三百盆病梅，足足哭了三天，决心要“疗之：纵之顺之”。他下定决心要“疗梅”了。他准备花五年时间使这些病梅“复之全之”，并且“甘受诟厉”，专辟一个病梅馆来调理疗养病梅。作者还表示，要是“多暇日”，“多闲田”，愿尽毕生的精力来疗治江浙一带大量的病梅。
这篇文章，表面上是句句说梅，没有一句题外的话，而实际上却是以写梅为名，以喻人为实，字字句句讥切时政，寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，偏爱病态的梅，致使梅花受到严重摧残为例，影射满清王朝施行严酷的思想禁锢，摧残人才的罪恶行径。那“文人画土孤癖之隐”，正暗指封建统治者这种见不得人的私心；他斫直，删密，锄正，暗示出这些封建统治者是怎样残酷地迫害有才能、想作为、有骨气的人才的。他们所企求的是一些顽钝无耻、冥顽不灵、唯唯诺诺的奴才，以维持那黑暗腐朽、摇摇欲坠的反动统治，这就是他们认为梅花以曲、欹、疏为美的真实意思。关于这一些，龚自珍在他的《乙丙之际著议第九》一文里明确地作过正面说明，他指出到了“衰世”，“才土与才民出，则百不才督之、缚之以至于戮之”，“戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心”。不管是士子还是一般老百姓，只要你有才能，想作为，就要受到迫害。他在另一篇文章，《古史钩沉论一》中进一步指出，封建统治者为了维护他们的黑暗统治，是决不让有才能的人有所作为的，他们“去人之廉以快号令，去人之耻以崇高其身，一人为刚，万夫为柔”，竭力摧毁人们的廉耻，让天下人服服帖帖地做他们的奴才。所以说，这篇《病梅馆记》，作者只不过是托物喻人，借梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表达自己的见解罢了。
作者决心疗梅、救梅，使梅花得以自然发展，这就表示了他对于被侮辱被损害者的深切同情，和他那种正视现实，渴望冲破黑暗时代的战斗情绪。然而，龚自珍是清醒地估计到自己的力量是十分有限的，要疗治“江宁、杭州、苏州之病梅”的宏愿是难以实现的。所以，文章以感叹作结，发出深沉的感慨。
（节选自方铭、阮显忠编《古代散文选析》，安徽教育出版社1983年版）
四、课文赏析之二
《病梅馆记》作于1839年（据吴昌绶《定庵年谱》，为道光十九年）。这是一篇作者返回故里杭州为自己新辟梅园命名“病梅馆”而作的散文。题目又名《疗梅说》。
从题目字面上看，写作对象是“梅”，落笔重点在“病”字上，十分醒目，引起读者深思。文章这样定题说明作者“歌泣无端字字真”，是有的放矢、有感而发的。“记”是记事文体的一种，更见本文所写内容的真实。从文章内涵来看，托物言志，以梅议政，对封建统治的腐朽、黑暗以及庸俗现象作了无情的揭露和批判，对追求个性解放和要求变革的进步思想作了真切的反映，是一篇语含“酸辣”的十分精彩的小品文。
全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，表明自己疗梅的行动和决心。第三段，抒写自己辟馆疗梅的苦心。
开头从梅的产地人题，列举出江宁的龙蟠，苏州的邓尉、杭州的西溪，都盛产著称于世的梅花，引出叙议的对象。在我国的民族文化传统中，古代历来以青松、翠竹、白梅、黄菊等具有自然天性的事物来比喻志士仁人，以它们的苍劲、坚韧、俊俏、雅洁的特性来比喻人的坚贞、高洁的品格。这里自然是以梅喻人，托物言志，喻意深刻，富有韵味和情致。“皆产梅”，一字“皆”，既说梅分布之广，又说梅产地之多，暗喻天下人才不可胜数，江浙一带尤为人才济济，为下文“江浙之梅皆病”先垫一笔。这里，作者调动读者的艺术知觉去回味这点石成金之笔。鲁枢元在《作家的艺术知觉与心理定势》一文中这样说过：“优秀的作品，字里行间似乎包含着诉之不尽的意蕴和情致，一个词就是一个表象，一句话就是一个意象，一段话就是一种意境，作家仿佛把生活中的有关经验、意绪、思维、情趣全部浓缩在作品之中了，这样的作品令人陶醉，令人回味无穷。”本文起手就把读者置人一片梅林之中，包含“江山代有才人出”的意蕴。先写梅的产地，也为全文的叙议打下了基础。下文接着从三个方面层次清楚地分析了病梅产生的缘由。一是有些人以陈腐的审美情趣和赏梅观点去品梅。这些人认为梅“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”，而“直则无姿”“正则无景”“密则无态”，以他们的好恶作为品梅的标准。这里用“曲”和“真”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词，准确简练、对比鲜明地摆出了两种截然不同的审美观：曲、欹、疏为美，直、正、密为丑。这里显然是托梅写人，影射封建统治阶级选用人才的标准。清朝统治者，为了维护其封建专制，实行严酷的思维统治，戕害刚正、忠贞、富有朝气的人才，钳制人们成为屈曲、奸邪、蝇营狗苟、唯唯诺诺的庸才和奴才。作者人木三分地揭露了产生病梅的黑暗社会现实。二是文人画士正是以上述品梅观点来夭梅、病梅的。文中写道，这些封建文人画士，“心知其意，未可明诏大号”。说明他们有见不得人的意图，有不可告人的目的。“以绳天下之梅”，才是他们的本意。他们就是要把“曲”“欹”“疏”作为标准，而将“天下之梅”“斫直”“删密”“锄正”，以达到他们“夭梅”“病梅”的罪恶目的。寥寥数语，严正地揭露和批判了文人画士的居心不善、用意邪恶。这里的文人画土正是代表了清朝封建统治者，他们大兴文字狱，连“清风不识字，何故乱翻书”的诗句也会引来祸殃；他们以八股文取士，天下出现了“万马齐喑”、令人窒息的沉寂局面。“斫”“删”“锄”，一字一箭，连连戳穿了产生病梅的社会原因，也惟妙惟肖地刻画出封建统治阶级摧残人才的狰狞面目。对于封建统治阶级扼杀人才的罪恶，作者还这样写道：“才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于僇（同“戮”）之”，“徒僇其心，僇其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”（《乙丙之际著议策九》）。只要出现了有才能的士或人，封建统治阶级的帮凶就群起而督责、束缚，以至于摧残、扼杀他们。这就是斫正删密锄直，“以夭梅病梅”的具体内容，在这一层的字里行间隐含着作者极大的悲愤。三是有些人助纣为虐的卑劣行径。这是帮凶者所为！要养出横斜、疏朗、弯曲的梅花，不是那些一般愚蠢的只知道赚钱的人凭自己的智慧和能力所能够办到的，于是“有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者”，强行地“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”。这里一连用六个动宾短语，揭露了封建统治者的帮凶们，趋炎附势，投合其主子的意图，极尽扼杀人才之能事，他们采取各种摧残人才的卑劣手段，排斥刚正不阿之士，剪除大量有用之才，扼制新生力量，清洗正直忠良，阻遏蓬勃生气，豢养奸佞邪恶的小人。六个动词用得十分精当：“斫”字揭露他们对刚正廉洁人才的粗暴排斥，“删”字暗喻大批有用人才遭到严重抑制，“夭”字象征新生力量惨遭扼杀，“锄”字比喻大量耿直忠良之士遭到清洗，“遏”字指蛮横地遏制、压抑人才蓬勃的朝气；而“养”字栩栩如生地勾画出封建统治阶级豢养、扶植奸佞小人的邪恶用心。从而强烈地谴责、抨击了封建统治者摧残、戕贼人才的罪恶。“江浙之梅皆病”正是“斫”“删”“夭”“锄”“遏”等罪恶行径所造成的后果。这句照应开头，“江浙之梅”是总括“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅”的文意；“皆病”点明受害面极广，病梅之多——这是“文人画士”戕害的恶果。于是笔锋直指文人画士：“文人画士之祸之烈至此哉”！“祸”“烈”总结了人才受害之惨。“江浙之梅皆病”，且“烈至此”，正是《己亥杂诗》中作者所写的“万马齐暗究可哀”，清王朝扼杀人才，到处是死气沉沉的局面。段末一叹，作者无限同情，满怀愤慨，无情地痛斥了封建统治阶级的罪恶行径。
前面第一段揭示出了病梅的社会根源之后，第二段就写自己疗梅的经过和期望。“予购三百盆，皆病者”，紧扣上文“江浙之梅皆病”；“无一完者”，紧扣上文“文人画土之祸之烈至此哉”，哀怜、义愤之情洋溢、迸发，回肠荡气，自然引出“泣之三日”。为病梅而泣，正是为人才惨遭扼杀而痛心疾首。如泣如诉的语言，同情、愤激的情调，令读者“心有灵犀一点通”，激起了共鸣。作者俯视了病梅产生的社会现实，又洞察到产生病梅的社会根由，并不消极、低沉，而是“予购三百盆”，“誓疗之”，行动何等果敢，态度何等积极，语言何等深沉。“疗”梅的方法是“纵之顺之”，“毁其盆”，“悉埋于地”，“解其棕缚”。“纵之顺之”，就是要破除封建统治对人才的束缚，让人才获得自由发展，个性得到解放。“毁其盆”，“解其棕缚”，就是要摧毁封建统治禁锢人才的精神枷锁。“必复之全之”，就是一定要让人才发挥聪明才智，各种人才都能人尽其才。这里吐露了作者要求个性解放，“不拘一格降人才”的心声。作者“疗梅”的描写，曲折地反映了他对于残酷统治的愤慨和要求改革的迫切，以及对个性解放的强烈渴望。从遣词造句看，句式简短，节奏急促，笔力遒劲，让读者感受到“疗梅”急不可待，决心不可动摇。“购”“疗”“纵”“顺”“毁”“解”“复”“全”等动词写出了一系列疗梅的行动及其决心，充分表现了作者对专制主义压抑、束缚的满腔义愤和对抗现实社会中专制淫威的斗争激情。“予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之”，旗帜鲜明地表现了作者的立场观点和斗争决心。“予本非文人画土”，表明与他们不是同流人物，也不同流合污。“甘受诟厉”，表现了敢于面对社会现实，针砭时弊，毫不畏惧，不怕打击，不怕迫害，决心与封建统治阶级斗争的思想。“辟病梅之馆”，点明题旨，收束前文。
文章前两段，由写病梅到写病梅之馆。最后一段，
写疗梅的心志。用“呜呼”这一叹词引出议论。“多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅”，照应前文江浙病梅之多，期望有很多空暇的时间，空闲的田地。实际是慨叹自己暇日不多，疗梅的力量有限，慨叹自己的力量不足以挽回人才遭受扼杀的局面，所以用反问句式“安得使予……也哉”来抒写“穷予生之光阴以疗梅”的心志。末尾这一叹，以议论方式充分表现出作者坚持斗争的志向。
龚自珍是我国19世纪上半期一个杰出的思想家和文学家。他生活的年代（清朝嘉庆、道光）是中国封建社会日趋解体、没落，面临崩溃，走向半封建、半殖民地的过渡时代的开始阶段。在这一历史新阶段，资产阶级刚从封建主义的土壤中露出一点嫩芽。他对封建国家的新危机，具有一种特殊的敏感性，思想带有极大的叛逆性。他以一种特有的敏锐的眼光观察现实，把文学创作与“当今之务”联系起来，在他的文学创作中表现了对清王朝腐败政治的不满，对于官僚的庸碌而不思振作的厌恶，对腐朽、黑暗的现实政治、社会进行了深刻的揭露和尖锐的批判，并发出改革的呼声，提出改良的主张。他首开近代文学史上的一种“讥切时政，诋诽专制”的风气；追求个性解放成了他诗文中的特有情调。《病梅馆记》是在这方面写得最动人而出色的散文精品。这篇议论小品文，以小见大，通过植梅的生活琐事，反映了作者在专制主义的压制和束缚之下，渴望人格的自由、求得精神解放的思想。文章中“疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是要让梅树获得自由的舒展，勃发而健康地生长，反映了他对残酷统治的愤慨和要求改革的迫切。作者身处统一的封建国家面临没落、崩溃的时代，封建统治阶级以文字狱、八股文扼杀一切聪明才智，加强思想统治，奴役人民，“万马齐暗”的阴云笼罩着全国大地。作者眼见到清王朝现实统治为“日之将夕”，在《病梅馆记》中，他借梅喻人议政，强烈要求改革政治，摆脱摧残人性的专制淫威，打破严酷的思想统治，追求个性解放。病梅之所以病，原因是斫伤了它的天性，梅树应该以它蓬勃的生机，以它的自然形态健康生长，这样才符合于自然物理的个性。作者的这个思想认识正是他与束缚个性的现实社会对抗的表现。
对腐朽的现实政治、社会进行无情的揭露和尖锐的批判是龚白珍中年以后作品的重要部分。他的散文，无论写什么题材，总是带着批判的眼光，从全局着眼，从政治、社会的高度看问题，作客观的、公正的对于现实政治、社会的批判，因而一般具有深刻的思想内容。写于鸦片战争前夕（1839年，作者48岁）的《病梅馆记》，篇幅不到三百字，其思想内容深刻的原因就在于此。
适应其思想内容表达上的需要，文章的表现形式和手法也非常特殊。《病梅馆记》采用小品文样式，运用以梅喻人，借题发挥、托梅议政的曲笔，透过植梅、养梅、品梅、疗梅的生活琐事，由小见大，表现了破除封建束缚，追求个性解放的鲜明政治观点和主张。文章段段写梅，处处写梅，通篇写梅，产梅之地、夭梅之由、叹梅之病、疗梅之志、疗梅之法，层层写来，有叙有议，每一段，每一层，都影射腐朽的现实政治，矛头指向专制主义严酷的思想统治，抨击封建统治阶级对人才的压制、摧残的罪行，表达丁作者要求改革政治，砸掉禁锢人才的精神桎梏和追求个性解放的迫切愿望，反映了在封建统治下觉醒了的知识分子的反抗情绪和改革时政的要求。
五. 登泰山记教案三课时
湖南郴州市二中 何忠朝
〔设计说明〕
文言文教学是高一语文教学的难点，学生学起来感到困难，学习兴趣受到影响。而对文言文的浓厚兴趣恰恰是学好文言文的基础和保证。如何提高学生学习文言文的兴趣，是文言文教学的重要课题，更是文言文自读课文教学的重要课题。本设计就是想通过多种教学手段，激发学生学习文言文的兴趣，在愉快的氛围中读懂课文，在读懂课文的过程中提高学习文言文的兴趣，形成一种良性循环。
〔设计提要〕
本设计根据各段的特点，采用不同的方法：第一段：画图法 第二段：导游法 第三段：描述法 第四、五段：摘要法 第六段：讲解法
〔实施步骤〕
一、预习
1.通读课文，借助注释和工具书，初步读懂课文。
2.在课文疑难处打上记号。
3.初步理清作者的游览路线。
二、学习第一段
每大组推举一名代表上台，根据第一段内容在黑板上画出详图。
画完后比一比，哪一组的代表画得最好。
各组的学生都可以为本组上台的代表提供帮助和参考意见。
〖说明〗本段有“阴”“阳”“东”“西”“南北”等表方位的词，有“汶水”“济水”“谷”“古长城”“日观峰”等表示地点的词，如果能准确画出详细示意图，就说明这一段读懂了，示意图上出现的问题也正是阅读中存在的问题，多个示意图一比较，孰好孰差，谁对谁错，也就清楚了，教师再适时点拨，问题也就解决了，学习兴趣也激发起来了。
三、学习第二段
每两人一小组，分好工：一人根据第二段内容画出作者的登山路线图，另一人根据登山路线图写出游览导游词，二人必须紧密配合。
完成后，每大组抽一个小组上台演示：一人画一人讲（边画边讲）。教师根据情况作些提示或指导，最后讲评。
〖说明〗此段是重点段，有叙述有描写，难点较多。画登山路线图着重熟悉作者所经过的地方：京师（起点）、齐河、长清、泰山西北谷、长城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中岭、西谷、泰山巅、东谷、天门（终点）；导游词着重解决登山时间、行走距离、登山情况、途中所见，以及适当的联想和想象。这种方法，不仅能使学生读懂、读通，而且能有效地激发学生的兴趣，消除学文言文的畏难情绪。
四、学习第三段
-
教师范文大全精华浓缩:
- 阿房宫赋教案三课时 | 初中体育耐久跑教案三课时 | 登泰山教案 | 林黛玉进贾府第三课时导学案 | 登泰山记教案三课时 | 登泰山记教案三课时
要求学生根据第三段的描写，联系自己在生活中看到过的日出的情景，分别描述日出前、日出时、日出后的景象。抽2-3人发言，其他同学对发言同学的发言作出评论，教师作小结。
〖说明〗此段是写得最好、描写最精彩的一段，但作为文言文，今人读来稍嫌简略，加上学生这方面的经验不够，所以学生难以真正领会作者笔法的高超，通过联想和想象，调动学生在这方面的生活积累，既能加深对原文的理解，又有利于提高语言表达能力和联想、想象能力。
五、学习第四、五段
要求学生从第四段中摘录出表现泰山人文景观的词语；从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。
〖说明〗这两段没什么难点，不难读懂，但关系到游人对泰山的总体印象，不能忽视，用摘要法做一个总结，能使学生对全文有一个整体的把握，留下较深的印象，。
六、学习第六段
教师介绍“桐城派”代表人物、文学成就及其艺术特征和风格，重点介绍本文作者姚鼐。
〖说明〗有关作家生平创作及重要文学流派的知识是学生有必要了解和掌握的，也是学生感兴趣的。
七、朗读并背诵课文，体会本文抓住特征巧妙烘托和语言简洁生动的特色。
〖说明〗本文的艺术特色非常突出，在反复朗读和背诵中，教师稍加点拨，学生即可体会得到，不需过多讲解。
八、完成课后练习第二题。
〖说明〗可适当补充一些文言词汇和文言句式的练习。
作者邮箱：
六. 登泰山记教案三课时
【 自 读 要 求 】
1.了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.结 合 注 释 通 译 课 文 ， 积 累 文 言 基 础 知 识 。
3.反 复 朗 读 ， 整 体 理 解 ， 达 到 背 诵 。
4.学 习 本 文 烘 托 、 动 静 结 合 的 写 景 方 法 。
5.积 累 一 点 古 文 化 常 识 。
【 自 读 程 序 】
1.结 合 注 释 ① 和 教 师 的 讲 解 ， 了 解 姚 鼐 及 " 桐 城 派 " 。
2.借 助 注 释 自 读 课 文 ， 找 出 文 言 知 识 点 ， 并 口 头 翻 译 课 文 。
3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 问 题 ， 深 入 理 解 课 文 内 容 。
① 由 课 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 断 出 泰 山 和 泰 山 日 观 峰 的 地 理 位 置 ?
② 作 者 是 如 何 从 京 城 到 泰 安 的 ?
③ 叙 述 作 者 登 山 的 过 程 。
④ 登 上 山 顶 后 ， 作 者 按 照 由 高 到 低 的 顺 序 描 写 了 " 望 晚 " 时 的 哪 些 景 物 ?
⑤ 文 章 通 过 景 物 变 化 来 写 泰 山 顶 上 的 日 出 ， 分 别 写 了 哪 些 景 物 ?这 些 景 物 是 按 什 么 顺 序 排 列 的 ?
⑥ 作 者 还 写 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 观 和 自 然 景 观 ?
(解 说 ： 此 设 计 旨 在 训 练 学 生 的 文 言 文 自 读 能 力 ， 让 学 生 在 熟 悉 课 文 的 基 础 上 理 解 字 词 的 含 义 和 用 法 。 做 思 考 题 时 强 调 字 不 离 句 ， 句 不 离 篇 ， 一 方 面 使 字 词 知 识 得 以 巩 固 ， 一 方 面 从 整 体 上 把 握 课 文 思 路 ， 初 步 扫 除 文 字 和 理 解 上 的 障 碍 。 )
【 自 读 点 拨 】
1.姚 鼐 和 " 桐 城 派 "
姚 鼐 (1731- 1815)， 字 姬 传 ， 一 字 梦 谷 ， 安 徽 桐 城 人 。 乾 隆 39年 辞 官 后 ， 曾 在 江 宁 、 扬 州 等 地 书 院 讲 学 四 十 余 年 。 治 学 以 经 为 主 ， 兼 及 子 、 史 、 诗 文 。 作 品 多 为 书 序 、 碑 传 之 类 。 有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 轩 全 集 》 。
" 桐 城 派 " 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派 ， 创 始 人 是 康 熙 时 的 方 苞 。 方 苞 注 重 文 章 的 " 义 法 " ， 主 张 以 " 清 真 雅 正 " 之 文 ， 载 孔 、 孟 、 程 、 朱 之 道 。 刘 大 木 魁 师 事 方 苞 ， 并 发 展 了 他 的 理 论 ， 强 调 " 义 理 、 书 卷 、 经 济 " ， 要 求 作 品 阐 发 程 朱 理 学 ， 同 时 又 主 张 在 艺 术 形 式 上 模 仿 古 人 的 " 神 气 " " 音 节 " " 字 句 " 。 姚 鼐 是 刘 大 木 魁 的 弟 子 ， 他 的 口 号 是 ： " 义 理 、 考 据 、 辞 章 ， 三 者 不 可 偏 废 。 " 实 际 上 是 以 " 考 据 " " 辞 章 " 为 手 段 来 阐 发 儒 家 的 " 义 理 " 。 因 为 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人 ， 所 以 人 们 称 他 们 为 桐 城 派 (但 后 来 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人 )。
2.基 础 知 识 重 难 点 解 析
① 通 假 字
A.成 五 采 (" 采 " 通 " 彩 " )
B.多 平 方 ， 少 圜 (" 圜 " 通 " 圆 " )
C.其 级 七 千 有 余 (" 有 " 通 " 又 " )
② 词 性 活 用
A.汶 水 西 流 济 水 东 流 (名 词 作 状 语 )
B.明 烛 天 南 (名 词 作 动 词 )
C.山 多 石 ， 少 土 ； 多 平 方 ， 少 圜 ； 少 杂 树 ， 多 松 (形 容 词 作 动 词 )
③ 积 累 并 掌 握 " 当 " " 余 " " 以 " " 及 " 等 一 词 多 义 现 象 。
④ 文 言 名 量 表 示 法
文 言 文 中 名 词 与 量 词 的 位 置 与 现 代 汉 语 不 同 ， 是 先 名 词 后 量 词 。 如 " 数 十 " " 云 一 线 " 在 现 代 汉 语 中 应 为 " 数 十 " " 一 线 云 " 。
3.学 一 点 古 文 化 常 识
① 关 于 " 阴 " " 阳 " 。
② 关 于 " 朔 " " 晦 " " 望 " " 既 望 " 。
③ 古 代 纪 年 、 月 、 日 、 时 方 法 。
4.课 文 内 容 重 难 点 把 握
全 文 分 五 段 ， 第 1段 点 出 泰 山 及 日 观 峰 的 位 置 ， 第 2段 写 登 山 经 过 ， 第 3段 观 泰 山 日 出 ， 第 4段 介 绍 泰 山 古 迹 ， 第 5段 介 绍 泰 山 冬 季 景 色 。 其 中 ， 第 2段 和 第 3段 为 课 文 重 点 。
第 2段 写 登 山 经 过 ， 可 分 为 三 个 层 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安 ， 二 同 从 山 麓 到 山 顶 ， 三 是 到 山 顶 以 后 所 见 到 的 景 物 。
第 3段 是 全 文 重 点 中 的 重 点 ， 也 是 写 得 最 精 彩 的 部 分 。 作 者 按 时 间 顺 序 依 次 写 了 待 日 出 、 日 将 出 、 日 正 出 和 日 出 后 的 情 景 ， 以 云 天 、 东 海 和 群 峰 为 陪 衬 ， 表 现 了 泰 山 日 出 的 万 千 气 象 。 写 等 日 出 ， 着 意 写 了 当 时 的 环 境 和 氛 围 ， 以 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " 形 容 风 力 的 强 劲 ， 以 " 足 下 皆 云 漫 " 显 示 日 观 亭 高 耸 于 云 天 之 上 。 在 这 样 的 环 境 中 等 待 日 出 ， 内 心 自 然 是 充 满 豪 情 。 写 日 将 出 ， 则 集 中 表 现 东 方 天 际 的 变 化 ， 最 初 是 被 白 雪 覆 盖 的 山 峦 微 微 显 露 出 来 ， 接 着 天 际 出 现 了 一 条 " 异 色 " 云 带 ， 一 转 眼 又 变 成 了 五 彩 斑 斓 的 云 霞 。 这 一 层 全 是 写 景 之 笔 ， 但 从 " 稍 见 " " 须 臾 " 这 两 个 词 语 也 可 以 看 出 作 者 全 神 贯 注 进 行 观 察 的 情 状 。 写 日 出 ， 只 有 两 句 ， 但 " 下 有 红 光 动 摇 承 之 " 却 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象 。 最 后 写 日 出 后 日 观 亭 以 西 诸 峰 的 " 绛 皓 驳 色 " ， 另 有 一 番 妖 娆 之 态 ， 又 用 一 个 拟 人 化 的 比 喻 " 若 偻 " 来 烘 托 日 观 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿 。
5.表 现 手 法
① 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托
本 文 写 景 状 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 从 旁 烘 托 的 写 法 。 例 如 写 泰 山 的 高 峻 ， 先 用 " 其 级 七 千 有 余 " 暗 暗 点 出 ， 然 后 借 人 在 山 顶 俯 视 所 见 " 半 山 居 雾 " 的 形 象 和 人 在 日 观 亭 时 " 足 下 皆 云 漫 " 的 图 景 来 进 行 烘 托 。 又 如 写 " 雪 " ， 除 " 冰 雪 " " 雪 与 人 膝 齐 " 等 正 面 描 写 外 ， 又 以 " 明 烛 天 南 " " 白 若 " " 绛 皓 驳 色 " 等 来 从 旁 烘 托 。 作 者 是 在 严 寒 中 登 山 的 ， 而 文 中 不 着 一 个 " 寒 " 字 ， 但 从 " 大 风 扬 积 雪 击 面 " " 冰 雪 ， 无 瀑 水 ， 无 鸟 兽 迹 " 等 句 中 都 可 以 想 见 气 候 的 严 寒 。
② 动 静 结 合
动 静 结 合 是 本 文 写 景 的 又 一 特 色 。 如 " 及 既 上 ， 苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 ， 望 晚 日 照 城 廓 ， 汶 水 、 徂 徕 如 画 ， 而 半 山 居 雾 若 带 然 。 " 皑 皑 白 雪 ， 覆 盖 青 山 ， 银 色 雪 光 ， 映 亮 南 天 ， 本 是 一 片 静 景 ， 但 作 者 用 拟 人 化 的 " 负 " 与 用 如 动 词 的 " 烛 " ， 将 静 寂 的 远 景 变 为 一 幅 视 野 开 阔 、 气 势 宏 大 的 动 景 ， 让 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感 ， 平 添 阳 春 盎 然 之 意 。 汶 水 河 一 息 不 停 、 徂 徕 城 辞 旧 迎 新 ， 作 者 " 如 画 " 一 笔 ， 又 将 动 景 绘 为 一 帧 静 态 水 墨 。 " 半 山 居 雾 若 带 然 " 更 是 化 动 为 静 的 神 妙 之 笔 ， 缕 缕 云 雾 ， 时 聚 时 离 ， 飘 浮 不 定 ； 作 者 仅 以 " 带 " 绘 形 ， " 居 " 字 描 态 ， " 半 山 " 定 位 ， 以 静 写 动 ， 寥 寥 数 语 ， 将 画 面 开 阔 、 气 象 万 千 的 丽 色 风 光 展 现 给 读 者 ， 让 人 怦 然 心 动 ， 登 临 绝 顶 ， " 一 览 众 山 小 " 的 豪 情 ， 超 乎 俗 众 的 意 境 悠 然 于 笔 外 。
③ 叙 事 简 练 ， 语 言 形 象
全 文 只 有 六 百 多 字 ， 却 充 分 表 现 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣 ， 给 读 者 留 下 深 刻 印 象 。 文 中 叙 事 简 练 ， 如 从 京 师 到 泰 安 的 途 程 ， 只 用 " 自 京 师 乘 风 雪 ， 历 齐 河 、 长 青 ， 穿 泰 山 西 北 谷 ， 越 长 城 之 限 ， 至 于 泰 安 " 几 句 就 完 整 地 表 现 出 来 了 。 其 中 " 乘 " " 历 " " 穿 " " 越 " 四 个 动 词 都 很 形 象 。
【 自 读 思 考 】
1.下 面 各 句 中 加 点 字 与 " 明 烛 天 南 " 中 " 烛 " 的 用 法 相 同 的 一 项 是 ( )
A.腰 白 玉 之 环
B.孔 子 师 郯 子 、 苌 弘 、 师 襄
C.其 阴 ， 济 水 东 流
D.后 世 之 谬 其 传 而 莫 能 名 者
2.下 面 各 句 括 号 内 所 填 省 略 的 词 语 错 误 的 一 项 是 ( )
A.苍 山 负 雪 ， (雪 )明 烛 天 南
B.余 始 循 (之 )以 入
C.中 谷 绕 (以 )泰 安 城 下
D.少 杂 树 ， 多 松 ， 生 (于 )石 罅
3.对 下 面 句 子 理 解 有 误 的 一 项 是 ( )
A.苍 山 负 雪 ， 明 烛 天 南 。
青 山 上 覆 盖 着 白 雪 ， (雪 )光 照 亮 了 南 面 的 天 空 。
B.泰 山 之 阳 ， 汶 水 西 流 。
泰 山 的 北 面 ， 汶 水 向 西 流 去 。
C.或 得 日 ， 或 否 ， 绛 皓 驳 色 。
有 的 得 到 阳 光 照 射 ， 有 的 没 有 被 照 到 ， 或 红 或 白 ， 颜 色 错 杂 。
D.山 多 石 ， 少 土 。
山 上 多 有 石 头 ， 少 有 土 。
4.将 《 登 泰 山 记 》 的 第 3段 扩 写 成 描 写 冬 天 泰 山 日 出 壮 丽 景 象 的 文 字 ， 不 少 于 500字 。
参 考 答 案 1.A 2.C 3.B 4.略
七. 登泰山记教案三课时
一、导语 激趣
我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领大家去领略泰山的山水之美，文化之美。
二、广告激兴
根据课文第1段内容，参考有关资料，写一段介绍泰山的文字，为泰山作广告，激起游客的兴趣。
示例：
泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，最高处是日观峰。
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山还受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，使之成为我国文化艺术的宝库。
杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，便能领略泰山真面目，尽收无限风光于眼底。
三、设计线路
根据课文第2段内容，带领游客从南面登山，设计登山线路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中岭
——西谷——山巅（全程四十五里）
2.东谷登山。
泰安城——东谷——天门
四、安排游程
根据课文内容，为游客安排泰山二日游。
第一天：从泰安城出发，登山至南天门，观赏泰山晚霞夕照，宿山顶。
第二天：五鼓起身，在日观亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫。下午返程途中观道中石刻及泰山松。
五、重点景观介绍
根据课文内容，向游客介绍泰山的重点景观。要求解说得诗情画意，让游客陶醉，让游客流连忘返。
1.苍山负雪图。
姚鼐描述：
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请学生用现代散文的语言描述这种奇观。
参考文字：
登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
2.泰山日出图。
姚鼐描述：
亭东自足下皆云漫，稍见云中白若 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
请学生用现代散文语言描述日出奇观。
参考文字：
冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼，近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻间，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐浴在红色的朝阳中。
六、送客（作业 ）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的脚印，什么也不要留下；除了你的回忆，什么也不要带走”，作别泰山，留下什么样的回忆最好呢？熟背《登泰山记》，泰山的美丽风光，泰山的灿烂文化，就会长留你的心中。
八. 登泰山记教案三课时
教学目的
一、指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。
二、指导学生理清本文思路，体会描景特点。
三、指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
教学设想
一、安排两课时教学。
二、在教学过程中，注重朗读环节，知道学生在理解文意的基础上 ，理清思路。
三、利用预习的效果教学，重点突出一些疑难字、词、句，采用课堂讨论的方式解决，教师适当点拨。
四、结合练习一的回答，达到教学目的二、三，应是本文的教学重点 和难点。
教学步骤
一、导入新课
利用电视或电脑录放泰山风光与雄姿，并请去过泰山的同学说说自己是怎样登泰山的。那么古人是怎样登泰山的呢？今天我们就来学习姚鼐的《登泰山记》
二、作者介绍（投影）
《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，作者姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵 的文章总集。
桐城派：清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
三、朗读课文，疏通文意
1、教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据节奏推知句意。
2、默读全文，要求学生参阅注释，理解文章大意，并提出自己难以理解的词句，教师点拨，学生讨论，揣度词义，并将重点词语形成板书。
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒 着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
半山居雾——居：停留。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天 。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
3、指导学生准确理解课文内容，画出作者登山线路图，进行比较，看谁画得准确。
四、整体感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段 ：介绍泰山的自然景观。
2、讨论：作者是从何地动身？登山的方位在 何处？简述第一天行程和第二天所观之景。
明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。
第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。
第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名 胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。
3、思路 （板书）
交代泰山位置——记述登 山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿
综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
五、布置作业
1、巩固重点字词，完成练习二。
2、背诵课文。
3、思考：作者是如何准确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？
第二课时
导入新课
通过上节课的学习，我们已经领略了泰山的高峻、雄伟，那么作者是如何登上这“五岳独尊”，游是如何精彩地描绘险峰之上那“无限风光”的呢？
二、精彩片段分析
讨论：1、第二段作者详写登山的过程，精读，说出作者的登山路线，写景特点。
明确：（板书）
先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里（远）
石级 ：七千有余（高）
路线：中谷——西谷——山巅（险）
最后顶景：苍山负雪，明烛天南（壮阔、上）——晚日照城，汶水、徂徕如画（雄浑、下）半山居雾若带然（高峻）——（远——近）
2、文章通过景物变化 写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现 出一幅泰山日出迅速变化的换面。（板书）
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
日出后；回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻
色彩点染——绚丽壮美
3、全班齐读第三段，体会写法特点和感情。
总结：通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。
4、找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。
明确：
（1）“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（3）“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而 皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
三、写作特点
讨论、交流、举例分析。
明确：
1、章法严明，剪裁得当。
2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。
3、用笔简洁，词语精当。
4、句式多变，用此灵活传神。
归纳总结；
本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言 ，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值得我们学习借鉴。
四、齐背课文，进一步体会以上特点。
五、布置作业
1、熟练背诵课文。
2、完成练习一（3）
3、写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。
-
欲了解登泰山记教案三课时网的更多内容，可以访问：登泰山记教案三课时
